太平御览 (四部丛刊本)/卷之五百六十七
| 太平御览 卷之五百六十七 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览卷第五百六十七
乐部五
鼓吹乐 四夷乐
鼓吹乐
乐志曰何承天云鼓吹盖短箫饶歌军乐也黄帝使歧伯
所作以杨德建武汉曲有朱鹭思悲艾如张上之回拥离
战城南巫嵩上陵将进酒君马黄芳树有所思雉子班圣
人出上耶临高䑓远如期石留务成玄云黄鹤钓竿魏改
十二曲为之平战荥阳𫉬吕布克官渡旧拜定功平南荆
平开中应帝期邕熙太和晋武改为灵芝祥宣受命征辽
东景龙飞平玉衡因时运惟庸蜀天序金灵运夏苗畋狄
弥田顺天道至梁周隋各述夲朝功业随而改之以自
其勲烈
又曰横吹有𩀱角即胡乐以从军也张
望入西凉传其
法于西京𥘉得摩呵兜勒一曲李延年因胡曲更造新声
二十八解晋以来有黄鹄陇头出閞入閞出塞入塞折杨
抑落梅花黄潭子赤枝杨望行人十曲崔豹古今注曰汉
乐有黄门鼓吹天子所以宴乐群臣短箫饶歌鼓吹之常
亦以赐有功诸侯也
唐会要曰大和中太常礼院奏谨按凯乐鼓吹之歌曲也
周官大司乐王师大献捷奏凯乐注云献功之乐也又司
马之职师有功则凯乐献于社注云兵乐曰凯司马法曰
得意则凯乐所以示喜也左氏传载晋文公胜楚振旅凯
以入魏晋巳来鼓吹曲章多述当时战功是则历代献捷
必有凯歌太宗平东都破宋金刚其后
定方执贺鲁李
𪟝平高丽皆备军容凯歌入京都谨捡贞观显庆开元礼
书并无仪注今参酌古今备其陈设及奏歌曲之仪如后
凡命将征讨有大功献俘馘者其名曰备神䇿兵卫于东
门外如献俘常仪其凯乐用铙吹二部〈笛毕簘笳铙鼓每色二人歌工二十〉
〈四人〉乐工等乘马执乐器次第陈列如卤薄之式鼓吹令丞
前导分行于兵马俘馘之前将入都门鼓吹振作迭奏破
阵乐应圣期贺朝欢君臣同庆乐等四曲〈破阵乐词曰 受律辝元首相将讨〉
〈叛臣咸歌破敌乐共赏太平人应圣期词曰圣德期昌运雍熙方寓清乾坤资化育海岳共休明开𡈽欣耕稼销戈〉
〈遂偃兵殊方歌帝泽执贽贺升平贺朝欢词曰四每皇风
千年德永清戎衣更不着今日告功成君臣同庆乐词〉
〈曰主圣开昌暦臣忠奉大猷君看偃革后便是太平秋〉俟行至太社及太庙门工人
下马陈列于门外〈据周礼大司乐注云献于祖大司马云先凯乐于社谨详礼仪则社庙之中似〉
〈合奏乐伏以尊严之地铙吹讙諽既无明文或乖肃敬今请并于外门陈设不奏歌曲〉俟告献礼毕
复导引奏曲如仪至皇帝所御楼前兵仗旌门外二十步
乐工皆下马徐行前进兵部尚书介曽执𨱆于旌门内中
路前导〈周礼师有功则大司马左执律右秉𨱆以先凯乐注曰律所以听军声𨱆所以示将威吹律听声其〉
〈术久废请以秉𨱆以存礼文〉次恊律郎二人公服执麾亦于门外分导
鼓吹令丞引乐工等至位立定太常卿于乐工之前跪具
官臣某奏事诸奏凯乐恊律郎举麾鼓吹大振作遍奏破
阵乐等四曲乐阕恊律郎偃麾太常卿又跪奏乐毕兵部
尚书太常卿退乐工等并于门外立讫然后引俘馘入献
及称贺如别仪
晋书曰卫瓘领太子少𫝊加千兵百骑鼓吹之府
又曰汝南王亮母伏太妃常有小疾祓于洛水亮兄弟三
人侍从并持节鼓吹震耀洛滨武帝登凌云䑓望见曰伏
妃可谓富贵矣
又曰刘毅字仲雄转司隶校尉皇太子朝鼓吹将入东掖
门毅以为不敬止于门外奏劾保𫝊以下诏赦之然后得入
