太平御览 (四库全书本)/卷0577

太平御览　卷五百七十七

　　钦定四库全书
　　太平御览卷五百七十七
　　宋　李昉等　撰
　　乐部十五
　　琴上
　　说文曰琴禁也神农所作洞越练朱五弦周加二弦毛诗关雎曰窈窕淑女琴瑟友之〈注曰宜以琴瑟友乐之笺云贤女乃与琴瑟之志同也〉
　　又鄘柏舟定之方中曰树之榛栗椅桐梓漆爰伐琴瑟又甫田车牵曰四牡𬴂𬴂六辔如琴〈笺云御群臣使之有礼如御四马𬴂𬴂然使之均调缓急和也〉
　　又缁衣鸡鸣曰琴瑟在御莫不静好
　　礼记曲礼曰先生之书䇿琴瑟在前坐而迁之戒勿越也
　　又曲礼下曰士无故不去琴瑟
　　又明堂位曰拊搏玉磬揩击大琴中琴四代之乐器也又檀弓上曰子夏既除䘮而见于孔子与之琴和之而不和弹之而不成声〈乐由人心〉作而曰哀未忘也子张既除䘮而见与之琴和之而和弹之而成声作而曰先王制礼不敢不至也
　　又檀弓上曰颜渊之䘮馈祥肉孔子出受之入弹琴而后食之〈弹琴以彻哀也〉
　　又曰丝声哀哀以立廉廉以立志君子听琴瑟之声则思忠义之臣
　　又杂记曰大功将至辟琴瑟
　　周礼曰云和之琴冬日至于地上圜丘奏之空桑之琴夏日至于泽中方丘奏之龙门之琴扵宗庙奏之左传曰初穆姜死使择美槚自以为衬与颂琴
　　又曰晋侯观于军府见锺仪问其族曰伶人也与之琴操南音公曰君子也言称先职不背本也乐操土风不忘旧也
　　又曰初卫侯有嬖妾使师曹诲之琴师曹鞭之公怒鞭师曹三百
　　尔雅云大琴曰离二十弦或传此是伏羲所制
　　史记曰邹忌以鼔琴见齐威王恱之舍之右室须臾王自鼔琴邹忌推戸入曰善哉鼓琴也王勃然不恱去琴按剑曰夫子见之未察何以知其善忌曰大弦浊以温小弦廉折以清推之深而释之舒均谐以鸣大小相盖回邪而不相害是以知其善忌复曰不独语音夫治国家弭人民皆在其中王又勃然不恱曰若语五音既信未有如夫子者也若治国家弭人民皆在其中又何为弦桐之间忌曰大弦急以温者君也小弦廉折以清者相也推之深释之舒者刑罚审也均谐之鸣者政令一也大小相盖回邪不相害者上下和鸣吏民相亲也夫复而不乱者所以治昌连而径者所以存亡故曰琴音调而天下治治国家弭人民无若乎五音者矣王曰善忌见三月而受相印淳于髠谓忌曰髠有愚志愿陈诸前忌曰谨受教髠曰得人者昌失人者亡忌曰谨受命请无离前髠曰狶膏棘轴所以为滑然而不能运方穿忌曰谨受命请事左右髠曰弓胶昔干所以为合然而不能傅合踈远忌曰谨受命请谨自抚附万民髠曰狐裘虽弊不可补以黄犬之皮忌曰谨受命谨请择君子无亲小人髠曰大车无毂不能载常任琴瑟无轸不能成五音忌曰谨受命请谨修法律而督奸吏髠说毕趋出至门而盻其仆曰是人者吾语之微言其应我如响之应声是人封不久矣居期年封扵下邳号曰成侯史记曰箕子谏纣不听而被发佯狂为奴隐而鼔琴以自悲
　　又曰司马相如素与临卭令王吉相善临卭富人卓王孙有女文君新寡好音相如谬与令相重而以琴心挑之相如始之临卭车骑雍容闲雅甚都及饮卓氏弄琴文君窃从户窥之心恱恐不得当
　　又曰荆轲左把秦王右揕其胸王乞听琴而死召姬人鼔琴声曰罗縠轻衣可裂而绝八尺屏风可超而越鹿卢之剑可负而拔王奋而去
　　又曰黄帝使素女鼔五十弦琴帝悲不能自禁破为二十五弦
　　又曰万石君奋年十五为小吏侍高祖与语爱其恭敬问曰君何有对曰独有母不幸失明有姊能鼔琴高祖乃召其姊为美人以奋为中涓徙其家长安中戚里东观汉记曰上尝问宋宏道通之士宏荐桓谭谭善鼔琴喜郑声上数听恱之宏闻坐府上遣吏召谭责问之谭叩头良久乃遣后上令谭鼔琴谭为之失次上召之宏言其故不复令谭给事
