太极葛仙公传
序
编辑仙道尚矣。繇神农氏、雨师而来，代有人焉。至周，老氏以清静无为为宗学焉者，奉之以为教父，其道益显白于天下。秦汉之君好长生，方士云集，雾布飞腾变化者亦班班有人载之传记，不诬也。
吾邑葛仙公，吴时得道而仙者也，距今盖千二百年矣。种民相传观宇祀事，逾久而逾盛，香灯晨夕，崇奉如一日，然非夫道德有在亦焉能臻此欤？余宦山东秩满丁家，艰还乡里，青元观高士谭，道林偕其同门友。五人过余，袖书一通，出以示余曰：‘此吾仙公传也。’观本仙公故宅，仙公昇举之后即宅为观以奉之，几将千载矣。闻风访道者恒至而问焉，患未有以语其详也。先师竹岩翁有志于此有年所矣，间尝语吾曰：‘夫荫其树者，犹爱其枝。矧学其道而不可知所自哉。’昔吕先生尝撰仙公传一卷，道藏之毁有间矣，访求未之获也。世远而事逸，事这逸兹非吾山中之甚阙典欤？仅得阁皋山所记仙公传一卷，此书是已将锓诸梓，病其弗备而未果也。既而先师厌世羽化，弟子将图踵成先志，以无忘先师平素眷眷攸念。惟先生惟加润色而传诸好事者，则岂为山林是幸，抑亦一邑神明之观也。余再三辞不获命乃受书，读数过，顾其叙次繁芜，而尚多放失，于是重加编次为传一卷。
易曰：‘神而明之，存乎其人’仙公之道神矣，学其道者能修而明之则真其人也。仙道亦焉，有不可几哉，道林勉之。
竹岩翁姓贡氏名惟琳，世家丹阳之柳茹，通儒耆，善鼓琴，慕仙公之道而学焉者，道林受业师也。道林名嗣，先世家丹阳之于溪，师弟子皆丹阳望族云。
岁在丁巳二月朔，朱绰序
仙公讳玄，字孝先，姓葛氏，句容人也。其先琅琊人，后汉骠骑将军僮俟卢，让国于弟艾，来居此土。祖矩安平太守黄门郎，父焉字德，儒州主薄，山阴令，散骑常侍，大尚书。
仙公生于汉延熹七年甲辰四月八日，生而秀颖，英姿振发，天才超轶，性识明茂，学通古今经传子史，靡不该览。八岁父薨，继遭母丧，克尽孝道，每见园池台榭有父手泽履迹，辄仰天号哭，飞乌为之凄呜。服既阕，即有迈俗之志，居常好弹琴，诵《老》、《庄》，安闲淡泊，内足无求。年十五六名振江左，州郡欲辟为缘，仙公笑日：蔬食被褐枕石漱流吾所乐也，岂能以彼而易此哉。卒辞之。志欲逐迹灵岳遐求异人，乃著羽服入赤城山，精思念道，常服饵术，能绝谷连年不饥。恒周旋括苍、南岳、罗浮、金精、玉笋、长山、盖竹、天台、兰风等山，虽历游名岳时还京邑，或止石头四望山所，或游于烈州。恒与谢稚坚、黄子阳、郭声子相随。
汉光和二年正月朔，仙公于天台上虞山感太上遣玄一三真人太极徐真人授以三洞四辅经录，修行秘诀，金书玉诰符图。又命王思真披九光玉蕴出洞玄大洞灵宝经典七品，斋目劝戒法轮无量通玄转神入定等经以授仙公。又尝与客对食，客日：食毕请作一奇戏。仙公日：得无促，欲有所见乎？即吐口中饭，尽成大蜂数百头，飞行作声，或集客身，莫不震悚，但不螫人。良久张口，草蜂还飞入口，嚼之故是饭也。又时天寒，仙公谓客曰：居贫不能人人得炉火，请作天火共使得暖。仙公因张口吐气，赫然火出，须臾满屋中客尽得如在日中，亦不甚热。又盛暑中，诸书生请仙公作可以戏者，仙公时仰卧，使人以粉粉身，未及结久，答曰：热极不能，起作他戏。因徐徐以腹揩屋栋数十过，还复床上，及下冉冉如云气，腹粉著屋栋连日犹在。仙公尝行，卒逢所亲，邀止道问树下，折草刺树以杯器承之，汁流如泉，杯满即止，饮之皆如美酒也。又取土石、草木以下酒，入口皆是鹿脯。其所刺树以杯承之，杯至即汁出，杯满即止，他人取之，终不为出也。