太玄经 (四部丛刊本)/卷第三
| 太玄经 卷第三 汉 扬雄 撰 晋 范望 注 唐 王涯 撰说玄 宋林瑀 撰释文 景上海涵芬楼藏明万玉堂翻宋本
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太玄经从更至应卷第三
范 望 字叔明 解赞
�〈二方一州一部一家〉更〈地玄阳家一水下下象革卦〉阳气既飞变势
易形物改其灵〈行属于水谓之更者清明节终于此首之次八榖雨气起〉
〈于此首之次九斗指辰姑洗用事言阳气上在天中故言既飞万物洪舒变形易体改其〉
〈灵曜故谓之更更初一日入昴宿九度〉初一冥化否贞
性〈水居〉
〈阳家故冝冥者未有所见故否水性流行故言性水之性故贞也〉测曰冥
化否贞少更方也〈方当发行必改其常处也〉次二时七时
九轸转其道〈二与七合为九金也金王则火死道数相害故轸转也家性为〉
〈更更而得道故言时也〉测曰时七时九不失当也〈金火相避〉
〈故不失于当也〉次三化白于𭰖淄〈三春为青木到秋则白故言化白在〉
〈阴之中故言淄淄黒也家性为更展转其道故色变也〉测曰化白于𭰖
变不明也〈变白为黒故不明也〉次四更之小得用无不
利〈四阴位也阴称小金为利阴中之利故小得也更而小得故无不利也〉测曰
更之小得民所望也〈改更而利故百姓之所瞻望也〉次五童
牛角马不今不古〈五为天位以道化民马童牛角是其常也家性为更〉
〈更而颠到盖非其冝既不合今亦不合古古今不合冝于之更也〉测曰童牛
角马变天常也〈更物之性而为治术非天常道也〉次六入水
载车出水载杭冝于王之更〈六为宗庙重阴所在下之所奉〉
〈唯谨唯敬家道变改车杭易位冝在更丗以求正故言冝于王之更也〉测曰车
杭出入其道更也〈水车途船冝更道也〉次七更不更以
作病〈火焚宿菜以殖嘉榖更之道也冝更而不更嘉榖之病也〉测曰更不
更能自臧也〈而自否臧玄之道也〉次八驷马跙跙而更
其御〈八为东方其宿值房房为天驷故曰驷马也跙跙不调也马而不调故更御也〉
测曰驷马跙跙更御乃良也〈更以得善故良也〉上九
不终其德二岁见代〈九在更家而为之终终始以得则不代也三者〉
〈数终九亦为极极上反下冝于之更故曰见代也〉测曰不终之代不
可长也〈不终其德何可长也〉
�〈二方一州一部二家〉断〈地玄阴家二火下中象夬卦〉阳气彊内而
刚外动而能有断决〈行属于火谓之断者阳气上在五位之上内外〉
〈刚壮能所断决于万物故谓之断断之初一日入毕宿三度〉初一断心灭
斧冥其绳矩〈水以平施在内为心阳位火丗故以斧谕斧以治木绳以正曲〉
〈矩以为方墨模一正道化大行德正刚毅盛壮之治可以断疑也〉测曰断心
灭斧内自治也〈修内表君子所以为德也〉次二冥断否在
塞耳〈二阴也亦为目目在阴中故冥家性为断当明目聦听以定众疑今目既不明〉
〈而塞耳掩聦不采风声故曰否也〉测曰冥断否中心疑也〈耳目〉
〈不明故心疑也〉次三决其聋𪖣利以治秽〈三为巽巽为风风喘〉
〈息之象也故为鼻断决之事冝当明目聦耳依乎八议广采风俗以求比据而耳目涂塞〉
〈香臭不闻非所以为断也三而决之除治秽疾议狱缓死不失其法故以利也〉测曰
决其聋𪖣利有谋也〈除秽治疾所以谋利也〉次四断我
否食非其有耻〈四金也在断之家冝以治人既在火行阴家之阴故欲否〉
〈也民治法明临事有绩故可食禄以居官位今四公侯也断而不当见讥素餐故有耻也〉
测曰断我否食可耻也〈耻无功者也〉次五大腹决
其股脱君子有断小人以活〈五为天位故称君子腹谕合藏〉
〈股以谕臣臣而有脱君当决正正以其理故民活也〉测曰太腹决脱断
