太平御览 (四部丛刊本)/卷之六百五十四
| 太平御览 卷之六百五十四 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览卷第六百五十四
释部二
奉佛
𡊮宏后汉纪曰楚王英好游侠交通賔客晚节喜黄老修
浮图祠八年上临辟雍礼毕诏天下死罪得以缣赎罪英
遣郎中令诣彭城曰臣托在藩蔽无以率先天下过𢙣素
积喜闻大恩谨奉黄缣二十五疋白纨五疋以赎其𠎝楚
相以闻诏曰楚王诵黄老之微言尚浮图之仁祠㓗斋三
月与神为誓有何嫌惧而赎其罪令还缣纨以供桑门之
盛馔
晋书曰何充性好释典崇修佛寺供给涉门以数百縻费
臣亿而不吝也亲友至贫乏无所施遗以此𫉬讥于丗阮
𥙿常戏之曰卿志大宇宙勇迈终古充问其故𥙿曰我图
数千户郡尚不能得卿图作佛不亦大乎于时郗愔及弟
昙奉天师道而充与弟准崇信释氏谢万讥之云一郗謟
于道二何倿于佛〈丗说亦云〉
又曰王恭性虽抗直而暗于机会自矜贵不闲用兵尤信
佛遒临刑犹诵经神色无惧
宋书谢灵运传曰会稽太守孟𫖮事佛精恳而为灵运所
讥尝谓𫖮曰得道应湏惠业丈人生天当在灵运前成佛必
在灵运后𫖮深恨此言
又曰𡊮粲字景倩㓜
祖哀之名曰𢚓孙孝武即位稍迁
尚书吏部郎文帝讳日君臣并于中兴寺八关斋中食竟
𢚓孙别与黄门郎张淹更进鱼肉食尚书令何尚之奉法
素谨密以白孝武并免官
又曰范泰暮年事佛甚精于宅西立祗洹精舎
又曰宋明帝颇好玄理以周颙有辞义引入殿内亲近𪧐
直帝所为𢡖毒之事颙不敢显诵经中因縁罪福事帝亦
为之止颙音辞辩丽长于佛理著三宗论言空假义西凉
州智林道人遗颙书深相赞美言捉尘尾来四十馀载颇
见宗录唯此途白黒无一又得者为之发病非意此音猥
来入耳其见重如此
齐书曰竟陵王子良尝招致名僧讲论佛法造经呗新声
又文惠太子同好释氏甚相友悌子良敬信尤笃数于邸
园营斋戒大集朝臣众僧至赋食行水或躬亲其事世颇
以为失宰相躰武帝不豫子良启进沙门于殿户前诵经
武帝为感梦见优昙钵花于经案宣旨使御府以铜为华
插御床四角
又曰晋安王子懋字云昌武帝第七子也廉让好学年七
岁时母阮淑媛尝病危笃请僧行道有献花供佛者众僧
以铜罂盛水渍其茎欲花不萎子懋流涕礼佛曰
使阿
姨因此和胜愿诸佛令花竟斋不萎七日斋毕花更鲜红
视𦉍中稍有根
又曰吴兴有项羽神护郡厅事太守到郡必湏祀以轭下
牛李安人奉佛法不与神牛着履上厅事又于厅上设入
关斋俄而牛死
又曰滕昙恭南昌人也年五岁母杨氏患𤍠思食寒瓜𡈽
俗所不产昙恭历访不能得衘悲哀切俄遇一桑门问其
故昙恭具以告桑门曰我有两瓜分一相遗还以与母举
室惊异寻访枽门莫知所在及父母卒昼夜哀恸时忽有
神光自门而起俄见佛像及夹侍之仪容光显著自门而
入昙恭家人大小咸共礼拜久之乃㓕远近道俗咸传之
梁书曰庐江何伯玙〈与弟㓜玙俱厉〉节操伯玙卒㓜玙好佛法剪落
长斋持行精苦兄弟年并八十馀
又曰范云从父母兄缜字子真时竟陵王子良盛招賔客
缜亦预焉子良精信释教而缜盛称无佛子良曰君不信
因果何得有冨贵贫贱缜荅曰人生如树花同发随风而
堕自有拂帘幌堕于茵席之上有阂篱墙落于溷粪之中
堕茵席者殿下是也落粪溷者下官是也贵贱虽复殊途
