太玄经 (四库全书本)/卷04

太玄经　卷四

　　钦定四库全书
　　太玄经卷四　　　　　　　汉　雄　撰
　　晋　范望　注
　　从迎至昆第四
　　□〈二方二州二部三家〉迎〈地玄阴家六水中上象咸卦〉阴气成形乎下物咸溯而迎之〈行属于水谓之迎者言是时阴在物初六姤卦用事日以消阳形成于三阴息物衰向而迎之故谓之迎迎之初一日入鬼宿一度〉初一迎他匪无贞有邪〈五为君他为二也二者火也一为水水在水行近欲迎二火水相克故不应也五位不正故曰无贞也〉测曰迎他匪应非所与并也〈水火相害不可相并也〉次二蛟潜于渊陵卵化之〈二为甲蛟龙类也二在水下故曰蛟潜蛟潜于水产卵高陵下复于渊家性为迎气应相感然后剖化犹君臣父子以道相感精迎诚致不言而动也〉人或阴言百姓和之〈人为五也阴首所抑故称阴也位尊令行故百姓和之有以大舜幽耕于野言加二妃天民乃至也〉测曰蛟潜之化中精诚也〈中诚所感化大行也〉次三精微往来妖先灵觉〈三木也水之所生精诚微感不言而至子母之恩灵神也神之所感妙物为言事之妖祥神所先觉信以攘灾此之谓也〉测曰精微往来妖咎徴也〈咎徴虽见信攘之也〉次四裳有衣襦男子目珠妇人喋钩贞〈四金也水之母母子相养犹衣裳相扶也水中之金故为珠金而阴曲钩之象也四为少女金刚称男男女之道不有私议今而相目有珠钩之资非所以远嫌也衣裳有制珠钩有度虽不相交错不失其正故贞也〉测曰裳有衣襦阴感阳也〈侦以珠钩相感之谓也〉次五黄乘否贞〈五天位也在中为黄乘乘四也六阴在上四亲乘之金不合化故否以阳乘阴贞也〉测曰黄乘否贞不可与朋也〈君道尊贵不可与为朋友之交也〉次六玄黄相迎其意感感〈六为宗庙天玄地黄天地相迎则风雨时调君臣相迎则政教以度天地相感故重感也〉测曰玄黄相迎以类应也〈玄黄五色推类求也〉次七远之□近之棓迎父迦逅〈迦逅邂逅解脱之貌也诗云见此邂逅此之谓也七为六父六水七火火近于水水则焦远于水火则炎炽焱怒故有棓击之言而在迎家故相奉迎解脱之意以相化导如父子也〉测曰远□近棓失父类也〈类法也水性曲直而七炎上故失其法则也〉次八见血入门捬迎中廷〈八为门血以谕忧捬得血则忧得贤则解家性为迎故迎贤者近于中廷以解忧也〉测曰见血入门以贤自卫也〈恐九克之故以七自卫𦔳也〉上九湿迎床足罦于墙屋〈九金也在水之行故湿也家性为迎在内称床亲迎内出故称足也罦覆也墙屋谕尊以卑覆尊以贵下贱有似初婚夫下妇也〉测曰湿迎床足愿在内也〈亲迎所愿当内出也〉
　　□〈二方二州三部一家〉遇〈地玄阳家七火上下象姤卦〉阴气始来阳气始往往来相逢〈行属于火谓之遇者谓此时微阴初起与阳相逢以贵下贱有似初㛰夫下妇也故谓之遇遇之初一日入柳宿一度〉初一幽遇神及师梦贞〈一称幽幽思也不见称神幽而不见故遇神也师众也忧思神道若梦见之故及梦师也贞正也梦不违道故贞也〉测曰幽遇神思得理也〈虽梦犹正故得其理也〉次二冲冲儿遇不受定之谕〈二火也一在其上为水作父然水克火火不制水犹冲冲之儿不受父训故言不之谕也不之谕不可教谕也〉测曰冲冲儿遇不肖子也〈不可教训不肖子也〉次三不往来不求得士女之贞〈三为进人进德修业在于遇世故不往来无求于时亦木之性处深则大而上度之以为器物犹君