得理也〈决理也决理臣奸言得其道理也〉次六决不决尔仇
不阔乃后有钺〈仇怨也阔远也钺斧也仇谓七也钺谓九也六为上禄五〉
〈之所尊庙胜受斧以征不廷而所决不决故仇近也所当不断战伐将兴故后𨱆也〉测
曰决不决辜及身也〈所决不决身之累也〉次七庚断甲
我心孔硕乃后有铄〈庚义也甲仁也孔甚也硕大也铄美也七在断〉
〈丗失志之人犹能以义断于仁故甚大也先失后得故美在后也〉测曰庚断
甲义断仁也〈以义断于仁者也〉次八勇佅之傠盗蒙
决夬〈无道为佅反义为傠八为火母恃在子家阴位之阴故为盗也无道反义众恶〉
〈所归故冝决也〉测曰盗蒙之决妄断也〈断不以义故妄也〉上
九斧刄蛾蛾利匠人之贞〈贞正也九为金故为斧功匠之利利〉
〈斧犹明君之利利贤也匠非斧无以展其巧君非贤臣无与共其治故利匠人之正也〉
测曰蛾蛾之斧利征乱也〈斧刄蛾蛾故可以征乱者也〉
�〈二方一州一部三家〉毅〈地玄阳家三木下上亦象夬卦〉阳气方良毅
然敢行物信其志〈行属于木谓之毅者阳气巳盛方周六位上下良而〉
〈毅毅然便行于事无所拘忌故万物信其所志长大故谓之毅毅之初一日入毕宿七度〉
初一怀威满虚〈一木也冬贝成冰故谓之威易曰履霜坚冰此之谓也虚〉
〈空也虽威而消故言满虚也〉测曰怀威满虚道德亡也〈以威〉
〈自务非道德之谓也〉次二毅于心腹贞〈贞正也火性炎上因其父母又〉
〈在毅家益其壮大也虽则严毅怀在心腹终不宣扬以从善道故正也〉测曰毅
于心腹内坚刚也〈守道贞正故乃坚刚也〉次三戴威满
头君子不足小人有馀〈二木重生将上刺天天气尊高不可得及〉
〈适足自见在于头上故戴威也君子之威威而不猛小人务威终则奢僣行过于恶故有〉
〈馀也〉测曰戴威满头小人所长也〈自务大也〉次四君
子说器其人柔且毅〈金为口舌故称言金性刚彊今在阳家阳家之〉
〈阴故柔且毅也刚柔相戴故称君子君子之人故能申说器用于人也柔失乎刚刚失乎〉
〈柔四能兼之故言柔且毅也〉测曰君子说器言有方也〈方道〉
〈也有君子之美道也〉次五不田而榖毅于拣禄〈五为天子家性〉
〈为毅毅然自抗处高食禄故不田也处高禄贵故称拣也〉测曰不田而榖
食不当也〈但自抗举无德于民故不当也〉次六毅于栋柱利
安大主〈栋以谕君柱以谕臣严能毅然不违于法故利也君臣正大主安也〉测
曰毅于栋柱国任彊也〈君臣得位故彊也〉次七觥羊
之毅鸣不类〈类法也觥羊大羊也七主未未为羊大羊在毅家故鸣不法也〉
测曰觥羊之毅言不法也〈羊虽觥大非鸣声之法物也〉次
八毅于祸贞君子攸名〈八木也以毅近金故祸也在祸而正故贞〉
〈终当免难故君子之所名也〉测曰毅于祸贞不可幽蔀也
〈背己之祸故不幽隐正言之也〉上九豨毅其牙发以张弧〈九为〉
〈金故称牙金为弧弧矢飞兵以威不法而有大豨以牙为害故以弧矢谕也〉测曰
豨毅其牙吏所猎也〈猎捕也七为九吏九虽欲动七以大角捕治之〉
〈也〉
�〈二方一州二部一家〉装〈地玄阴家四金中下象旅卦〉阳气虽大用
事微阴据下装而欲去〈行属于金谓之装者榖雨气终于此首之〉
〈次一立夏起于此首之次二太阳用事微阴当升阳气方装束而消去故谓之装装之初〉
〈一日入
宿十一度〉初一幽装莫见之行〈行首也一为装始始当幽〉
〈隐装束而徙故莫见之道路也阳气升上乃复遁下故先自隐也〉测曰幽装
莫见心巳外也〈虽尚在位当徙之心巳外去也〉次二𪃿鹅惨
于冰翼彼南风内怀其乘〈二南方也为朱鸟鸟而近水故称𪃿〉
〈鹅𪃿鹅水鸟过冰则困故惨也南风阳气鸟之所利故怀其乘正也〉测曰𪃿鹅
之惨怀忧无快也〈惨然怀忧故不快也〉次三往其志或