有好事少年数十人，从仙公游学，尝船行见器中藏书札符数十枚，因问此符之验能为何事，可得见否。仙公曰：符亦何以为乎。即取一符投江，中流而下。仙公日：何如？客日：吾投之亦能尔。仙公又取一符投江中，逆流而上。日：何如？客曰：异矣。又取一符投江中，即停立不动，须臾下符上，上符下，三符合一处，仙公乃取之。又江边有一院衣女，仙公谓诸少年日：吾为卿等走此女何如？客日：善。乃投一符于水中，女便惊走数里许不止。仙公曰：可以使止矣。复以一符投水中，女即止还。人问女何怖而走，答日：吾自不知何故也。又于水滨见斋鱼者，仙公谓之曰：欲暂烦此鱼到河伯处可乎？渔人日：鱼已死矣，何能为？日：无苦也。乃以鱼与仙公，仙公丹书纸纳鱼口中，掷鱼水中，鱼即跃跃而去。俄顷鱼还跃上岸，吐墨书青色如木叶而飞去。又尝以数十钱使人散投井中，以一器置井上呼钱令出，钱皆一一飞从井口出，悉入器中。又尝为客夏致冰雪冬设生瓜枣，能拍床使行，指虾蟀及诸虫飞乌燕雀鱼鳌之属使之舞，皆应弦节如人，止之即止。仙公与人俱行，能令去也三四尺，乘虚而步。或有请仙公，仙公意不欲往，主人强之，不得已随去。行数百步言腹痛，止而外地，须臾死，举头头断，举四支四支断，便臭烂虫生，不可复近。请之者怖遽走，告仙公家，见仙公故在堂上。此人亦不敢言之，走远死处，已失尸所在。
仙公又感太上授以霹雳火府雷法，策役雷神诛伐不道。时有神庙，此神常使往来之人未至庙百步必下骑乘步行，否则立致变怪。庙中有大树数十株，上有众乌，人莫敢犯。仙公乘车过不下，须臾有大风回逐仙公车，尘埃漫天从者皆辟易。仙公乃大怒日：小邪敢尔。以手指风风便止，以符投庙中树上乌皆堕地而死。后数日，庙树盛夏皆枯，庙屋寻火起焚烧悉尽。尝至武康过主人家，主人病祭杞道精，精人使仙公饮酒。精人言语不逊，仙公大怒日：奸鬼敢尔。劝五伯曳精人付柱鞭脊，即见如有人牵精人出者，至庭抱柱解衣投地，但闻鞭声，血出流离，精人故尚鬼语乞命。仙公日：赦汝死罪，汝能令主人病愈否？精人日：能。仙公日：与汝三日期，病者不愈当治汝。精人乃见放病者，果愈。又尝过华阴，有大蛇为妖，化美妇惑一士人。仙公乃作田夫驱黄犊而耕回，语士人以蛇妖状，复引视古井中蛇所啖人骨，教令束走。其蛇在网帐中张口将向士人，仙公即时为斩蛇，又诛小蛇无数，以符令士人服之，俄吐蚯蚓虾蛛之类甚多，士人乃无恙。于时有一道士颇能治病，从中国来，欺人言我已数百岁。仙公知其诳，后会众坐，仙公谓所亲日：欲知此公年否？所亲曰：善。忽有人从天上下，举坐瞩目，良久集地，著朱衣进贤冠，入至此道士前。日：天帝诏问公之定年几许，而期诳百姓。道士大怖，下床长跪答日：无状，实年七十三。仙公因抚手大笑，忽然失朱衣所在，道士大惭，遂不知所之。
初仙公尝于刻门紫盖山修炼，值天寒衣服蓝缕跌足而行。时有屈氏二女见之，怜其忍玲，夜作双履次日往献。暨至则仙公已去，所炼丹𬬻灰尚温，二女拨灰得丹一粒，分服之，自是即不饥，后俱隐去，时人以为得仙。又在吁江麻姑山小有洞天修炼，凿五井以象五行，上应五星。至今其泉消息盈虚从一至五周而复始，若有度数焉。最后于阁皂束峰建卧云庵，筑坛立鳌以炼金丹，于时瑞气祥光照映山谷，尝于洞口金沙池中浴丹，其泉忽然涌涨，金沙腾沸，至今丹池之内金沙自沸。又尝于西峰石壁上石臼中梼药，因堕药一栗许，有飞乌食之，遂不死，至今月夜其乌呜作丁当杵日声，世名梼药岛。仙人琴高尝骑双鲤访仙公于卧云庵，相与置酒酣饮醉而卧，及醒双鲤已化为石，仙公乃以双鹤与之，琴高遂乘鹤去。双鲤石至今在后山问。仙公炼丹既成，乃藏之于束崖石室，日：吾以待广积功行，超度草品，醮谢天地，然后服之。庶几三天书名，九霄列职，无愧于心也。
