太平御览 (四部丛刊本)/卷第十八

太平御览　卷第十八

宋 李昉 等奉敕撰 中华学艺社借照日本帝室图书寮京都东福寺东京静嘉堂文库藏宋刊本

太平御览卷第十八

　时序部三

　　　　　春上

释名曰春之言蠢也万物蠢然而生

又曰正月少阳见寅寅者演也律中太蔟律之言率也所

以率气也太者大也蔟者凑也言万物始大凑地而出也

书曰每岁孟春遒人以木铎徇于路注云遒人宣令之官

木铎金铃木舌所以振文教也

又曰分命羲仲宅嵎夷曰谷平秩东作日中星鸟以殷

仲春

诗曰春日迟迟采蘩祁祁郑注曰迟迟舒缓也

又曰有女怀春吉士诱之

又曰春日载阳爰求柔桑

又曰嗟嗟保介维暮之春亦又何求如何新畬〈田二岁曰新三岁曰〉

〈畬笺云保介车右也〉

月令曰正月之节日在虚〈立春为正月之节谨按春秋传曰履端于始谓节也举正于中〉

〈谓气也归馀于终谓闰也既有闰则立春进退不𢘆在正月朔日故不定为孟春之月但得立春则是正月之节可〉

〈以行春令矣〉昏昂中暁心中〈凡记昏昂晓心中为人君南靣而听天下观时候以授人事也日入〉

〈后二刻半为昏日未出二刻半为晓也〉斗建寅位之𥘉〈地有十二辰斗柄杓常左旋指地位故立〉

〈春正月之节则斗建寅位之𥘉书云璿玑王衡七政此之谓矣〉其日甲乙〈春秋传曰天有十日谓甲乙丙〉

〈丁戊巳庚辛壬癸甲乙属木主春故云其日甲乙也〉其帝太皡其神勾芒〈昔太皡氏以木徳継〉

〈天而王故为春帝高辛氏有天下置五行之官木正日勾芒故勾芒为木神佐太皡于春〉律中太蔟〈律者〉

〈候气之管以竹为之中犹应也正月气至则太蔟之律应应谓吹灰也太蔟者林锺所生三分益一管长八寸空径〉

〈三分围元分〉立春之日东风解冻后五日蛰虫始振后五日鱼

上冰〈昔在周公作时训定二十四气办七十二候毎候相去各五日以明天时将验人事言圣人奉顺天时则〉

〈万物及节候也〉命有司𥙊风师〈立春之后日𥙊风师于国城东地〉正月中气日在

危〈雨水为正月中气凡中气前后去节十五日春秋传曰举正于中此之谓也〉昏毕中晓尾中

斗建寅位之中雨水之日獺𥙊鱼后五日鸿雁来后五日

草木萌动天子乃以元日祈榖于上帝〈元吉也谓上辛祈榖郊祀昊天上帝〉

〈于圎丘以高祖神尭皇帝配坐以五方帝从祀于坛春秋传曰启蛰而郊祁而后耕此之谓矣〉命乐正习

舞〈春夏尚舞故命习之〉禁止伐木〈为盛德所在〉无麛无卵〈无伤萌勾之类〉掩骼埋

胔〈为死气逆生气枯骨曰骼腐曰胔〉

释名曰二月之夹锺何夹者孚也言万物孚甲种类分也

礼曰二月之节日在营室〈惊蛰为二月之节〉昏东井中暁箕中斗

建卯位之初律中夹锺〈二月气至则夹锺之律应夹锺者夷则之所生三分益一管长七尺〉

〈四分其曰其音其数并同孟春〉惊蛰之日桃始华后五日仓庚鸣后五日

鹰化为鸠省囹圄去桎梏〈省灭也囹圄所以禁守系者则今之狱矣木在手日梏在足日〉

〈桎〉上丁释奠于国学〈释谓置也置牲币之莫于文宣王〉上戊释奠于太庙

〈庙亦用牲币之奠〉

又曰二月中气日在奎〈春分为二月中气〉昏东井中暁南斗中斗

建卯位之中春分之日玄鸟至雷乃发声祀朝日于东郊