承之喜〈三居阳乐进亦为进人进德及时故往其志也志意一进故有喜而承之〉
〈也〉测曰往其志遇所快也〈福善所承故遇快也〉次四鶤
鸡朝飞踤于北嘤嘤相和不辍食〈四为西方酉鸡也朝〉
〈飞而鸣故鶤鸡也言相和者飞踤于北南则𪃿鹅南北交通故相和也鶤鸡水鸟北方水〉
〈行踤得其所故食不止也〉测曰鶤鸡朝飞何足赖也〈群鸟相遇〉
〈所赖微也〉次五鸿装于淄饮食頥頥〈淄水也齐有临淄县因水〉
〈为名也五为天位故称鸿鸟六亦为水水是鸿利故饮食乃頥頥也〉测曰鸿装
于淄大将得志也〈水鸟得其水是其志矣〉次六经衢周
九路不限其行贾〈水性流行而在装束之丗处六衢之地注衍流通无〉
〈所拘制商贾之索利无有限止也〉测曰经六衢商旅事也〈商旅〉
〈之人以远游为荣也〉次七装无㒧利征咎〈七为失志而在装家故利〉
〈征也升则伤母退则畏水故咎无与两处故无离也〉测曰装无㒧祸
且至也〈行而遇咎故祸至也〉次八季仲播轨泣于之道
用送厥往〈八木也车之所用故为轨七火九金恐见焚克故言播也泣忧也七〉
〈以上称季八在其中故言季仲车播其轨于季仲忧也〉测曰季仲播轨
送其死也〈送水就金死之原也〉上九装于昏〈昏日入也九在装家〉
〈而为之终终竟于事从一至九日之入故以昏谕 也〉测曰装于昏尚可
避也〈昏忘之事也〉
�〈二方一州二部二家〉众〈地玄阳家五土中中象师卦〉阳气信高怀
齐万物宣明�大众多〈行属于土谓之众者谓是时阳气遍于六〉
〈位纯刚思齐万物宣明开大族类众多故谓之众众之初一日入毕宿十二度〉初一
冥兵始火入耳农辍马榖尸将班于田〈辍止也班〉
〈布也尸主也火以谕急兵众之丗故农止马榖主布田𠭇以相�也〉测曰冥兵
之始始则不臧也〈众兵之丗故不善也〉次二兵无刄师
无陈麟或宾之温〈二为戈在军众之家而畏于水故言无刄而不陈也〉
〈麟者仁兽有角不触故以宾谕温温颜而巳也〉测曰兵无刄德服无
方也〈德之所服无常方也〉次三军或累车丈人摧孥内
𮛫之瑕〈军众之家故称累车三无家号故言丈人也摧趣也瑕过也孥子弟也军〉
〈事尚疾子弟相趣不责以礼故言内瑕也〉测曰军或累车庙战内
伤也〈庙胜而退故心伤也〉次四虎虓振𫷷豹胜其秘否
〈四西方也故称虎虓怒声也阴称之水者故称豹秘闭也腾而见闭故振𫷷也振𫷷盛怒〉
〈貌也〉测曰虎虓振𫷷如鹰之扬也〈口称公侯在师之中而始〉
〈鹰扬有似太公之于周武也〉次五躆战喈喈熊螭〈五为〉
〈天子聚众之丗交战中原故喈喈也军事勇故称熊螭也〉测曰躆战喈喈
恃力作王也〈武威之家以力王于丗也〉次六大兵雷霆震
其耳维用诎腹〈六为大水易曰地中有水师故六为大兵也六亦为耳兵〉
〈大故雷震也耳以明听军以密成口与心计故腹屈也〉测曰大兵雷霆
威震无疆也〈雷霆之震故无疆限也〉次七旌旗絓罗干
戈蛾蛾师孕言之哭且䁲〈师盲者也孕重身也吊生曰唁窃亲〉
〈称䁲七为目为六所见故盲也师众之事干戈为务盲孕相唁故哭且䁲〉测曰旌
旗絓罗大恨民也〈旌旗絓罗故大恨也〉次八兵衰衰见
其病不见舆尸〈衰衰痩瘠之貌也兵病于外众之所见言不见舆尸者兵〉
〈巳劳疾何能所克故无尸俘以荣军也〉测曰兵衰衰不血刄也
〈兵马劳病故不血刄也〉上九斧刄缺其柯折可以止不
可以伐往血〈金故称斧斧柯者征伐之柄也或折或缺非所以御敌也故可〉
〈以止而欲伐人则有败也〉测曰刄缺柯折将不足往也〈斧缺〉
〈柯折故不足往也〉
�〈二方一州二部三家〉密〈地玄阴家六水中上象比卦〉阳气亲天万
物丸兰咸密无间〈行属于水谓之密者言阳气布于六位纯刚用事万〉
