太玄经 (四部丛刊本)/卷第一
| 太玄经 卷第一 汉 扬雄 撰 晋 范望 注 唐 王涯 撰说玄 宋林瑀 撰释文 景上海涵芬楼藏明万玉堂翻宋本
|
太玄经卷第一
晋范 望 字叔明 解赞
赞曰杨子云处前汉之末值王莽用事身絷
乱丗逊退无由是以朝隐官爵不徙昔者文
王屈抑而系易仲尼当衰周而述春秋为一
代之法以彰圣人之符子云志不申显于是
覃思耦易著玄其道以阴阳为本比于庖牺
之作事异道同福顺祸逆无有主名桓谭谓
之绝伦张衡以拟五经非诸子之畴也自侯
芭受业之后希有相传受者乃到建安年中
故五业主事章陵宋衷郁林太守吴郡陆绩
各以渊通之才穷核道真为十篇解释足以
根其秘奥无遗滞者巳然本经三卷虽有章
句辞尚婉妙并冝训解且此书也淹废历久
传写文字或有脱谬宋君创之于前郁林释
之于后二注并集或相错杂或相理致文字
猥重颇为繁多于教者劳于诵者倦望以暗
固学不博识昔在吴朝校书台观后转为郎
仇讲历年得因二君已成之业为作义注四
万馀言写在观阁亡其本末今更通率为注
因陆君为本录宋所长捐󠄂除其短并首一卷
本经之上散测一卷注文之中训理其义以
测为据合为十卷十万馀言意思𥚹浅犹惧
不能发畅杨氏幽微之旨裨闿后学未觉也
〈杨氏始作之夲巳画方州部家四位定五行之数分七百二十九赞为天地人三玄惟宋〉
〈陆注夲不画首象其馀侯芭虞翻注本并画首象近丗林氏撰玄后序云瑀今以旧经方〉
〈州部家随首画象以四位之数列首之下五行之姓参次其中三材之仪名从方立昇测〉
〈之辞散于赞末
此数事皆范叔明注时所定今林氏以为巳意未知孰是故两存焉〉
太玄经从中至増第一
驯乎玄浑行无穷正象天〈驯顺也玄天也浑军天之仪浑沦而〉
〈行也无穷谓昼夜不休无穷巳也玄正取象于浑天故言正象天也〇此玄首都序也杨〉
〈氏本连首辞自为一卷范望解赞时升此序于经之首将首辞散在八十一首方州部家〉
〈注之下〉阴阳㘩参〈参三也㘩比也以阴阳相次而三三相乘转为九矣〉以
一阳乘一统万物资形〈资者取也阴阳相参以为三方一阳即一〉
〈方也一统则天统也举一方一统则二方二统可知也三统相承以主万物故万物取形〉
〈于是也〉方州部家三位踈成〈踈大也言阴阳乘三统为方州部家〉
〈大数则三统之位乃大成也〉曰陈其九九以为数生〈言三方一〉
〈位乃运为八十一首陈列乎其中故言九九以数生也〉赞上群纲乃综
乎名〈赞九赞之辞也群纲诸阳也阳动则阴从言诸纲动于上乃综理众首之名姓〉
〈故言乃综乎名也〉八十一首岁事咸贞〈贞正也八十一首周流一〉
〈岁之事候司八节各得其正故言咸贞也〉○〈此玄首都序毕〉盛哉日乎丙
明离章五色淳光〈盛哉者叹美之言也丙炳也离散也五色五行之方〉
〈色也言日炳然明朗光耀离散于天下久随其物色光采淳明也○此玄测都序也测准〉
〈夫子赞易诸爻之下象辞也十一篇中自为一卷至范望解赞时昇此序于经首将测辞〉
〈散于逐赞之未〉夜则测阴昼则测阳昼夜之测或否
或臧〈臧善也测知也言日昼则知阳夜则知阴一阴一阳故或善或否矣〉阳推
五福以类升〈五福寿冨康宁好德终命阳为𠮷故与五福升也〉阴幽
六极以类降〈降下也六极凶短折疾忧贫恶弱阴为凶故与六极退下也〉
升降相关大贞乃通〈贞正也关交也阴阳升降更相交错天道大正〉
〈气节通也〉经则有南有北纬则有西有东〈东西为纬南北〉
〈为经经纬相错以成天文也〉巡乘六甲与斗相逢〈巡行也六甲日〉
〈之干也言日行乘六甲周而复始以成岁事日右斗左故相逢也〉历以记岁
而百榖时雍〈时调也雍和也历者羲和氏所谓历象日月者也期三百有六〉
〈旬有六日以闰月定四时是也四方之事得故百榖调和也〉○〈此玄测都序毕〉
�〈一方一州一部一家〉中〈此首名也天玄阳家一水下下象中孚卦〉阳气潜
萌于黄宫信无不在乎中〈行属于水谓之中者冬至之节日起〉
