太玄本旨 (四库全书本)/卷4

太玄本旨　卷四

　　钦定四库全书
　　太玄本旨卷四　　　　　明　叶子奇　撰
　　□〈二方二州二部三家〉迎〈地玄阴家六水中上象咸卦〉阴气成形乎下物咸溯而迎之〈溯逆而迎之迎之初一日入鬼宿一度〉
　　初一迎他匪无贞有邪〈以阴邪而在迎初物之迎之故戒以迎他匪其所应又何望其有正道也徒有邪而已〉测曰迎他匪应非所与并也
　　次二蛟潜于渊陵卵化之人或阴言百姓和之〈二当感应之中故极言相感之道夫蛟卵异处精神相感而化生君民异位阴言相孚而应和盖有感必通无微而不显也此赞取易鸣鹤在阴其子和之之义〉测曰蛟潜之化中精诚也
　　次三精微往来妖先灵觉〈三失中而在阴故感非其正天道精微未有不随其所感而应者感以正则祯祥至感以邪则妖孽兴盖天人之际精微未有不往来者所以妖异每先事灵感而发觉也礼曰事物将至有开必先此之谓也〉测曰精微往来妖咎徴也
　　次四裳有衣襦男子目珠妇人喋钩〈喋钩一作连闾裳下服衣襦上服目珠言目之于色也楚辞谓忽独与予兮目成是也连闾即连喽言语烦絮貌盖呢呢恩情之辞也四在阳刚故极言情感之理盖裳之有衣所以上下相承犹男之有女所以情色相感夫男女感而九族蕃天地感而万物生观其所感而天地万物之情可见矣〉测曰裳有衣襦阴感阳也
　　次五黄乘否贞〈五居中而值阴邪虽则黄中而所乘反不正也〉测曰黄乘否贞不可与朋也〈此盖托正以售其不正所谓大奸似忠大邪似正之所为乌可近也〉
　　次六玄黄相迎其意感感〈玄天色黄地色四言男女之相感此言天地之相感易谓天地𬘡缊万物化醇男女构精万物化生相感之道不过二端而已矣〉测曰玄黄相迎以类应也
　　次七远之⿰近之棓迎父迦逅〈⿰音訽棓音掊迦君阿切　⿰怒目也棓击也迦逅即邂逅不期而相遇也七已过盛又复逢阴是感极将乖之时故远之则怒近之则击无有可通之情然子之失爱于父远之近之莫不适逢其怒也亲莫如父子然感极而乖至失其天性之如此也〉测曰远⿰近棓失父类也
　　次八见血入门捬迎中廷〈捬俯同　血杀伤之象捬下接也八以阳德善处祸中故见血入门外有相伤之意捬迎中廷内存谦接之恭彼虽欲待我以横逆纵其狠暴之甚又何以施于居敬之君子乎此盖得柔克之道也〉测曰见血入门以贤自卫也〈中庸曰宽柔以教不报无道南方之强也君子居之以贤也〉
　　上九湿迎床足罦于墙屋〈湿言水性就下也床足下地也罦网也墙屋高处也湿迎床足言其所趋就乎下罦于墙屋言其所捕在乎上上下相失岂复有可遇之理哉九居迎极故其乖背如此〉测曰湿迎床足愿在内也
　　□〈二方二州三部一家〉遇〈地玄阳家七火上下象姤卦〉阴气始来阳气始往往来相逢〈来则方伸往则既屈遇之初一日入柳宿一度〉
　　初一幽遇神及师梦贞〈幽精微也师告教也一居思之始言极其精微之思入遇于神至于得其告教于恍惚梦寐之间而获正道也管子曰思之思之又重思之鬼神将告之非鬼神告之也乃精气之极也与此赞意同〉测曰幽遇神思得理也
　　次二冲冲儿遇不受定之谕〈冲冲往来不定之貌二在思中反复之地是与冲冲不定之童有遇孰肯受其有定之教哉言其非受教之资也〉测曰冲冲儿遇不肖子也
