太平御览 (四部丛刊本)/卷之六百三十六
| 太平御览 卷之六百三十六 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览卷第六百三十六
刑法部二
叙刑下
𣈆书曰羊亮为太傅杨骏参军时京邑多盗𥨸骏欲更重
其法盗百钱加大辟请官属会议亮曰昔楚江乙母失布
以为盗由令尹公
欲无盗将自止何重法为骏惭而止
后魏书曰韩骐𬴊为齐州刺史宽刑罚从事刘普庆说曰
明公杖节分忧无所斩戮何以示威荅曰人不犯何以戮
乎湏立威当以卿始庆惭惧而退
梁书曰武帝敦睦九族优借朝士有犯罪者皆讽臣下屈
法申之百姓有罪即按以法其縁坐老㓜不免一人逃亡
举家质作人既穷急奸宄益深后帝亲南郊秣陵老人
帝曰陛下为法急于黎庶缓于权贵非长久之术诚能反
是天下幸甚帝锐意儒雅踈简刑法自公卿大臣咸不以
鞠狱留意奸吏招权巧文弄法货贿成市多致枉滥大率
二岁刑以上岁至五千人是时徒居作者具五任其无任
者著斗械〈任即保也〉疾病权解之
后周书曰大象元年诏罢高祖所约法𥘉高祖作刑书要
制用法严重及帝即位以海内𥘉平恐物情未附乃除之
隋书曰后周大象元年诏高祖所立刑书用法深重其一
切除之然帝数行肆赦为奸者皆轻犯刑法政令不一下
无适从于是又广刑书要制而更峻其法谓之刑经圣制
𪧐卫之官一日不直罪至削除逃亡者皆死而家口籍没
上书自误者科其罪鞭杖皆百二十为度名曰天杖其后
人加至二百四十又作礔礰车以威妇人其决人罪云与
杖者即一百二十多打者即二百四十
又曰开皇十六年八月景戍诏决死罪者三奏而后行刑
唐书曰贞观五年诏京师诸司比来奏决死囚虽立五覆
一日即了未暇审思五奏何益纵有追悔又无所及自今
后冝二日中五覆奏下诸州三覆奏又手敕曰比来断狱
多据律文虽情有可矜而不敢违法守文定罪或恐有𡨚
今后门下省覆奏有据法合死而情可矜者冝录状以闻
又曰太宗尝录囚徒悯其将死为之动容顾谓侍臣曰刑
典仍用盖风化未洽之咎愚人何罪而肆重刑乎更彰朕
之不德也用刑之道当审事理之轻重然后加之以刑罚
何有不察其夲而一槩加诛非所以恤刑重人命之谓也
又曰贞观中制从立春至秋分不得奏决死刑其大𥙊祀
及致斋日朔望上下弦二十四气雨未晴夜未明断屠日
月及假日并不得奏决死刑
又曰贞观中制古者行刑君为彻乐减膳今庭无𢘆设之
乐莫知何彻然对食即不啖酒肉自今己后刑人日勿进
酒肉内教及太常并冝停教
又曰永徽中高宗谓侍臣曰狱讼䌓多皆由刑罚枉滥故
礼曰刑者成也一成而不可变末代断狱之吏皆以苛刻
为明是以𥘿氏网密秋荼而𫉬罪者众今天下无事四海
乂安欲与公等共行宽政今日刑罚得无枉滥乎太尉无
忌对曰陛下欲致刑网宽平臣下犹不识圣意此法弊来
已久非止今日情存体国即共号痴人意在深文便为
能吏所以罪虽合杖必致遣徒理有可生务入于死非憎
前人陷于死刑务取名耳陛下矜而令放法司亦冝固请
但陛下喜怒不妄加于人刑罚自然适中高宗曰卿言是
矣
又曰神功𥘉天后谓侍臣曰近者朝臣多
周兴来俊臣
等推勘逓相牵引咸自承服国家有法朕岂能违中间疑
有枉滥更使近者就狱亲问皆自承引不虚朕不以为疑
即可其奏自周兴俊臣死后更无闻有反逆者然则巳前
就戮者不有𡨚滥耶姚元崇对曰自垂拱已后告身死
破家者皆是枉酷自诬而死告者持以为功天下号为罗
织甚于汉之党锢陛下令近臣就狱问者近臣亦不保何
敢辄有动揺问者翻言惧遭其毒手赖上天降灵圣
情发寤诛锄凶竖朝廷乂安今日已后臣以微驱及一门
百口保见在内外官更无反逆者后有徴验反逆有实
臣请受知而不告之罪上大恱曰前𫳐相皆顺成其事䧟
朕为淫刑之主闻卿所说甚合朕心
又曰陆象先为益州长史在官务以宽仁为政司马韦抱
贞言望明公稍行杖罚以立威名不然恐下人怠惰无所
惧也象先曰为政者理则可矣何必严刑树威损人益巳
恐非仁恕之道
又曰开元二十五年刑部断狱天下死罪惟有五十八人
大理少卿徐峤上言大理狱院由来相传杀气太盛鸟雀
不栖至是鹊巢其树于是百寮上表贺以为几至刑措
又曰大宗性仁恕言事者諌曰陛下为政伤于太宽朝典
由是不肃上𥬇而荅曰今时运艰难凡人臣事朕者窥少
禄利耳今府库空竭无俸入俾之优足但峻刑科是君上
