太平御览 (四库全书本)/卷0883

太平御览　卷八百八十三

　　钦定四库全书
　　太平御览卷八百八十三
　　宋　李昉等　撰
　　神部三
　　上
　　易曰神害盈而福谦
　　又曰暌孤见豕负涂载一车
　　左传庄公曰齐侯田于贝丘见大豕从者曰公子彭生也公怒曰彭生敢见射之豕人立而啼公惧坠于车伤足䘮屦
　　又僖公曰晋侯改葬恭太子秋狐突适下国遇太子太子使登仆而告之曰夷吾无礼余得请于帝矣将以晋畀秦秦将祀余对曰臣闻之神不歆非类民不祀非族君祀无乃殄乎且民何罪失刑乏祀君其图之君曰诺吾将复请七日新城西偏将有巫者而见我焉许之遂不见及期而往告之曰帝许我罚有罪矣弊于韩又文公曰有事于太庙跻僖公逆祀也于是夏父弗忌为宗伯曰吾见新大故小先大后小顺也君子以为失礼
　　又宣公曰楚司马子良生子越椒子文曰是必灭若敖氏矣及将死泣曰犹求食若敖氏之不其馁而又宣公曰初魏武子有嬖妾无子武子疾命颗曰必嫁是疾病则曰必以为殉及卒颗嫁之及辅氏之役颗见老人结草以亢杜回杜回踬而颠故获之夜梦之曰余而所嫁妇人之父也尔用先人之治命余是以报又成公曰晋侯梦大厉被发及地抟膺而踊曰杀余孙不义余得请于帝矣坏大门及寝门而入公惧入于室又坏户公觉召桑田巫巫言如梦
　　又昭公曰郑子产聘于晋晋侯有疾韩宣子逆客私焉曰寡君寝疾于今三月矣并走群望有加而无瘳今梦黄熊入于寝门其何厉也对曰昔尧殛鲧于羽山其神化为黄熊以入于羽渊实为夏郊三代祀之晋为盟主其或者未之祀也乎宣子祀夏郊晋侯有间
　　又昭公曰郑人相惊以伯有曰伯有至矣则皆走不知所往铸刑书之岁二月或梦伯有介而行曰壬子余将杀带也明年壬寅余又将杀段也及壬子驷带卒国人益惧齐燕平之月壬寅公孙段卒国人愈惧其明月子产立公孙泄及良止以抚之乃止子太叔问其故子产曰有所归乃不为厉吾为之归也
　　又哀上曰初曹人或梦众君子立于社宫而谋亡曹曹叔振铎请待公孙疆许之旦而求之曹无之戒其子曰我死尔闻公孙疆为政必去之
　　又哀下曰卫侯梦于北宫见人登昆吾之观被发北面而噪曰登此昆吾之虚绵绵生之瓜余为浑良夫叫天无辜
　　论语曰樊迟问知子曰敬神而远之可谓知矣尔雅曰之为言归也
　　史记始皇本纪曰使者从关东夜过华阴平舒道有人持璧遮使者曰为吾遗滈池君因言曰今年祖龙死使者问其故因忽不见置其璧去使者奉璧具以闻始皇默然良久曰山固不过知一岁事也
　　汉书郊祀志曰既灭两粤粤人勇之乃言粤人俗而其祠皆见数有效昔东瓯王敬寿百六十岁后世怠慢故衰耗廼命粤巫立粤祠安台无坛亦祠天神帝百
　　汉书曰田蚡疾一身尽痛若有击者呼服谢罪上使视者瞻之曰魏其侯与灌夫共守笞欲杀之竟死后汉书曰第五伦为会稽太守俗好淫祀人常以牛祭神百姓财产以之困匮其自食牛肉而不以荐祠者发病且死先为牛鸣伦到官移书属县晓告百姓其巫祝有依托神诈怖愚民皆按论之后遂断绝
　　又曰宋均为辰阳长其俗少学者而信巫均为立学校禁绝淫祀人皆安之
　　又曰刘根有神术太守史祈以为妖乃执而数之曰若有神可显一验根曰颇能使乃左顾而啸祈之亡父近亲数十皆反在祈前向根叩头曰小儿无状分当万死叱祈曰汝子孙不能光荣先祖而辱如此何不叩头谢之祈哀惊悲泣顿首请罪根默然忽去不知所之王隐晋书曰镇南刘弘以故刺史王毅子衡阳太守矩为广州矩至长沙见一人长大著布单衣自持奏在岸上矩省奏云京兆杜灵之仍入船共语称叙稀阔矩问君京兆人何时发来答曰朝发矩怪问京兆去此数千里那得朝发今到杜答京兆去此乃数万何止数千乎晋书曰邹湛字润甫尝见一人自称甄仲舒馀无所言如此非一久之乃悟曰宅西有积土败瓦其中有死人甄仲舒者予舍西土瓦中人也检之果然厚加敛葬葬毕遂梦此人来谢