　　后汉书曰初蔡邕在陈留邻人有以酒食召邕者比往而酒已酣客有弹琴于屏邕在门濳听之曰以乐召我而有杀心何也遂返将命者告主人曰蔡君至门而去邕素为邦乡所宗主人遂自追问其故邕具以吿莫不怃然弹琴者曰我向见螂螳方向蝉蝉将去而未飞螳螂为之一前一却吾心耸然唯恐螳螂之失蝉也此岂为杀心而形于声乎邕唯曰此足以当之矣
　　又曰蔡邕字伯喈陈留人性沉审志好琴道以嘉平元年入清溪访谷先生所居山五曲曲有幽居灵迹毎一曲制一弄三年而成出呈马融王允董卓等异之晋书曰王敬伯会稽馀姚人洲渚中昇亭而宿是夜月华露轻敬伯鼔琴感刘恵明亡女之灵吿敬伯就体如平生从婢二人敬伯抚琴而歌曰低露下深幕垂月照孤琴空弦益宵泪谁怜此夜心女乃和之曰歌宛转情复哀愿为烟与雾氛氲同共怀
　　晋书曰阮瞻善弹琴人闻其能多往求听不问贵贱长幼皆为弹之神气冲和不知向人所在内兄潘岳每令鼔琴终日达夜无忤色
　　晋中兴书曰戴逵字安道少有文艺善鼔琴太宰武陵王晞闻其能琴使人召焉逵对使者破琴曰戴安道不为王门伶人晞怒乃更引其兄述述亦能乐闻命忻然操琴而往逵不乐当世以琴书为娱不远千里
　　宋书曰萧思话领左卫将军尝从太祖登锺山北岭中道有盘石清泉上使于石上弹琴因赐以银锺酒谓曰相赏有松石间意
　　又曰衡阳王义季镇京口长史张邵与戴颙姻通迎来止黄鹄山林涧甚美颙憩扵涧义季亟从之游颙衣野服为义季鼔琴并新声变曲皆与世异也
　　又曰衡阳王义季镇京口戴颙为义季鼔琴并新声曲其三调游弦广陵止息之流皆与世异太祖每欲见之尝谓黄门侍郎张敷曰当䜩戴公山也以其好音长给正声伎一部颙合何当白鹄二声以为一调号为清旷又曰陶濳不解声音而畜素琴一张每有酒适辄抚弄以寄其意
　　萧子显齐书曰王仲雄善弹琴当时妙绝江左有蔡邕焦尾琴在尚衣库上敕五日一给仲雄
　　又曰尚书令柳世隆少立功名晩专以谈义自业善弹琴世称柳公双璅为士品第一常自云马矟第一清谈第二弹琴第三在朝不干世务垂帘鼔琴风韵清远甚获世誉
　　家语曰孔子学琴于师襄子襄子曰吾虽以击磬为官然能于琴于琴已习可以益矣孔子曰丘未得其为志也有间曰已习其志可以益矣孔子曰丘未得其为人也有间孔子有所缪然深思焉〈缪然深思貌也〉有所皇然高望而远眺〈眺见〉曰丘殆得其为人矣始近黮然黑〈黮黑貌也〉颀然长〈颀长貌也〉旷然如望羊〈旷然用志旷远也望羊视远貌也〉奄有四方〈奄同也文王时三分天下有其二后周有四方文王之功一也〉非文王其孰能为此师襄子避席摄拱而对曰〈摄拱两手薄心〉君圣人也其传曰文王操又曰子路鼔瑟孔子闻之谓冉有曰甚矣由之不才也夫先王之制音也奏中声以为节流入扵南不归扵北夫南者生育之乡北者杀伐之域也故君子之音温和居中以养生育之气忧愁之感不加乎心暴厉之动不存乎体夫然者乃所以为治安之风也小人之音则不然亢厉微末以象杀伐之义中和之感不载乎心温和之动不存乎体夫然者乃所以为乱亡之风也
　　家语曰伯牙鼔琴锺子期听之方鼔而志在太山锺子期曰善哉乎鼔琴巍巍乎若太山少顷之间而志在流水锺子期复曰善哉乎鼔琴荡荡乎若流水锺子期死伯牙破琴绝弦终身不复鼔琴以为世无足为鼔琴者庄子曰孔子穷扵陈蔡七日不食弦歌鼔琴
　　又曰孔子游于缁帷之林休坐杏坛之上弟子读书孔子弦歌鼔琴奏曲未半有渔父者下船而来孔子推琴而起曰其圣欤