夫之求贞良以为臣妾臣妾无求君夫之义故士女之贞也〉测曰不往不求士女则也〈不二其德是其法则也〉次四㒁㒁兊人遇雨厉〈四金也为火所克故㒁㒁也兑为巫在于火世火盛金衰故遇雨而㒁㒁非诚心也〉测曰兑人遇雨还自贼也〈雨则濡湿贼于巫者也〉次五田遇禽人莫之禁〈五为土在火之行火行土上田之象也田而遇禽何禁之有犹士遇知己而得天禄无禁止也〉测曰田遇禽诚可勉也〈可自劝勉不倦怠也〉次六俾蛛罔罔遇螽利虽大不得从〈俾使也六为蛰故称蛛蛛蜘蛛也使蜘蛛设罔而得于螽螽螽螫虫也所以不能制虽以为利不得从而取也〉测曰蛛之罔害不远也〈得螽失取虽失其利害不远也〉次七振其角君父遇辱匪正命〈八为七父七者火而遇于木炎上上火父母之道匪命不前火性炎上上迫其木焚燎枝枚故遇辱也角以害人既害且危故匪正命也〉测曰振其角直道行也〈无有正命故直其利害不远也〉次八两兕斗一角亡不胜丧〈八为龙九为虎龙虎者兽之贵者也在遇之世当养其牙角而已今而合斗故称兕也金克于木故龙亡角终见克害故不胜而丧也〉测曰两兕斗亡角丧也〈争其非道故丧亡也〉上九抵其角遇下毁足〈九金也克害于八故抵其角也家性为遇足谓八也在下称足不胜而丧故毁足也〉测曰抵其角何可当也〈角折足毁故不可当也〉
　　□〈二方二州三部二家〉灶〈地玄阴家八木上中象鼎卦〉阴虽沃而洒之阳犹执而龢之〈行属于木谓之灶者夏至气终此首次七小暑节起于此首次八阴阳之气更相沃洒化饪若灶故谓之灶灶初一口入柳宿六度〉初一灶无实乞于邻〈阳为实阴为虚一水也水是灶中之用阳当消退故曰无实家性为灶以烹饪生物共于粢盛今无实故乞于邻也〉测曰灶无实有虚名也〈无实于事故有虚名也〉次二黄鼎介其中裔不饮不食孚无害〈二火色黄白介大也裔馀也孚信也火木会合烹饪腥物而不于灶故言鼎也宰和得节美味逾时而不败飨以荐至尊故无害也福施于下故中有馀也〉测曰黄鼎介中廉贞也〈不敢飨食故曰廉也〉次三灶无薪黄金濒〈三为薪言无者有材不用也灶不用薪犹国不用禄以养贤也薪而不用釡鬲虚废故生土秽在濒渚也〉测曰灶无薪有不用也〈言有贤不用也〉次四鬲实之食得其劳力〈阴称小亦为釡土上之釡釜而小者知为鬲也四为公侯在灶之世方进鼎足故先在鬲和齐五味赏不失劳故言得其劳力也〉测曰鬲实之食时我奉也〈我为五味以奉禄秩贤臣也〉次五鼎大可觞不齐不庄〈五为天子故称大鼎古者天子世孝天瑞之鼎诸侯世孝天子铸鼎以锡之五据尊位得奉鼎觞赐其国则宜齐庄以奉天禄今不齐庄恐失之也〉测曰鼎大可觞飨无意也〈受禄不敬故无意也〉次六五味龢调如美如大人之飨〈六为宗庙又为大水家性为灶志则为用故有釜鼎调齐之言五味得当则孝子所以事宗庙〉测曰味龢之飨宰辅事也〈禄由君出以宴群臣宰辅之善事也〉次七脂牛正肪不濯釡而烹则欧歍之疾至〈七为火所以成熟牲体今以脂肪之肉必当澡濯釡鼎以煮渫之今而不为故生疾也七为㗇欧歍吐逆之声也不濯不清故致疾也〉测曰脂牛欧歍不絜志也〈器不洗濯不絜清也〉次八食其委虽噭不毁〈噭不正之声也食人之禄必忧人之难道合则辅之不合则去不宜见其不正而不争也〉测曰食其委蒙厥德也〈争以正君故蒙其福也〉上九灶灭其火唯家之祸〈九金也九生水家性为灶灶湏火者而中有水故自灭其火也火而自灭妖怪不祥家之祸也国亦湏贤者贤而自灭亦国之祸也灭贤谓若纣杀比干之类也〉测曰灶灭其火国之贼也〈言贼贤也〉