　　又曰苏韶字孝先安平人仕至中牟令卒韶伯父第九子节在市上昼日韶自外入乘马黄䟽单衣白袜丝履凭节车辕节谓兄弟曰中牟在此兄弟皆愕视无所见问韶君何由来韶曰吾欲改葬即求去数日又来兄弟遂与韶坐节曰若必改葬别自敕儿韶曰吾将为书节授笔韶不肯曰死者书与生者异为节作其字像畨书也乃笑唤节为书曰昔魏武侯浮于西河而下中流顾谓吴起曰美哉河山之固此魏国之宝也吾性爱好京洛每往来出入瞻视邙山乐哉万世之基也北背孟津洋洋之河南望天邑济济之盛此志虽未言铭之于心矣不图奄忽所怀未果前去十月便速改葬买数亩地便足矣节延韶入室设坐祀之不肯坐又无所飨谓韶曰中牟平生好酒可少饮韶手执杯饮尽曰佳酒也节视杯空既去杯酒乃如故前后三十馀来兄弟狎翫节问所疑韶言天上及地下事亦不能悉知也颜渊卜商今见在为修文郎凡有八人之圣者梁成贤者吴季子节问死何如生韶曰无异耳死者虚生者实此其异也节曰死者何不归尸骸韶曰譬如㫁卿一臂以投地就剥削之于卿有患乎死之去尸骸如此也节曰厚葬美坟死者乐乎韶曰无在也节曰若无在何改葬韶曰今我诚无所在但欲述生时意耳韶欲去留之闭门下锁钥韶为之少住韶去节见门闭韶已去矣韶与节别曰吾今见为修文郎官职不暇得来也节执手乃别自是遂绝
　　续晋阳春秋曰㐮阳罗友在桓温府屡以贫乞禄温以其诞肆许而不用同府人有得郡者温为饥别友亦被命至独晚温问之曰出门于中路遇见一谓余曰见汝送人作郡不见人送汝作郡友始怖终惭不觉淹缓温笑而用之
　　晋书曰周访宿宫亭湖庙晨起如厕见一老父访执之化为雄鸭
　　晋阳春秋曰苻坚未败长安市夜哭一月止
　　前赵录曰麟嘉三年螽斯则百堂灾自此哭二宫夜夜不绝
　　崔鸿十六国春秋后赵录曰魏豹字叔虎范阳人也迁中山太守所在有治名豹嬖妾先死豹后于廪丘南妾形见与豹言翌日而卒
　　后魏书曰先是河边人梦神谓己曰尔朱家欲渡河用尔作灅波津令为之缩水脉月馀梦者死及兆至有行人自言知水浅深以草往插而𨗳焉忽失所在兆遂䇿马渉渡
　　宋书曰刘伯龙少而贫薄及长历位尚书左丞武陵太守贫窭尤甚尝在家慨然召左右将营十一之方忽见一在傍抚掌大笑伯龙叹曰贫穷固有命乃复为所笑也遂止
　　梁书曰范云尝与梁武同宿顾暠之舍妻方产在外曰此中有王有相云起曰王当仰属相以见归因是尽心推事
　　老子曰以道莅天下者其不神非其不神其神不伤人
　　庄子曰齐桓公田于泽管仲御见焉公抚管仲之手曰仲父有何见对曰臣无所见也公反诶诒为疾数日不出齐士有王子敖者告曰公则自伤恶能伤公夫忿滀之气散而不反则为不足上而不下则使人善怒下而不上则使人善忘不上不下中身当心则为病耳桓公曰然则有乎曰有沉有履灶有髻户内之烦壤雷霆处之水有罔象丘有崒山有䕫野有徬徨泽有委蛇公曰请问委蛇之状何如曰委蛇其大如毂其长若辕紫衣而朱冠其为物也恶闻雷车之声则捧首而立见之者殆乎霸桓公冁然而笑曰寡人之所见者也墨子曰周宣王杀杜伯不以罪后宣王田于圃见杜伯执弓矢射宣王伏弓衣而死
　　吕氏春秋曰梁北有黎邱部有奇焉喜效人之子侄之状邑丈人有之市而醉归者黎邱之效其子之状扶而道苦之丈人归酒醒而诮其子曰吾为汝父也岂为不慈哉我醉汝道苦我何故其子伏而触地曰孽矣无此事也其父信之曰嘻是必奇我故闻之明日复饮于市欲遇而刺杀之明旦之市而醉其真子恐其父之不能返也遂往迎之丈人望见之㧞剑而刺之
　　韩诗外传曰人死曰者归也精气归于天肉归于土血归于水脉归于泽声归于雷动则归于风瞑之归于日月骨归于木筋归于山齿归于石膏归于露发归于革呼吸之气归复于人
