太平御览 (四部丛刊本)/卷第十七
| 太平御览 卷第十七 宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本
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太平御览卷第十七
时序部二
五行 四时 闰 岁 岁除附
五行
释名曰五行者言五气于其方各施行者
尚书洪范曰五行一曰水二曰火三曰木四曰金五曰土
〈皆其生数〉水曰润下火曰炎上〈言其自然之常性也〉木曰曲直金曰从革
〈木可以揉曲直金可以改更者〉土曰爰稼穑〈种曰稼敛曰穑土可以种可以敛也〉润下作咸
〈水卤所生〉炎上作苦〈焦气之味〉曲直作酸〈木实之性〉从革作辛〈金之气味〉稼穑
作甘〈甘味生于百榖五行以下箕子所陈之也〉
礼曰五行之动迭相竭也五行四时十二月还相为夲也
又曰五行之秀气
传曰秋龙见于绛郊魏献子问于蔡墨蔡墨对曰古有豢
龙氏有御龙氏献子曰今何故无之对曰五行之官是谓
五官实列受氏姓封为上公祀为贵臣社稷五祀是尊是
奉木正曰勾芒〈正官长也取木生勾曲而有芒角〉火正曰祝融〈融明皃也〉金正
曰蓐收〈初秋摧折而可収也〉水正曰玄
〈水出而阴幽冥也〉土正曰后土〈士为〉
〈群物之主故曰后土〉献子曰社稷五祀谁氏之官也对曰少皡氏有
四叔曰重曰该曰修曰熙实能理金木及水使重为勾芒
该为蓐收修及熙为玄〈二子相代为水王也〉世不失职遂济穷桑
此三祀也〈穷桑少昊之号四子能治其官〉颛顼氏有子号曰犂为祝融共
工氏有子号曰勾龙为后土此其二祀也后土为社稷田正
也〈掌播殖也〉有烈山氏之子曰柱为稷自夏巳上祀之周弃亦
为稷〈弃周之始祖能播百榖汤既胜夏废柱而以弃代之也〉自啇以来祀之
汉书曰五行者五常之形气也
又律历志曰天以一生水地以二生火天以三生木地以
四生金天以五生土
魏略曰诏以汉火行火忌水故去洛水而加佳魏于行次
为土水得土而流土得水而软故除佳加水变雒为洛
家语曰季康子问于孔子曰旧闻五帝之名而不知其实
请问何谓孔子曰昔丘也闻诸老聃天有五行木金水火
土分时化育以成万物〈一岁三百六十日五行行至七十三日化生长育万物莫不成也〉
其神谓之五帝〈五帝五行之神佐天理物者也而说皆为之名字亦为妖怪而妄也〉古之王
者易代改号取法五行更王终始相生亦象其义也〈法五行更〉
〈王终始相生以木徳王天下其次所生之行转相承〉故其生为明王者死配五行是
以太皡配木炎帝配火少皥配金颛顼配水黄帝配土康
子曰太皡氏其始之木何也孔子曰五行用事先起于木
木东方也万物之初皆出焉是故王者作而首以木德王
天下则以所生之行转相承也康子曰吾闻勾芒为木正
祝融为火正蓐収为金正玄为水正后土为土正此则
五行之主也而不称何孔子曰凡五正者五行之官名也
〈言但主五行之官名安得同名为帝〉五行佐成上帝而称五帝太皥之属配
焉亦云帝从其号音昔少皥氏之子有四叔曰重曰该曰
修曰熙实能理金木水火土使重为勾芒该为蓐収修及
熙为玄颛顼氏之子曰𥠖为祝融共工氏子曰勾龙为
后土此五者各所以能业其官职生为上公死为贵神别
称五祀不得同帝也〈五祀上公之神耳故不得称帝五正不及五帝五帝不及天地也〉
遁甲开山图荣氏解曰五龙受爰皇后君也兄弟四人皆
人靣龙身长曰角龙木仙也次曰羽龙水仙也父曰宫龙土
仙也父子同得仙治在五方今五行之神也
白虎通曰五行者何谓也谓金木水火土言行者欲言为
天行气之义也地之承天犹妇之事夫臣之事君也其位
卑卑者亲视事故自同于一行尊于天也尚书一曰水二
曰火三曰木四曰金五曰土水位在北方者阴气在黄泉
之下任养万物水之为言准也阴化沾濡任生木木在东
方者阳气始动万物始生木之为言触也阳气动跃火在
南方阳在上万物垂枝火之为言委随也万物布施火之
为言化也阳气用事万物变化也金在西方者阴始起万
万物禁止金之为言禁也土在中央中央者土土主吐万
物土之为言吐也