有威无恩朕所不忍行也
管子曰夫争强之国先争刑令国之轻重者刑也
文子曰道狭然后任智德薄然后任刑明浅然后任察任
智者心乱任刑者上下恐任察者下求善以事其上
庄子曰赏罚利害五刑之辟教之末礼法度数刑名比详
治之末也
又曰民为外刑者金与木也为内刑者动与过也霄人之
离外刑也金木讯之离内刑也阴阳食之免内外之刑者
唯真人能之
司马法曰先王之治从天之道设地之冝乃作五刑以禁
民僻乃兴甲兵以讨不义制瑞节以通使巡狩省方以会
诸侯考不同正礼月正时历〈考不同者正法度齐于天子法度也正礼者上下之礼也〉
〈月正时历者月正朔名也时历时气正月相应也〉名文章车服〈名月爵称文章车服所以显有德异〉
〈尊卑使不逾制度也天子法度不从命为乱常法也〉比德逆天之时〈比败德不行也不顺时生杀之〉
〈叙也〉乃徴师于诸侯征之不会朝过聘则刘〈刘杀也诸侯背叛不会朝过聘〉
〈则杀之〉废贡职擅称兵相侵削废天子之命则黜〈不从王者法度则征〉
〈其罪而黜之也〉改历史衣服文章易礼变刑则放〈奉王法则不之远方〉娶同
姓以妾为妻变太子专罪大夫擅立关绝降交则幽〈幽系〉慢
神省哀夺民之时重税粟畜货重罚𭧂虐自佚宫室过度
宫妇过数则削地损爵
尸子曰𥘿穆公明于听狱断刑之日揖士大夫曰寡人不
敏使民入于刑寡人与有戾焉二三子各据𠇍官无使民
困于刑缪公非乐刑民不得巳也此其所以善刑也
又曰车轻道近则鞭䇿不用鞭䇿之所用远道重任也刑
罚也者民之鞭䇿也
啇君书曰晋文将欲明刑于是合诸卿大夫于兾宫颠颉
后至吏请其罪遂断颠颉之脊人皆惧曰颠颉之有宠也
断脊以徇而况于我乎乃无犯禁者晋国大理
吕氏春秋曰皋陶作士刑
韩子曰殷之法灰弃于术者刑子贡以为重问之仲尼仲
尼曰灰弃于术必燔人燔人怒则闘闘则三族相杀虽刑
之可也
又曰楚国法太子不得乘车王弟门时天大雨至急召太
子庭中有淖太子遂驰第门庭理以殳击马遂败其驾太
子泣请王诛之王乃益廷理爵三级
淮南子曰圣人因民之所喜而劝善因民之所恶以禁奸
故赏一人而天下誉之罚一人而天下畏之故至赏不费
至刑不滥孔子诛少正卿而鲁国之耶塞子产诛邓析而
郑国之奸禁
又曰赵政昼决狱夜理书〈赵政𥘿皇帝也〉御史冠盖接于郡县覆
督稽留戍五岭以备越筑城以守胡然奸邪萌生盗贼群
居事愈烦而乱愈多故法者治之具也而非所以中也
又曰子发为上蔡令民有当刑狱断论定决于令前子发
喟然有𢡖恤之心罪人以刑而不忘其恩〈子发楚威王臣也在春秋后〉
日此其后子发得罪于威王而奔于刑者于城下之卢追
者至蹀足而怒曰子发亲决吾罪而吾怨之𢡚于骨体使
我得肉而食之其知厌乎追者皆以为然不索其内果活
子发
白虎通曰圣人治天下必有刑罚何所以𦔳治顺天之度
也故悬爵赏者示有所劝也设刑罚者明有所惧也
传曰三王肉刑应丗以立刑者五帝之鞭䇿刑所以五何
法五行也五帝𦘕其衣象五行也
丗夲曰伯夷作五刑
会稽典录曰阚泽字德润山阴人也𥘉吕壹奸罪发闻有
司穷治奏以大辟或以为冝加焚烈用彰其恶吴王以问
泽泽曰盛明之丗不冝有此刑遂从之
徐干中论曰政之大纲有二二者何赏罚之谓也君明于
赏罚之道则治不难矣赏罚者不在乎必重而在于必行
必行则虽不重而人肃不行则虽重而人怠故先王务赏
罚之必行书曰尔无不信朕不食言汝不从誓言予则孥
戮汝
桓范丗要论曰德多刑少者五帝也刑德相半者三王也
刑多德少者五霸也纯用刑而亡者𥘿也
又曰夫刑辟之作所从来尚矣圣人以治乱人以亡是以
古属帝王莫不详慎之者以为人命至重一死不生一断
不属故尧舜之明犹惟刑之恤是以后圣制法设三槐九
𣗥之吏肺石嘉石之诉然由复三刺佥曰可煞然后杀之
罪有疑即从其轻此盖详慎之至也
杜恕笃论曰圣王之制刑也非以害民也将以利民也故
民从而安之非以䧟民也将以导民也故民从而化之断
一人之狱而天下义之是安之也断一人之狱而天下伏
之是化之也当于民心合于道理所断于民者不行于身
公之也
君臣正论曰书称钦哉惟刑之恤又曰宥过无大刑故无
小此前王明德慎罚之意也昔汉文感缇萦之孝遂去肉
刑近则太宗视明堂之图欲宽背罚于公以阴德救物𡊮
安耻职罪鞫人此前代圣主贤臣钦恤之志也
太平御览卷第六百三十六