太平御览 (四部丛刊本)/卷之四百一十九
| 太平御览 卷之四百一十九 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览卷第四百一十九
人事部六十
仁德 仁恻
仁德
释名曰仁忍也性恶杀好善含忍之也
礼记经解曰上下相亲谓之仁
又中庸曰仁者人也亲亲为大
又表记曰子曰仁有三与仁同功而异情与仁同功其仁
未可知也与仁同过然后其仁可知也仁者安仁知者利
仁畏罪者弘仁子曰仁之为器重其为道远举者莫能胜
也行者莫能致也取数多者仁也夫勉于仁者不亦难乎
子曰中心安仁者天下一人而巳矣
又缁衣曰子曰禹立三年百姓以仁遂焉岂必尽仁〈言百姓效〉
〈禹为仁非本性能仁也〉
又大学曰一家仁一国兴仁尧舜率天下以仁而民从之
又曰仁者以财发身不仁者以身发财又儒行曰温良者
仁之本敬慎者仁之地宽𥙿者仁之作逊接者仁之能礼
节者仁之貌言谈者仁之文歌乐者仁之和分散者仁之
施儒皆兼此而有之犹且不敢言仁也
又郷饮酒义曰天地温厚之气始于东北盛于东南此天
地之仁义也
毛诗生民曰行苇忠厚也周家忠厚仁及草木
尚书太甲曰民罔常怀怀于有仁〈民所归无常以仁政为常〉
又泰誓曰虽有周亲不如仁人
论语里仁曰里仁为美〈居仁者之里是为美〉择不处仁焉得智〈求善居而〉
〈不处于仁者之里不得为有智〉
又曰君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是
又颜渊曰颜渊问仁子曰克巳复礼为仁一日克巳复礼
天下归仁焉为仁由巳而由人乎哉颜渊曰请问其目子
曰非礼勿视非礼勿听非礼勿言非礼勿动颜渊曰回虽
不敏请事斯语矣
又颜渊曰仲弓问仁子曰出门如见大宾使民如承大𥙊
巳所不欲勿施于人在
无怨在家无怨仲弓曰雍虽不
敏请事斯语矣
又子路曰如有王者必丗而后仁〈圣人受命而王必父子相承然后天下之民能〉
〈仁也〉
又宪问耻曰子路曰桓公杀公子纠召忽死之管仲不死
曰未仁乎子曰桓公九合诸侯不以兵车管仲之力也如其仁
如其仁〈重言如其仁者九合诸侯功济天下此仁为大代节仁小者也〉
又卫灵公曰民之于仁甚于水火水火吾见蹈而死者未
见蹈仁而死者也〈甚于水火于仁景急也〉
又曰志士仁人无求生以害仁有杀身以成仁
又阳货曰子张问仁于孔子孔子曰能行五者于天下为
仁矣请问之曰㳟宽信敏惠㳟则不侮宽则得众信则人
任焉敏则有功惠则足以使人〈不敏人无侮慢之言〉
又微子曰微子去之箕子为之奴比干諌而死孔子曰殷
有三仁焉〈此三人纣同姓人臣微子知纣恶而去之箕子比干不忍去故或见奴或见杀之〉
家语曰或问孔子曰颜渊何人也曰仁人也丘弗如
尔雅曰太平之人仁
大戴礼曰君子执仁志先行后言千里之外皆兄弟也
尚书考灵耀曰春行仁政顺天之常
尚书大传曰子张曰仁者何乐于山也孔子曰夫山者𦮼
然高𦮼然高则何乐焉夫山草木生焉鸟兽蕃焉财用殖
焉生财用而无私为四方皆伐焉毎无私予焉岀云风以
通乎天地之间阴阳和合雨露之泽万物以成百姓以飨
此仁者之所乐于山者也
又曰周人以仁接民而天下莫不仁故曰文矣〈言文王仁故谓之文〉
〈矣〉
又曰舜不登而高不行而远拱揖于天下而天下称仁
又曰誓可以观义五诰可以观仁甫刑可以观诫洪范可
以观度
韩诗外传曰仁道有四仁者有圣仁者有智仁者有德仁
者有谦
史记曰帝尧其仁如天其知如神
又曰孔子适周问礼于老子辞去老子送之曰吾闻冨贵
者送人以财仁人者送人以言吾不能冨贵𥨸仁人之号
送子以言
又曰高祖仁而爱人喜施意豁如也
汉书曰何武为人仁厚
