太平御览 (四库全书本)/卷0726

太平御览　卷七百二十六

　　钦定四库全书
　　太平御览卷七百二十六
　　宋　李昉等　𢰅
　　方术部七
　　卜下〈诸杂卜附〉
　　晋书曰郭公者客居河东精于卜筮郭璞从之受业以青囊中书九卷与之由是遂洞五行天文卜筮之术消殃转祸通致无方虽京房管辂不能过也璞门人赵载受青囊书未及读而为所焚
　　又曰宣城边洪以四月中就韩友卜家中安否友曰卿后有兵殃其祸甚重可伐七十束柴积于庚地至七月丁酉放火烧之咎可消也不尔其凶难言洪即聚柴至日大风不敢发火洪后为广阳领校遭母䘮归家友来投之时日已暮告从者速装束吾当夜去从者曰今日已暝数十里何急复去友曰非汝所知也此间血覆地宁可复住洪苦留之不待食而去其夜洪歘发狂绞杀两子并杀妇又斫父妾二人皆被创因出亡走明日其友往收殡亡者寻索洪数日于宅前林中得之已自经死宣城太守殷祐疾友为筮之曰七月晦日将有鹳鸟来集厅事上宜勤伺取若获者为善不获将成祸祐乃谨为其备至日果有大鹳尾垂九尺来集厅事上掩捕得祐仍迁石头督䕶后为吴郡守友卜占神效甚多而消殃转祸无不皆验
　　王隐晋书曰步熊字叔罴阳平人少好卜筮术数门生甚盛熊学舍侧有烧死人吏疑是熊诸生失火持诸生急熊曰吾已为卜得其人矣使从道南行当有一人来问得火主来者便缚之吏如熊言果是耕人自言草恶难耕故烧之忽风起延烧实不知草中有人又邻人儿远行或告已死其父母号哭制服熊为卜克日当还如期果至
　　宋书曰蔡兴宗初为郢府参军彭城颜敬以式卜曰亥年当作好官有大字者不宜受也及有开府之授而太岁在亥果薨于光禄大夫
　　又曰荀伯玉为晋安王子勋镇军行参军泰始初还都卖卜自业
　　齐书曰王敬则少时于草中射猎有虫如乌豆集其身擿去乃脱其处皆流血敬则恶之诣道士卜道士曰此封侯瑞也敬则闻之喜故出都自效
　　又曰柳世隆善卜别龟甲价至万永明初世隆曰永明九年我亡后三年丘山崩齐亦于此季矣屏人命典签李党取笔及高齿屐题帘箔旌曰永明十一年因流涕谓党曰汝当见吾不见也
　　梁书曰吉士瞻年逾四十忽忽不得志乃就江陵卜者王先生计禄命王先生曰君拥旄㐲节非一州后一年当得戎马大郡
　　三国典略曰梁武昌太守朱买臣闻元帝议迁都入劝梁主云建业旧都茔陵攸在荆镇边疆非王者宅愿陛下勿疑致后悔也臣家在荆州岂不愿陛下但恐是臣富贵非陛下富贵耳乃召卜者杜景豪决去留遇兆不吉答云未去景豪退而言曰此兆为鬼贼所留也〈事具京都部〉
　　又曰周文育随卢安兴征俚僚有功除海南令监州王励深委任之励被代文育与俱下至大庾岭诣卜者卜者曰君北下不过作令长南入则为公侯文育曰足钱便可谁望公侯之事卜人曰君须㬰当暴得银至二千两若不信以此为验其夕宿逆旅有贾人与文育博文育胜得银二千两且辞励励问其故文育以告励乃遣之
　　又曰东魏相齐王澄以舟师还次于小平津北岸古冢崩骨见铭曰今卜高原千秋之后化为下泉当逢霸主必为改迁王曰古人之卜何其至也令更葬之
　　又曰齐害其废主济南王也长广王湛惧高元海为书䇿湛不能断令郑道谦吴道世等卜以决之道谦等曰不利举事静则吉
　　又曰初邺有卖卜者相赵隐当大贵及隐自黄门侍郎迁秘书监崔肇师呼卜者而问已焉卜者对曰公令望虽高爵位难进肇师不悦终如其言
　　隋书曰献皇后崩上令萧吉卜择葬所吉历筮山原至一处云卜年二千卜世二百具图而奏之上曰吉凶由人不在于地高纬父葬岂不卜乎国寻灭亡正如家墓田若不吉不当为天子若云不凶我弟不当战殁然竟从吉言