　　□〈二方二州三部三家〉大〈地玄阳家九金上上象丰卦〉阴虚其内阳逢其外物与盘盖〈行属于金谓之大者谓是时阳气在上将虚郁而退阴在其内逢迎而上万物敷布盘桓茂盛若车之盖故谓之大大初一日入柳宿十度〉初一渊潢洋包无方冥〈一水也故称渊此金世金生水子母共位故潢洋也深大之渊众物所归包裹而藏之无有方外故冥也〉测曰渊潢洋资裹无方也〈所包者广故无方也〉次二大其虑躬自鑢〈二为平人不隐不仕故大其虑也鑢以治邪躬身也自治其身以待升举今而阳消阴息惟身未升阶故大守思虑修身而已阴为思阴当侵阳也〉测曰大其虑为思所伤也〈故为所思伤也〉次三大不大利以成大〈三木也而在金行恐见消克虽在大家不敢自矜常自谦约故成其大也〉测曰大不大以小作基也〈谦以致光故以小作基也〉次四大其门郊不得其刀鸣虚〈金性刚彊而在大家故自夸张大其门郊者也刀为金利徒自夸大不守以谦故不得其利也有其虚名故称鸣不守以实故虚也〉测曰大其门郊实去名来也〈无实有名失道义也〉次五包荒以中克〈五君位也包有四荒故曰包荒周礼有荒服朝见无常数天位之所临亦由是也克能也包有四荒故能治天下之民事也〉测曰包荒以中督九夷也〈谓四荒之外也〉次六大失小多失少〈六水也水之所失在于隟穴事从细生祸由微起者也〉测曰大失小祸由微也〈从微细而起之也〉次七大奢迃自削以觚或益之𫗦〈觚法也𫗦赐也此本金行七者火也火盛金衰故不宜自大奢迃于法能自削小垂于法度故有益之赐也〉测曰奢迃自削能自非也〈能自削小自非责也〉次八丰墙峭阯三岁不筑崩〈丰大也峭峻也阯足也谓基也三终也墙大基峻若不终岁加之版筑故有崩坠之忧犹君子之道不隆其本末必危也〉测曰丰墙之峭崩不迟也〈基阯不固故速崩也〉上九大终以蔑否出天外〈家性为大终于自大益以否也荒服之外天恩不加故为天外也虽性自大终守以小故不出也〉测曰大终以蔑小为大质也〈积小为大之本质也〉
　　□〈二方三州一部一家〉廓〈地玄阳家一水下下亦象丰卦〉阴气㥷而⿱之阳犹恢而廓之〈行属于水谓之廓者㥷犹协也□犹合也言是时阴气和协而合同当上而合同阳尚恢廓未有衰损之气故谓之廓也㥷⿱二字皆心者故宜以和协言之也廓之初一日入柳宿十五度〉初一廓之恢之不正其基〈一在水行二水朋合状若江海故恢廓也廓大之家其本宜固水性不动故不正也〉测曰廓之恢之始基倾也〈基而不正故危也〉次二金干玉桢廓于城〈金玉者皆其美质也火不妊水虽有美质恐见克害故廓于城以自固守也〉测曰金干玉桢蕃辅正也〈以城自卫犹以贤自辅也〉次三廓无子室石妇〈木生于水为四所克虽自廓大不能生长故无子也妇而无子阴不合也故谓之石也〉测曰廓无子焉得后生也〈妇比之石故无后生也〉次四恢其门户以御寇虏〈四为门二为虏家性为廓每辄恢大恐二克之故大其门户以义为固四为兵甲门户有之故用御卫也〉测曰恢其门户大经营也〈广恢门户自经营也〉次五天门大开恢堂之阶或生之差〈五为天子故称天门见在其位故曰恢堂也差过差也登阶上堂据有四方非圣不立故过差之行或可生也〉测曰天门大开德不能满堂也