后汉书曰王莽末虞延从女弟年在孩乳其母不能活之
弃于沟中延闻其号声哀而收之养至成人
范瞱后汉书曰刘宽字文饶弘农人迁南阳太守温仁多
恕吏人愆过但用蒲鞭罚之示辱而巳
又曰宣秉所得俸禄辄以收养亲族其
弱者分与田地
自无担石之储〈前汉书音义曰齐人名小
为担今江淮人谓一石为一担担音丁滥切〉
齐书曰虞愿为晋安太守郡岀蚺虵胆可用为药有人饷
愿愿放之二十馀里一夜虵还归床下复送四十里经还
复故处愿令人更送迟明乃复归如此再三时以为仁义
之心所致
又曰江泌字士清性行仁义衣弊虱多以绵褁致之食菜
不食心以其有生意也
崔鸿后燕录曰赵秋字子武汲郡朝歌人也轻财好施邻
人李玄度母死家贫无以葬秋谓其兄曰赴死生救不足
仁之本也家有二牛以与之玄度得以葬他年秋夜行见
一老母遗秋金一饼曰子能葬我是以相报子五十巳后
当冨贵不可言勿忘玄度也
老子曰大道废有仁义
文子曰积惠重厚使万物忻忻乐其性者仁也
庄子曰仁义先王之蘧庐〈蘧庐犹𫝊舎也〉可以一𪧐而不可以久
处古人假道于仁托𪧐于义
庄子曰义人利物之谓仁
曾子曰伯夷叔齐仁者也
鬻子曰除天下之害谓之仁
孟子曰齐宣王问交邻国有道乎对曰唯仁者能以大事
小故汤事葛伯文王事昆夷
又曰君行仁政斯民亲其上而死其长矣
又曰当今之时万乘之国行仁政民之恱之犹解倒悬也
又曰夫仁天之尊爵人之安宅
又曰为冨不仁矣为仁不富矣
又曰为天下得人谓之仁
又曰三代之得天下也以仁其失天下也以不仁国之所
以废兴存亡者亦然天子不仁不保四海诸侯不仁不报
社稷卿大夫不仁不保宗庙士庶人不仁不保四体今恶
死亡而乐不仁是犹恐醉而彊酒也
又曰仁则荣不仁则辱今恶辱而居不仁是犹恶湿而居下
又曰仁之胜不仁犹水之胜火
荀卿子曰仁义礼善之于人譬之
货财粟米之于家也
多有之者冨少有之者贫无有之者穷
尸子曰仁则人亲之义则人尊之智则人用之也
又曰文王四乳是谓至仁
六韬曰仁之所在者天下归之
吕氏春秋曰工尹他为荆使于宋司城子罕觞之南家之
墙犨于前不直〈犹犨岀〉西家之潦经其宫而不止工尹他问
其故子罕曰南家二人也为鞔〈鞔履一日靷也〉吾将徙之其父曰
吾将鞔以食三丗矣今徙是宋国之求鞔者不可吾将不
食也是弗徙也西家高吾痹潦之经吾宫也利故弗禁也
工尹他归荆适攻宋工尹他諌于荆王曰宋不可攻其主
贤其相仁故释宋攻郑
新序曰魏文侯曰仁人者国之宝也国有仁人则群臣不
争
姚信士纬曰孟轲驱丗士于仁义之域行者步中正之途
抱朴子曰仁者为政之脂粉刑者御丗之辔䇿
符子曰春秋华林传曰不知不言其所以仁
延笃仁孝论曰夫仁之有孝犹四体之有心腹枝叶之有
本根仁以枝叶扶䟽为大孝犹心体充实为先〇曹植仁孝
论曰且禽兽悉知爱其母知其孝也唯白虎𬴊骐称仁兽
者以其明盛衰知治乱也孝者施近仁者及远
逸士传曰高凤邻里有争财𨶜者兵刃相加凤脱衣巾为
叩头曰仁义逊让不可废也
会稽典录曰陈嚣字子公山阴人也同县车妪年八十馀
无子慕
仁义欲求寄命以车妪有财产未敢便许乃谘
于长者长者佥曰其冝遂迎妪朝夕定省如其所亲出
家财以供肴膳妪以寿终嚣殡敛毕皆勉其奴令守妪
墓财物付与妪内外〈宗族衣国〉不入殡者以置椁中制服三月
由是著名流称上国矣
仁恻
周公曰文王在鄗召太子发日吾语汝童牛不服童马不
驰是谓大仁
乐嘉耀稽曰仁者有恻隐之心夲生于木〈仁生于木故恻隐出于自然也〉
礼记表记曰中心𢡚怛爱人之仁也
左传文下曰邾文公卜迁于绎史曰利于民而不利于君
公曰苟利于民之利也天生民而树之君以利之也民
既利必与焉左右曰命可长也君何弗为邾子曰命在
