太清神鉴 (四库全书本)
| 太清神鉴 |
钦定四库全书 子部七
提要
太清神鉴六卷 术数类五〈命书相书之属臣〉等谨案太清神鉴六卷旧本题后周王朴撰乃専论相法之书也考朴事周世宗为枢密使世宗用兵所向克捷朴之筹画为多欧阳修新五代史称朴为人明白多材智非独当世之务至于阴阳律法莫不通焉薛居正旧五代史亦谓朴多所该综星纬声律莫不毕殚然皆不言其善于相法且此书前有自序称离林屋洞下山三载遍搜古今集成此书考朴家世东平入仕中朝游迹未尝一至江左安得有隐居林屋山事其为依托无疑盖朴以精通术数知名故世所传奇异诡怪之事往往皆归之于朴如王铚默记所载朴与周世宗微行中夜至五丈河旁见火轮小儿知宋将代周其事绝诞妄不可信而小说家顾乐道之宜作此书者亦假朴名以行矣然其间所引各书篇目大都皆宋以前本其综核数理剖晰义蕴亦多微中疑亦出自宋人非后来术士之妄谈也其书宋史艺文志不载诸家书目亦罕著录惟永乐大典颇散见其文虽间有缺脱而掇拾排比犹可得十之七八谨褒辑成编釐为六卷朴之名则削而不题以袪其伪焉乾隆四十六年九月恭校上
总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
总 校 官〈臣〉陆 费 墀
原序
至神无体妙万物以为体至道无方鼓万物以为用故浑沦未判一气湛然太极才分三才备位是以阴阳无私顺万物之理以生之天地无为辅万物之性以成之夫人生居天地之中虽禀五行之英为万物之秀者其形未兆其体未分即夙具其美恶蕴其吉凶故其生也天地岂容巧于其间哉莫非顺其世循其理辅其自然而已故夙积其善则赋其形美而福禄也素积其恶则流其质凶而处夭贱此其灼然可知其确然不易也是以古之贤圣察其人则观其形观其形则知其性知其性则尽知其心尽知其心则知其道观形则善恶分识性则吉凶显著且伏羲日角黄帝龙颜舜目重瞳文王四乳斯皆古之瑞相见之间降之圣人也其诸贤愚修短犹之指掌微毫丝末岂得逃乎故相论形神之术自此而兴焉其来极多其论至冗许负袁天纲陶隐居李淳风之后不可胜计然皆穷幽探𧷤得之至妙其或紊乱所说或异或同至使学者不能贯于一致余自穉岁潜心于此考古验今无不征效遂特离林屋洞下山三载遍搜古今考之极玄者集成一家之书目之曰太清神鉴以其至大至明形无不鉴至清至莹象无不分然未足夺天地赋形之机亦可尽人之性形耳谨序
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