太平御览 (四部丛刊本)/卷之二百七十一
| 太平御览 卷之二百七十一 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览卷第二百七十一
兵部二
叙兵下
六韬曰大人之兵如虎如狼如雨如风如雷如电天下尽
惊然后乃成
又曰武王问太公曰欲引兵深入诸侯之地三军卒有缓
急或利或害吾欲以近通远从中应外急三军之用谓之
何如公曰主将有阴符有大胜得敌之符长一尺有破军
擒敌之符长九寸有降城得邑之符长八寸有却敌执远
之符长七寸有反兵惊中坚守之符长六寸有请粮食益
兵卒之符长五寸有败军亡将之符长四寸有卒利亡失
之符长三寸诸奉使行符稽留
符事闻符所告者皆诛
符者主将所以阴通信语不得漏泄中外之道也王曰善
黄石公记曰将所有为威者号令也战所以全胜者军正
也士所以轻战者用兵也故战如风发勇如河决众可望而
不可当可下而不可胜也
黄石公三略曰圣王之制兵也非好乐之也将以诛𭧂也
〈𭧂谓乱国贼民〉夫以义诛不义决江河漑萤火其克必也
啇君书曰夫民情好爵禄而畏刑罚人君设此二者以御
民夫民力尽而名随之功立而赏随之君能使其民信此
明于日月则兵无敌也
吕氏春秋曰古之圣王有义兵譬之用良药治人毒药
杀人义兵为天下之良药也
又曰古圣王有义兵而无有偃兵兵所自来者尚矣古始
有民凡兵也者威也威也者力也民之有威力性也性者
所受于天也非人之所能为也〈武有黄炎〉固用水火矣〈黄帝炎帝〉共
工固欲作难矣〈与高辛氏争为帝而亡之也〉五帝固相与争矣
又曰人曰
尤作兵尤非作兵利其械也未有尤之
时民固剥林木巳战矣故胜为长〈长帅〉长则犹不足以治之
故立君君又不足以治之故立天子天子之立也出于君
君之立出于长长之立出于争争𨶜之所自来者久矣不
可禁不可止故古之圣王有义兵而无有偃兵也
又曰家无怒笞则竖子婴儿之有过也立见天下无伐则
诸侯之相𭧂也立见故怒笞不可偃于家刑罚不可偃于
国诛伐不可偃于天下有巧有拙而已矣故古之圣主有
义兵而无偃兵夫有以饐死者欲禁天下之食有以乘舟
死者欲禁天下之舡有以丧国兵者欲偃天下之兵悖夫
兵之不可偃也
又曰凡兵天下之凶器也勇天下之凶德也兴凶器行凶
德不得已也
又曰人情欲生而恶死欲荣而恶辱死生荣辱之道一则
三军之士可使一心矣凡军欲其众也心欲其一也三军
一心则令可使无敌矣故曰其令彊者其敌弱其令信者
其敌诎先胜于此则必胜之于彼矣
又曰古之至兵士民未合而威已谕矣敌已服矣岂必用
旌鼓干戈哉故善谕威者于其未发也于其未通也窅窅
乎莫知其情此之谓至威之诚也
又曰凡兵欲急疾捷先欲急疾捷先之道在于知缓徐迟
后缓徐迟后急疾捷先之分也急疾捷先所以决义兵之
胜也
又曰虽有江河之险则凌之虽有大山之塞则蹈之并气
搏精心无有虑〈犹预之虑〉目无有视耳无有闻壹诸武而已矣
又曰万乘之国外之不可以距敌内之不得以守固其民
非不可以用也不得所以用之术也不得所以用之术国
虽大势虽便卒虽众何益也
淮南子曰古之用兵者非利壤土之广而贪金玉之赂将
