太平御览 (四部丛刊本)/卷之六百五十七
| 太平御览 卷之六百五十七 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览卷第六百五十七
释部五
经 像
经
晋书日姚兴如逍遥园引沙门于澄玄堂听鸠摩罗什演
佛经罗什通辨夏言寻览旧经多有乖谬不与胡本相应
兴与罗什及沙门僧肇昙顺等八百人更出大品罗什持
胡本兴执旧经以相考校其新文异旧者皆会于理义续
出诸经并诸论三百馀卷今之新经皆此罗什所译兴既
托意于佛道公卿已下莫不钦附沙门自远而至者五千
馀人起浮图于永贵里立波若台于中宫沙门坐禅者𢘆
有千数州郡化之事佛者十室而九矣
齐书日张绪为中书令善谈玄驾幸庄严寺听僧达道人
讲维摩坐远不闻绪言上难移绪乃迁僧达
梁书日张稷出为青兾二州刺史不得志尝闭阁读佛经
又日刘勰字彦和早
笃志好学家贫不婚娶依沙门僧
祐居遂博通经论因区别部类录而序之定林寺经藏𢣢
所定也勰为文长于佛埋都下寺塔及名僧碑志必请勰
制文敕与惠震沙门于定林寺撰经证功毕遂求出家先
燔须发自誓敕许之乃变服改名惠地
又日任孝恭少从萧寺云法师读经论明佛理至是𬞞食
斋戒信受甚笃而性颇自伐以才能尚人于流辈中多有
忽略世以此少之
又日皇侃性至孝常日诵孝经二十遍以拟观世音经
又曰梁萧詧谓其度支尚书宋如问日卿何为谤经如周
踧踖自陈不谤詧又谓之如初如周惧出告蔡大宝大宝
知其旨𥬇谓之日君当不谤馀经正应不信法华耳如周
乃悟然法华云闻经随喜面不狭长如周而狭且长由是
詧有此戏
陈书日王固清虚寡欲信佛法及丁所生忧遂终身𬞞食
夜则坐禅昼诵佛经尝聘魏宴于昆明池魏人以南人
鱼大设罟网固以佛法咒之遂一鳞不获
后魏书日裴宣高祖曾令集沙门讲佛经因命宣论难甚
有理诣高祖称善
唐书日韦绶字子章京兆人少有至性丧父刺血写佛经
又日贞元十四年南天竺国进花严经残梵夹令僧般若
三藏于保寿寺僧智柔圎照同于崇福寺翻译成四十卷
高僧传日释道安姓卫氏常山人初经出已久而旧译时
谬致使深义隐没未通每至讲说唯叙大意安躬览经典
钩深致远并寻文比句为起尽之义经义克明自安始也
洛阳伽蓝记日神龟九年十一月太后遣崇灵寺比丘惠
生向西域取经凡得一百匕十部皆是大乘妙典
涅槃经日是诸大乘经为满字无欠少之义也小乘诸教
悉为半字义未圎故云半字
像
晋书曰恭帝深信浮图道铸货千万造丈六金像于瓦官
寺帝亲迎之群臣步从满十许里
又日彭城王纮上言乐贤堂有先帝手画佛像经历寇难
而此堂犹存冝敕作颂帝下其议蔡谟日佛者夷狄之俗
非经典之制先帝量同天地多才多艺聊因临时而画此
像至于雅好佛道所末承闻也今欲发王命敕史官上称
先帝好佛之志下为夷狄作一像之颂于义有疑焉于是
遂寝
又曰秦将吕光伐龟兹将军杜暹梦金像飞越龟兹之城
曰所谓佛神去之胡亡必矣
又曰咸和中丹阳尹高悝行张侯桥见浦中五色光长数
尺不知何怪乃令人于光处得金像无有光趺悝乃下车
载像还至长干巷首牛不肯进悝乃令驭人任牛所之牛
径牵至寺经一岁临海渔人张系世于海口忽见铜花趺
浮出取送县以送台乃施像足宛然合会𥳑文咸安元年
交州合浦人董宗之采珠没水底得佛光艳交州送台以
施像又合焉自咸和中得像至咸安初历三十馀年光趺
始具初高悝得像后行西域胡五人来诣悝日昔于天竺
得阿肓王造像来至邺下逢胡乱埋于河边今寻觅失所
五人尝一夜俱梦见像日已出江东为高悝所得悝乃送
此五僧至寺见像歔欷涕泣像便放光照烛殿宇像趺先
有外国书莫有识者后有三藏那跋摩识之云是阿育王
为第四女所造也
宋书日刘牢之子敬宣八岁丧母昼夜号泣四月八日见
众人灌佛乃下头上金镜为母灌像因悲泣不自胜
又日沉道䖍累世事佛推父祖旧宅为寺至四月八日每
设像之日辄举家恸焉
又日自汉世始有佛像形制未工戴逵特善其事颙亦参
焉宋世子铸丈六铜像于瓦官寺既成面恨瘦工人亦不
能改乃迎戴颙颙日非面瘦乃臂胛肥尔及减臂胛瘦患
即除无不叹服