　　列子曰瓠巴鼔琴鸟舞鱼跃郑师文闻之从师襄三年不成无㡬见师襄曰已得之矣扵是当春而叩商弦以召南吕凉风忽至草木成实秋而叩角温风徐回草木发荣夏而叩羽霜雪交下川池暴涸冬而叩征阳光炽烈坚冰立散将终而逝景风翔庆云浮甘露降醴泉涌前秦录曰苻坚末年好色宠幸鲜卑有赵整者援琴歌曰昔闻盟津河千里作一曲此自本来清是谁乱使浊又曰北园有枣树布叶垂重阴外虽多棘刺内实有赤心世说曰王子猷病笃而子敬先亡猷问左右曰何以都不闻消息此以䘮矣语时了不悲便索轝临殡子敬好琴故以置棺中因大恸曰所谓人琴俱亡扵是乃绝风俗通曰今琴长四尺五寸者法四时五行七弦者法七星大弦为君小弦为臣文王武王加二弦以合君臣之恩
　　刘向列仙传曰子主者不知何许人也言𡩋先生顾我一百馀年不还直诣江都王陈辞先生居龙首弹琴是我邻家九代孙
　　琴操曰伏羲作琴长三尺六寸六分象三百六十六日也广六寸象六合也文上曰池下曰岩池水中也前广后狭象尊卑也上圆下方法天地也五弦官也大弦君也宽和而温小弦臣也清廉不乱文王加二弦合君臣恩也宫为君商为臣角为民征为事羽为物
　　傅玄琴赋叙曰齐桓有鸣琴曰号锺楚庄王有琴曰绕梁司马相如有绿绮蔡邕有焦尾皆名器也〈蔡邕焦尾有证甚多相如故取古名目琴耳无其事也不异号锺〉
　　世说曰顾彦先平生好琴死后置琴床上张翰直上床弹琴不与孝子语而去
　　语林曰嵇中散夜灯下弹琴忽有一人面甚小斯须转大遂长丈馀单衣革带嵇视之既熟乃吹灯灭之曰耻与魑魅争光
　　阮籍乐论曰汉桓帝闻楚琴凄怆伤心倚戸而悲慷慨长息曰善哉为琴若此而足矣
　　说苑曰应侯与贾子坐闻鼔琴声应侯曰今日琴一何悲也贾子曰夫张急调下故使之悲耳因张者良材也调下者官卑也取夫良材而卑之官安能无悲乎应侯曰善
　　扬雄琴清英曰晋王谓孙息曰子鼔琴能令寡人悲乎息曰今处高台𮟏宇连屋重户藿肉浆酒倡乐在前难可使悲者乃谓少失父母长无兄嫂当道独坐暮无所止扵此者乃可悲耳乃援琴而鼔之晋王酸心哀涕曰何子来迟也
　　蔡邕女训曰舅姑若命之鼔琴必正坐操琴而奏曲若问曲名则舍琴兴对曰某曲坐若近则琴声必闻若远左右必有赞其言者凡鼔小曲五终则止大曲三终则止无数变曲无多少厌尊者之听未厌不敢早止若顾望视也则曲终而后止亦无中曲而息也琴必常调尊者之前不更调张私室若近舅姑则不敢鼔独若绝远声音不闻鼔之可也鼔琴之夜有姊妹之宴则可也通礼纂义曰尧使无勾作琴五弦
　　江表传曰顾雍以从蔡伯喈学鼔琴伯喈贵异之谓曰卿必成故以名与卿雍伯喈同名由此
　　蔡邕月令章句曰凡弦急则清慢则浊
　　白虎通曰琴禁也以禁止淫邪正人心也
　　韩诗外传曰孔子南游适楚至于阿谷之隧有处女珮璜而浣孔子曰彼妇人可与言矣抽琴去其轸以授子贡曰善为之辞以观其语子贡曰扵此有琴而无轸愿借子以调其音妇人对曰吾野鄙之人也僻陋而无心五音不知安能调琴子贡致其辞孔子曰丘知之矣山海经曰帝俊生晏龙始为琴瑟
　　又曰东海之外大壑少昊孺帝颛顼扵此弃其琴瑟〈郭璞曰孺义未详也〉
　　蔡琰别传曰琰字文姬陈留人汉左中郎将蔡邕之女其少聦慧秀异年六岁邕夜鼔琴弦绝琰曰第一弦邕故断一弦而问之琰曰第四弦邕曰偶得之耳琰曰吴札观风知兴亡之国师旷吹律识南风之不竞由此言之何不足知也
　　马明生别传曰明生随神女入石室金床玉几时自弹琴有弦五音普奏闻扵数里
　　幽明录曰刘琮善琴忽得困病许逊曰近蒋家女相录在山石间专使弹琴作乐恐欲致灾也琮曰吾常梦见女子将吾宴戏恐必不免逊笑曰蒋姑相爱重恐不能相放耳以为诔之今去当无患也琮渐差
　　文士传曰嵇康临死颜色不变谓其兄曰向以琴来不兄曰已至康取调之为太平引曲成叹息曰太平引绝扵今日耶
　　捜神记曰吴人有烧桐以㸑者蔡邕闻其爆声曰此良桐也因请之削以为琴而烧不尽因名焦尾琴有声也扬雄琴清英曰昔者神农造琴以定神齐媱⿰去邪欲反其天真者也舜弹五之琴而天下治文武加二弦以合君臣之恩也






　　太平御览卷五百七十七