仙公山居，尝慨然念穷魂滞魄沈沦恶趣，于是删集灵宝经诰撰成祭炼大法、生天宝录、灵符秘诀等，奏闻天帝建立法坛，每于三元八节吉日良宵，普召地狱魂魄诣坛祭炼，行持之后屡有感格。吴主尝清斋焚香延仙公，访以仙道，于时弟子张泰言、孔龙、郑思远等侍仙公，对日：仙道微妙，夫学道者从微至著自迩陆遐，国君万机之馀能清心守一，其则不远矣。昊主叹美其言。太子登以仙公有道术，筑别馆延之，访以长生之道，对日：至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃可长玄●●。此广成子以告黄帝者也。今殿下位居储副，将嗣大宝，要在清心寡欲，远佞尊贤，拔擢英豪，光宅天下，燮调四序，抚育旱黎，此四海无疆之休也。太子善之。
一日仙公辞昊主日：山林微贱久藉恩庇，今当违远丹陛，恐未有再见期，愿陛下息兵子民推诚惠物永安宗社长享太平。吴主曰：卿名隶丹台，岂久淹尘世者也。嘉禾三年正月一日登括苍山、，谓弟子张泰言郑思远等日：吾比为昊王所留未诵洞经，于是以所受上清灵宝诸经精心研诵。赤乌元年戊午十一月初一日甲子，太上遣天吏以金简玉书册文锡命仙公，第一锡命日：太上玉书劲无上学仙弟子葛玄，先世苦行累劫立功，损身布施济度危亡，积感太上，遂令名注玄都上仙定籍，是故英明智慧诞降德门，所以才质玉秀馨兰清发，天姿逸颖卓然挺拔，道模渊伟独步旱萃，高辞世荣抱朴尚质，注意仙经含光守一，徜徉林麓不恋朝市，慈心度人拳拳不辍，道德既充宜有锡命，今赐子天宝羽服丹霞绣被，飞罗之裙芙蓉宝冠，金真神虎仗命魔幢，役海召山所为在意。第二锡命日：无上学仙弟子葛玄，索隐翻经长斋静念，存思专精苦而不倦，再锡子八景玉舆龙驾乘云，项生圆光，金章玉文以酬宿德，纪纲道门后贤仰止，秉持法输太上尊教，三天所诠矣。第三锡命日：无上学仙弟子葛玄，体德弘道开化未悟，普济草品俱超妙觉，功成名扬高真信伏，三界草灵尊奉穆穆，恩盈十方咸济所欲也。宜锡子位为太上玉京太极左宫仙公，总统三界六天大魔王之官，主行三洞经录，给真仙玉童玉女各五百人侍真，左执九曜之华婶，右捧洞玄之真经，龙旅虎节游行上清九宫，一年三朝太上玄都玉京金阙，太上锡命天帝承书一如三天故典，天帝讳远，奉敕命告行于霍童山。仙公乃谓门人日：五芝吾已尽服，受书已定，当以七年秋八月十五日上升也。
赤乌二年正月一日，仙公登劳盛山精思念道，是日中感太上授以千真科戒，乃与众真演说劝戒未悟流传于世。时昊主于方山为仙公立洞玄观。仙公弟子五百馀人，入室者张泰言、孔龙、郑思远也，及李参、王玄冲也。
仙公尝告思远等曰：吾昔从左元放所受《太清》等丹经，今悉以付汝，然上天禁重勿传非人也。若有志心之士宜依四极明科盟跪授之。其诸品符录洞真洞玄洞神真经等，是太极真人徐来勒授我。此乃上方禁文，自有飞仙守卫，吾昇举之后可传诸名山洞台，勿闭天道也。又以仙药各一丸并流明七曜紫丸之丹与令服之，既服丹即神怡体轻不复饥渴，乃谓玄冲等日：子等当还嵩山斋三年，复往王屋山精思大法也。玄冲等请留侍，日：子心但存我我即可见，不必依恋也。嵩高诸真当复教子矣。后五年复当付子秘诀，成子之道，方得洞视无形如明镜中物也。又谓曰：子等当处闱风台三百年，然后乃升天耳。夫仙道有即时升天者，亦有十年数十年百年数百年，亦有千年数千年至万年而后升天者，由其挺分与功行多少也。未得升举之时，皆居五岳名山，及八海中十洲三岛，其中皆七宝宫殿琼楼玉房，仙药众宝尤多，不可名状，鸾凤、麒麟交跃戏舞，玉树、琼林自然音乐，凡仙人之未升举者，多居此诸名山也，要在勤而行之耳。