又曰谢尚累位江夏义阳随三郡太守往谘事安西将军
庾翼于武昌翼呼共射曰君
破的当以鼓吹相赏尚应
声中之翼即以副鼓吹给之
王隐𣈆书曰陶侃平峻除侍中太尉加羽葆鼓吹
晋中兴书曰汉武时南平百越始置交阯九真日南合浦
南海
林苍梧凡七郡立交趾刺史以州边远山越不宾
冝加威重故刺史辄假节七郡皆加鼓吹
齐书武帝时寿昌𦘕殿南阁置白鹭鼓吹二部乾光殿东
西头置锺磬两箱皆宴乐处也
又曰王敬则临淮射阳人也侨居晋陵南沙县母为女巫
常谓人云敬则生时胞衣紫色后应得鸣鼓角人𥬇之曰
汝子得为人吹角可矣
又曰张敬儿将拜三司谓其妻㛐曰我拜后应开黄阁因
口自为鼓吹声𥘉得鼓吹羞便奏之
南史綦母珎之贵幸珎之母随弟钦之作曁杨令钦之罢
县还珎之迎母至湖孰辄将青𣰉百人自随鼓角横吹都
下当人追从者百数
又曰桓崇祖𥘉于淮阴见高帝便自比韩白唯上独许之
后为豫州刺史建元二年魏攻寿春崇祖破之启至上谓
朝臣曰崇祖𢘆自拟韩白今真人也进为都督崇祖闻陈
显逹李安人皆増给军仪乃启求鼓吹上敕曰韩白何可
不与众异给鼓吹一部
又曰张兴丗致位给事中兴丗父尝谓兴丗曰我虽田舎
老公乐闻鼓角汝可送一部竹田时欲吹之兴丗素恭谨畏
法譬之曰此是天子鼓角非田舎公所吹
梁典曰高祖衍生秣陵三楼桥宅生曰有异光顶有五岳
骨当还宅范云闻鼓吹之声云蒙出视乃高祖也云乃
深自结托
梁书侯景即位乃以广柳车载鼓吹橐駞马
牺牲辇上
置筌蹄垂脚坐焉
又曰胡僧祐字显果为天水天门二郡太守性好葺缀文
词又多鄙拙多戏谑自矜尤甚后随伐侯景回拜领将
军常以所加鼓部置斋中对之人或献言此乃羽仪公望
隆重不当如此荅曰我爱之人莫不𥬇之
陈书刘仲举字德言为长安令政号廉平陈文帝居郷里
尝诣仲举时天降雨仲举独坐斋内闻外有簘鼓声俄而
帝至仲举异之乃深自结托
北史尓朱荣少时父新兴曽与荣游池上忽闻箫鼓音谓
荣曰古老相传闻此声皆至公辅吾年老当为汝耳
隋书鼓吹车上施层楼四角金龙衘流羽葆凡鼓吹陆
则楼车水则楼舡在殿庭则𦘕笋簴为楼上有翔鹭栖
乌或为鹄形
又曰蔡徴拜吏部尚书启后主借鼓吹后主谓所司曰鼓
吹军乐有功乃授蔡徴不自量揆紊我朝章然其父景历
既有缔构之功冝且如启
唐书平阳公主葬特给鼓吹太常议妇人无鼓吹高祖曰
往者公主于司竹园举兵应义亲执金鼓有克定之功冝
特加之
又曰中宗时皇后上言自妃主及五品以上母妻请从婚
葬之日特进鼓吹宫官亦准此左台御史唐绍上䟽諌曰
窃闻鼓吹之作夲为军容昔黄帝涿鹿有功以为警卫〈故钲〉
鼓有灵䕫孔雀雕鹗争石坠崖壮士怒之类自昔功臣备
礼适得用之假如郊祀天地唯有宫悬而无案架故知军
乐之用尚不给于神祀岂容接于闺阃哉
邓德明南康记曰雩都县君山绝峯高崿远望以舟舡上
有玉台方广数丈周回尽是白石柱上自然石覆如屋形
风雨之后景气明浄颇闻山上有鼓吹之声
吴质别传曰质为北中郎将朝京师喜迟其到诏列卤簿
作鼓吹至阙而止
江表传曰孙䇿赐周瑜鼓吹为治馆舎䇿令曰周公瑾英
俊异才与
有惣角之好骨肉之分前在丹阳发众及舡
粮以济大事论德酬功此未足报也
邺中记曰石虎正会置三十步鼓吹三十步辄置一部十
二人皆在平阁上去地丈馀又有女鼓吹贽虞新礼仪志
曰汉魏故事将葬设𠮷凶卤簿皆鼓吹新礼以礼𠮷事无
凶事无乐冝除𠮷卤簿凶服鼓吹虞按礼葬有客车郎𠮷
驾之明文也徐广车服注曰中朝公主有鼓吹