以存亡继绝平天下之乱而除万民之害也
又曰凡有血气之虫含牙戴角前爪后距有角者触有齿
者螫有蹄者趹喜而相戏怒而相害天之性也人有衣食
之情而物弗能足也群居杂处分不均求不赡则争争则
彊胁弱而勇侵怯人无筋骨之彊爪牙之利故割革而为
甲烁铁而为刃贪昧饕餮之人残贼天下万民骚动莫宁
其所有圣人勃然而起乃讨彊𭧂平乱世夷险除秽以浊
为清以危为宁也
又曰兵之所由来远黄帝尝与炎帝战矣〈炎帝神农氏之末世也与黄帝〉
〈战于阪泉帝灭之〉颛顼尝兴共工争矣〈共工与颛顼争为帝触不周山之折也〉故黄
帝战于涿鹿之野〈黄帝与尤战于𣵠鹿涿鹿在上谷〉尧战于丹水之浦〈尧以〉
〈楚伯受命灭不义于丹浦丹浦在南阳〉舜伐有苗〈有苗三苗〉启攻有扈〈禹之子伐有扈于甘〉
〈在右扶风鄠县也〉自五帝而不能偃也况衰世乎
又曰夫兵者所以禁𭧂讨乱也炎帝为火灾故黄帝禽之
共工为水害故颛顼诛之教之以道导之以德而不听则
临之以威武临之以威武而不从则制之以兵革故圣人
之兵也栉发耨苗所去者少而所利者多也
又曰杀无罪之民而养不义之君害莫大焉殚天下之财
而赡一人之欲祸莫深焉所为立君者以禁𭧂讨乱也今
集万民之力而反为残贼是为虎𫝊翼
为不除也
又曰霸王之兵以论虑之以䇿图之以义扶之非以亡存
也将以存亡也
又曰闻敌国之君有加虐于其民者则举兵而临其境责
之以不义刺之以过行兵至其郊乃令军帅曰无伐树木
无掘坟墓无𤍽五
〈𤍽烧也〉无焚积聚无捕虏民无收六畜
〈无聚所征国民以为采取无收其六畜以自饶利〉乃发号施令曰某国之君傲天
侮
决狱不辜杀戮无罪此天之所诛也民之所仇也兵
之来也以废不义而复有德也有逆天之道率民为贼者
身死族灭以家听者禄以家以里听者赏以里以郷听者
封以郷以县听者侯以县克国不及其民废其君而易其
政尊其秀士而显其贤良赈其
寡恤其贫穷出其囹圄
赏其有功百姓开门而待之浙米而储之〈浙清〉唯恐其不来
也此汤武之所以致王也而齐桓晋文之所以成霸也
又曰君为无道民之思兵也旱而望雨也渇而求饮夫
何谁与交兵接刃乎故义兵之至也至于不战而心服也
又曰晚世之兵君虽无道莫不设渠𡐛堞加守〈傅守也堞城上女墙〉
〈也〉攻者非以禁𭧂除害也欲以侵地广壤也故至于伏尸
流血相支以日而霸王之功不世出者自为之故也
又曰夫为战地者不能立其功举事以自为者众去之众
之所助虽弱必强众之所去虽大必亡也
又曰兵失道而弱得道而彊将失道而拙得道而工国得
道而存失道而亡所谓道者耻贠而法方背阴而抱阳左
柔而右刚履幽而观
地方而无限故莫能窥其门天育
而无形象地生长而无计量浑浑沉沉孰知其藏也
又曰凡物有眹唯道无眹〈方万物可联也而道不可眹也〉所以无眹者以
其常形势也转轮而无穷象日月之行春秋有代谢
日月有昼夜终而复始明而复晦莫能得其纪制形而无
形故功可成矣物而不物故胜不屈形兵之极也至于无
形可谓之极矣
又曰大兵无创与神通五兵不厉天下莫敢之当建鼓
不出库诸侯莫不慑㥄沮胆故庙战者帝神化者王所谓
庙战者法天道也神化者法四时也修政于境内而远方