　　次三不往来不求得士女之贞〈三以阳明故得遇道之善夫妇人无外事宜正志于内故不往不来无求无得所以得其士女之贞也茍预政外事则失其正为牝鸡之晨矣〉测曰不往不来士女则也
　　次四㒁㒁兑人遇雨厉〈㒁音圉　㒁㒁舞久困悴貌兑人巫人也易兑为巫为口舌四属金故取以为象古者旱而用巫舞于雩坛以祷雨也四逢阴慝遇非其道如舞巫困悴于祷雨然雨岂区区之巫所能致哉纵虽遇雨是亦适然岂其所致彼乃贪天之功以为己力曽不自量也率此道以往宁不危哉此盖为无其德而偶有其功者之深戒〉测曰兊人遇雨还自贼也〈始则诬人终为己祸〉
　　次五田遇禽人莫之禁〈五居中而得阳所以为其事而䕶其利致其功而收其效如猎即遇禽动辄有获人孰禁之哉此言有道以遇之事〉测曰田遇禽诚可勉也
　　次六俾蛛罔罔遇螽利虽大不得从〈蛛蜘蛛罔网同螽蝗属螽比蛛为大今蛛设网本以罗小虫而忽获大螽然螽利虽大非蜘蛛之所能从取也此言小人不可大受而滥据尊位德薄智小诚非小人之所宜堪鲜不及矣〉测曰蛛之罔害不远也
　　次七振其角君父遇辱匪正命〈振进也角喻刚直七遇刚阳是能进其刚直之道于君父君父不能容受反待遇以陵辱而困屈其身不以赏而以刑不以用而以斥岂人君之正命乎〉
　　次八两兕斗一角亡不胜丧〈兕野牛也不胜丧言丧之甚也今遇极而过刚犹两兕之斗不能无伤一兕已至于角亡矣其角且亡为丧之甚可知矣〉测曰两兕斗亡角丧也
　　上九抵其角遇下毁足〈抵触也九刚极居上是触其角上极反下则下致毁其足此剥穷上反下之义〉测曰抵其角何可当也
　　□〈二方二州三部二家〉灶〈地玄阴家八木上中象鼎卦〉阴虽沃而洒之阳犹执而龢之〈龢古和字　灶养也灶之初一日入柳宿六度夏至气终此首之次七小暑节起此首之次八〉
　　初一灶无实乞于邻〈初以阴乏不能自养是灶无实顾乃乞于邻以助济焉恶有及人之望也〉测曰灶无有虚名也
　　次二黄鼎介其中裔不饮不食孚无害〈介大也裔馀也二以刚中故云黄鼎器既大而食有馀必无不足之患喻人之质美而德全备才大而用有馀犹且节其食而不享啬其用而不施其厚于内而无待于外也至矣则信乎其无害也〉测曰黄鼎介中廉贞也
　　次三灶无薪黄金濒〈濒水厓潴秽之地也三阴邪不中是灶无薪而金鼎秽犹国无贤而朝廷卑也然为国者可不务于求贤乎〉测曰灶无薪有不用也
　　次四□实之食得其劳力〈□音历　□小釡也四为下禄未得尊盛故止用小釡之食盖位卑禄薄易称其劳也〉测曰□实之食时我奉也〈时是也时我奉言称也〉
　　次五鼎大可觞不齐不庄〈觞酒爵小器也五虽当尊而阴柔才弱岂不犹鼎之大器仅可为觞之小用是处非其所宜据则其不称也可知矣其能有齐庄之德乎此亦德薄位尊之义〉测曰鼎大可觞飨无意也〈飨无意义言其不称也〉
　　次六五味龢调如美如大人之飨〈六处崇高之地居福禄之极是当国大臣居鼎鼐之职也然五味和既调且美宜其为大人之飨也国事治既安且平宜其为大君之用也〉测曰味龢之飨宰辅事也
　　次七脂牛正肪不濯釡而烹则欧歍之疾至〈肪脂也欧歍吐逆声七以阴暗是得美味而不能致其谨洁宁无欧恶之嫌犹享尊位而不致其敬戒宁无悔吝之咎此戒占者凡事宜致其慎也〉测曰脂牛欧歍不絜志也
　　次八食其委虽噭不毁〈委委积也噭直呼声八居祸中是食人之禄宜忧人之难虽至于直呼而谏志在忠君复何毁之有哉〉测曰食其委蒙厥德也
