太平御览 (四部丛刊本)/卷第二十八
| 太平御览 卷第二十八 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
|
太平御览卷第二十八
时序部十三
立冬 冬至
立冬
礼记月令曰孟冬之月是月也以立冬先三日太史谒于
天子曰某日立冬盛德在水天子乃齐立冬之日亲率公
卿大夫以迎冬于北郊还反赏死事恤
寡
左传曰仲足问郯子曰丹鸟氏司闭者也以立秋来立冬
去
易
曰乾西北也主立冬
易通卦验曰立冬不周风至水始冰荠麦生燕雀入水为
蛤
京房易占曰立冬干王不周风用事人君当兴边兵治城
郭行刑决罪
三礼义宗曰十月立冬为节者冬终也立冬之时万物终
成为节名小雪为中者气叙转寒雨变成雪故以小雪为
节
后汉书续礼仪志曰立冬之日夜漏未尽五刻京都百官
皆衣皂迎气于北郊
家语曰鱼游于水鸟游于云故立冬则燕雀入于海化为
蛤
符瑞图曰八风循通八方之风应时而至也立冬北方广
莫风至〈一名寒风〉
周书时训曰立冬十月节水始冰水若不冰即阴之有
地始冻地
不冻即灾咎之徴野鸡化蜃不为蜃即时
多媱妇
五行休王论云立冬干王坎相艮胎震没巽死离囚坤废
兊休
冬至
周易曰先王以至日闭关啇旅不行后不省方〈谓夏至日冬至日也〉
尚书曰日短星𭥦以正仲冬孔安国注曰日短冬至日也
𭥦白武星亦以七星并见以正冬之三节也
礼记曰仲冬之月日短至阴阳争诸生荡〈争者阴方盛阳欲起也〉君
子斋戒处必掩身身欲宁去声色禁
欲安形性事欲静
以待阴阳之所定
周礼曰冬至日在牵牛景长一丈三尺夏至日在东井景
长尺有五寸
又曰薙氏去草冬日至而夷之秋绳而芟之冬日至而耜
之欲其化也则以水火变之〈谓以火烧其所芟薙之草巳而水之则其土亦和美〉
〈矣月令季夏乃烧薙行水利以杀草奴以热汤是其一时著之〉
又曰司徒职曰日至之景尺有五寸谓之地中天地之所
合也四时之所交也风雨之所会也阴阳之所和也然则
百物阜安乃建王国焉制其畿方千里而封树也〈景尺有五寸者〉
〈南载日下万五千里地舆星辰四游𦫵障于三万里之中是以半之得地之中也畿方千里取象于日一寸为正树〉
〈树木沟上所以表助阻固也郑司农云土圭之长尺有五寸以夏至之日立八尺之表其景适与土圭等谓之地中〉
〈今颕川阳城地为然〉
春秋左传曰僖五年春王正月辛亥朔日南至〈周正今十一月冬至〉
〈之日日南极〉公既视朔遂登观台以望而书礼也〈视朔亲告朔也观台台上〉
〈摄屋可以远观者也朔旦冬至暦数之所始治暦者因之则可以明其术数审别阴阳叙事训民鲁君不能常修此〉
〈礼故善公之得礼〉凡分至启闭必书云物〈分春秋分也至冬夏至也启立春立夏闭立秋〉
〈立冬云物气色灾变也传重申周典不言公者曰官掌其职〉为备故也〈素察妖祥逆为之备〉
易通卦验曰冬至之日见云送迎从下向来岁美人民和
不疾疫无云送迎德薄岁恶故其云赤者旱黒者水白者
为兵黄者有土功诸从日气送迎其徴也
又曰冬至始人主致八能之士或调黄锺或调六律或调
五行或调律暦或调阴阳或调正德郑玄注曰致八能之
士者言选于人众之中取习晓者使之调焉谐调和之也
又曰冬至始人主与群臣左右从乐五日天下之众亦家
家从乐五日以迎日至之礼郑玄注曰从者就也冬至君
臣俱就大司乐之宫临其肆乐𥙊天圜丘之乐以为𥙊事
莫大于此
又曰冬至成天文郑玄注云天文谓之三光运照行天下
冬至而数讫于是时也𥙊而成之所以报也