〈牛宿一度斗建子位律中黄锺夏之十一月也万物萌芽于黄宫之中故名此首为中也〉
〈士为宫性其色黄故言濳萌于黄宫也水色玄玄为天天在地外天玄地黄是以为经之〉
〈首〇此玄首辞也象易
曰大哉乾元巳下之辞也太玄列浑天为八十一家各有姓名〉
〈序运周普班固曰杨子作太玄为其太曼漶而不可知故作首冲错测攡莹数文棿图告〉
〈凡十一篇以解剥玄体此乃一篇并序自为一卷宋衷解诂陆绩释失共为一注至范望〉
〈解赞时采宋陆二家之义录长捐󠄂短就加新意以成此注散于八十一首之下〉初一
昆仑旁薄幽〈昆浑也仑沦也天之象也旁薄犹彭魄也地之形也幽隐也言〉
〈天浑沦而包于地地彭魄而在其中天之昼夜过周一度日或隐或见见照四方隐故称〉
〈幽言日在地下幽隐不见也一者水也家性为水天之出入利涉大川而四时辰极冬得〉
〈其正也○此九赞之辞后人目为经辞也杨氏本以七百二十九赞分天地人自为三卷〉
〈其辞之下宋陆无注𣈆范望㳂宋陆注测之义专解此赞自成一家次于逐首辞下而削〉
〈去旧注日星节𠋫上中下度数今且据范望本不添也〉测曰昆仑旁薄
思诸贞也〈言天运行唯以正也〉○〈此是宋陆二家所注即非范望注也盖范〉
〈望采此注意自解经赞儒有近习罔知本末妄将此注昇于测曰之上以杂范注混乱义〉
〈训今依范望正本移于测曰之下免误学者巳下七百二十九测注并同〉次二神
战于玄其陈阴阳〈二火也在中为心心藏神内为玄阴阳争为战两敌〉
〈称陈十一月之时于消息为复阳当消阴阴阳相克故言战也〉测曰神战于
玄善恶并也〈阳善阴恶相并夺也〉次三龙出于中首尾
信可以为庸〈庸法也三木也木在东方故称龙也春阳之气万物所出故称〉
〈出也言首尾可以为法者首出庶类万物资始故其首尾可以为法也〉测曰龙
出于中见其造也〈首出庶物造成之也〉次四
虚无因
大受性命否〈四金也废则为阴阴道卑虚无所因縁待阳唱导乃和而承之〉
〈欲大受反阴之义故否也〉测曰虚无否不能大受也〈阴道〉
〈默从故不能也〉次五日正于天利以其辰作主〈五为天子〉
〈日君象也五亦为土君而有土参明于日故为天子也中央之位四方之所归故为主也〉
〈日之加午光炤天下主正四方故云利也〉测曰日正于天贵当位
也〈贵在中央于天位也〉次六月阙其博不如开明于西
〈六水之废也月水之精也在废之行故阙也生明于西日以就盛到十六毁圜于东方故〉
〈不如开明于西也〉测曰月阙其博明始退也〈臣道毁阙故明〉
〈退也〉次七酋酋大魁頥水包贞〈七火也酋就也魁藏也包取也〉
〈火始王水流下万物物当成就业冬藏而养之各得其正也〉测曰酋酋之
包任臣则也〈臣主收敛故任其则也〉次八黄不黄覆秋
常〈八为木木上玄下黄故以黄谕黄亦中央之色八亦上体之中黄宜中不中者败其〉
〈成就之法也〉测曰黄不黄失中德也〈冝中不中故失德也〉上
九巅灵气形反〈九为金万物之所终也物之所终亦于九赞亦终于九也〉
〈巓下也死气为魂其形为𩲸魂登干天𩲸归于地故言反也登则为神故谓之灵也〉测
曰巅灵之反时不克也〈克堪也天命终讫非所堪也〉
�〈一方一州一部二家〉周〈天玄阴家二火下中象复卦〉阳气周神而
反乎始物继其彚〈行属于火谓之周者冬至之后阳气之所始也周复〉
〈也易曰七日来复是也彚类也言万物各继续其类周复其道故谓之周周之初一日入〉
〈牛宿五度也〉初一还于天心何德之
否〈僭差也否不也〉
〈水性周营天心至仁家性为火而水居之当依至仁之德而欲克夲是为过故否也〉测
曰还心之否中不恕也〈夲木相克故不恕也〉次二植中
枢周无隅〈二火也正午为中枢立则运言二极相当为天杠抽运周昼夜故言〉
〈无隅隅方也昼夜周运言二极无方常也〉测曰植中枢立督虑也
〈虑度也督正也运以正度也〉次三出我入我吉凶之魁〈魁藏〉
〈也我谓三也三为木火之母也火无木不盛火盛则消木夫为人子无克母之义夫为人〉