　　上九灶灭其火唯家之祸〈灶所以炊爨今灭其火是灶道尽矣宁不为家之祸乎犹仁所以为人今而不仁是人道尽矣宁不为身之害乎此盖预为灭道亡家之兆〉测曰灶灭其火国之贼也
　　□〈二方二州三部三家〉大〈地玄阳家九金上上象丰卦〉阴虚其内阳逢其外物与盘盖〈盘盖物茂盛盘旋如车盖也大之初一日入柳宿十度〉
　　初一渊潢洋包无方冥〈潢洋广大貌一在大世居初是犹渊之广大无所不包而复泯然不见其迹也〉测曰渊潢洋资褁无方也
　　次二大其虑躬自鑢〈鑢磨物使减削也二居下位乃大其虑是空存出位之思则徒自刻削而已复何益哉〉测曰大其虑为思所伤也
　　次三大不大利以成大〈三居大世在下之上且有阳明之才是以居大而能自小居尊而能自谦是大不大也然自后者人先之自卑者人尊之所以利于成其大也〉测曰大不大以小作基也
　　次四大其门郊不得其刀鸣虚〈刀喻利四在福逢阴不明是以不能如三之自小乃侈大其门郊以夸其盛然骄则致危满则致覆宜其不得其利也不得其利者无他由鸣夸于虚浮而已〉测曰大其门郊实去名来也
　　次五包荒以中克〈五居大中得道当阳之君也故能大其度量包含荒秽无所偏诐以中道而胜其任也书曰无偏无诐尊王之义无党无偏王道平平以中之谓也〉测曰包荒以中督九夷也〈督治也〉
　　次六大失小多失少〈六过中逢阴已不能无偏故致其戒言事之大者由失于小物之多者由失于少皆以微而致著由寡而至多此君子所以凡事必谨于微也〉测曰大失小祸由微也
　　次七大奢迃自削以觚或益之𫗦〈奢迃谓过于侈大也觚有棱角之器喻法度也𫗦食也七已入祸故不能无侈大之过然幸逢阳故能自治以法是过而能改终于无过能不受𫗦养之益乎〉测曰奢迃自削能自非也〈自非即自责〉
　　次八丰墙峭阯三岁不筑崩〈上以下为基国以民为本基厚则上固本固则邦宁此必然之理也八位祸中处丰大之极不能节用爱民乃剥下以奉上朘民以充君曽无改悔之心宁保其不危哉是犹丰大其墙而削峭其基复且三岁之久不加修治其荒怠如此能无崩亡之及乎〉测曰丰墙之峭崩不迟也
　　上九大终以蔑否出天外〈蔑无也九居丰大之终乃能自将以道处丰大而自视如无宁有不善之及哉否出天外言远去也颜子有若无实若虚所以几于圣也〉测曰大终以蔑小为大质也
　　□〈二方三州一部一家〉廓〈地玄阴家一水下下亦象丰卦〉阴气㥷而⿱之阳犹恢而廓之〈㥷音瘗⿱音翕　㥷⿱收敛之意恢廓开辟之意言阴气虽凝而阳犹盛也廓之初一日入柳宿十五度〉
　　初一廓之恢之不正其基〈大其事者宜正其始始正终犹不正况于始之不正乎一以阴邪徒欲恢大其事乃不正其基本后欲无倾胡可得乎〉测曰廓之恢之始基倾也
　　次二金干玉桢廓于城〈二居下之中得阳之盛是以莫非贵重之物而为桢干之用宜其廓大于城也夫桢干美则城固宰辅良则国安也〉测曰金干玉桢蕃辅正也
　　次三廓无子室石妇〈石喻不长不育三过中而不阳是犹廓之无子而复妻其不长不育之石妇岂有望其资生之益哉交友而非其类托国而非其人皆室石妇之谓〉测曰廓无子焉得后生也
　　次四廓其门户以御寇虏〈门户喻出入必由之道四以阳明故能大其所由之道则无往而不服纵虽不化如寇盗岂不足御之哉〉测曰恢其门户大经营也