　　唐书曰王远知事梁贞白先生陶弘景隐居茅山尽传其符箓隋炀帝为晋王出镇州遣人迎至及即位于东都起玉清观以处之太宗之为秦王也既平王世充与记室房玄龄往诣之立枚以问其吉凶远知指秦王之枚曰此当上度天命下济苍生者又指玄龄之枚云圣之辅也及太宗践祚恩礼甚厚
　　又曰城阳公主初适杜如晦之子杜荷贞观中为尚衣奉御坐承乾事伏诛公主改适饶州刺史薛昱之子瓘将成婚太宗使卜之卜人曰两火俱食始则同荣末亦双悴若昼日行合巹之礼则终吉太守将从之马周谏曰臣闻朝谒以朝思相戒也讲习以昼思相成也䜩饮以昃思相乐也婚合以夜思相亲也是以上下有威内外有规动息有时吉凶有仪先王之教不可黩也今陛下欲谋其始而辞其终不可为也夫卜筮者所以定犹豫决嫌疑若黩乱礼常先王所不用也太宗又从其言而止
　　又曰宪宗尝谓李綘曰卜筮之事习者罕精或中或否近日风俗尤更崇尚何也对曰臣闻古先哲王畏天命不敢专邦国有大事可疑者故谋于卿士庶人决于卜筮俱吉则行之末俗浮伪幸以徼福正行虑危邪谋觊安持疑昏惑谓小数能决之而愚夫愚妇假时日鬼神者欲利欺诈参之见闻用以射利小近其事神而异之近者风尚卜筮此诚弊俗圣旨所及实辨邪源但存而不论弊斯息矣
　　六韬曰文王卜田史偏曰卜田渭阳将大德焉非熊非罴非虎非狼兆曰得公侯天遗汝师以之化昌施及三王大吉
　　又曰文王问散宜生卜伐殷吉乎钻龟不兆祖行之日雨轖至轸行之日帜折为三散宜生曰此凶四不祥不可举事太公进曰非子之所知也龟不兆圣人生天地之间承衰乱而起龟者枯骨蓍者朽草不足以辨吉凶行祖之日雨轖至于轸是洗濯甲兵也行之日帜折为三此军分为三如此斩纣首之象
　　国语曰晋献公卜伐骊戎史苏占之曰胜不吉公曰何谓也遇兆挟以衔骨齿牙为猾〈遇见也挟会也骨所以刺人猾弄也齿牙为兆端右左折有以齿牙中有从画故曰衔骨骨在口中齿牙弄之以象谗口之为害也礼卜卜师作龟大夫占色史占墨〉戎夏交捽〈兆有一画外象戎内象诸夏夏谓晋也兆端会齿牙交有似捽交对待也〉交捽是交胜也臣故云〈言晋胜戎戎复胜晋〉且惧有口〈齿牙衔骨皆在口也〉携民国移心焉〈携离〉公曰何口之有口在寡人寡人弗受谁敢兴之对曰苟可以携其入也必甘受逞而不知胡可壅也〈胡可逞壅防也言入耳心以为快而不知其恶何可逞也〉公不听遂伐克之获骊姬以归有宠立为夫人
　　春秋后语曰二世梦白虎啮其左骖杀之心恶怪之卜云泾水为𥚢
　　又曰邹忌与田忌不相善公孙闵谓邹忌曰何不诈令人操千金卜于市曰我田忌之人也吾三战而三胜声威天下欲为大事亦吉乎卜者出因令人捕焉卜者验其辞于田之所邹忌从之田忌惧无以自白遂率其徒攻临淄欲収邹忌不胜而奔
　　说苑曰成王卜洛事曰昔有周成王之卜居周也其命龟曰予一人兼有天下辟就百姓敢无中土乎使予有罪则四方伐之无难得也周公卜居曲阜其命龟曰作邑乎山之阳贤则茂昌不贤则速亡季孙行父戒其子也曰吾欲室之夹于两社之间也使吾后世有不能事上者使其替之益速如是则曰贤则茂昌不贤则速亡安在择地而封哉或示有天固也
　　又曰孔子问漆雕马人曰子事臧文仲武仲孺子容三大夫者孰为贤马人对曰臧氏家有龟焉名曰蔡文仲立三年为一兆焉武仲立三年为二兆焉孺子容立三年为三兆焉马人见之矣若夫三大夫之贤不贤马人不识也孔子曰君子哉漆雕氏之子其言人美也隐而显其言人之过也又微而著故智不能及明不能见得无数卜乎