梁书日阮孝绪末年𬞞食断酒𢘆供养石像先有损坏心
欲补之罄心敬礼经一夜忽然完复众并异之
又日大通四年又造一丈六尺旃檀像量之剩二尺成丈
八形次衣文及手足更重量又剩一尺五分至大通五年
寺僧洽重量又剩七寸即是长二丈矣大同四年移入大
殿敕主书吴文宠更量又剩五寸凡五度量即长二丈七
寸岂非精诚所感耶
又日武帝舍宅造寺未成于小庄严寺造无量寿像长一
丈八尺及铸而铜不足帝又给功德铜三千斤台内送铜
未至像处已见铜车到𬬻所于是就冶一灌便足在后台
司铜至方知向来送铜灵感所致及开模像以成丈九而
相好不差又有大钱二枚见在衣绦竟不销铄其年欲移
像还寺未移前淮中估客每夜辄闻大桥上如有人修道
路往视不见人俄而像度光彩辉焕观者莫不归心
北齐书日有沙门晏通于道傍造大漆像教化乞财所得
物咸以入常以杖敲此像号曰出课乌奴
又曰封𫐠勃海蓨人一息娶陇西李士元女大轮财娉及
将成礼犹竟悬违𫐠忽取所供养像对士元揺而示之士
元𥬇曰封公何处常得应急像
洛阳伽蓝记曰西域捍魔城南十五里有一大寺三百馀
僧有像一躯举高丈面常东立不肯西顾父老相传云此
像本从南方腾空而来于寘国王亲来敬礼请像载归中
路夜宿忽然不见遣人寻之还来本处王即起塔封四百
戸以供洒扫人有患者以金薄帖像所患处即得除愈后
人于此像边造丈六像及诸像塔乃至数千悬彩幡盖亦
有万计魏国之幡过半幡上隶书多云太和景明延昌唯
有一幡观其年号是姚兴时幡
西京记曰光福坊大兴寺有阿育金像历宋齐梁陈数有
奇异陈国亡忽面自西向虽止之还尔隋文帝载入长安
内中供养后移置此寺寺众以殿大像小不可当阳置之
于北面明日乃自转正阳众咸惊异复置北面明日复还
转南面众乃忏谢不复更动
又日崇敬寺有石像一躯高五尺制作麄恶甚有灵验传
云是阿育王第四女所造其女儿丑常自
恨多作佛像
及成皆类如此千数乃至诚祈祷忽感佛见形更造诸像
相好方具其父使
神遍散诸像于天下此其一也
高僧传日释昙翼出家事安公为师后居长沙寺翼常叹
寺立僧足而形像尚少阿育王所造多布在馀方尝闻外
国僧说有至诚所请者亦为之降见乃专精恳恻更求诚
应以晋太元中忽有一金像现于渚宫城北路上光明照
灼百姓惊骇翼闻乃往祇礼谓众人日当是阿育王像降
我长沙寺焉即令弟子数人捧接迎至长沙寺其后𦋺宾
禅师从蜀下入寺礼拜见像光生有胡字便日是阿育王
像何时来此时人方知翼之不谬
又日汉明帝使蔡愔于西域得画释迦奇像是优由王旃
檀像既至雒明帝即令图画写置清凉台中及显节陵上
增一阿含经日优塡王敕国内巧匠会以牛头旃檀作佛
像形供养晨夕礼拜是时波斯匿王闻优塡王作佛像供
养亦召巧匠语言如来形体煌若天金今当以直金作佛
形像即以紫磨作如来像亦高五尺尔时阎浮提中始有
三像
法显记曰僧尼罗国王以金等身而铸像髻装宝珠有盗
者以梯取之像渐高而不及盗叹其不救众生像俯首而
与之后市人擒盗盗言其事视像尚俯王重赎其珠而复
装之○像记日梁武帝天监元年正月八日梦檀像入国
因发诏往迎像按佛游天竺记及优塡王经云佛上忉利
天一夏为母说法王臣思见优塡国王遣三十二匠及赍
旃檀请大目连神力运往令图佛相既如所愿图了还返
坐高五尺在祇洹寺至今供养帝欲迎请此像遣洪胜将
军郝骞等八十人应募往达具状祈请舎卫王日此中天
正像不可适边乃命三十二匠更刻紫檀人图一相卯时
运手至午便就相好具足而像顶放光降微细雨并有异
香故优塡王经云真身既隐次二像现普为众生深作利
益者是也骞等
第二像行数万里度大海昌涉风波随
浪至山粮食天尽所将人众及传送者身多亡殁逢诸猛
兽一心念佛乃闻像后有甲胄声又闻锺声岩侧有僧端
坐树下登负像下置其前僧起礼像骞等礼僧僧授澡罐
令饮并得饱满僧曰此像名三藐三佛陁金毗罗王自从
至彼大作佛事语顷失之尔夜佥梦见神晓共图之至天
鉴十年四月五日骞等达于扬都帝与百僚迎还太极殿
至大清三年湘东王在江陵即位遣人从扬都迎上至荆
都后梁大定八年城北静陵造大明寺乃以像归之今见
在多有传写流被京国云
太平御览卷第六百五十七