〈母无证子之道其有吉有凶犹相为隐故言吉凶之藏也〉测曰出我入我
不可不惧也〈一则以喜何可不惧也〉次四带其钩鞶锤
以玉镮〈四金也其于九赞在中而下腰之象也腰中之金故谓之钩钩无带不立〉
〈带无钩不著相须成体以自申束不失礼节可以为王臣故有玉镮而佩也〉测曰
带其钩鞶自约束也〈约束其身不失于礼法也〉次五土中
其庐设于金舆厥戒渝〈渝变也易曰君子得车尚可载也五以中〉
〈和之德而处金舆之位出命行令以御下臣言戒渝者安不忘危故自戒无变周也〉测
曰庐金戒渝小人不克也〈安不忘危不为小人所胜也克胜也〉
次六信周其诚上通于天〈亨通也六为宗庙君之所奉圣君奉〉
〈神唯信唯诚故其肃敬通于天也〉测曰信周其诚上通也〈奉神〉
〈以信故上通也〉次七丰淫见其朋还于蒙不克从〈朋谓〉
〈二也二七合于南见其明故知为二也七火之王家性为火明合故曰丰淫言淫衍也而〉
〈在周家周而复始故曰还也蒙者蒙蒙二火明合未知所正故无所克而从之也〉测
曰丰淫见朋不能从也〈蒙蒙未除故不能从也〉次八还
遇躬外其祸不大〈躬身也入为祸中故言祸也虽则遇祸不入于身故〉
〈不大也在祸之中藏不入已为众所明也〉测曰还遇躬外祸不中
也〈非已之藏故不中也〉上九还于丧或弃之行〈九为金而在火〉
〈家为火所烁故言丧也亦在秋位万物所终还而遇丧非家祸故或弃之行也〉测曰
还于丧其道穷也〈还而遇丧故道穷也〉
�〈一方一州一部三家〉礥〈天玄阳家三木下上象屯卦〉阳气微动动
而礥礥物生之难也〈行属于木谓之礥者礥难也冬至之节阳气微〉
〈动生万物礥而难也故谓之礥礥之初一日入女宿二度也〉初一黄纯于
潜不见其畛藏郁于泉〈畛根也郁化也此言十一月之时阳气潜〉
〈在地下养万物之根荄在黄泉之下不见其根鄂也〉测曰黄纯于潜化
在啧也〈啧情也不见其根故化田其情也〉次二黄不纯屈于
根〈二在三下不下有火故相屈也不纯者火色黄白故曰不纯也易贲卦曰山下有火〉
〈黄白色也〉测曰黄不纯失中适也〈不纯故不适也〉次三赤
子扶扶元贞有终〈元始也扶扶幼小之貌也人之幼小可成可败故当〉
〈正之于始也家性为木三亦为木以夲扶本故有终也〉测曰赤子扶扶
父母瞻也〈幼教长正父母之所瞻视者也〉次四拔我不德以
力不克〈金者乾乾强徤故为力礥难之丗万民劳悴四处臣位拔之不以德恃其〉
〈强力故不克也〉测曰拔我德力不堪也〈以力济丗非所堪也〉次
五拔车山渊冝于大人〈家性为礥土而为礥难山渊象也车在其〉
〈中唯大人而拔之五为天子故称大人民溺于丗唯大位而齐之也〉测曰拔车
山渊大位力也〈大位谓周公东征禹导九河是其力也〉次六将
其车入于丘虚〈木为崄难将车入崄在于丘墟之中非所以济丗也车以〉
〈喻君君而随臣臣道不正犹入丘也〉测曰将车入虚道不得也
〈言不得君臣之道也〉次七出险登丘或牵之牛〈火生二故为丘〉
〈七为丝绳之所用故言牵牛牛土畜也出险登丘为牛所引犹纣时之民见酷日久而遇〉
〈文王拔之于疣如出险之车登在丘高丘为牛所引离于难也〉测曰出险登
丘莫之伐也〈比力如牛非所伐也〉次八车不拔髀轴折
〈家性礥难八有车象秋木
刑重自艰难牛不能引折髀败轴不能济也〉测曰车
不拔躬自贼也〈艰难之丗贼其身也〉上九崇崇高山下
有川波其人有辑航可与过其〈其辞也辑航所以济难也〉
〈九为金故称山崇高之山而有川波明其难也波川之险须辑航而济之礥难之世须圣〉
〈人而抜之也〉测曰高山大川不辑航不克也〈克能也言〉
〈非辑杭不能济也〉
�〈一方一州二部一家〉闲〈天玄阴家四金中下亦象屯卦〉阳气闲于阴
礥然物咸见闲〈行属于金谓之闲者冬至气终此首之次三小寒起于此〉
〈首之次四阴虽尽于下而犹壮于上故能防闲礥礥焉而万物亦皆见其防闲故谓之闲〉
〈闲之𥘉一日入女宿六度〉初一蛇伏于𭰖无雄有雌终莫
受施〈一在金丗子母相扶可以养物季冬土复雌之象故言有雌雄以谕龙而言〉