仙公以升举有期，当立坛醮谢天地山川百灵，乃于福庭之中筑坛名八景，择吉日登坛告谢天地。于时天花舞空神光烛天，至赤乌七年八月十五日，忽仙乐寥亮旖幢翳天麟驾羽车浮空杳至，仙童玉女灵官栩卫下降坛所，有飞天神王手捧玉诏谓仙公日：太上有命。仙公再拜受诏，诏日：劫无上学仙弟子灵宝经线大法宗师葛玄，久专至道善养胎精，演真经祭炼于沈魂，集仙典开明于后学，可谓阴功济世，密行齐真，名隶玉都身归天界，可特赐玄位为太上玉京太极左宫仙公，总统二界六天大魔王之职，主行三洞四辅经录事，可于甲子岁八月十五日午时上升，径赴阙庭。仍赐玉函金丹仙衣等，太上诏命天帝承书依法启迎，一如三天旧典，劲天帝讳远奉旨告行于阁皂福庭。仙公受诏毕，跪服金丹，遂与弟子言别，登著衣台身披离罗之服，头戴芙蓉之冠，项负圆光，手执玉简，绛裙朱履玉佩呜坷，坐八景琅舆，霓旖绛节前后导从，仙童玉女左右拥卫，祥云白鹤盘绕碧空，冉冉而升。弟子邹明等攀恋不已，于是仙公停驾空中，赋诗二篇，然后上升而去。其一日：真人昔遗教，愍念孤痴子。蔽邪不信道，祸乱由斯起。身随朝露晞，悔恨何有已。罪大不可掩，流毒将谁理。冥冥未出期，劫尽方当止。转轮贫贱家，仍复为役使。四体或不完，整趸行乞市。不知积罪报，怨天神不恃。大道常无为，弘之由善始。吾令获轻举，修行立功耳。三界尽稽首，从容紫宫裹。停驾虚元中，人生若流水。临别属素翰，粗标灵妙纪。其二日：我今便升天，愍念诸儒英。大道体虚元，寂寂中有精。视之若冥昧，窈窈中昭明。莫言道虚诞，所患不志诚。奚不登名山，诵是洞真经。一讽而一咏，玄音彻太清。太上辉金容，众仙齐应声。十方散香花，墦烟梅檀声。皇娥奏九韶，鸾凤谐和呜。龙驾翳空迎，华盖曜杳冥。偷闲劫仞台，帝释钦降庭。八王奉丹液，抱漱身腾轻。逍遥有无间，流朗绝形名。神童侠侍侧，自然朝万灵。飘飘八景舆，游宴白玉京。七祖生福堂，先亡悉超生。王侯能笃信，必为天下贞。大人体至德，一切蒙其成。其三曰：散诞游山水，吐纳灵和涎。炼气同希夷，静咏《道德》篇。至心宗玄一，冥感今乃宣。飞驾乘九龙，飘飘升紫烟。华景曜空衢，红云拥帝前。暂纡蓬莱宫，倏忽已宾天。伟伟众真会，渺渺陵重玄。体固无终劫，金颜随日鲜。欢乐太上境，悲念一切顽。谁能离死坏，结是冥中绿。悠悠成至道，无有入无问。微妙良难测，智者谓我贤。若能弘众妙，轻举升神仙。仙公上升时年八十一，仙公在世时恒托一桐木几，及上升后其几化为三足白麂，时出山上。
初仙公尝游会稽，有贾人自海中还，云经一神庙，庙神使主簿传教语贾人日：欲附一书与葛公，可为致之。主簿因以函书掷贾人船头，如钉著不可取。及达会稽辄以报仙公，仙公自取之，即得题日：太极左宫仙公也。
仙公尝著《道德经序》及《清静经传授次第》，又著《断谷食方》三卷，《入山精思经》一十九卷，集《慈悲道场九幽大忏法》十卷云。
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