养民死之短长时也民茍利矣迁也𠮷莫如之遂迁于绎
邾文公卒君子曰知命也
家语曰孔子曰启蛰不杀方长不折此高柴之行
汉书曰汲黯字长孺濮阳人河内失火烧千馀家上使黯
往视之还报曰家人失火烧比屋延烧不足忧臣过河内
贫人伤水旱万馀家父子相食臣谨以使持节发河内仓
粟以赈贫氏请归节伏矫制罪上贤而释之
东观汉记曰曹褒在射声营舎有停棺不葬百馀所褒
亲自履行问其意故吏对曰此等多是建武以来绝无后
者褒怆然为买空地悉葬其无主者设𥙊以祀之迁将作
大匠时疾疫褒巡行病徒为致医药经理𫗴粥多蒙济活
又曰锺离意辟大司徒侯霸府诏部送徒诣河内时冬寒
徒病不能行路过弘农意辄移属县使作徒衣县不得巳
与之而上书言
意亦具以闻上得奏以见霸曰君所使
何乃仁于用心诚良吏也
又曰赵喜为赤眉所迫亡走遇更始亲属皆祼跣涂炭饥
困不能前喜见之悲感所装缣帛资粮悉以与之
又曰吴祐字季英陈留人迁
东侯相政唯仁简以身率
物民有相争诉者辄閇阁自责然后断其讼以道譬之或
身对闾里重相和解自是之后争𨻶省息矣
又曰崔
为建新大尹班春所至之县狴狱填满垂涕
曰嗟乎刑罪不中乃䧟民于阱此皆何罪而至于是遂平
理所出二千馀人吏叩头諌曰诚仁者之心然独为君
子将有悔乎曰杀一大尹赎二千人盖所愿也遂称疾
去矣
谢承后汉书曰韩韶字仲黄颕川人韶为嬴长嬴邻境岁
饥多
寇废耕桑其民流入县界求索衣粮者众韶愍其
饥困开仓赈之所𢊬赡万馀户主者争谓不可韶曰长活
沟壑之民而以此伏罪可含𥬇入地也
范晔后汉书曰史弼字公谦陈留人为平原相时诏书下
举钩党郡所奏相连及者多至数百唯弼独无所主诏书
责曰青州六郡其五有党平原弼何理而得独无弼曰先
王疆理天下画界分境水土异齐风俗不同他郡自有平
原自无胡可相比若望上司诬䧟良善
刑滥罚以逞非
理则平原之民户可为党相有死而巳所不能也从事大
怒即𭣣郡僚械送狱遂奏弼会党禁中解弼以奉赎罪
免济活者千馀人
英雄记曰刘翊字子相颍川人迁陈留太守岀关数百里
见士大夫病亡道次翊以马易棺脱衣殓之又逢知故困
饿于路不忍委去因杀所驾牛以救之众人止之翊曰视
没不救非志士遂俱饿死
晋中兴书曰刘𬴊之
阳人少有信义去家百馀里有一
独媪病将死叹息谓人曰谁当埋我唯有刘长史耳何由
令知𬴊之先闻其有患故往候之值其命终乃身为治棺
殡送之其仁爱恻隐此
会稽典录曰盛𠮷字君逹山阴人拜廷尉𠮷性多仁恩务
在哀矜每至冬月罪当断夜省刑其妻执烛𠮷手持丹
笔夫妻相向垂泣所当平决无继嗣𠮷令其妻妾得入
经营使有遗类视事十二年天下称其有恩
列女传曰隽不疑母仁而善教不疑为尹行县录囚徒还
其母辄问所平活几何人即不疑多所平反〈平其事反死为生也〉母
喜𥬇为饮食言语异于他时或无出母怒为之不食由是
故不疑为吏严而不残君子谓不疑母能以仁教子
孟子曰君子之于禽兽也见其生不忍见其死闻其声不
忍食其
是以君子远庖厨也
孟子曰恻隐之心仁之端羞恶之心义之端辞让之心礼
之端是非之心智之端人有四端犹有四体也
庄子曰古公亶父居𡺳狄人攻之事之以皮帛而不受事
之以珠玉而不受狄人所求者地古公亶父曰与人兄居
而杀其弟与人父居而杀其子吾不忍也子皆免居矣为
吾臣与为狄臣奚以异且吾闻之君子不以所用害所养
因杖䇿而去民相连而从之遂成国于歧山之下也
尸子曰驸马共为荆使于巴见担鸩者问之是何以曰所
以鸩人也于是请买之金不足又益之车马巳得之尽注
之于江
韩子曰仁者谓其中心欣然爱人也其喜人之有福而恶
人之有祸
世
曰桓车骑时有陈庄者为府将性仁爱虽存行阵未
尝杀戮
太平御览卷第四百一十九