〈蛇者伏在地中形未大变故以蛇谕〉测曰蛇伏于𭰖君不君也
〈龙而蛇伏故不君者也〉次二闲其藏固珍宝〈闲闭也珍宝美道也〉
〈二为平人而在闲家故自防闲不与流俗守其善道而已也〉测曰闲其藏
中心渊也〈渊深也守道求已德之深也〉次三关无键舎金
管〈三木故称关键籥也关而无籥故舎金管也闲闭之家冝明管籥以止出入金而无〉
〈键故舎管也〉测曰关无键盗入门也〈无键之门盗入之也〉次
四拔我𫐐𫐄小得利小征〈我我万民也𫐐𫐄喻信也语曰大车〉
〈无𫐐小车无𫐄此之谓也四臣道也有佐于君牧养万民之义非信不立故拔之以信征〉
〈行也以信教民故可以行故曰小征也〉测曰拔我𫐐𫐄贵以信
也〈治民以道信行于下也〉次五礥而闲而拔我奸而非
石如石厉〈厉危也五为土土中之难石之象也礥闲之丗万事皆难五处尊位〉
〈当抜除其奸非石之固而使如石故危也〉测曰礥闲如石其敌坚
也〈如石不抜故坚也〉次六闲黄垁席金策〈六为宗庙营卫也五〉
〈土也五堵为垁黄中也宗庙之中故有黄垁之室金策之床也〉测曰闲黄垁
以德固也〈以君之德固有宗庙也〉次七跙跙闲于蘧除
或寝之庐〈跙跙恶貌也七为无道故曰蘧除蘧除之人不能俯者也家性为闲〉
〈当防闲恶人以清王道防而不固䜛恶进入故或寝之庐也〉测曰跙跙之
闲恶在舎也〈䜛人进入故在舎也〉次八赤臭播关大君
不闲克国乘家〈赤臭恶人也入东方也帝之所出故称大君而有恶人播〉
〈关欲入大君故闲距而不内故称胜国乘家之势也〉测曰赤臭播关恐
入室也〈恶人在外恐入其室也〉上九闲门以终虚〈家性为闲〉
〈丗自闲闲又有恶人欲入其室九为位终终自闲防故虚也〉测曰闲门以
虚终不可实也〈虚巳受贤故终不实身以情欲也〉
�〈二方一州二部一家〉少〈天玄阳家五土中中象谦卦〉阳气澹然施
于渊物溓然能自韯〈行属于土谓之少者阳气澹然温和万物于土〉
〈中万物始自韯幼故谓之少少之初一日入女宿十一度〉初一冥自少眇
于谦〈眇微也为土所克而自韯幼故微于谦也谦尊而光故冥也〉测曰冥
自少不见谦也〈谦光之家以不见为贵也〉次二自少不至
怀其恤〈火在土家子母相养以至孝道故巳少不至恤忧也见衰则惧故忧也〉
测曰自少不至谦不成也〈谦虚之道不成也〉次三动
韯其得人主之式〈韯少也式法也三为进人进德修业以谦为本终当〉
〈居位君临百姓故其以少得人主之法也〉测曰韯其得人谦贞也
〈谦以得民是其正也〉次四贫贫或妄之振〈四为下禄金性刚强而在〉
〈少家禄下而少故曰贫贫三为四财故曰妄振也〉测曰贫贫妄振不
能守正也〈妄受振救故不守正也〉次五地自冲下于川
〈五为土而在土丗故称地也冲虚也家性为少土而虚少故受百川也易曰君子以虚受〉
〈人此之谓也〉测曰地自冲人之所圣也〈必受
国为圣君也〉
次六少持满今盛后倾〈倾谓七也盛为六也六为水七中最盛莫〉
〈多于水故称盛也盛则盈故倾也〉测曰少持满何足盛也〈盈则〉
〈溢故不足美盛也〉次七贫自究利用见冨〈冨谓八也八为木贫〉
〈为七七为火火贫故利木冨也火非木不生母大则子盛故利木冨也〉测曰贫
自究冨之聘也〈子贫母冨故相求也〉次八贫不贫人莫
之振〈八木之废也秋木叶落叶落归林是其充冨枝枝扶踈外以是贫其实不贫故〉
〈莫振也〉测曰贫不贫何足敬也〈不贫称贫故不足敬也〉上
九密雨溟沐润于枯渎三日射谷〈金生水故为雨雨之〉
〈细者称溟沐细密之雨能润于枯渎况于谷邪射厌也谷之受水而加以霖故厌也〉测
曰密雨射谷谦之静也〈细以致多犹谦以致尊也〉
�〈一方一州二部三家〉戾〈天玄阴家六水中上象睽卦〉阳气孚微物
各乖离而触其类〈行属于水谓之戾者言阳气信微而万物乖离射地〉
〈而出触类相将故谓之戾戾之𥘉一日入虚宿四度〉初一虚既邪心有
倾〈家性为戾水无乖戾故虚也赤为下人人下而邪故心倾也乖戾之家毎事失正故〉