〈春分日𥙊之〉献羔开冰〈谓立春藏冰在春分方温故献羔以𥙊司寒而后开冰春秋传曰日在北陆而〉

〈藏冰西陆朝觌而出之先荐寝庙〉祠高禖〈昔高辛氏之氏玄鸟遗𡖉简狄吞之而生高辛后王以为禖官〉

〈嘉祥而立其祠焉〉𥙊马祖〈谓仲春𥙊马祖于大泽用刚日〉无竭川泽无漉陂池无

焚山林〈顺阳养物也蓄水曰陂穿地通水曰池〉

又曰三月之节日在娄〈清明为三月之节也〉昏柳中暁南斗中斗建

辰位之初律中沽洗〈三月气至沽洗之律应沽洗者南吕之生也三分盖一管长七寸一分其〉

〈日其音其数并同孟春〉

又曰清明之日桐始华田䑕化为鴽后五日虹始见天子

居青阳右个是月也天子乃荐鞠衣于先帝〈鞠衣衣名盖黄桑之服荐〉

〈于先帝者为进于太庙〉天子始乘舟荐鲔于寝庙〈进时美味〉聘名士礼贤

者〈聘谓问也名士谓有名誉也〉

又曰三月中气日在胃〈榖雨为三月中气〉昏张中晓南斗中斗建

辰位之中榖雨之日萍始生后五日鸣鸠拂其羽后五日

戴胜降于桑命有司无伐桑柘〈受食〉乃修蚕器〈器谓薄捶钤筐之〉

〈类〉择吉日大合乐〈大合乐者言行射礼〉

礼曰仲春之月天子乃献羔开冰先荐寝庙

又曰季春之月蚕事既登分𧁧秤丝效功以供宗庙之服

又曰季春之月天子仍为麦祈实郑玄注曰于含秀求其

成也

又曰春生夏长仁也秋敛冬藏义也

又曰天子五年一巡狩〈天子以海内为家时一巡狩省之五年者虞夏之制也周则十二岁〉

〈一巡狩也〉岁二月东巡守至于岱宗柴而望祀山川〈柴𥙊天告至也〉觐

诸侯〈觐见也〉问百年者就见之〈就见老人〉命大师陈诗以观民风

〈陈诗谓采其诗而视之〉命市纳贾以观民之所好恶志好辟〈市典者贾〉

〈谓知物贵贱厚薄也质则用物贵民则侈物贵民之志淫邪则其所好者不正〉

周礼曰媒氏掌万民之判〈判半也合成夫妇也〉仲春月会男女〈成春礼〉

是时奔者不禁无故而不用令者罚之

又曰仲春诏后率内外命妇始蚕于北郊帅六宫之夫人

主穜稑之种而献之于王

又曰罗氏仲春献鸠以养国老郑玄注曰春鹰化而为鸠

变旧为新冝以养老助生气

又曰司烜氏掌仲春以木铎修火禁

又曰籥章掌仲春昼击鼓歌𡺳诗以逆之

又曰四时皆有厉疾春时有痟首疾〈厉疾气不和之疾痟酸削也〉

传曰春蒐夏苗秋狝冬狩皆于农𨻶以讲武事也

榖梁传曰鲁桓公十有四年春正月无冰〈皆君不明去就政治纾缓之所〉

〈致五行传曰视之不明是谓不哲厥咎舒厥罚常燠〉无冰时燠也

又曰四时之田皆为宗庙之事也春曰田〈取兽于田〉夏曰苗〈因为〉

〈苗除害故曰苗〉秋曰蒐〈蒐择之舎小取大〉冬曰狩〈狩围狩也冬物毕成𫉬则取之无所择〉

语曰莫春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂

风乎舞雩咏而归

尔雅曰春为青阳一曰发生

又曰春猎为蒐〈搜索取也〉

又曰春𥙊曰祀〈荐尚韭柳礼䟽曰祀者思也思向所以设之日祀也〉

大戴礼曰三代之礼天子春朝朝日秋暮夕月〈𥙊日东坛𥙊月西坛〉

〈故以别外内以端其政位〉所以明有敬也〈教天下之臣也〉

又曰司徒典春以教民之不时不不全成长㓜老疾