幽明录曰晋临川太守谢摛夜中闻鼓吹声兄澡曰夜者
阴间不及存将在身后及死赠长水校尉加鼓吹
丗
曰三都二京五经鼓吹
俗曰桓公作诗思不来辄作鼓吹既而得思云鸣鹄响
长阜欢曰鼓吹固自来人思
语林曰陆士衡为河北督日巳间构内怀忧懑闻众军
警角鼓吹曰我今闻此不如华亭鹄戻
魏武帝令曰所以能常以少兵敌众者常念増战士忽
馀事是以往者有鼓吹而使步行为战士爱马也不乐多
署吏为战士爱粮也
王浑表曰吴国临战牙门将张𥘿黄辰骑督綦母倪勇揵
效武破贼制胜此三人之所致也𥘿辰巳亡今倪独在昔
伐蜀有小战功牙门数人便加鼓吹至于灭吴一国而有未
得鼓吹者臣愚昧谓圣诏赐倪鼓吹存录猛将以尽武人
之力也
陆机鼓吹赋曰原鼓吹之所始盖禀命于黄轩
四夷乐
毛诗谷风鼓锺曰以雅以南以籥不
〈为雅为南舞四夷之〉
〈乐大德德广所及也东夷之乐曰昧北夷之乐曰禁西夷之乐曰离南夷之乐曰任以为籥舞是〉
〈和而不僣矣〉
周礼春官鞮鞻氏曰鞮氏掌四夷之乐与其歌声
又曰旄人掌散乐舞夷乐夷乐四夷之乐散乐野人为之
善者
又曰春官韎师曰韎师掌教韎乐𥙊祀则帅其属而儛之
〈舞东夷之舞也〉
周礼春官鞮鞻氏掌四夷之乐〈郑玄注曰东方曰昧南方曰任西方曰朱离北方日〉
〈禁〉
礼记明堂位曰昧东夷之乐也任南蛮之乐也纳蛮夷之
乐于太庙言广鲁于天下也
后汉书曰永宁𥘉年西南夷禅国王献乐及幻人明年元
会作之于庭安帝与群臣共大奇之
又曰陈禅字纪山为諌议大夫西南禅国王献乐及幻人
能吐火自支解易牛马头大会作之庭禅离席举手曰帝
王之庭不冝作夷狄之乐
五经通义曰东夷之乐持矛舞助时之生南夷之乐持羽
舞助时之养
又舞四夷之乐明泽广四表也东夷之乐曰侏离南夷
之乐曰任西夷之乐曰禁北夷之乐曰昧东方所谓侏离
者何阳始通万物之属离地而生故谓之侏离南方所以
谓任者何阳气盛用事万物怀任故谓之任西方所以谓
之禁者何西方阴气用事禁止万物不得长大故谓之禁
北方所以谓之昧者何北方阴气盛用万物暗昩不见故
谓之昧四夷之乐何以作之于庙陈于户
王子年拾遗记曰成王之时南垂之南有扶娄夷国或于掌
中备百兽之乐婉转屈曲于指间人形或长数分神怪歙
忽乐府𫝊此末代犹在焉
风𡈽记曰越俗饮䜩即鼓拌以为乐取大素圜柈以广尺
五六者抱以着腹以右手五指更弹之以为节舞者蹀地
击掌以应柈节而舞〇乐部乐志曰龟兹起自吕光灭龟兹
因得其声乐记有竖箜篌琵琶五弦笙笛箫觱篥毛圎鼓
都荅腊鼓𦝫鼓羯鼓谿娄鼓铜抜贝等十五种为一郭工
二十人歌曲有善善摩尼解曲娑伽儿舞曲小天踈勒
天笁起自张重华据凉州重四译来贡乐器凤首箜篌琵
琶五弦笛铜鼓毛圎都昙铜抜贝等九种为一部工十三
人歌曲有沙石彊舞曲有文曲康国起自周闵帝娉北
狄为后得其所𫉬西戎狄伏因得其声集器有笛正
鼓铜枝等四种为一部工七人歌曲有三殿农和去舞
曲有贺兰体鼻始末䟽勒安国高丽并起后魏平冯氏
通西域因得其𠆸繁会其声踈勒乐器有竖箜篌琵琶
五弦笛箫觱篥荅腊鼓𦝫鼓羯鼓谿娄鼓十种为一部
工十二人歌曲有元利死让乐舞曲有远解曲有盐曲
安国乐器箜篌琵琶五弦笛箫双觱篥正鼓和铜枝等箫
小觱篥桃皮觱篥𦝫鼓齐鼓檐鼓贝等十四种为一部工
十八人歌曲有歌芝栖舞曲有舞芝栖北狄乐皆马上乐
也鼓吹夲军旅之音马上奏之故自汉以来北狄乐㧾归