因果竟在何处乎子良不能屈
又曰武帝大弘佛教而亲自讲说太子亦素信三宝遍览
众经乃于宫内别立慧义殿专为法集之所招引名僧自
立三谛法义普通元年甘露降于慧义殿咸以为至德所
感
又曰何㣧居虎丘西寺讲经学僧徒随之常禁杀有虞人
逐鹿径来趍㣧伏不动又有异鸟如鹤红色集讲堂驯狎如
家禽𥘉开善寺藏法师与㣧遇于𥘿望山后还都卒于锺
山死曰㣧在波寺见一名僧授㣧香炉奁并凾书曰贫
道发自杨都呈何居士言讫失所在开凾乃是大庄严论
世中未有访之香炉乃藏公所常用又于寺内立明珠柱
柱乃七日夜放光昭明太子钦其徳遣舎人何思澄致手
令以褒美之
又曰建平王大球简文第十七子也性明惠夙成𥘉侯景
围台城武帝素归心释教毎发誓愿恒云有众生应受
诸苦讳身当代时大球年甫七岁闻而惊谓母曰官家尚
尔儿安敢辞乃六时礼佛亦曰凡有众生应𫉬苦报悉大
球代受其早惠如此
又曰大中元年都下疫甚帝于重云殿为万姓设救苦斋
以身为祷九日辛未幸同泰寺设四部无
大会上释服
御法衣清浄大舍以便省为房用素瓦器乘小车𥝠人执
役甲午昇法座为大众讲𣵀槃经癸卯群臣以亿万奉赎
众僧默然乙酉百辟诣寺东门奉表请还宫三请乃许帝
三荅书前后并称顿首中大同元年三月幸同泰寺讲三
惠经乃舍身为奴皇太子巳下群臣出钱亿万奉赎是夜
同泰寺为天火所烧略尽二年帝昇光严殿讲三惠经又
舍身群臣以亿万奉赎僧众嘿然百辟诣鳯庄门上表请
帝帝三荅皆称顿首丁亥服衮冕还宫高祖自𥘉舍身后
或书经坐禅尽日不食又于元光殿坐师子座讲金字经
又曰贞阳侯明俘执至魏魏帝引见明及诸将送晋阳渤
海王高澄礼明甚重谓曰王与梁主和好十有馀年闻彼
礼佛文常云为魏主及先王此甚是梁主厚意不谓一朝
失信致使纷扰因欲与梁通和
又曰𥘉武帝军东下用不足建安王伟取襄阳寺铜佛以
为钱冨僧藏镪多加毒害后遂𢙣疾性多恩惠尤𢚓穷之
毎祁寒积雪则遣人载樵米随乏绝者赋给之晚年崇信
佛理尤精玄学著二暗义制性情几神等论义僧宠及
周舍殷钧陆倕并名精解而不能屈
又曰到漑少有美名家门雍睦兄弟特相友爱𥘉与弟洽
洹同居一斋洽卒后便舍宅为寺蒋山有延贤寺漑家世
所立漑所得禄俸皆充二寺因断腥膻终身𬞞食别营小
室朝夕僧徒礼诵武帝每月三致净馔恩礼甚笃性不好
交游及卧疾门可罗雀太清二年卒临终勒子孙薄葬之
礼言讫便屏家人请僧读经譛㖵及卒颜色如𢘆手屈二
指即佛道所云得果也
又曰周弘正善玄理为当丗所宗藏法师于开善寺讲说
门徒数百弘正年少未知名着红禈锦绞髻踞门而听众
人蔑之弗谴也既而乘间进难举座�倾听法师疑非丗
人觇知大相赏狎
又曰刘慧斐字宣文彭城人也少
学能属文起家梁安
成王法曹行参军常还都途经寻阳游于匡山遇处士张
孝秀相得甚懽遂有终焉之志因不仕居东林寺又于山
北构园一所号曰离垢园时人仍谓为离垢先生慧斐先
明释典攻
隶在山手写佛经二千馀卷常所续者百馀
卷昼夜行道孜孜不怠远近钦慕之简文临江州遗以几
杖论者云自远法师没后将二百年始有张刘之盛矣
又曰𢈔诜普通中诏以为黄门侍郎称疾不起晚年尤遵
释教宅内立道场环绕礼懴六时不辍诵法华经毎日一
遍后夜中忽见一道人自称愿公容止甚异呼诜为上行
先生授香而去中大通四年因寝忽惊𮗜曰愿公复来不