　　淮南子曰苍颉作书夜哭
　　董仲舒五行逆顺曰人君简宗庙不祷祀则夜哭风俗通曰汝南周翁仲初为太尉掾妇产男及为北海相吏周先能见署为主簿使还致敬于本郡县因告之曰事讫腊日可与小男俱待祠主簿事还翁仲问之对曰但见屠人弊衣蠡髻而踞神座持刀割肉有衣冠青墨绶数人仿佛堂东西不进不知何故翁仲问妻曰何以养此子妪大怒曰君常言儿体质声气喜学似我公欲死为作狂语翁仲具告之祠祭如此妪乃泣涕言昔以年长无男不自安实以女易屠者之男禆钱一万此子年已十八遣归其家迎其女女嫁为卖饼者妻后适陇西李文思文思官至南阳太守
　　抱朴子曰按九鼎记及青灵经言人物之死俱有也马常时以晦夜出行状如炎火
　　玄中记曰姑获鸟夜飞昼藏盖神类衣毛为飞鸟脱毛为女人名为帝少女一名夜道一名钩星一名隐飞鸟无子喜取人子养为子人养小儿不可露其衣此鸟度即取儿也荆州为多昔豫章男子见田中有六七女人不知是鸟匍匐往先得其毛藏之往就诸鸟诸鸟各走就毛衣衣之飞去一鸟独不得去男子以为妇生三女其母后令女问父知衣在积稲中得衣以飞去后以衣迎三女得衣亦飞去
　　神异经曰东北方有星石室三百户而共一门石榜题曰门昼日不开至暮即有人语有火青色
　　又曰南方有人长二三尺祼形而目在顶上走行如风名曰⿰所见之国大旱赤地千里一名旱母一名狢遇者得之投溷中乃死旱灾销也
　　又曰西方深山有人焉长尺馀袒身捕鰕蟹性不畏人见人止宿喜依其火以炙鰕蟹伺人不在而盗人盐以食蟹名山㺑其音自叫人常以竹著火中爆烞而山㺑皆惊犯之令人寒热
　　齐谐记曰广陵王琼之为信安令在县忽有一自称姓蔡名伯喈或复谈论诵诗书知古今靡所不谙问是昔蔡邕不答云非也与之同姓字耳问此伯喈今何在云在天上或下作仙人飞来去受福甚快非复畴昔也论衡曰上古之人有神荼郁垒者昆弟二人生而执居东海度朔山上立桃树下简阅百道理安若为人祸神荼与郁垒䌸以芦索执以食虎
　　幽明录曰阮瞻尝著无论而一通姓名作客诣之寒温毕共谈名理客甚有才辨与言良久及神事乃作色曰神古今圣贤所共传君何独言无即仆便是于是变为异形须臾便灭阮嘿然大恶之年馀卒又曰王辅嗣注易辄笑郑玄为儒云老奴无意于时夜分忽闻外阁有著屐声须臾进自云郑玄责之曰君年少何以辄穿凿文句而妄讥诋老子也极有忿色言竟便退辅嗣心生畏恶经少时遇厉病而卒
　　又曰阮徳如尝于厕见一长丈馀色黑而眼大著皂单衣平上帻去之咫尺徳如心安定徐笑语之曰人言可憎果然即赧愧而退
　　又曰晋世王彪之年少未冠尝独坐斋前有竹忽闻大叹声彪之惕然怪似其母因往看之见母衣服如昔彪之跪拜欷歔母曰汝方有奇厄自今已去当见一白狗若能东行出千里三年然后可得免灾忽不复见彪之悲怅逹旦既明独见一白狗恒随行止便经营行装将往会稽及出千里外三年乃归斋中复闻前声往见母如先谓曰能用吾言故来庆汝汝自今已后年逾八十位列台司后皆如母言
　　又曰殷仲宗以隆安初入蜀为毛璩参军至涪陵郡暮宿在亭屋中忽有一体上皆毛于窗棂中执仲宗臂仲宗大呼左右来救之乃去
　　又曰河南杨起字圣卿少时病疟逃于社中得素书一卷乃劾百法所劾辄效为日南太守母至厕上见头长数尺以吿圣卿曰此肃霜之神劾之出来变形如奴送书京师朝发暮反作使当千人之力
　　又曰东昌县山有物形如人长四五尺裸身被发发长五六寸常在高山岩石间住喑哑作声而不成语能啸相呼常隐于幽昧之间不可恒见有人伐木宿于山中至夜眠后此物抱子从涧中发石取鰕鱼就人火边烧炙以食时人有未眠者密相觉语齐起共突击便走而遗其子声如人啼也此物便男女群然引石击人趣得其子然后止


　　太平御览卷八百八十三