〈物完𫇮丸兰然稚密无有间隟故谓之密密之初一日入参𪧐三度〉初一窥之
无间大幽之门〈一位在下故称大幽水性密稚故无间也虽幽当开故以〉
〈门谕也〉测曰窥之无间密无方也〈密稚如水故无方隅也〉
次二不密不比我心即次〈我我民也即就也比比次而上也君〉
〈不密则失臣火在水行共成五味犹君臣相须以济治也不相密则民就次而去之也〉
测曰不密不比违厥郷也〈去其常所居也〉次三密于
亲利以作人〈三即水子故言密其亲也孝经曰不爱其亲而爱他人德之悖〉
〈也故三密亲以利作人之道也〉测曰密于亲为利臧也〈臧善也利〉
〈善人之道〉次四密于腥臊三日不觉殽〈殽效也三终也四为〉
〈金在水之行子在其母故密也三欲亲之惧见克害故言腥臊也言相克害故终日不效〉
〈也〉测曰密于腥臊小恶通也〈更相觉克故通恶也〉次五
密密不�嫔于天〈五处密家而在中央上下密附无有衅�故可以嫔〉
〈于天矣〉测曰密密不�并天功也〈并匹也功事也作天之合〉
〈嫔妃于上故并天功也〉次六大恶之比或益之恤〈恤忧也六〉
〈为大水水克于火大人为恶故曰大恶也近比于七故益之忧也〉测曰大恶
之比匹异同也〈水与火异而或为妃春秋传曰水火妃故匹异同也〉次
七密有口小鳃大君在无后〈君子之化密如清风火性炎上〉
〈焱飞流布口语之放谁而止之鳃难也大君为六也子王于五故六为大君也大君居之〉
〈能制口讼虽其小难无有后言七为口语六水七火水灭于火故止口语也〉测曰
密口小鳃赖君逢也〈赖于大君弥缝之也〉次八琢齿依
龈三岁无君〈三终也阳成于三故为终也密比之家唇齿相附唇亡齿寒故〉
〈依龈龈哂也八木九金金克于木下不密上犹民不依君故终岁无君也〉测曰琢
齿依龈君自拔也〈自拔出于恶也〉上九密祸之比先
下后得其死〈九极反下火行当见故言密祸君先下民民忘其死故后得其〉
〈死力也〉测曰密祸之比终不可夺也〈死义尽忠志不可割〉
〈夺也〉
�〈二方一州三部二家〉亲〈地玄阳家七火上下亦象比卦〉阳方仁爱全
真敦笃物咸亲睦〈行属于火谓之亲者立夏节终于此首之次六小满〉
〈气起于此首次七斗指巳中吕用事阴气已消阳道得专全真敦厚万物亲睦故谓之亲〉
〈亲之初一日入参宿七度〉初一亲非其肤其志龃龉〈水之于火〉
〈气志交通然相克害不可共器隔以釡鼎故言非其肤非其肌肤之爱也龃龉相恶也力〉
〈同性异行数相克故相恶也〉测曰亲非其肤中心闲也〈虽性〉
〈通交冝分限也闲限也〉次二孚其
其志资戚〈孚信也肉骨肉〉
〈也资用也二为平人未仕于丗忘在亲戚骨肉而已也〉测曰孚其肉人
莫闻也〈志用亲戚故人无闻知也〉次三螟蛉不属蜾裸取
之不迓侮〈三火之母也当相亲爱行母子之恩反螟蛉之于桑虫本非亲属〉
〈义不御侮故言不迓馆也迓御也〉测曰螟蛉不属失其体也
〈以亲为踈失其本体也〉次四宾亲于礼饮食几几〈几𠘧偕也〉
〈四为宾以木为主亲亲之义必以礼合故有饮食之道也金克于木而以为主者此火行〉
〈也木火父母是家之长故为主也礼会之出以踈为亲况自资奉以身为宾邪也〉测
曰宾亲于礼宾主偕也〈宾之与主俱有其礼也〉次五厚
不厚比人将走〈五土也故称厚土则火子子而不厚父母况亲比者乎故〉
〈将走也〉测曰厚不厚失类无方也〈子不厚母故失类也〉次
六厚厚君子秉斗〈斗处中央而众星共之四时为候取正于是六亦为〉
〈水虽克其本能以厚德处中居正犹君子执中直之心无欲于人也〉测曰厚厚
君子得人无彊也〈君子过厚故得人也〉次七高亢其位
于同事〈七为无道之主在六之上高而无民故高亢也有似乎王政遂微弱〉
〈势在诸侯事故也〉测曰位高事卑德不能也〈位高德卑故不〉