慕其德制胜于未战而诸侯服其威也
又曰民诚从令虽少无畏民不从令虽众为寡故下不亲
上下心不用卒不畏将其形不战守有必固而攻有必胜
不待交兵接刃而存亡机固巳形矣
又曰兵有三势有二钤有气势有地势有因势将充勇而
轻敌卒果敢而乐战三军之众百万之师志厉青云气如
飘风声如雷电诚积逾而威加敌人此谓气势狭路关津
大山名塞龙虵蟠〈蟠𡨚屈也〉却苙居〈却偃覆也苙登也〉羊肠道〈羊肠一屈一伸〉
鱼茍门〈竹笱所以捕鱼其门可入而不得出也〉一人守险而千人不敢过此
谓地势因其劳倦怠乱饥渇冻暍推其揺揺挤其掲掲此
谓因势间谍〈间谍军之反间也〉审错䂓虑设蔚施伏〈草木盛曰蔚〉隐遁
其形出于不意使敌人之兵无所适备此谓知钤阵卒正
前行选进退俱什伍搏前后不相蹍〈蹍蹀蹈也〉左右不相干受
刃者少伤敌者众此谓事钤钤势必形吏卒博精选良用
才官得其人计定谋决明于死生举错得时莫不振惊故
攻不待冲隆云梯而城拔〈云梯可依云而立所以瞰敌之城中也〉战不至交
兵接刃而敌破明于必胜之数也
又曰夫飞鸟之𬷮也俛其首猛兽之玃也匿其爪虎豹不
外其牙噬犬不见其齿故用兵之道示之以柔而迎之以
刚〈迎逆敌家〉示之以弱而乘之以彊为之欲歙应之以张〈歙弱张彊〉
〈也歙读如胁〉将欲西如示之以东也
又曰神莫贵于天势莫便于地动莫急于时用莫利于人
和此四者兵之干植也然待道而后行可一用也
又曰古之兵弓剑而已矣糟柔无系修㦸无刺〈糟柔木也无系无铁〉
〈刃也刺锋也糟读如曹〉晚世之兵隆冲以攻渠憺以守〈隆高也冲所以临敌城冲〉
〈突坏之渠壍也一曰渠甲名憺㦥所以御也〉连弩以射销车以𨷖〈车弓弩通一
以牛挽之〉
〈以刃着左右为机开发〉
又曰古之伐国不杀黄口不获二毛〈黄口㓜少也二毛有白发〉于古为
义于今为𥬇古之所以为治者今之所以为乱也
又曰夫神农伏羲不施赏罚而民不为非然而位政者不
能废法而治民〈不能及神农伏羲也〉舜执干戚而服有苗然而征伐
者不能择甲兵而制彊𭧂〈不能及舜也〉由此观之法度者所以
论民俗而节缓急也
桓范世要论曰太古之𥘉民始有知则分争分争群群则
智者为之君长君长立则兴兵所从来久矣虽圣帝明王
弗能废也但用之以道耳故黄帝战于阪泉尧伐驩兜舜
征有苗夏禹殷汤周之文武皆用师克伐以取天下焉
又曰圣人之用兵也将以利物不以害物也将以救亡非
以危存也故不得已而用之也以为战者危事兵者凶器
不欲令好用之故制法遗后命将出师虽胜敌而反犹以
丧礼处之明弗乐也故曰好战者亡忘战者危不好不忘
天下之王也
又曰夫兵之要在于修政修政之要在于得民心得民心
在于利之也要仁以受之义以理之故六马不和造父不
能以致远民臣不附汤武不能以立功故兵之要在得众
得众者善政之谓也善政者恤民之患除民之害故政善
于内则兵彊于外也
杜恕论曰天生五材民并用之废一不可谁能去兵故兵
之来也久矣所以威不𮜿而昭文德所以讨彊𭧂而除残
贼也圣人以兴乱人以废废兴存亡皆兵之由也昔五帝
不能偃况衰世乎
又曰滥杀无辜之民以养不义之君非兵之体也殚天下
之财以赡一人之求非兵之体也怙其兵甲之器矜其变