〈恢堂至高唯德能居也〉次六维丰维崇百辟冯冯伊德攸兴〈六为宗庙故为丰也神灵高远故维崇也辟君也冯依也伊犹是也宗庙维敬以礼奉神故百辟卿士莫不依归是徳之所兴也〉测曰维丰维崇兹太平也〈此太平之道也〉次七外大扢其中失君子至野小人入室〈水克于火火盛水消故外扢扢也君子之道唯善是务今在廓家而失中道故隐野也君子不居故小人进也〉测曰外大扢中无人也〈无君子之人也〉次八廓其外虚其内利鼓钲〈震为雷故称鼔鼓之形象内虚外廓钲以为节故利也〉测曰廓外虚内乃能有闻也〈鼓以为节闻远之谓也〉上九极廓于高庸三岁无童〈高而无民极上则颠三者终也上处高庸故终岁无童仆也〉测曰极廓高庸终无所臣也〈无仆故无臣也〉
　　□〈二方三州一部二家〉文〈地玄阴家二火下中象涣卦〉阴敛其质阳散其文文质班班万物粲然〈行属于火谓之文者言是时阴气敛其形质阳气发而散之华实彪炳奂有文章故谓之文文之初一日入星宿四度〉初一袷䙌何缦玉贞〈一为下人隐于九品之中下而怀文章尚于素朴人莫知之自守如玉故曰玉贞也〉测曰袷䙌何缦文在内也〈衣绣尚缦故文在内也〉次二文蔚质否〈二为平人不仕不隐故文蔚也文蔚守质不乐进道故否也〉测曰文蔚质否不能俱睟也〈文质不同故不纯睟也〉次三大文弥朴孚似不足〈木故称朴朴而质素故似不文也言似者非不足故称大文也〉测曰大文弥朴质有馀也〈文如不足故有馀质也〉次四斐如邠如虎豹文如匪天之享否〈家性为文四西方也故称虎豹虎豹兽类也虎豹之兽以其文贵斐邠者文盛貌也虽其文盛犹不及天文以五行也〉测曰斐邠之否奚足誉也〈不足以比天文也〉次五炳如彪如尚文昭如车服庸如〈五处天位车服以庸据位正炳如也顺其本性彪炳有文为国之光故昭如也〉测曰彪如在上天文炳也〈文章奂然彪炳可法也〉次六鸿文无范恣于川〈鸿大也范法也六为宗庙宗庙之中礼以辅成在文之世故曰文文章奂然故无法也〉测曰鸿文无范恣意往也〈如川之流从所投也〉次七雉之不禄而鸡荩榖〈七为雉雉有文章而远在野鸡而榖食退而录缦违其家性也〉测曰雉之不禄难幽养也〈质胜文则野故养难也〉次八雕韯榖布亡于时文则乱〈八木也榖善也木见雕刻为韯丽之事虽见小善伤于农榖布故亡也茍尚文饰以阶于乱故言乱也〉测曰雕韯之文徒费日也〈雕文刻镂伤农事也〉上九极文密密易以黼黻〈九在文家而为之终终极文饰以妨于农事故易以黼黻黼黻祭祀之服而致美乎黼冕此之谓也〉测曰极文易当以质也〈祭服虽文孝子质也〉
　　□〈二方三州一部三家〉礼〈地玄阳家三木下上象履卦〉阴在下而阳在上上下正体物与有礼〈行属于木谓之礼者小暑节终于此首之次二大暑气起于此首之次三斗指未林锺用事阳在上将退阴在下将进进以谕宾退以为主主下于宾宾主之义献酬以礼故谓之礼礼之初一日入张宿二度〉初一履于跂后其祖祢〈一为下人而在木行在下称足阳道将退故称履足履大木故跂也二为祢三为祖一最在后故曰后其祖祢也〉测曰履于跂退其亲也〈不及其祖故亲退也〉次二目穆穆足肃肃乃贯以棘〈二为目二畏于水故穆穆也肃肃敬也家礼揖让有度故足肃肃也棘赤心也敬由心出故以棘谕也〉测曰穆穆肃肃敬出心也〈肃诚之意贯于中诚也〉次三画象成形孚无成〈三为木木为貌家性为礼礼合