〈能也〉次八肺附干糇其干巳良君子攸行〈削曰肺柿〉
〈曰附八木也而在亲家故言肺附如柿之附木亲在下木犹支息之附大木也支生于干〉
〈干而举之故言巳良亲有良干亦君子之所去而就之也〉测曰肺附之行
不我材也〈干糇之食非材之致也〉上九童亲不贞〈贞正也九〉
〈在火行而为之孙故称童亲顺孙之道以奉于上如其不顺为行所克故不正也〉测
曰童亲不贞还自荄也〈荄根也从子及孙故根荄也〉
�〈二方一州三部二家〉敛〈地玄阴家八木上中象小畜卦〉阳气大满于
外微阴小敛于内〈行属于木谓之敛者言是时纯阳据位阴在于下各〉
〈自俭敛未相消动故谓之敛敛初一日入井宿三度〉初一小敛不贷利
用安人正国〈古者十一而税天下之通法也年荒则薄赋故称小敛也不相〉
〈伐劳谓彊弱各别也彊不凌弱故民安国正矣〉测曰小敛不贷其道
当也〈安人正国得道之当也〉次二墨敛韯韯𥧲我匪贞
〈贞正也二火也韯少也匪不也为阴中之火故小敛也敛积之家取非其正故不贞也〉
测曰墨敛韯韯非所以光也〈𥧲大不正故不足为光荣〉次
三见小勿用以我扶䟽〈三木也三小八大故小不用到秋八木扶〉
〈䟽而大故可用也以谕物微可大如木扶䟽之时可材用也〉测曰见小勿
用俟我大也〈舎小符大故相俟也〉次四敛利小刑小进
大退〈四金也金克于木故小刑也收敛之家小进则相侵以至刑残不如大退守正〉
〈而巳也〉测曰敛利小刑其正退也〈小刑为害故正退也〉次
五畜槃而衍茧纯于田〈五为君位畜养也槃器名也衍达也五又〉
〈为土故有田之名谓自君达民孟夏之节以田桑为务天时之利也家性为敛敛利收功〉
〈唯田与桑故言纯于田也〉测曰畜槃茧纯不夺时也〈先天不违〉
〈故不夺时也〉次六闵而绵而作大元而小人不戒
〈六为宗庙水木之母母在宗庙下之所天丗之政也水起于一当渐以进而便作大故冝〉
〈戒也〉测曰闵绵之戒不识微也〈小人不戒故不识别也〉次
七夫牵于车妻为剥荼利于王姑不利公家
病〈火焚于木故为剥荼阳称夫夫引车于外妻剥荼于内此王姑之利也货利于私门〉
〈故公家病也〉测曰牵牛剥荼敛之资也〈敛入私门王姑之资〉
〈财也〉次八大敛大巅〈此夲木行今八木也而在敛丗八月之时枝枚扶踈〉
〈叶落归夲故大敛也敛过十一民财匮讫故大巓也〉测曰大敛之巅所
敛非也〈过于十一故非也〉上九敛于时利圉极菑〈金在〉
〈木行克利于八故敛于时也畜积之家必有储委故利圉灾也〉测曰敛于时
奚可几也〈几近也重敛之丗不可近习〉
�〈二方一州三部三家〉彊〈地玄阳家九金上上象乾卦〉阳气统刚干
干万物莫不彊梁〈行属于金谓之彊者谓是时阳气一统而刚干在上〉
〈万物彊盛谓之彊梁者彊助也彊之初一日入井宿七度〉初一彊中否贞
无攸用〈攸所也水金子也子母之道相扶为彊故曰彊中不用文德故否正守其〉
〈性故贞彊梁之人待子为势故无所用也〉测曰彊中否贞不可与
谋也〈彊梁之人不可与谋之于丗事也〉次二凤鸟于飞修其
羽君子于辰终莫之圉〈二为朱鸟鸟而彊大故谓之凤凤之高飞〉
〈必修其羽犹君子将事必修其学也圉止也修身正行文学优备而会于辰以终天禄无〉
〈能止也〉测曰凤鸟于飞君子得时也〈仕之时也〉次三
柱不中梁不隆大厦微〈三称柱厦屋也屋之须柱梁犹治之须宰〉
〈相也柱不固故屋微宰相不贤则国危也〉测曰柱不中不能正基
也〈所任非人故基𬯎也〉次四爰聦爰明左右橿橿〈四在其行〉
〈行数相扶故称聦明也橿橿盛也四见扶进自彊不息故左右盛也〉测曰爰聦
爰明庶士方来也〈为臣聦明故众士来也〉次五君子彊
梁以德小人彊梁以力〈五君位也故称君子家姓为彊故以德也〉