　　次五天门大开恢堂之阶或生之差〈差等差不同也天门大开喻君位之崇也恢堂之阶喻君业之隆也位崇则德难称业隆则任难胜惟圣人在天子之位则无慊也五以阴暗之资德不称位所以有等差之不同也〉测曰天门大开德不满堂也
　　次六维丰维崇百辟冯冯伊德攸兴〈冯冯满盛貌六居福之极盛故诸侯冯冯然其满盛岂无道以致之哉盖莫非由德以致其兴隆也〉测曰维丰维崇兹太平也
　　次七外大扢其中失君子至野小人入室〈扢强壮貌七居廓大将衰之际徒知外则大其恢拓之强不悟内有蹶其根本之失是形虽强而元气已弱贤则远而不肖是亲也孟子曰入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡此之谓也〉测曰外大扢中无人也
　　次八廓其外虚其内利鼓钲〈外既廓而内复虚声闻无所窒碍可以其达故利于鼓钲也八居高廓可以远及〉测曰廓外虚内乃能有闻也
　　上九极廓于高庸三岁无童〈庸墉同墙也童仆也九居廓之极是至于高庸然高无辅故终至于无童也〉测曰极廓高庸终无所臣也
　　□〈二方三州一部二家〉文〈地玄阳家二火下中象涣卦〉阴敛其质阳散其文文质班班万物粲然〈班班物相杂而适均之貌文之初一日入星宿四度〉
　　初一祫䙌何缦玉贞〈䙌苦贵切缦莫干切　䙌文锦也缦外袭也即诗衣锦尚䌹之意盖恶其文之著也玉温粹之物言其美在中也一在文初能美其中而不骛乎外也如此故粹然而得贞也〉测曰祫䙌何缦文在内也
　　次二文蔚质否〈二以阴暗虽其外之文蔚如而其内之质实否是盖徒美于外而无实以继之此中庸所谓小人之道的然而日亡也〉测曰文蔚质否不能俱睟也
　　次三大文弥朴孚似不足〈文之至者若无文诚之至者若不足皆言其厚有馀也三以阳明之才故能自厚如此〉测曰大文弥朴质有馀也〈此语用老子大辩若讷之意〉
　　次四斐如邠如虎豹文如匪天之享否〈斐邠皆文盛貌此则文有馀而实不足故不为天之享而致否塞也〉测曰斐邠之否奚足誉也
　　次五炳如彪如尚文昭如车服庸如〈炳彪亦文貌五在文明之中故极其文明之盛而无过宜其为用于天子者也〉测曰彪如在上天文炳也
　　次六鸿文无范恣于川〈范范同　范法度也六过中而大于文初无法度旁行而流不循轨道是恣于川也〉测曰鸿文无范恣意往也
　　次七雉之不禄而鸡荩榖〈雉文明之禽鸡虽有文不及于雉然鸡惟驯可家养雉性野不可家养是以雉反不禄而鸡荩榖也此狷者为高而不屑仕和者或通而可以仕欤〉测曰雉之不禄难幽养也
　　次八雕韯榖布亡于时文则乱〈雕镂韯小榖善也八居文之将极而尚雕镂韯小极弊之文曽无实善可以施布于当时而区区之文果何益哉此文胜之弊已极于乱矣〉测曰雕韯之文徒费日也
　　上九极文密密易以黼黻〈黼黻先王法度之章服也九居文之极是极其文密密然无一之或遗莫若易以先王法度之文为得其中也〉测曰极文易当以质也
　　□〈二方三州一部三家〉礼〈地玄阴家三木下上象履卦〉阴在下而阳在上上下正体物与有礼〈礼之初一日入张宿二度小暑节终此首之次二大暑气起此首之次三斗指未林锺用事〉
　　初一履于跂后其祖祢〈跂足躐进也一以阴躁故其躐等而进反后其祖祢而先之其为不弟甚矣〉测曰履于跂退其亲也