必以貌故以形象言之也孚信也画以成形故信无成也〉测曰画象成形非其真也〈画以为形故非其真也〉次四孔雁之仪利用登于阶〈四为毛类故称孔雁孔雁鸟之知礼者也正取二鸟为谕者言其行则有义飞则有次动不失法故利登于阶也〉测曰孔雁之仪可法则也〈容止有度故可法则也〉次五怀其违折其𠤎过丧锡九矢〈违不正也𠤎所以挠鼎五为天位行反克之行令不王于礼不备不列诸侯九锡而已也〉测曰怀违折匕贬天禄也〈贬损天禄列于诸侯也〉次六鱼鳞差之乃矢施之帝用登于天〈矢陈也六为宗庙宗庙之事动有礼仪差次如鳞也不相陵越陈施以度不违于道故帝用登于天施禄及下也〉测曰鱼鳞差之贵贱位也〈差次若鳞故贵贱各得其位也〉次七出礼不畏入畏〈𠤎为失志志失行张多不以法家性为礼违出其表未有所畏故曰不畏出礼入刑刑以正邪故曰入畏也〉测曰出礼不畏人所弃也〈人之所弃刑之所取也〉次八冠戚䏔履全履〈八为冠一为履上下言之上下尊卑各有其仪戚䏔以谕败也冠虽败宜加之首履虽全宜践之足八为疾瘀之主有君之尊故在上也〉测曰戚䏔明不可上也〈虽微而尊不可陵也〉上九戴无首焉用此九〈九最在上故曰无首为极当颠下求于四四为人臣不能尊五进退不立故曰焉用此九也〉测曰无首之戴焉所往也〈在上恐颠就四失臣无所往也〉
　　□〈二方三州二部一家〉逃〈地玄阴家四金中下象遁卦〉阴气章彊阳气潜退万物将亡〈行属于金谓之逃者言是时阳气当退而未讫阴气当上而未腾犹与阳为难故章彊彊梁伤败之貌也阴阳之气更相避逃故谓之逃逃之初一日入张宿六度〉初一逃水之夷灭其创迹〈夷平也一为水水之平施小危则动物逃于水水合于物不可迹求故曰灭其迹也〉测曰逃水之夷迹不创也〈水之灭迹无创痕也〉次二心惕惕足金舄不志沟壑〈二为心亦为平人而家性为逃居金之行反克其本故其执心常惕惧足金于舄无隐逸之志故不志沟壑也〉测曰心惕惕义不将也〈平人不隐不仕故无义不行也〉次三兢其股鞭其马寇⿱其户逃利〈三震也震为马兢动也⿱责也四为三寇家性为逃见寇在前故鞭马而去之也虽⿱其户见而不入逃家之利故言逃利也〉测曰兢股鞭马近有见也〈观⿱其户故有见也〉次四乔木维摐飞鸟过之或降〈上撩称摐上撩之木鸟所不集故过之而去君自尊高众士亦望之而去也〉测曰乔木之鸟欲止则降也〈非思所好故从意也〉次五见鷕踤于林獭入于渊征〈此二物者时之𠋫也五为天位征行有时是以鸟隼击而蔚罗张獭祭鱼而后渔豺祭兽而后田各湏其𠋫君乃征行蒐狩以时不刳胎卵也〉测曰见鷕及獭深居逃凶也〈时𠋫未至君处重门之中故逃凶也〉次六多田不娄费我膎功〈六为宗庙征行湏时以奉神灵孰食为膎征田多获归之于宗庙赏不失劳故曰膎功也〉测曰多田不娄费力忘功也〈田不获牲故费功也〉次七见于累后乃克飞〈累索也克能也火性熛故以飞言之七为系缴故为索也见索在前飞能避之故曰克飞也〉测曰见于累几不足高也〈当见拘累故不足高也〉次八颈加于矰维䌻其绳〈八为疾瘀故有加颈绳矰之时入为祸中䌻缴也缴加于颈非可卒除故言维也谓当思惟而逃也〉测曰颈加维䌻无自劳也〈矰之所加劳不能去也〉上九利逃跰跰盗德婴城〈家性为逃九为其终终始逃遁故跰跰也道德者君子之所尚也九能盗之王者所赏故言婴城道隆德盛必有城郭也〉测曰盗德婴城何至逃也〈何有逃道德也〉