乐记曰春生夏长秋収冬藏土所以不名时者地土之别
名也比于五行最尊故自居部职也
又曰万物怀任交易变化始起先有太𥘉然后有太始形
兆既成名曰太素浑沌相连视之不见听之不闻然后剖
判清浊既分精耀出布庶物生精者为三光麄者为五行
五行生情性情性生污中污中生神明神明生道德道德
生文章
四时
释名曰四时四方各一时时期也不失期也
书曰乃命羲和敬授民时
礼曰天有四时春秋冬夏无非教也
周礼曰典瑞掌玉器之藏土圭以致四时日月〈度其影至不至以知〉
〈其行失也〉
尔雅曰四时和为玉烛
又曰春为青阳夏为朱明秋为白藏冬为玄英
论语曰天何言哉四时行焉万物生焉
周礼曰凡四时成岁岁者春秋冬夏各有孟仲季以名十
有二月月中气以著时应春三中气雨水春分榖雨夏三
中气小满夏至大暑秋三中气处暑秋分霜降冬三中气
小雪冬至大寒闰无中气斗指两辰之间万物春生夏长
秋成冬藏天地之正四时之极不易之道
春秋繁露曰四时天之四选春者少阳之选夏者太阳之
选秋者少阴之选冬者太阴之选四时之行父子之道也
天地之志君臣之义也阴阳之理圣人之法也
广雅曰四方各一时时期也物之生死各应节期而止也
又曰时司空也〈司空主也各主一方物之生死〉
京房易妖占曰海燕自来众燕随之榖不登君失春政则
苍燕见于邑民多流亡失夏政则赤燕见于邑失秋政则
白燕见于邑失冬政则黒燕见于邑皆如春占
管子曰岁有四秋而分四时故曰农事既成农夫赋其耜
铁此之谓春之秋大夏且至丝纩之所作此之谓夏之秋
秋成五㯏之所会此谓秋之秋营室中女事纺绩缉缕之
所作也此之谓冬之秋〈�榖同音〉
又曰东方曰岁星其时曰春其气曰风风生木南方曰日
其时曰夏其气曰阳阳生火西方曰辰其时曰秋其气曰
阴阴生金北方曰月其时曰冬其气曰寒寒生水
淮南子曰时则曰六合孟春与孟秋为合仲春与仲秋为
合季春与季秋为合孟夏与孟秋为合仲夏与仲冬为合
季夏与季冬为合孟春始盈孟秋始缩〈盈长也缩短也〉仲春始出
仲秋始内〈出二月播植也内八月取敛也〉季春大出季秋大内孟夏始缓
孟冬始急〈缓四月阳炎也急十月寒肃也〉仲夏德毕季冬刑毕〈德毕阳施穷也刑毕〉
〈阴杀尽也〉
又曰阴阳之专精为四海四时之散精为万物四时者天
之吏也
又曰以天为盖以地为舆四时为马
又曰日回而月周时不与人㳺徐整三五
历记曰北斗当昆仑昆仑气连注天下春夏为露秋冬为
霜
晋张华诗曰四气鳞次寒暑环周
晋陆机诗曰年往迅劲矢时来谅急弦
闰
说文曰馀分之月五岁再闰也告朔之礼天子居宗庙门
中故其字从王在门中也
白虎通曰月有闰何周天三百六十五度四分度之一十
二月日不匝十二度故三年一闰五岁再闰也明阴不足
阳有馀闰者阳之馀也
书尧典曰帝曰咨汝羲曁和期三百有六旬有六日以闰
月定四时成岁〈咨嗟曁与也匝四时曰期一岁十二月月三十日正三百六十日除小月六为六日〉
〈是为一岁有十二日未盈三岁足得一月则置闰焉以定四时之气节成一岁之暦象〉
传曰闰月不告朔非礼也先王之正时也履端于始举正
于中归馀于终〈杜预注曰步暦之始以为术之端首也日月之行有迟有速必分十二月举中气以〉
〈正月也馀日则归于终积为闰也〉履端于始序则不𠎝举正于中人则不
惑归馀于终事则不悖
又曰闰月戊寅济于阴阪注以为门五日盖悮以门字与
五字合为闰月也
公羊传曰闰月不告朔曷为不告朔天无是月也闰月矣
何以谓之天无是月月非常月也〈所在无常故无正也〉
榖梁传曰闰月者附月之馀日也〈一岁三百六十日馀六日又有小月积五岁得〉
〈六十日而再闰故曰附月之馀日者也〉积分而成于月者也天子不以告朔
而丧事不数也
礼玉藻曰听朔于南门之外〈诸侯听朔于庙天子听朔于明堂诸侯告朔于祖则天子〉
〈告朔于文武也〉闰月则阖门左扉立乎其中〈闰无中气无时令故不听于堂也门谓庙〉
〈门立其中当视朝〉
周礼春官曰闰月太史诏王居门终月〈门谓路寝门也郑司农云月令十二〉
〈月令在青阳明堂㹅章玄堂左右之位唯闰无居干门故于文王在门谓之闰〉
春秋元命包曰三年一闰以起纪〈宋均注曰纪法也三年加以一闰以会成岁也〉