　　次二目穆穆足肃肃乃贯以棘〈穆穆深远貌肃肃严敬貌棘木名赤心二在礼之中故外有以极其严敬之体而内有以贯其中赤之心盖诚于中而形于外自然之符也〉测曰穆穆肃肃敬出心也
　　次三画象成形孚无成〈感人以实不以文三以阴虚故言徒画成形象虚而不实是果何所孚通而有成乎〉测曰画象成形非其真也
　　次四孔雁之仪利用登于阶〈雁有序之禽四在福初得阳之正是以如有序之雁得其礼仪岂不利于进乎〉测曰孔雁之仪可法则也
　　次五怀其违折其匕过丧锡九矢〈违不正也匕挽鼎肉之匙也五阴邪不君内存不正所以致折其所用之器毋宁惟是复过而丧其在先所赐之九矢盖传国之器俱亡之矣孟子所谓其失天下也以不仁斯之谓欤〉测曰怀违折匕贬天禄也
　　次六鱼鳞差之乃矢施之帝用登于天〈鱼鳞言其比次有序矢言其施为简直六以阳明得礼之正故其比次有序如鱼鳞之差其施为之简如矢之直有次序而且简直此帝王所以登进于天之道也〉测曰鱼鳞差之贵贱位也
　　次七出礼不畏入畏〈七为失志故出于礼然出礼则入于刑故不畏而入于畏也盖礼之所去刑之所取也〉测曰出礼不畏人所弃也
　　次八冠戚䏔履全履〈䏔女九切　戚䏔冠败貌冠履喻上下之体八居剥落之时言冠虽弊终不可以苴履履虽全则亦帷可履而已下固不可居上也〉测曰戚䏔明不可上也
　　上九戴无首焉用此九〈九居至极更无以加是尊戴而无复有上也九为数之穷人无能迯焉故反而恨之曰焉用此穷数为也〉测曰无首之戴焉所往也
　　□〈二方三州二部一家〉迯〈地玄阳家四金中中象遁卦〉阴气章彊阳气潜退万物将亡〈章盛明也迯之初一日入张宿六度〉
　　初一迯水之夷灭其创迹〈一在迯初迯之最先者也迯之最先早见预待泯然无迹可寻如迯于水水随平合灭没其创迹之处也〉测曰迯水之夷迹不创也
　　次二心惕惕足金舄不志沟壑〈二在迯世以其阴邪而不知迯故心惕惕然而履其金舄专宠固位惟患其失不思隐退也故曰不志沟壑金舄贵者之服也〉测曰心惕惕义不将也
　　次三兢其股鞭其马冦⿱其户迯利〈⿱音望　二在迯世虽不如初之见几而作然亦见时将乱能兢动其股鞭策其马纵然虽冦已近无能追之宜迯之利也〉测曰兢股鞭马近有见也〈近有见徴色发声而后喻者欤〉
　　次四乔木维摐飞鸟过之或降〈摐音冲　摐上挺茂盛貌迯以远逝为得四以阴暗不能高举远逝如飞鸟见乔木之盛茂辄降而不去盖其志有所系吝不复知洁身之高能无及乎夫物欲深则天机浅此之谓也〉测曰乔木之鸟欲止则降也
　　次五见鷕踤于林獭入于渊征〈鷕一作隼踤一作萃今俱从之　鸟隼击而罻罗张獭祭鱼而后渔此皆肃杀惨夷之候以喻时将乱也今隼萃林獭入渊当此之时惟行而隐去则吉耳此张翰思莼之秋也欤〉测曰见鷕及獭深居迯㐫也
　　次六多田不娄费我膎功〈娄力住切膎户皆切　娄获也膎干脯熟食也六以阴暗不能有成犹多田而不获徒费赍粮之功也〉测曰多田不娄费日忘功也
　　次七见于累后乃克飞〈累索也七在祸初不能知几早退及事势窘蹙已见于絷䌸幸逢昼阳之明虽见困辱后尚能去也此醴酒不设白生不如穆生见几而作终不免雅舂之辱也欤〉测曰见于累几不足高也