〈小人处之必以其力是故彊德以远小人也〉测曰小人彊梁得位
益尤也〈小人得之益其过也〉次六克我彊梁于天无疆
〈我谓六也六为金子故相保持颇能彊梁为土所克我也见克思过故受天福无疆界也〉
测曰克我彊梁大美无基也〈不善则改故无基也〉次七
金刚肉柔血流于田〈金以谕刑肉以谕人也行属于金今火铄之行〉
〈丗相克人相刑也血以谕顺柔以谕阴阳火之位处六之上亦为田故顺于田也〉测
曰金刚肉柔法太伤也〈火克金行故太伤也〉次八彊其
衰勉其弱〈八木也为金所克故衰也家性为彊故彊于衰之中而自勉过但当〉
〈小弱故曰勉弱也〉测曰彊其衰勉自彊也〈自彊于兴衰也〉上
九太山拔梁柱折其人颠且蹶〈九为上山故称太也梁柱〉
〈皆折辅佐微也君子之道以儒得民家性为彊而辅佐不固故颠蹶也〉测曰山
拔梁折终以猛也〈九为金故刚猛也终以彊猛致于倾亡也〉
�〈二方二州一部一家〉睟〈地玄阳家一水下下亦象乾卦〉阳气袀睟清
明物咸重光保厥昭阳〈行属于水谓之睟者言是时阳纯袀睟清〉
〈明其光万物昭著保安于阳纯睟其道故谓之睟睟之初一日入井宿十一度〉初一
睟于内清无秽〈此水行也一亦为水而家性纯睟二水重清故无秽也在〉
〈初为内也〉测曰睟于内清无秽也〈重清居之故无秽也〉次二
冥駮冒睟聏于中〈聏惭也駮不纯也冰上之火故不纯也家性纯睟而〉
〈二冥冒不纯其德在于下中故惭也〉测曰冥駮冒睟中自㥷也
〈㥷隐也惭也在中故隐也〉次三目上于天耳下于渊恭〈目为〉
〈二也耳为一也火性炎上故曰上天也三为进人在纯睟之丗恭敬时宣耳目所耀聦明〉
〈其事故上下遍也〉测曰目上耳下聦察极也〈上下耳目故察〉
〈也〉次四小人慕睟失禄贞〈四者金水之母也母子之恩故相慕〉
〈也言失禄者家性为睟而不纯密内相亲慕故失禄也虽失而正故贞也〉测曰小
人慕睟道不得也〈失禄不得也〉次五睟于幽黄元
贞无方〈五为君位处中为黄黄中通理君之美也居水之行土克于水故幽黄也〉
〈中央之位纯睟其德无施不可故无常方也〉测曰睟于幽黄正地
则也〈地色黄故乃正其法也〉次六大睟承愆易〈六阴也在水之〉
〈行二水并合故称大五克于六故承愆也愆过之先易以成非故言易也〉测曰大
睟承愆小人不克也〈有愆而改非小人之所能也〉次七睟
辰愆君子补愆〈七火也为行有克故言辰愆纯睟之性有过既改犹君子〉
〈之行弥缝其阙故言补也〉测曰睟辰愆善补过也〈君之有过则臣〉
〈善补也〉次八睟恶无善〈八为祸中而纯于恶故言无善也〉测曰
睟恶无善终不可佐也〈无善之人何可佐也〉上九睟终
永初贞〈九金也水之母母为睟终长于其正纯睟之道故贞也〉测曰睟
终之贞诚可嘉也〈永守正道故可嘉也〉
�〈二方二州一部二家〉盛〈地玄阴家二火下中象大有卦〉阳气隆盛充
塞物窴然尽满厥意〈行属于火谓之盛者小满气终于此首之初一〉
〈芒种节起于此首之次二谓是时阳气隆盛充满于天地之间故万物孕妊冥冥然满其〉
〈意故谓之盛盛之初一日入井宿十六度〉初一盛不墨失冥德〈墨谦〉
〈也冥玄也家性为盛阴家之阳故不墨也盛而不墨故失玄冥之德也〉测曰盛
不墨中不自克也〈不自克损故失德也〉次二作不恃克
大有〈以火居火炎炎炽盛盛而不恃须时而行故可以大有万物也〉测曰作
不恃称玄德也〈大有万物故得玄妙也〉次三怀利满匈
不利于公〈木为火母母而怀利明为私事故不利于公也〉测曰怀利
满匈营私门也〈不利于公故利私门也〉次四小盛臣臣
大人之门〈四为公侯位次于五故小盛也当上臣五恐见克害重自思虑故曰〉
〈臣臣王公大人四亦为门故言大人之门也〉测曰小盛臣臣事仁