可久驻颜色不变言终而亡举室咸闻空中唱上行先生
巳去弥㢮浄域矣武帝闻而下诏谥节处士以显高烈
又曰张孝秀字文
长六尺馀白晳美眉仕州中从事
史后归山居东林寺有田数十顷部曲数百人率以力田
尽供山众渉群书专精释典僧有𧇊戒律者集众佛前
作羯磨而笞之多能改过
又曰马枢字理要扶风郿人也极经史尤善佛教邵陵
王纶为南徐州刺史素闻其名引为学士纶时自讲大品
经令枢讲维摩老子周易同日发题道俗听者二千人王欲
极观优劣乃谓众曰与马学士论议必使屈服不得空立
主客于是学者各起问端枢依次剖判开其宗旨论者拱
默听授而巳纶甚佳之
陈书曰后主沈皇后讳婺华身居俭约唯寻阅图史及释
典为事常遇岁旱自𭧂而诵佛经应时雨降陈亡入隋及
炀帝崩自广陵过江于毗陵天静寺为尼名观音
又曰孙玚常于山斋设讲肆集玄儒之士冬夏资奉为学
者所称而处巳率易不以名位骄物时皇兴寺朗法师该
通释典玚毎造讲筵时有抗论法侣莫不倾心
又曰徐陵少而崇信释教经论多所解释后主在东宫令
陵讲大品经义学名僧自远云集毎讲筵啇较四座莫能
与之抗
又曰徐孝克后东游居钱塘之仕义里与论释典遂通三
论每日二时旦讲佛经晚讲礼传道俗受旨数百人天嘉
中除剡令非其好也太建四年徴为秘书丞不就乃𬞞食
长斋持菩萨戒昼夜讲诵法华经陈亡入长安隋文帝闻
名行召令于尚书都堂讲金刚般经寻授国子博士
以疾卒年七十三临终正坐念佛室内有非常香气邻里
皆惊异之
又曰𫝊縡㓜聦敏七岁诵古诗赋至十馀万言长好学能
属文陈文帝召为撰史学士縡笃信佛教从与皇惠明法
师三论尽通其学𥘉有大心寺昙法师著无诤论以诋之
縡乃为明道论用释其难
隋书曰姚察炀帝即位授太子内舎人大业二年终于东
都遗命薄葬毎日设清水斋食菜果 菜𥘉察欲读
一藏经并巳究竟将终曽无痛恼但西向坐正念云一切
空寂其后身躰柔软颜色如𢘆
唐书曰白居易会昌中罢太子少傅致仕与香山僧如满
结香火社毎肩舆往来自称香山居士常写其文集送江
州东西二林寺洛城香山圣善寺如佛书杂传例流行
之遗命葬于香山如满师塔之侧
又曰裴休家丗奉佛休尤深于释典太原鳯翔近名山多
僧寺视事之隙游践山林与义学僧讲求佛理中年后不
食荤血𢘆斋戒屏
欲香炉贝典不离斋中咏歌赞呗以
为法乐与尚书纥干泉皆以法号相字 时人重其高
㓗而鄙其太过
又曰元和中宪宗迎鳯翔法门寺佛骨至京师留禁中三
日乃送诸寺王公士庶奔走施舍如不及韩愈上䟽极陈
其弊贬潮州刺史
洛阳伽蓝记曰奉朝请孟仲晖者武威人也父金城太守
晖志性聦朗学兼释氏四谛之义穷其指归𢘆与沙门论
议时号为玄宗先生
谈薮曰王玄谟爽迈不群北征失律法当死梦人谓之曰
汝诵观音经千遍可免祸谟曰命悬旦夕千遍何由可
得乃口授云观丗音南无佛与佛有因与佛有縁佛法相
縁常乐我浄朝念观丗音暮念观丗音念念从心起念佛
不离心而诵满千遍将就戮将军沈庆之諌遂免
又曰梁高祖崇信佛道于建业起同泰寺又于故宅立光
宅寺皆穷极工巧殚竭财力百姓怨苦殆不聊生自以其
身施同泰寺为奴朝廷共敛珎宝赎之有事佛精苦者辄
加以菩萨之号其下书皆云皇帝菩萨
又曰崔光常昼坐读佛经有鸽入怀縁臂上肩久之道俗
嗟异
太平御览卷第六百五十四