鼓吹署后魏乐府始有北歌即魏史所谓真人歌是也代
都时命掖庭宫女晨夕歌之周隋代兴西凉乐杂奏今存
者五十三章其名因可解者六章慕容可汗
谷浑部落
稽钜鹿公主白浄王太子企俞也其馀不可解或可汗之
词按今大角即后魏代𥳽逻迥是也其曲亦多可汗之词
北虏之俗皆呼主为可汗吐谷浑又慕容别种知此歌是
燕魏之际鲜卑歌 词虏音不可晓梁有钜鹿公主歌似
是姚苌时歌词华音与此歌不同梁乐府鼓吹又有大白
浄皇太子小白浄皇太子企俞等曲隋鼓吹有白浄王太
子曲与北歌校之其音皆异
唐书乐志曰乐安乐后周武帝平齐所作也行列方正象
城郭周代谓之城舞者八十人刻木为面㺃喙兽耳以金
饰之垂线为发𦘕袄皮帽舞蹈姿制作犹�胡状
唐会要曰骠国乐贞元十八年正月骠国王来献凡一十
二曲以乐工三十五人来朝乐曲皆演释氏经纶之词〈骠囯〉
〈在云南西南以天笁囯相近故乐多演释氏之词每为曲皆齐声㗩各以两手十指齐敛为赴节之
一低一仲未〉
〈尝不相对有类中囯柘枝舞骠一作僄其西别有弥臣囯乐舞亦与骠囯同子习此𠆸以乐后制使𡊮滋郗土美至〉
〈
诏并皆见此乐〉
唐会要曰南诏乐贞元十六年正月南诏异牟等作奉圣
乐舞因西川押云南八国使韦皋以进时御麟德殿以阅
之
又曰高昌乐西魏与高昌通始有此乐至隋开皇六年来
献圣明乐曲至太宗朝伐其国尽得其乐〈事见十部伎门也〉
又曰扶南天笁二国乐隋代全用天笁列于乐部不用扶
南因
帝平林邑国𫉬扶南工人及其匏琴朴陋不可用
但以天笁乐转写其声
又曰龟兹乐自吕光破龟兹得其声吕氏云其乐分散至
后魏有中原复𫉬之至隋有西国龟兹之号凡三部开元
中大盛于时曹婆罗门者累代相承传其业至务妙逹
为北齐文宣爱之毎弹常自击胡鼓和之及周武帝娉突
厥女为后西域诸国皆来媵遂荐有龟兹踈勒康国安国
之乐
又曰百济贞观中灭二国尽得其乐至天后时高丽乐犹
二十五曲贞元末唯能习一曲衣服亦渐变其𡈽风矣其
百济至中宗时工人死散开元中歧王�为太常卿复奏
置焉
又曰踈勒乐工人皂𢇁布头巾白𢇁布
锦衿褾白𢇁布
袴舞二人白袄锦䄂赤皮靴赤皮带乐用竖箜篌琵琶五
弦琵琶横笛箫觱篥荅腊鼔𦝫鼓鸡楼鼓康国乐工人皂
终布头巾绯布锦领舞二人绯袄锦䄂绿绫凌浑裆裤
赤皮靴白袴帑舞急转如风俗之胡旋乞寒者夲西国外蕃
之乐也神龙二年三月并州清源县尉吕无泰上䟽曰臣
谨按洪范八政曰谋时寒能谋事则时寒顺之何必倮露
形体浇灌衢路鼓舞跳跃而索寒也礼曰立秋之月行夏
令寒暑不节阴阳不调政令之失也休咎之应君臣之感
也理均影响可不戒哉至景云二年左拾遗朝曰宗諌传
曰辛有适伊川见发于野𥙊者曰不及百年此其戎乎其
礼先亡矣后秦晋迁陆浑之戎于伊川以其中国之人习戎
狄之事一言以贯百代可知今之乞寒滥觞胡俗伏愿三
思筹其所至先天二年十月中书令张諌曰韩宣适鲁
见周礼而叹孔子会齐数倡优之罪列国如此况天朝乎
今外国请和选使朝谒所望接以礼乐示以兵威虽曰戎
狄不可轻易焉知无驹支之辩由余之贤哉且乞寒泼胡
未闻典故倮躰跳足盛德何观挥水投𭰖失容斯甚法殊
鲁礼袭比齐优恐非干羽柔远之义樽爼折冲之道愿择
刍言特罢此𭟼至开元元年十二月敕腊月乞塞外蕃所
出渐浸成俗因循巳久自今巳后无问蕃汉即冝禁断
乐府𮦀录曰舞有骨鹿舞胡旋俱于一小圎毯子上舞纵
横腾掷两足终不离于毯上其妙皆夷舞也
太平御览卷第五百六十七