〈危也〉测曰虚邪心倾怀不正也〈其危在心故不正也〉次二
正其腹引其背酋贞〈酋就也贞正也腹以喻内背以喻外自内及外〉
〈自近及远君臣道正故就贞也〉测曰正其腹中心定也〈内外以正〉
〈故定也〉次三戾其腹正其背〈乖戾之家动失其实不正其内而正〉
〈其外故腹戾也〉测曰戾腹正背中外争也〈中外不同故致争也〉
次四夫妻反道维家之保〈四者兊位故为妻阴也所尊则为夫〉
〈也夫在其外妻在其内故反道也各反其事则家道正故可保也〉测曰夫妻
反道各有守也〈各守其正者也〉次五东南射兕西北
其矢〈五为土土生金故为弓矢牛土畜也故为兕家性为乖兕在东南而矢西北明〉
〈其乖也〉测曰东南射兕不得其首也〈首向也乖戾之家失〉
〈其所向也〉次六准绳规矩不同其施〈水者平平齐也故为准规〉
〈家性乖离所施各异故不同也〉测曰准绳规矩乖其道也〈所施〉
〈不同故道乖也〉次七女不女其心予覆夫諿〈七为仲女乖戾〉
〈之家故不女也七阳位也故称夫諿谋也予我也我谓五也心在于五欲下求正阳妇人〉
〈之义无非无冝今七为女而与外谋故曰不女也〉测曰女不女大可
丑也〈女而不女故可丑恶也〉次八杀生相矢中和其道
〈生为兕也九克于八故杀生也矢乖也射兕东南而矢西北故相乖也八在上中故和也〉
测曰杀生相矢中为界也〈虽其乖犹以中和自界限也〉上
九仓灵之雌不同宿而离失则岁之功乖〈仓者〉
〈东方灵神神为岁星也五星失度则妖祥生妖祥生则岁功不登也〉测曰仓灵
之雌失作败也〈年岁不丰故败也〉
�〈一方一州三部一家〉上〈天玄阳家七火上下象升卦〉阳气育物于
下咸射地而登乎上〈行属于火谓之上者小寒之气万物为阳气所〉
〈育养于下皆射地而上故谓之上上之初一日入虚宿八度也〉初一上其纯
心挫厥鏩鏩〈家性为上而本火丗火性炎上故曰鏩鏩也以水克火故曰挫〉
〈也水性专一故称纯心也〉测曰上其纯心和以恱也〈纯心自抑〉
〈故和恱也〉次二上无根思登于天谷在于渊〈上家火丗〉
〈二亦火也故思登于天虽其欲上当由其夲进而无根虽得高位所不贵也〉测曰
上无根不能自治也〈不进以道亡之原也〉次三出于幽
谷登于𫇮木思其珍榖〈三木之王故茂也十一月之时阳气始胎〉
〈到春而王故言出于幽谷登𫇮木也三为进人终必登高而享天禄故思珍榖也〉测
曰出谷登木知向方也〈出谷登高所向方远也〉次四即
上不贞无根繁荣孚虚名〈四者兊兊为口口舌之人而在上丗〉
〈上不以正故言虚名亲承于五而非实也〉测曰即上不贞妄𦫵也
〈处非其正故言妄升也〉次五鸣鹤𦫵自深泽阶天不㤰
〈木在水下故称深泽五在中中为天子位㤰惭也诗云鹤鸣九皋声闻于天五处天位以〉
〈其先治声名然后声高犹舜耕历山而升天位处之以正又何惭乎〉测曰鸣鹤
不㤰有诸中也〈以道居官得人之中心也〉次六𦫵于堂颠
衣到裳廷人不庆〈六为宗庙故称堂也宗庙之中威仪以礼今乃颠倒〉
〈衣裳朝廷之人不善之也〉测曰𦫵堂颠到失大众也〈廷人不善〉
〈故失大众也〉次七𦫵于颠台或柱之材〈台谓八也七当上往〉
〈八有高危之状故称台也高危必坠而有良辅以自柱故言或柱之材也〉测曰升
台柱辅弗坚也〈处高终颠故弗坚也〉次八𦫵于高危或
斧之梯〈八为木故称梯也或为九也九为金故称斧梯而见斧故知其危也〉测
曰𦫵危斧梯失士民也〈终于危坠故失士民也〉上九栖
于菑初亡后得基〈九秋位万物之所归故称栖金在火丗故为𥘉亡见〉
〈灾为惧故得基也〉测曰栖菑得基后得人也〈改过修善得天〉
〈下之心也〉
�〈一方一州三部二家〉干〈天玄阴家八木上中亦象𦫵卦〉阳气扶物而
钻乎坚铪然有穿〈行属于木谓之干者大寒气也铪陷声也言是时阴〉
〈气坚乎上阳气扶万物下而钻之则铪然而穿故谓之干干之初一日入危宿三度也〉
初一丸钻钻干内隟厉〈家性为干动辄干时水性淊渝钻土而下〉