　　次八颈加于缯维䌻其绳〈䌻音翌　䌻缴也生丝系矢而射八入祸中居时之极不能有脱如鸟颈之加于缯复见射而系于缴祸已至此虽有智者亦无如之何矣此李斯黄犬之叹之时欤〉测曰颈加维䌻无自劳也
　　上九利迯跰跰盗德婴城〈跰补争切　跰跰足拘挛而不行之貌盗德婴城谓奸雄据国九居迯之极大奸根据势不可摇虽利于迯然天下莫非其所有虽欲行何之乎〉测曰盗德婴城何至迯也
　　□〈二方三州二部二家〉唐〈地玄阴家五土中中亦象遁卦〉阴气兹来阳气兹往物且荡荡〈唐荡也荡荡空貌唐之初一日入张宿十一度〉
　　初一唐于内勿作厉〈一为思始阴暗不明是以悾悾然于内荡然无思虽勿作厉然亦无所执守也〉测曰唐于内无执守也
　　次二唐处𡨋利用东征〈二居思中未能上进故尚处冥嘿而利用东征以就生方也〉测曰唐冥之利利明道也
　　次三唐素不贞亡彼珑玲〈珑玲通明貌三以阴暗不中之才素怀不正而自蔽自陷丧其通明之道也〉测曰亡彼珑玲非尔所也
　　次四唐无适道义之辟〈适入声　适专主也辟从也四以阳明之资故其心不偏不倚无所专主惟道义是从而已此取论语义之与比之文〉测曰唐无适惟义予也〈予去声〉
　　次五奔鹿怀鼷得不资〈五阴暗不君弃贤而任不肖是犹鹿之是逐而反鼷鼠之怀所得不偿其所失也悖道甚矣〉测曰奔鹿怀鼷奚足功也
　　次六唐不独足代天班禄〈独足自足六居尊大之位处福禄之极是人君代天为治非自足于一已而已盖以一人治天下非以天下奉一人惟当求天下之贤置之天位班天之禄以享之也〉测曰唐不独足无私容也
　　次七弋彼三飞明明于征终日不归亡〈三为阳数三飞谓昼飞之鸟也七居衰祸是人荒于田猎不知反期必致败亡之祸也〉测曰弋彼三飞适无所从也
　　次八唐收禄社鬼辍哭或得其沐〈八居祸败之将极所幸逢阳得中故为禄已失而复收鬼已哭而复辍之象然亦或得其膏沐之泽者此盖因祸致福之占〉测曰唐收禄复亡也〈亡而复得〉
　　上九明珠弹于飞肉其得不复〈九居唐之极迷之至者也以明珠而弹鸟其所得者小而所丧者大也〉测曰明珠弹费不当也
　　□〈二方三州二部三家〉常〈地玄阳家六木中上象恒卦〉阴以知臣阳以知辟君臣之道万世不易〈辟君也臣阴道也君阳道也故阴以知臣阳以知君也万世不易所以为常也常之初一日入张宿十五度大暑气终于此首之次五立秋节起于此首之次六〉
　　初一戴神墨履灵式以一耦万终不稷〈墨法也稷昃也一以阳明而在常世故能尽常之道其上所戴则得神之法下所履则得灵之式言其上下表里莫非此道之用宜其以一理而贯万事是以自始至终无有倾昃之弊也〉测曰戴神墨体形一也
　　次二内常微女贞厉〈二以阴邪犹妇人之中心之常道尚微外虽尚正安能保其久而不变哉故危也〉测曰内常微女不正也
　　次三日常其德三岁不食〈日太阳君象也三为阳中之阳是太阳常于其徳故至于三岁之久终无薄蚀之灾也〉测曰日常其德君道明也
　　次四月不常或失之行〈月太阴臣象也四逢夜而为阴是大阴不常其德或嬴或缩失其所行也〉测曰月不常臣失行也
　　次五其从其横天地之常〈日月星辰错综运行天之从横也土地山川流峙相因地之从横也从横所以为天地之常也〉测曰其从其横君臣常也〈人道亦然〉