　　□〈二方三州二部二家〉唐〈地玄阳家五土中中亦象遁卦〉阴气兹来阳气兹往物且荡荡〈行属于土谓之唐者言是时阴气日盛阳气日损万物损落荡荡然故谓之唐唐之初一日入张宿十一度〉初一唐于内勿作厉〈在下称内厉危也唐者荡荡无所拘限内无拘而外无危也〉测曰唐于内无执守也〈荡荡之义终不见拘执也〉次二唐处冥利用东征〈二为日日尚隐潜故冥也唐者荡荡之貌也大征于地无所隐蔽故唐冥也日之隐蔽必当东出故利以东征也〉测曰唐冥之利利明道也〈日之东征者道之明也〉次三唐素不贞亡彼珑玲〈珑玲金玉之声三为木木者朴素故亡声也四为金金有声音土克于木故不贞也〉测曰亡彼珑玲非尔所也〈珑玲之声非木所也〉次四唐无适道义之辟〈辟君也四为公侯而在唐家荡荡无所适莫不尊奉道德以事其君不违于法也〉测曰唐无适惟义予也〈无所适莫予有义也〉次五奔鹿怀鼷得不訾〈鹿以谕贤鼷以谕不肖怀来也贤不肖不别贤奔亡不肖者来故言不訾不得不訾毁于贤者也〉测曰奔鹿怀鼷奚足功也〈言不足功治之也〉次六唐不独足代天班禄〈六为宗庙其世荡荡故曰不独足下所敬奉天神报应以示百姓代天班禄以养人也〉测曰唐不独足无私容也〈代天传命不容私意也〉次七弋彼三飞明明于征终日不归亡〈七为飞兵兵而飞者矢故弋射也阳称三十为失志王而志失毕弋无度故不归也〉测曰弋彼三飞适无所从也〈征行无度何所从也〉次八唐收禄社鬼辍哭或得其沐〈辍止也八为木而在土上条干茂大得土之力犹士遇明君得其荣禄也言或得其沐者取其洁清也社稷之神所以止哭哭其衰世世治故哭止也〉测曰唐收禄复亡也〈先亡后复也〉上九明珠弹于飞肉其得不复〈明珠重宝也飞肉轻欲也九为金故称明珠飞肉禽鸟也珠至重鸟至轻以重求轻故不复也〉测曰明珠弹肉费不当也〈费贵得贱故得不复也〉
　　ခ〈二方三州二部三家〉常〈地玄阴家六水中上象恒卦〉阴以知臣阳以知辟君臣之道万世不易〈行属于水谓之常者大暑气终于此首之次五立秋节起于此首之次六辟君也以阴阳知之故万世不易道阙常故谓之常常之初一日入张宿十五度〉初一戴神墨履灵式以一耦万终不稷〈一在水行昼夜不休潜墨如神故称神墨也式法也万多一少故不可耦稷而合也〉测曰戴神墨体一形也〈一者道德之形体也〉次二内常微女贞厉〈贞正也厉危也二为少阴故称女言内常微者阴中之火微微不隆故言微也女能幽微故贞贞女所在常自危惧故厉也〉测曰内常微女不正也〈阴道待唱不敢自正许当人也〉次三日常其德三岁不食〈日日行一度是其常也三为日出故称日也三为终常其德则不薄食也〉测曰日常其德君道明也〈如日不亏故道明也〉次四月不常或失之行〈月有亏盈故不常也四为公侯上臣于五故以月谕不常者行有迟疾或进或退非臣之节故言或失之行行道也不得常道故为变异也〉测曰月不常臣失行也〈月之不常为臣失也〉次五其从其横天地之常〈天从地横是其常道也五为天位据上临下不违阴阳之道先天而弗违各得其所也〉测曰其从其横君臣常也〈天从地横是其常也〉次六得七而九懦挠其刚不克常〈阳盛于七极于九阳生于子盛于午至酉踌S怀T쐀਀昨ᬀפ̀阴称挠宗庙之中懦挠为先故言不克常也〉测曰得