诈之谋欲以立威成名非兵之体也虏其君隶其臣迁其
社易其民非兵之体也故夫霸王之用兵也始之以义终
之以仁将以存亡非以亡存也将以禁𭧂非以为𭧂也
又曰兵之来也以除不义而授德克其国不伤其民废其
君而不易其政尊其俊秀显其贤良赈其寡恤其穷
困百姓闻之欣然箪食壶浆以迎其君奚之迟也以汤
武之师用兵上也谁与交锋而接刃哉
又曰所谓善用兵者先弱敌而后战者也乃征之以义
以责其过振之以武以威其
怀之以德以誓其民置之
以仁以救其危此四者用兵之体所谓因民之欲乘民之
力也
又曰治国家理境内施仁义布德惠明劝赏黜幽昧功臣
附亲士卒和辑上下一心君臣同德指麾而响应此上兵
之体也地广民众主贤将能国冨赏罚信未至交兵而敌
人亡遁此次兵之体也知地之形因险厄之利明奇正之
变审进退之冝援枹而鼓之黄尘四起乃以决胜此用兵
之下非兵之体也
又曰夫德义足以怀天下之民事业足以当天下之急选
举足以得贤才之用则兵之所加劲风振槁此兵之体
也
盐铁论曰兵者凶器也甲坚兵利为天下殃其母制子故
能久长圣人法之厌而不伤
蒋子万机论曰夫虎之为兽水牛之为畜殆似兵矣夫虎
爪牙既锋胆力无伍至于即豕也卑俯而下之必有扼喉
之获夫水牛不便速角又乔踈然处郊之野朋游屯行部
队相伍及其寝𪧐因阵反御见兕虎抵角牛全兕害矣
用兵恃彊必鉴于虎居弱必诫水牛可谓攻取屠城而
守必能全者矣
刘向新序曰上古之时其民敦朴故三皇教而不诛无师
而威故善为国者不师三皇之德也至于五帝有师旅之
备而无用故善师者不阵五帝之谓也汤伐桀文王伐崇
武王伐纣皆阵而不战故善阵者不战三王之谓也及夏
后之伐有扈殷高宗讨方周宣王之征熏鬻而不血刃
皆仁圣之惠时化之风也至齐桓侵蔡而蔡溃伐楚而楚
服而彊楚以致苞茅之贡于周室北伐山戎使奉朝觐三
存亡一继绝九合诸侯一匡天下衣裳之会十有一尝有
大战亦不血刃至晋文公设虎皮之威陈曵柴之伪以破
楚师而安中国故曰善战者不死晋文公之谓也楚昭王
遭阖闾之祸国灭昭王出亡父老迎而𥬇之昭王曰寡人
不仁不能守社稷父老反𥬇何无忧寡人且从此入海矣
父老曰有君此其贤也及申包胥请救𡘜秦庭七日秦
君怜而救之秦楚同心遂走吴师昭王反国故善死者不
亡昭王之谓也是故自晋文公已下至战国而𭧂兵始众
于是以彊并弱以大呑小故彊国务攻弱国备守合从连
衡群相攻伐故战则称孙吴守则称墨翟至秦而以兵并
天下穷兵极武而亡及项羽尚𭧂而灭汉以宽仁而兴故
能扫除秦之苛𭧂矣孝武皇帝攘服四夷其后天下安然
故丗之为兵者其行事略可观也
又曰乐毅以弱燕破彊齐七十馀城者齐无法故也孙武
以三万破楚二十万者楚无法故也韩信以寡众破赵
万者赵无法故也近者曹操以八千破𡊮绍五万者𡊮无
法故也此五子能以少克多者军有法故也故用兵无法
犹乘舟无檝登马而不勒是以良将思计如饥存法如渇
所以战必胜攻必拔也
陈琳书曰王者之师有征无战
卫公兵法曰垝阪高陵谿谷险难则用步卒平原广衍草
浅地坚则用车追奔逐北乘虚猎散反复百里则用骑故
步为腹心车为羽翼骑为耳目三者相待参合迺行
太平御览卷第二百七十一