又曰冬至之日立八神树八尺表日中视其晷如度者则
岁美人和顺晷不如度者岁恶晷入则水晷退则旱进二
寸则月食进尺则日食〈进谓长于度也〉
京房易妖占曰冬至缮宫殿封仓库
易曰坎北方也主冬至
尚书考灵曜曰冬至日则五星俱起牵牛日月悬壁五
星编珠
孝经说曰斗指子为冬至至有三义一者阴极之至二者
阳气始至三者日行南至故谓为至
孝经援神契曰冬至阳气动
又曰冬至日在外衡
三礼义宗曰十一月大雪为节者刑于小雪为大雪时雪
转甚故以大雪名节冬至中者亦有三义一者阴极之至
二者阳气始至三者日行南至故谓之冬至也
又曰冬至日𥙊天于圎丘玉用其苍璧牲同玉色乐用夹
锺为宫乐作六变
五经通义曰冬至寝兵鼓啇旅不行君不听政事曰冬至
阳气萌阴阳交精始成万物气微在下不可动泄王者承
天理故率天下静而不扰也
史记曰冬至短极县土灰〈孟康曰先冬至三日悬土灰于衡两端轻重适均冬至日阳气〉
〈至则灰重夏至日阴气至则土重晋灼曰蔡邕律暦记候锺律权上土灰冬至阳气应黄锺通土灰轻而衡仰夏至〉
〈阴气应㽔宾通土灰重而衡低进退先后五日之中〉灰动麋解角兰根出泉水踊晷
以知日至要诀晷景
又曰凡𠋫岁美𢙣候谓岁始或冬至日产气始萌腊明日
人众卒岁壹会敛食发阳气故曰𥘉岁
又曰黄帝得宝鼎宛朐问于
区对曰帝得宝鼎神䇲是
岁巳酉朔旦冬至得天子纪终而复始于是黄帝迎日推
䇲后率世岁复朔旦冬至
汉书曰宦者淳于陵渠覆太𥘉暦晦朔望最密五星如连
珠应劭注云谓太𥘉上元甲子夜半朔朝冬至七曜皆会
牵牛
又曰冬至阳气起君道长故贺夏至阴气起君道消故不
贺
司马彪续汉书曰天子常以冬夏至日御前殿合八能之
士陈八音听乐均度晷景候锺律权土灰俲阴阳也
续汉书礼仪志曰冬至前后君子安身静体百官绝事不
听政择𠮷辰而后省事绝之日夜漏未尽五刻京都百官
衣皂听事之日百官皆衣綘
后汉书曰传贤字仲舒迁廷尉毎冬至断狱迟回流涕
魏文帝黄𥘉元年冬至日黄雀集于文昌殿前〈见曹植表左思魏都〉
〈赋云翩翩黄雀衘书来谇綦母氏云黄鸟衘书具吾台〉
后魏崔浩女仪曰近古妇人常以冬至日上履袜于舅姑
践长至之义也
晋书曰周嵩母李氏常冬至致酒举觞赐三子曰吾夲渡
江托足无所不谓尔等并贵列吾目前吾复何忧嵩起曰
恐不如尊旨伯仁志大而才短名重而识暗好乘人之弊
此非自全之道嵩性抗直亦不容于世唯阿奴碌碌当在
阿母目下耳阿奴谟小字也后果如其言
沈约宋书曰魏晋冬至日受万国及百寮称贺因小会其
仪亚于岁朝也
又曰冬至朝贺享祀皆如元日之仪又进履袜〈崔驷袜铭有建子之〉
〈月助养元气之事后魏北京司徒崔女仪云近古妇人常以冬至日进履袜于舅姑皆其事也袜亦作袜并亡伐反〉
作赤豆粥〈荆楚记云共工氏有不才子以冬至日死为人厉畏赤豆故作粥欀之〉
南史曰梁传𡵨为始新令有囚当死会冬至𡵨乃放其还
家狱曹
固争曰古者有此今不可行𡵨曰其信县
令当坐竟如期而反太守深相叹异遽以
闻
梁书曰席阐出为东阳太守在郡有能名冬至悉放狱中
囚依期而至
齐书曰库狄伏连冬至之日亲表称贺其妻为设豆饼伏
连问此豆何因而得妻对曰于马豆中分减伏连大怒
唐玄宗实录曰上御含元殿受朝太史奏曰朔日至暦数
之元嘉辰之会按乐计图徴云朔日冬至圣主厚祚又按
春秋精符云冬至阴云祁寒有云迎日者来岁大美此并
圣德光
上感天心请付有司以彰嘉瑞从之
荆楚岁时记曰十一月冬至日作赤豆粥
洽闻记曰赤土国直崖州南渡海经鸡笼岛冬至之日影