史记曰黄帝起消息正闰馀
汉书音义曰岁之馀为闰
文士传曰陆绩字公纪作浑天说曰闰月无中气斗斜指
二辰之间
荆楚岁时记曰周礼云王出居寝门故为字门中从王也
是月也不举百事以非中气也
岁
释名曰岁越也越故限也年进也进而前也祀已也新气
生故气巳也载载生物也
白虎通曰年者仍也年以纪事据月言年数者载成万物
终始也五帝言载三王言年丗本曰后益作占岁
易曰寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉
又洪范曰叶用五纪一曰岁〈孔安国曰所以纪四时也〉
礼曰日穷于次月穷于纪星回于天数将几终岁且更始
〈岁者四时一终日一周天之名也言前至孟春之月日复在营室月复建寅昏复参中旦复尾中故曰更始也矣〉
尔雅曰太岁在甲曰阏逢在乙曰旃蒙在丙曰柔兆在丁
曰强圉在戊曰著雍〈著孙炎音猪略切郭璞音义曰著者或作祝𥠖是也〉在已曰屠
维在庚曰上章在辛曰重光在壬曰玄
〈郭璞音翼〉在癸曰昭
阳太岁在寅曰摄提格在卯曰单阏在辰曰执徐在巳曰
大荒落在午曰敦牂〈郭璞音子郎反〉在未曰恊洽在申曰涒滩〈郭璞〉
〈曰涒音汤昆反滩音汤干反〉在酉曰作噩〈孙炎音愕〉在戌曰阉茂在亥曰大
渊献在子曰困敦在丑曰赤𡚒
又曰夏曰岁商曰祀周曰年唐虞曰载〈郭璞注曰岁取星行一次祀取四时〉
〈一终也年取禾一熟也载取物终岁更始者也〉
史记曰天官书腊之明日人众卒岁一会饮酒发阳气故
曰𥘉岁
魏略曰董遇好学读书常以三馀冬岁之馀夜与阴雨日
之馀
晋书曰
士张亮议曰俗谓腊之明日为𥘉岁𥘿汉以来
有贺此皆古之遗语也
易干凿度曰孔子曰岁三百六十日而天气周八卦用事
各四十五日而备岁事
尚书大传曰凡六沴之作岁之朝月之朝日之朝后王受
之岁之中月之中日之中则正卿受之岁之夕月之夕日
之夕则庶民受之郑玄曰自正月尽四月为岁之朝后志
曰凡六气相伤谓之沴
尚书考灵耀曰天地开辟元历纪名月首甲子冬至日月
五纬俱起牵牛𥘉日月悬璧五星编珠青龙甲子摄
提格孳〈青龙岁也岁在寅日摄提格孳犹生也〉
春秋元命包曰义岁之为言遂也〈遂出也出行事于所直辰也〉
淮南子曰太阴治春则欲行仁惠温良〈木德仁故柔良〉太阴治夏
则欲布施宣明〈火德阳也故布德遍明〉太阴治秋则欲修备缮兵〈金德〉
〈断刚故修兵也〉太阴治冬则欲猛毅坚强〈水徳纯阴冰冻闭固故坚强也〉三岁而
改节六岁而一衰〈衰疫疾也〉十二岁而一荒〈𬞞不熟为荒也〉
淮南子曰见一叶之落知岁之将暮
吕氏春秋曰天行不信莫能成岁
师旷占曰黄帝问师旷曰吾欲知岁苦乐善恶可知否师
旷对曰岁欲丰甘草先生荠也岁欲饥苦草先生葶苈也
岁欲恶恶草先生水藻也岁欲旱旱草先生蒺蔾也岁欲
溜溜草先生蓬也岁欲病病草先生艾也
广志曰青龙天一太阴太岁也
袁子正书语曰岁在申酉乞浆得酒岁在辰巳嫁妻卖子
夫盛衰更代丰荒相半天之常道也
楚辞曰献岁发春兮〈献进也〉
又曰开春发岁兮〈承阳施惠养百姓也〉
岁除
吕氏春秋注曰前岁一日击鼓驱疫疠之
谓之逐除亦
曰傩〈论语曰郷人傩孔子朝服立于阼阶张衡东京赋曰卒岁大傩〉
荆楚记曰岁暮家家具肴蔌谓𪧐岁之储以迎新年相聚
酣饮
又曰岁前又为藏钩之戏〈辛氏三𥘿记曰昭帝母钩弋夫人手拳而囯色帝披之得钩今〉
〈人学藏钩亦法此钩亦作𫸩〉
又曰留𪧐岁饭至新年十二月则弃之街衢以为去故纳
新也
唐太宗文皇帝守岁诗曰暮景斜芳殿年华丽绮宫寒辞
去冬雪暖带入春风阶馥舒梅素盘花卷烛红共欢新故
岁迎送一霄中
又曰岁阴穷暮纪献节启新芳冬尽今霄促年开明曰长
冰消出镜水梅散入风香对此欢经宴倾壶待曙光
又于太原召侍臣赐宴守岁诗曰四时运灰琯一夕变冬
春送寒馀雪尽迎岁早梅新
梁𢈔肩吾岁尽应令诗曰岁序巳云殚春心不自安聊开
百叶酒试奠五辛盘金薄图神燕朱泥印丸梅花应可
折惜为雪中看
隋薛道衡岁穷应教诗曰故年随夜尽𥘉春逐晚生方验
从军乐饮至入西京
太平御览卷第十七