贤也〈重臣奉五故贤之也〉次五何福满肩提祸掸掸〈五为〉
〈天子而在盛丗丗盛道治君德至明故何福也提持也掸掸然敬也何福持祸而自儆戒〉
〈无所失也〉测曰何福提祸小人之道也〈五在阴首福祸混合〉
〈故曰小人之道也〉次六天锡之光大开之疆于谦有
庆〈六为宗庙故天锡也奉之以礼而在盛丗故大开其疆无限极也谦以致福故有庆〉
〈矣〉测曰天锡之光谦大有也〈谦尊而光故大有也〉次七
乘火寒泉至〈火至热也泉至寒也以火居火故曰乘火也阳极则阴生火死〉
〈则水生水火相克故寒泉至也〉测曰乘火泉至祸不远也〈水克〉
〈于火故祸迫也〉次八挹于满荧几后之倾〈倾危也几近也木在〉
〈火行阴家所长子盛母劳恐见荧燎故先自挹损以为后戒不戒之家后近危也〉测
曰挹于满几危也〈木火之家近于危也〉上九极盛不救
祸降自天〈金者干故为天天位之终故为极在盛之家故极盛也八见七盛而〉
〈知自损以为后戒九以金性而盛终必消铄故祸降也〉测曰极盛不救
天道反也〈盛极则衰道反复也〉
�〈二方二州一部三家〉居〈地玄阳家三木下上象家人卦〉阳方躆肤赫
赫为物城郭物咸得度〈行属于木谓之居者言是时阳气躆万物〉
〈之肌肤赫然盛大包团关郭城郭也故万物之生皆得其数度而安其居故谓之居居〉
〈之初一日入井宿二十一度〉初一匪誉匪咎克守厥家〈一为〉
〈下人居首之始水性玄墨故不求声誉以继咎悔故能保家居正而巳也〉测曰匪
誉匪咎其道常也〈无咎无誉得道之常也〉次二家无壶
妇承之姑或洗之涂〈二木子也而阴者非女则妇壶礼也居家无礼〉
〈妇尚姑事上僣丈夫犹见洗濯而以涂也〉测曰家无壶无以相承
也〈无礼之家妇不承顺于姑也〉次三长幼序序子克父〈三为〉
〈进人家道以礼长幼有序以木居木故曰序序也克能也子能兴父事有似杨乌与太玄〉
〈也〉测曰子克父乃能有兴也〈子能事父故有所兴致也〉次
四见豕在堂狗系之迒〈四金也戍为狗六为豕亦为宗庙故见豕〉
〈在堂也迒迹也狗系豕迹居家之道也〉测曰见豕在堂其体不
庆也〈庆者不以畜牲为喜也〉次五舳舻调安利富贞〈五为〉
〈天位居中制远前后相承故以舳舻谕也土在木行为木之财故利冨之正也〉测曰
舳舻安和顺其疆也〈调安百姓在境界也〉次六外其井
灶三岁见背〈三终也六为水故称井井灶以谕禄食也宗庙之道酒食为先〉
〈故今而见外故言三岁背也〉测曰外其井灶三岁不享也
〈井灶见外故不享祭也〉次七老夫擐车少女提壶利考
家〈七木之子也以八为父五为车八引于五故曰擐车也考成也壶礼也七为仲女八〉
〈位过老而得仲敬故谓之少有礼之女以成家事故利考家也〉测曰老父擐
车其体乃庄也〈利于少女故自严庄以戒慎也〉次八反其几
𩀱其牝几家不旨〈八为老父故用几今而反之非所以养老也牝非也〉
〈旨美也今而𩀱等故家不美也〉测曰反几𩀱牝家用不臧也
〈老而不养故不善也〉上九株生蘖其种不绝〈金生木行木为金财〉
〈道终数讫有财不用故木复生也穷上反下家道以兴故种不绝也〉测曰株生
蘖其类乃长也〈株而生蘖故长也〉
�〈二方二州二部一家〉法〈地玄阴家四金中下象井卦〉阳高县厥法
物仰其墨莫不被则〈行属于金谓之法者言是时阳气上在九天之〉
〈上洞下重渊之内阴当上而微伏阳亦升而造在天之上故言高悬物由之而生故仰其〉
〈墨墨谓绳墨也动以法则故谓之法法之初一日入井宿三十五度〉初一造法
不法〈一则金子子母之道礼法为先故言造法法者以法不法也水以平施纯阳积〉
〈形法不可逾也〉测曰造法不法不足用也〈化之以礼不足大用〉