　　楚辞卜居曰屈原既放三年不复见竭智尽忠而蔽障于谗心烦虑乱不知所从往见太卜郑詹尹曰余有所疑愿因先生决之詹尹乃端䇿拂龟曰君何以教之原曰吾宁悃悃款款朴以忠乎将送往劳来斯无穷乎宁诛锄草茅以力耕乎将游大人以成名乎宁正言不讳以危身乎将从俗富贵以偷生乎宁超然高举以保贞乎将哫〈音足〉訾栗斯喔咿嚅唲以事妇人乎宁廉洁正直以自清乎将突梯滑稽如脂如韦以絜楹乎宁昻昻若千里之驹乎将泛泛若水中之凫随波上下偷以全吾躯乎宁与骐骥抗轭乎将随驽马之迹乎宁与黄鹄比翼乎将与鸡鹜争食乎此孰吉孰凶何去何从世溷浊而不清蝉翼为重千钧为轻黄锺毁弃瓦釜雷鸣谗人高张贤士无名吁嗟默默兮谁知吾之廉贞詹尹乃释策而谢曰夫尺有所短寸有所长物有所不足知有所不明数有所不逮神有所不通用君之心行君之意龟䇿诚不能知此事
　　司马迁与任安书曰仆之先非有剖符丹书之功文史星历近乎卜祝之间固主上所戏弄倡优所畜流俗之所轻也白虎通曰干草稿骨众多独以蓍龟何龟之言久也蓍之言耆也
　　尚书洪范五行传曰此禽兽草木之久而能知吉凶也蔡邕月令章句曰大卜官各以牲祠龟策涂以血牲谓之衅者龟甲所以卜也蓍草所以筮也
　　三礼图曰龟以春灼后左夏灼前左秋灼前右冬灼后右楚焞〈他昆切〉以荆为然以灼龟正以荆者凡木心皆圜而荆心方是以用之
　　抱朴子曰卜者小数饰福者谓知来之妙
　　异苑曰会稽馀姚钱祐以元嘉四年五月三日夜出屋后为虎所取十八日乃自还说虎初取之时至一官府入重门见一人凭几而坐形貌伟壮左右侍者三十馀人谓曰吾欲使汝知术数之法故令虎迎汝无惧也留十五昼夜语诸要术尽教道之方祐受法毕便遣令还而不知道即使人送出门仍见归路既得还家大知卜占无幽不验经年乃卒
　　又曰北海任诩字彦期从军远征十年乃归还握粟卜师云非屋莫宿非时莫沐诩结伴数十共行遇雷雨不可𫎇冒相与庇于岩下想非屋莫宿之戒遂负担栉沐于是岩崩压半死至家妻先与外人通谋共杀之请以湿发为认妇宵则劝诩令沐复忆非时莫沐之忌収发而止妇心惭负诈乃自沐发而同寝通者夜来不知妇也斩首而去
　　述异记曰宋车骑将军南谯王刘义宣镇荆州府吏蔡鑯善卜能悉验时有妙见精究如神公尝在内斋见一白䑕縁屋命左右射之内置函中时侍者六人悉驱入斋后小小戸内别呼人召鑯鑯至卜函中物谓曰中则厚赏假加重罚鑯卜兆成笑曰知之矣公曰何鑯曰兑色之䑕背明向戸弯弧射之绝其左股孕五子三雄二雌若谓不信剖腹立知公使剖䑕腹皆如鑯言赐钱一万
　　蠡卜
　　春秋后语曰苏秦事鬼谷子学终辞归道乏困行以燕人蠡卜传食自给〈燕人用蠡卜秦记此以取资自给𫝊会事以为词说〉各解臧获之裘〈臧获役人解其衣裘以赏其怪说之言也〉
　　虎卜
　　博物志虎知冲破又能画地卜今日有画物上下者惟其奇偶谓虎卜
　　鸡卜
　　史记曰越巫立越祀而鸡卜
　　鸟卜
　　隋书曰女国在慈岭之南其国俗事阿修罗神及树神岁初以人祭或用狝猴祭毕入山祝之有一鸟如䳄雉来集掌上破其腹而视之有粟则年丰沙石则有灾谓之鸟卜开皇六年遣使朝贡其后遂绝
　　摴蒱卜
　　博物志曰老子入西戎造樗蒲卜也或云蕃人亦为樗蒲卜后传楼阴善其功
　　十二棋卜
　　异苑曰十二棋卜出自张文成受法于黄石公行师用兵万不失一逮至东方朔密以占众事自此以后秘而不传晋寕康初襄城寺法味道人忽见一老公着黄皮衣竹筒盛此书以授法味无何失所在遂复流于世齐书曰江谧出为镇北长史东海太守未发忧甚乃以灵碁经占卦云有客南来金椀三杯上使御史大夫沈冲奏谧前后罪収付廷尉赐死果以金罂盛药鸩之
　　竹卜
　　荆楚岁时记曰春分以牲祠社其供帐盛于仲春之月社之馀胙悉贡馈乡里周族社馀之会其在兹乎此其会也掷教于社神以占来岁丰俭或拆竹以卜
　　楚词曰索琼茅以筵筹〈楚人拆竹结草以卜谓为筹也〉
　　牛蹄卜
　　晋书曰夫馀国若有军事杀牛祭天以其蹄占吉凶蹄解者为凶合者为吉
　　杨方五经钩咒曰东夷之人以牛骨占事呈吉示凶无不中牛非智之物骨有若此之效




　　太平御览卷七百二十六