寡以时通于四疆有阖而不通有烦而不治则民不乐生

不利衣食凡民之藏贮以及山川之神明加于民者发图

功谋齐戒必敬会时必节日暦巫祝执𠆸以守官俟命而

作祈王年祷民命及畜榖蜚征庶虞草方春三月缓施生

育动作百物于时有事享于皇祖皇考朝子八人以成

春事

又曰二月𥙊鲔鲔者鱼之先至也

又曰三月参则伏不见

又曰古者天子孟春论吏之德行能法者为有行能理得

法者为有能盛法德者为有功故论吏而法行事治而功

成季冬正法孟春论吏治国之要也〈春论班赏冬考量刑则莫不惩劝也〉

又曰诸侯相见治卿为介以其教士毕行使仁者守会朝

于天子天子以岁二月为坛于东郊建五色设五兵具五

味陈六律品奏五声听明教置离抗大长侯规鹄竖物九

卿佐三公三公佐天子天子践位诸侯各以其局就位乃

升诸侯之教士执弓挟矢揖让以升履物以射其地以心

端色容正时以效技有庆以地不时有让以地天下之有

道也

开元礼曰仲春上丁释奠于太学孔宣父为先圣颜子为

先师上戊释奠于齐太公〈以张良配〉

易通统图曰日春行东方青道曰东陆

易说曰春有白鹤云

京房易占曰春当退贪残进柔良恤㓜赈不足求隐士

则万物应节而生随气而长所谓春取榆柳之火

尚书大传曰万物非天不生非地不载非春不动非夏不

长非秋不収非冬不藏故书禋于六宗此之谓也〈禋𥙊也字当为〉

〈禋马氏以为六宗谓日月星辰㤗山河海也经曰�类于上帝禋于六宗望秩于山川遍于群神月令孟冬天子祈〉

〈来年于天宗如此则六宗近谓天神也以周礼差之则为星辰司人司命风师雨师也〉

又曰东方者何也动方也物之动也何以谓之春春出也

物之出也故谓东方春也

尚书说曰东方春龙房位其规仁好生不贼〈五灵东方曰苍龙五均东〉

〈曰规五姓曰仁也〉其帝青表圣明行趋德〈表德也春好生故曰德〉

尚书考灵耀曰春佩苍璧〈苍佩玉以象德也〉乘苍马以出游发令

于外春行仁政顺天之常以安国也

又曰鸟星为春候

诗含神雾曰齐地处孟春之位海岱之间土地污泥流之

所归利之所聚律中太蔟音中宫角陈地处季春之位土

地平夷无有山谷律中沽洗音中宫徴

韩诗外传简主曰夫春树桃李夏得䕃其下秋得食其实

春树蒺藜夏不可采其叶秋得其刺焉由此观之在所树

也今子所树非其人也故君子择而后种

又曰天有四时春夏秋冬风雨霜露无非教也

韩诗章句曰溱与洧方涣涣兮谓三月桃花水下时郑国

之俗三月上巳于此水招魂续魄祅除不祥之故也

三礼义宗曰五行之官也木正曰勾芒者物始生皆勾屈

而芒角因用为官名

又曰𥙊六宗之礼寒暑有往来之期可退则𥙊禳却之命

退应至而不至则𥙊求之命至故春则送寒而迎暑秋则

送暑而迎寒

又曰东岳所以谓之岱者代谢之义阳春用事除故生新

万物更生相代之道故以代为名也

又曰天子诸侯宫寝之制春气三月之中居正寝退息

之时常居东北之寝三月之末土王之日则居中寝夏之

三月则居东南之寝秋之三月则居西南之寝冬之三月

则居西北之寝此三时后土王之日亦各居中寝以从时

气

又曰古之学者干戈之舞得从春夏羽籥之职得入秋冬

四事之中有文有武故得分之

太平御览卷第十八