〈故曰钻也土可钻入故内隟厉也〉测曰丸钻于内转丸非也
〈丸犹专也转心不专故非也〉次二以微干正维用轨命〈火性〉
〈燥暴其丗为干故能犯上干其非义顺纳其言故正也〉测曰以微干正
大谏微也〈君能用谏道之微妙也〉次三�键挈挈匪贞
〈贞正也�乖也键折也家性为干动则于时故乖乖折之关故曰非正也〉测曰�
键挈挈干禄回也〈求禄不正故回邪也〉次四干言入骨
时贞〈四为言骨谕深也入必以正故贞也〉测曰干骨之时直其
道也〈正谏直言是其道也〉次五
干于丘饴或锡之
坏〈坏未成瓦也五为土故称坏丘聚也饴美食也家性为干五处天位当有坏身约巳〉
〈干禄百福而反求非其正故或锡坏土之辱有似𣈆文求食五鹿获块反国之庆也〉
测曰之干锡不好也〈见锡以土故不好也〉次六干
干于天贞驯〈六为宗庙故于天也驯顺也干之以正故曰贞驯也〉测曰
干干之贞顺可保也〈顺正干君何所不保也保安也〉次七何
㦸解解遘〈遘遇也七为戈兵故言㦸也在六之上故称何㦸解解㦸多之貌七〉
〈为无道之主主而无道多所逢遇犹何㦸解解多絓絓罗也〉测曰何㦸解
解不容道也〈解解多结故道不容也〉次八赤舌烧城吐
水于缾〈赤舌谓九也兊为口舌八为木木生火火中之舌故赤也赤舌所败火〉
〈烧城诗曰喆妇倾城口舌之由也金生水故吐水也水灭于火虽有倾城之言以水拒之〉
〈灾无由生矣〉测曰赤舌吐水君子以解祟也〈祟犹祸也〉
〈以水解火祸之散也〉上九干于浮云从坠于天〈九在于丗而为〉
〈之终终干冨贵求不以义如浮云也不义而冨故坠于天也〉测曰干于浮
云乃从天坠也〈不义之财终坠落也〉
�〈一方一州三部三家〉𤕠〈天玄阳家九金上上象临卦〉阳气彊内而
弱外物咸扶𤕠而进乎大〈行属于金谓之𤕠者阳气在内而天〉
〈阴气在外万物扶𤕠而上故谓之𤕠𤕠初一日入危宿七度〉初一自我匍
匐好是冝德〈一为下人始当升上故匍匐也冝美也家性为𤕠𤕠曼而进匍〉
〈匐之皃也冝德谓五也五为君位故众下之心乐从之也〉测曰匍匐冝德
无行也〈匍匐而进之者无人行也〉次二荧𤕠狧狧不
利有攸往〈荧者光明小见之皃从一至二道数尚微始当匍匐𤕠而进取狧狧〉
〈贪欲之意也今而见其光明后进承阳失其家性故不利有所往也〉测曰荧𤕠
狧狧多欲往也〈往故多欲也〉次三卉炎于𤕠冝于
丘陵〈三木故言卉二火也火生土土上之木故冝干丘陵也木之生陵进长之道故〉
〈言卉炎炎盛大之貌也〉测曰卉炎丘陵短临长也〈短相临长〉
〈大之貌〉次四𤕠于酒食肥无誉〈四为公侯故有酒食之道也酒〉
〈食以成礼过则伐德家性为𤕠𤕠而不止以至沈𭰫故无誉也〉测曰𤕠于酒
食仕无方也〈唯酒无量无常方也〉次五𤕠有足托坚榖
〈五土也土爰稼穑故为榖也亦为君位在扶𤕠之家故以足谕也临长四方禄以养贤故〉
〈托之以坚榖也〉测曰𤕠有足位正当也〈正当君之位也〉次六
独𤕠逝逝利小不利大〈宗庙之义神灵所在故称逝逝言其明也〉
〈鬼神之道求之幽微故利小也〉测曰独𤕠逝逝不可大也〈幽微〉
〈之道细以入神也〉次七白日临辰可以卒其所闻〈辰时〉
〈也七为日过时之王高而无民年老事终正在于五但当论道经书自娱故言可卒其所〉
〈闻也〉测曰白日临辰老得势也〈子丗父位父得子荣故得势也〉
次八蚤虱之𤕠厉〈家性为𤕠亦𤕠附于人故以为喻厉危也蚤虱之性〉
〈苟寻而进故危也〉测曰蚤虱之𤕠不足赖也〈动以致危故不〉
〈足赖也〉上九全𤕠絭其首尾临于渊〈首始也尾终也九为〉
〈极渊为一也絭者相眷之义家性为𤕠匍匐𤕠而进从九反初故临干渊也〉测曰
全𤕠之絭恐遇困也〈终始相𤕠常恐至于困也〉
�〈一方二州二部一家〉羡〈天玄阳家一水下下亦象临卦〉阳气赞幽推
包羡爽未得正行〈行属于水谓之羡者言万物尚为阴气所包爽差也〉
〈当差次而上今乃在下淫羡土中未得正行故谓之羡羡之初一日又危宿十二度也〉
初一羡于初其次迂涂〈行属于水一亦为水家性淫羡流屈无常〉