在北夏至之日影在南开户皆向北
西域诸国志曰天笁国以十一月六日为冬至冬至则麦
秀
管子曰以冬至之日始数四十六冬尽春始教民钻燧谨
灶泄所以寿人也
淮南子曰冬至之日北宫御女黒色衣黒采击磬石〈水王北方〉
〈故处北宫〉其铩其畜
〈锻者即内象水畜〉
又曰阳气为火阴气为水水胜故夏至湿火胜故冬至惨
惨故灰重日冬至井水盛盆水溢鹊始巢八尺之修日中
而景文三尺
又曰天文曰冬至日数来岁正月朔日满五十者民食足
不满五十者减一𦫵馀日日益一𦫵其为岁伺也〈伺候也〉
吕氏春秋曰冬至后五旬七日菖蒲百草之先生也于是
始耕高诱注曰菖蒲水草也
又曰冬至日行远道周四极命之曰玄明天
又曰仲冬命之曰畅月〈阳气在上人民空闲无所事作故日畅月〉
太玄经曰冬至及夜半以后者近玄之象也进而未极往
而未至虚而未满故谓之近玄也〈玄以子午为昼夜分冬至夜半以前癸亥之日〉
〈出玄道好谦夜半以后大道始迈虽进未极虽往未至犹在冲虚而未盈满也是为近玄则休也释文曰冬至斗指〉
〈子夜半时加午者也〉
又曰调律者度竹为管芦莩为灰列之九间之中漠然无
动寂然无声微风不起纎尘不形冬至夜半黄锺以应
白虎通曰广莫风冬至断其大辟行刑狱也
又曰冬至前后君子安身静体百官绝事不听政择𠮷辰
而后省事
又曰冬至阳始起反大寒何也阴气推而上故大寒
玉烛宝典云十一月建子周之正月冬至日极南影极长
阴阳日月万物之始律当黄锺其管最长故有履长之贺
神农书曰冬至阴阳合精天地交让天为尸湿地为不冻
君为不朝百官为不亲事不可出游必有忧悔
符瑞图曰冬至东北方融风至〈一名焱风〉
崔寔四人月令曰冬至之日荐𮮐羔先荐玄
以及祖祢
其进酒尊老及谒贺君师𦒿老如正旦
又曰先后冬至各五日买白犬养之以供祖狝
周书时训曰大雪之日鹖鸟犹鸣者国有讹言虎不交将
帅不和挺不出卿士专权冬至之日蚯蚓不结君政不行
麋角不解兵不藏水泉不动阴不承阳
暦义䟽曰大雪十一月节月之𥘉气也言太阴之气以大
水凝为雪故曰大雪冬至十一月之中气也言冬至者极
也太阴之气上干于阳太阳之气下极于地寒气巳极故
曰冬至气当易之是以王者闭门闾啇旅不行以其阳气
乘踊长君寿益长是以冬贺也亦以日之行天至于巽维
东
角极之于此故曰冬至
颜师古匡谬正俗曰郑氏笺云鹊之作巢冬至加功至春
乃成此言始起冬至加功力为巢盖直言耳而刘昌宗周
读等音加为架名从以构架为义则不应云架功也
黄帝针炙经云冬至日风从南来者名为虚贼伤人也
周角书曰候赦法冬至后尽丁巳之日有风从巳上来满
三日以上必有大赦
养生要集曰南阳张平子云冬至阳气归内腹中热物入
胃易消化
又曰通历数家筭法推考其纪从上古天元来讫十一月
甲子夜半朔冬至日月连璧
魏武帝明罚令曰闻太原上党西河雁门冬至后百有五
日皆绝火寒食云为介子推○晋潘尼长至诗曰浑仪赋
四气玉衡运招揺灵晷修期夕日南始今朝
宋鲍昭冬至诗曰景移风度改日至晷迁换眇眇霜鹤
皎皎带云雁长河夜阑干层冰如玉岸哀哀故老容惨惨
愁岁暮
陈新涂妻李氏冬至诗曰灵象㝷数廽四气凭时散阴律
鼓微阳大明将启旦感兴时来多心随逝花难式宴集中
堂嘉宾盈朝馆
魏曹植冬至献袜颂表曰伏见旧仪国家冬至献履贡袜
所以迎福践长先臣或为之颂臣既玩其嘉藻愿述朝庆
千载昌期一阳嘉节四方交㤗万彚昭苏亚岁迎祥履长
纳庆不胜感节情系帷幄拜表奉贺并献纹履七量袜
干副上献以闻谨献
太平御览卷第二十八