　　次六得七而九懦挠其刚不克常〈得七而九言其所执之不常懦挠其刚言其所守之不固故不能常也六以阴躁故然〉测曰得七而九弃盛乘衰也
　　次七滔滔往来有常衰如克承贞〈七居衰谢之始故不能安滔滔然不停其往来适当消长有常之衰运然能执德不贰承之以正也〉测曰滔滔往来以正承非也
　　次八常疾不疾咎成不诘〈八为瘀疾复逢阴祸故虽常有疾而不自以为疾不复加将养之力驯而至于灾成而不救也此占为忽事者之戒〉测曰常疾不疾不能自治也
　　上九疾其疾巫医不失〈九居常之终能以其疾为疾必兢兢业业致其将养之功虽其能尽事神治人之道者亦无以加焉言其致养之至也〉测曰疾其疾能自医也
　　□〈二方三州三部一家〉度〈地玄阴家七火上下象节卦〉阴气日躁阳气日舎躁躁舎舎各得其度〈躁进也舎止也度之初一日入翼宿二度〉
　　初一中度独失〈一以阴邪是独失其节度之中始而即失终岂有成乎〉测曰度独失不能有成也
　　次二泽不舎冥中度〈二以刚中之德自强不息如川之逝而不舎其深浅迟疾莫不随地势之宜岂不冥合于道体之节乎按论语子在川上曰逝者如斯夫不舎昼夜程子说此章谓此乃道体也又曰自汉以来儒者皆不识此义扬子此言虽出于摸拟却与川上之旨同而程子直不之许岂不以其语大本之性乃曰善恶混所以知其无纯一不己之功也乎〉测曰泽不舎乃能有正也
　　次三小度差差大攋之阶〈攋音赖　攋坏也此言忽小而害大欲人谨于微也〉测曰小度之差大度之倾也
　　次四干桢利于城〈四以刚正而处大臣之位宜其有辅于君也盖有其具则易其备有其人则易其治此桢干所以利于城蕃辅所以利于国也〉测曰干桢之利利经营也
　　次五干不干攋于营〈五以阴暗之君是君干之任而有不干之材不胜负荷如此宁不坏于所构乎〉测曰干不干不能有宁也
　　次六大度检检于天示象垂其范〈六以福隆阳德之才得度之至美者也故其大度检检然其谨严如天象昭然以示人无待于言莫非至教所以垂其法也〉测曰大度检检垂象贞也
　　次七不度规之鬼即訾之〈七阴邪不中乃以不度是谋迹虽未形而鬼已有訾责之谴矣𫝊曰勿谓无闻神将伺人此之谓也〉测曰不度规之明察笑也〈阴受鬼责明受人非也〉
　　次八石赤不夺节士之心〈石喻心之坚赤喻心之忠八居上中能处祸变守其坚贞之忠节死而莫夺此节士必然之志岂威武所能屈乎〉测曰石赤不夺可与有要也〈要约信也〉
　　上九积善之贷十年不复〈贷不足也十者数之终积善之道茍或不足至于终则不能复行矣九居度终故尤勉人以及时迁善至于衰落其将能乎〉测曰积善之贷不得造也〈造成也〉
　　□〈二方三州三部二家〉永〈地玄阳家八木上中亦象恒卦〉阴以武取阳以文与道可长久〈武属阴文属阳永之初一日入翼宿六度〉
　　初一不替不爽长子之常〈替音僣　僣爽皆差也一居永始能永其道不至乎僣差其得长子之常道乎〉测曰不替不爽永宗道也
　　次二内怀替爽永失贞祥〈二以阴躁不能于其道乃内怀其不正宜其永失贞祥也天道祸淫抑岂诬乎〉测曰内怀替爽安可久也
　　次三永其道未得无咎〈三以阳明故能永于其道虽当蒙福然尚居下时有未通故犹未得无咎也君子在此时当居易以俟命不可以小有挫屈遂息其所永之道也〉测曰永其道诚可保也