〈故言迂涂迂涂曲萦之貌也〉测曰羡于初后难正也〈淫羡屈萦〉
〈难正以直道也〉次二羡于微克复可以为仪〈羡邪也仪法也〉
〈二为平人虽在邪俗从之微浅而反正道故可以为法也〉测曰羡微克复
不远定也〈反之即是故不远也〉次三羡迂涂不能直如
〈三为进人进德修业而邪其道故不直也〉测曰羡迂涂不能直行
也〈家性邪迂故不能直也〉次四羡权正吉人不幸〈家性为邪〉
〈四在臣位虽当从俗权而自正为如徼幸之人也〉测曰羡权正善反
常也〈反之于常法也〉次五孔道夷如蹊路微如大舆
之忧〈五君位也亦为大车大车老所乘也家性为邪大道平易舎而不从而从蹊径〉
〈故为忧也〉测曰孔道之夷奚不遵也〈何不遵大道也奚何也〉
次六大虚既邪或直之或翼之得矢夫〈六处高位〉
〈下之所宗故有直翼之佐矣矢正也佐之以直虚邪消除故曰得正夫也〉测曰虚
邪矢夫得贤臣也〈以正自辅故得贤臣也〉次七曲其故
迂其涂厉之驯〈驯顺也家性为邪七为失志性邪道迂故厉也以五自奉〉
〈血食万姓故顺也〉测曰曲其故为作意也〈在上为神为神后祠〉
〈作祐助之意也〉次八羡其足济于沟渎面贞〈面向也贞正也〉
〈沟渎之难人所避也邪行避之则可以齐其丗虽邪邪行避难所向则正也〉测曰
羡其足避凶事也〈向善避恶道之正也〉上九车轴折其
衡抈四马就括高人吐血〈九金也金者干君之象也括会也抈〉
〈折也轴折衡抈故四马会也高人贤者也血以润体禄以荣臣故以血为喻也上失其道〉
〈贤者奔亡故言吐血也〉测曰轴折吐血终不可悔也〈臣之〉
〈于君不合则去亦悔也〉
�〈一方二州一部二家〉差〈天玄阴家二火下中象小过卦〉阳气蠢辟于
东帝由群雍物差其容〈行属于火谓之差者立春节帝出于东阳〉
〈气用事群生雍容在于地中差次而出故谓之差差之初一日入危宿十六度也〉初
一微失自攻端〈一为下人家性为差差次当上而在火丗当相克害而自〉
〈攻治以道自正故曰端也〉测曰微失自攻人未知也〈微失反正〉
〈不为二五所知也〉次二𥧲其所好将以致其所恶〈二火〉
〈也而在火行二火合同是其所好所恶者亲近于水水盛火衰故恶也〉测曰𥧲
其所好渐以差也〈冝以渐差次而进之也〉次三其亡其
亡将至于晖光〈木盛则华故曰晖光重言其亡其亡者安不忘危戒惧也〉
〈进德修业兢兢自惧防微虑无遂致光荣也〉测曰其亡其亡震自
卫也〈震惧也恐惧戒自卫护也〉次四过小善不克〈过去也四为公〉
〈侯亲近至尊奉上接下唯善是务易曰小人以小善为无益而弗为也善不积不足以成〉
〈名不为小善故曰不克克能也小善不为终不能大善乎〉测曰过小善不
能至大也〈小而不为焉能至大也〉次五过门折入得此
中行〈门谓四中行谓五也家性为过见善而入则为正也五处天位虽在过家不违〉
〈于义也〉测曰过门折入近复还也〈去过反贞故近还也〉次
六大跌过其门不入其室〈跌过也过门而去不入室者嫌为五〉
〈所克水在火行心不自安也〉测曰大跌不入诚可患也〈患有〉
〈克害之灾也〉次七累𡖉业业惧贞安〈业业危也贞正也七为火〉
〈在火之行惧其炎盛故危无道之王常如累𡖉故以谕而自戒惧故正安〉测曰
累𡖉业业自危作安也〈戒之以危危必安也〉次八足累
累其步蹉躟辅铭灭麋〈累累覆桎貌也过而不改身既被桎又见〉
〈钳铭辅麋掠克故曰灭眉也〉测曰足累累履祸不还也〈不早〉
〈自改故不还也〉上九过其枯城或蘖青青〈九为上极极上反下〉
〈故蘖青青枯虚也枯城谓故都也家性为过过位而上故历故都也〉测曰过其
枯城改过更生也〈穷上反初更生之谓也〉
�〈一方二州一部三家〉童〈天玄阳家三木下上象蒙卦〉阳气始窥物
僮然咸未有知〈行属于木谓之童者立春之节万物孚甲始出枝叶未舒〉
〈故谓之童童之初一日入营室四度〉初一颛童不寤会我蒙昏
〈木之初发蒙蒙然故言不寤也我为也三是进德修业之时今一幼稚初发之木未修〉