〈法也〉次二摹法以中克〈摹索取也克胜也索法以中故可胜任也〉测
曰摹法以中众之所共也〈县法于上众人之所共奉而行也〉
次三准绳不甫亡其规矩〈矩以方物规以正圜甫始也准绳失〉
〈始故法度亡也〉测曰准绳不甫其用爽也〈不奉于法有差贰也〉
次四准绳规矩莫违我施〈立准在上下不敢违规矩法度君之〉
〈所施臣而奉之故言莫违也〉测曰准绳规矩由身行也〈善事〉
〈不违于上也〉次五繘陆陆缾窴腹井潢洋终不得
食〈五为天位施法于中五土六水故以井谕繘以行缾陆窴满也缾腹满溢故潢羊也〉
〈家性为法缾虽满溢不可得妄食也〉测曰缾窴腹非学方也〈方道〉
〈也君臣相奉非可学之以道也〉次六于纪于纲示以贞光〈臣正〉
〈于下君明于上君臣道正故纲纪正也〉测曰于纪于纲大统明
也〈纲纪一张统御明也〉次七密网离于渊不利于鳞〈七为〉
〈网六为渊网离于渊鳞物所害犹苛法于丗百姓之疾也〉测曰密网离渊
苛法张也〈密于时网且张于上也〉次八正彼有辜格我
无邪〈格至也我我百姓也彼谓九也九克于八虽在法家位次当进无邪曲也〉测
曰正彼有辜
而至也〈欧除以正至于九也〉上九井无
干水直衍匪谿匪谷终于愆〈衍逹也愆过也九金也金生于〉
〈水井之象也干以检捍于井泄取有时八者木也当谓井干金克于木故无干无干故直〉
〈衍也无干之井故以谿谷谕也〉测曰井无干法妄恣也〈妄乱也无〉
〈干之井妄自恣也〉
�〈二方二州二部二家〉应〈地玄阳家五土中中象离卦〉阳气极于上
阴信萌乎下上下相应〈行属于土谓之应者芒种节终于此首之〉
〈次四夏至起于此首次五斗指午蕤宾用事阳极阴生上下相应故谓之应应之初一日〉
〈入井宿二十九度〉初一六干罗如五枝离如〈罗布也如辞也〉
〈离附丽也一为水干以谕君枝以谕臣水出于泉而流百川布施于上枝离而著之如臣〉
〈之附君如水之趋川也〉测曰干罗如附离君也〈下之奉上相附〉
〈之道〉次二上历施之下律和之非则否〈否不通也二为〉
〈离离为文明故以历律言之也家性为应天正之中故上下相应也历以纪岁律以和声〉
〈施于百姓奉以成务其非法者则不通也〉测曰上施下和匪其肯
也〈律历所施虽或非肯皆从化也〉次三一从一横天网䍚䍚
〈䍚䍚广大也南北为经东西为纬故从横也绵终天地罗网广大故䍚䍚也〉测曰
一从一横经纬陈也〈天地为文杨于王庭布不于天下也〉次四
援我罘罟絓罗于野至〈我我万民也四为公侯以正义治百姓而〉
〈严刑法百姓不犯之也众由禽兽絓网故言于野至也〉测曰援我罘罟
不能以仁也〈施网为害故不仁也〉次五龙翰于天贞栗
其鳞〈五为天位故以龙谕贞正也栗危也翰高也处尊之位正其道实以应天时居〉
〈上戒危故贞栗也鳞甲正定无犯非义故翰于天也〉测曰龙翰之栗极
惧坠也〈过五无民故惧坠矣〉次六炽承于天冰萌于地
〈炽盛也水阴也水克于土故盛也水气升上阴动地下阴盛阳衰故阴萌生地故言于地〉
〈也〉测曰承天萌地阳始退也〈阴当上升故阳退也〉次七
日彊其衰应蕃贞〈应当也蕃盛也七为失志过盛则衰年高失志而日〉
〈自彊政衰委贤故曰蕃正也〉测曰日彊其衰恶败类也〈恶以〉
〈不贤败其类也〉次八极阳徴阴不移日而应〈极阳则阴极阴〉
〈则阳如相召也不移日者阴阳之道阳微则阴极阴阳有来往不复移日湏有召者而应〉
〈之也〉测曰极阳徴阴应其发也〈不召而至故应其时而自发矣〉
上九元离之极君子应以大稷〈稷侧也九为阳极元大也〉
〈九在应家而为之终其道大极倾侧自危不安其位金刚阳讫不能治阴阴当上升委禄〉
〈任贤有似尧老咨尔舜也〉测曰元离之极不可遏止也〈阴当〉
〈上升乃不可止也〉
太玄经卷第三