　　次四子序不序先宾永失主〈父先子后主先宾后乃其序也四以阴僣不能无差故子当序而不序宾反先而失主反常悖道宁可久哉〉测曰子序不序非永方也
　　次五三纲得于中极天永厥福〈三纲君为臣纲父为子纲夫为妻纲五以阳德之君故于三纲之道中正而无偏极至而无加所谓皇建其有极宜其天水厥福也〉测曰三纲之永其道长也
　　次六大永于福反虚庭入酋冥〈六居福盛故大永其福也然福有尽时盛有衰日及福尽反至于空虚其庭则日入于枯寂空冥之地矣虽欲救之其将能乎〉测曰大永于福福反亡也
　　次七老木生莳永以纒其所无〈莳更生也七在衰谢而逢阳如老木更生生意相续永以纒绵其所无而复有也〉测曰老木生莳永厥体也
　　次八永不轨㐫亡流于后〈八居祸中过时将极故其所为悖道乃独永于不轨是以祸患非独被于当时至于㐫亡抑且流于后世小人为国之祸其烈如此可不监哉〉测曰永不轨其命剂也〈剂剪绝也〉
　　上九永终驯首〈正始然后可以永终茍正其始矣犹有不永终者况于始之不正乎九之永终由能驯其首也〉测曰永终驯首长恺悌也
　　□〈二方三州三部三家〉昆〈地玄阴家九金上上象同人卦〉阴将离之阳尚昆之昆道尚同〈离分也昆同也昆之初一日入翼宿十一度〉
　　初一昆于黑不知白〈初以阴暗不能公其所同是以同于黒而不知白犹同于彼而忘于此是不公同而党于一偏也胡能偏及哉〉测曰昆于黑不可谓人也〈不可谓人言其私也〉
　　次二白黑菲菲三禽一角同尾〈菲菲相和采粲貌二得中逢阳故以能同为义言于白于黑莫不菲菲然相和无有不均盖禽虽三而角尾则一喻形虽异而心意则同也此同之善者也〉测曰三禽一角无害心也
　　次三昆于白失不黑无除一尾三角〈三以阴暗亦滞于一偏故同于白而不同于黑曽不知其非同于后而不同于前不能除其病此所以于公溥之道有所不足乎〉测曰昆白不黑不相亲也
　　次四鸟托巢于丛人寄命于公〈丛深而无害故可托巢公正而无私故可寄命此以上句兴下句〉测曰鸟托巢公无贫也〈公则均所谓均无贫也〉
　　次五榖不榖失疏数众牦毁玉〈榖禄也夫禄以养贤五居尊位而蔽于阴邪失其班爵之公譬人之贤才当得禄而反不禄之岂不失其疏数之宜乎盖君子当亲而反疏之小人当疏而反亲之然其倒置之如此者盖由众轻眇之小人而毁至贵重之君子也故曰众牦毁玉〉测曰榖失疏数奚足旬也〈均也〉
　　次六昆于井市文车同轨〈井市辐凑之所喻众同也六以福隆阳德之才故能公同于众文车同轨言天下莫不同也〉测曰昆于井市同一伦也
　　次七盖偏不覆晏雨不救〈晏晩也七居衰暮不能公同犹伞盖之偏不能遮覆忽遇晩雨之及曽无正救之功盖有其器雨偏其用则亦无及人之功也〉测曰盖偏不覆德不均也
　　次八昆于危难乃覆之安〈八居祸中是同于危难也其患则彼此之心如一所谓同舟共济胡越一心乃覆之安由均及也〉测曰危难之安素施仁也〈襄子走晋阳由尹铎之保障即其事也〉
　　上九昆于死弃冦遗〈弃冦众所同弃之冦也九居尽弊之地是同于死也然死非其人乃独于区区众所同弃之冦而遗之死盖死非其所徒轻生也如新室廉丹等能为贼莽死节纲目特书曰赤眉讨廉丹诛之不惟不与其死节之义复正其斧钺之诛由其弃冦是遗也故太史公曰为人臣不知春秋之义必陷诛死之罪此之谓也〉测曰昆于死弃厥身也



　　太玄本旨卷四