〈小学不欲要三童已之蒙故言会我蒙昏也〉测曰童不寤恐终晦
也〈不早要三以致晦暗也〉次二错于灵蓍焯于龟资出
𭰖入脂〈脂美也谓荣禄也二为火故曰焯蓍曰筮龟曰卜卜者所以决疑言出𭰖〉
〈入脂者言卜从洿𭰖之中出求荣禄之处也〉测曰错蓍焯龟比光
道也〈比亲也亲求光荣之道也〉次三东辰以明不能以行
〈辰时也时明谕明师也家性为童童而未闿幸见明时不能行求意巳之蒙故孔子曰闻〉
〈义不能徙此之谓也〉测曰东辰以明奚不逝也〈何不往而〉
〈学也〉次四或后前夫先锡之光〈前夫谓三也三见明师而未能〉
〈就四虽在后徙义从善亲近于五附著贤者先见荣饰故曰先锡之光也光谓公侯也〉
测曰或后前夫先光大也〈得君之光以为大也〉次五蒙
柴求兕其德不美〈五处天位昇在童蒙之丗幼眇之君礼仪未备盘〉
〈干游田蒙突林木以求兕兽虽实得之君子不贵故曰其得不美也〉测曰蒙柴
求兕得不庆也〈得之不道故不以所获相庆也〉次六大开帷
幕以引方客〈六为宗庙春秋祭祀以神事之故开帷幕延要宾客也〉测
曰大开帷幕览众明也〈览照四方故明也〉次七修侏
侏比于朱儒〈修长也七为无道故云侏侏侏侏无所知也朱儒未成人也七〉
〈虽长大而不学道侏侏然未成之人也故以侏儒为谕焉〉测曰侏侏之
修无可为也〈侏侏无知何可为也〉次八或击之或刺之
修其玄鉴渝〈八为疾瘀故见击刺以治其过修治也鉴镜也渝变也家性为〉
〈童大道未开故修玄鉴以正其变也〉测曰击之刺之过以衰也
〈疾瘀之王道之衰也〉上九童麋触犀灰其首〈麋童犀角而相抵触〉
〈刚弱不等有胜有否也家性为童九为之终麋为八也犀为九也金刚木懦金克于木故〉
〈灰其首也〉测曰童麋触犀还自累也〈抵触于人皆巳之累也〉
�〈一方二州三部一家〉増〈天玄阴家四金象益卦〉阳气蕃息物则
益増日宣而殖〈行属于金谓之增者阳气蕃息万物布护而生殖长也日〉
〈以増益故谓之増増之初一日入营室八度〉初一闻贞増默外人
不得〈贞正也一为下人在増之丗故闻正道増默然也默然以自増不为外人所得〉
〈见也〉测曰闻贞増默识内也〈为内人所识别也〉次二不
増其方而増其光冥〈火性炎上而在増丗君子之道积小为高而不〉
〈増其道而便猥増耀之光故反冥也方道也冥晦也〉测曰不増其方徒
饰外也〈光荣暴増故徒饰外也〉次三木以止渐増〈止足也谓〉
〈株根増益益根而干长求益之道也〉测曰木止渐増不可益也
〈冝以道实故不可虚益也〉次四要不克或増之戴〈四为金在中称〉
〈要克胜也家性为金重刚之丗而在増家或曰或増公侯之位受任甚重故増而戴也〉
测曰要不克可败也〈难戴之重故可败也〉次五泽其
容众润攸同〈五土也故称泽家性为増毎事皆増増之以谦则益増之以奢〉
〈则捐󠄂故曰不増其方而増其光冥也今五处夫位反泽之众水之所凑也老子曰江〉
〈海所以为百谷王者以其善下也五能自卑亦以所又国也〉测曰泽其
容谦虚大也〈卑谦自降道之大也〉次六朱车烛分一日
増我三千君子庆小人伤〈六为宗庙朝有朱车之饰饰过人君〉
〈也烛照也照显神灵以荣生存也三千以谕多也诗云万福攸同奉祠以礼三千之福亦〉
〈庆也小人当之不胜其荣故伤也〉测曰朱车之増小人不当
也〈言不能当受神人之福祚也〉次七増其高刄其削丘贞
〈火生土故言丘丘能自削故贞犹君子处于高位而善下人亦其正也〉测曰増
高刄峭与损皆行也〈损巳益人皆可行也〉次八兼贝以
役往益来�〈�忧也古者货贝五贝为朋八木也亦为弱弱王道微弱恩泽〉
〈不行俭啬𥚹急货赂为市日以侵折下不奉上故致忧也〉测曰兼贝以役
前庆后亡也〈货赂为市故为前庆庆终致祸故后亡矣〉上九崔嵬
不崩赖彼峡崥〈峡崥山足也崔嵬当崩而不崩者以用彊足之故也九在〉
〈増家犹高位之君而不危者以有贤辅之臣也能任贤自辅犹高峻之山赖峡崥也〉测
曰崔嵬不崩群士橿橿也〈橿橿皆是多士而彊盛者也〉
太玄经卷第一