<子部,术数类,数学之属,太玄经,卷四>〈宿六度〉初一不替不爽长子之常〈五行之道水先王故称长子替施也爽差也水以平施一无过差之行故长子之常道也〉测曰不替不爽永宗道也〈宗尊也长尊道徳之事也〉次二内怀替爽永失贞祥〈火在木行从其父母可以长大火性炎上三亲据之盛则害母故内替差永末自改故失贞祥也〉测曰内怀替爽安可久也〈内自克害故不可长久也〉次三永其道未得无咎〈三为进德之人进德修业未得居官故言未得也修业不倦虽未得禄其要无咎也〉测曰永其道诚可保也〈永进其道故可保也〉次四子序不序先宾永失主〈四承于五故称子宾谓三也然见克害宾眵于四四据存之故先宾也子序其父敬从于五主谓一也土克于水故永失也〉测曰子序不序非永方也〈方犹常也永失其主故非常也〉次五三纲得于中极天永厥福〈五为君位君上臣下君臣父子夫妇道正故三纲得也三纲得正故为中极极中也必得其中故天长其福也〉测曰三纲之永其道长也〈三纲之正人道大伦故永福也〉次六大永于福反虚庭入奠冥〈六为上禄故称大也上禄之人故永于福也虚庭入冥幽隐求志故奠也〉测曰大永于福福反亡也〈不守以约失之故亡其福也〉次七老木生莳永以纒其所无〈七火也八为老木九赞之中三少八为火死复然犹木老复生故居七言八也八阴为老阴谓阴中之木润泽所濡故能莳生永相续也〉测曰老木生莳永厥体也〈枯故复生长有其身也〉次八永不轨凶亡流于后〈八为祸中故凶亡也亦为老木木老则枯故不得长为轨法也不得为法故后凶也〉测曰永不轨其命剂也〈剂剪也剪绝也〉上九永终驯首〈永长也驯顺也首始也家性为永九为之终始终相顺故言终其顺也〉测曰永终驯首长恺悌也〈永顺于首故长乐易也〉
　　□〈二方三州三部三家〉昆〈地玄阳家九金上上象同人卦〉阴将离之阳尚昆之昆道尚同〈行属于金谓之昆者言是时阴气已盛将散万物之枝叶阳气未去与物同昆无益无损故谓之昆昆之初一入翼宿十一度〉　初一昆于黒不知白〈金生水一亦为水家性为昆水性又黒故同于黒而不知白也和其光同其尘不可以自别白也〉测曰昆于黒不可谓人也〈昆同之家不可别以人物也〉次二白黒菲菲三禽一角同尾〈二为朱鸟故称禽也阳称三南方大阳故三禽也角以谕害也角尾昆同故知不为害也菲菲杂也白黒相离谕贤愚不别也〉测曰三禽一角无害心也〈昆然同故无所害也〉次三昆于白失不黒无除一尾三角〈三为进人故昆于白也黒以谕愚其明日者失于不愚故有道则知无道则愚愚不可及昆同之世故失不愚也尾以谕濡角以谕害无除尾角则有害也〉测曰昆白不黒不相亲也〈无除此害则不得相亲爱也〉次四鸟托巢于丛人寄命于公〈三木也木在四上称巢巢故业也四为鸡故称鸟鸟之归巢犹人之归于公家也无私为公君无私民所寄也〉测曰鸟托巢公无贫也〈均之以公故无贫也〉次五榖不榖失䟽数众𣯛毁玉〈榖禄也五为天子䟽数不平也禄而不以禄于贤者故失在不平也牦而毁玉犹积毁消金虽其居高不可不慎也〉测曰榖失䟽数奚足旬也〈旬犹徇也言不足徇慕也〉次六昆于井市文车同轨〈六为水故称井为众故称市上施于福下归以信故同于市井市无二价路不拾遗家性为昆故书而同文而车同辙也〉测曰昆于井市同一伦也〈伦正也皆正合之也〉次七盖遍不覆晏雨不救〈七为失志恩不济遍故盖不覆也晏雨以谕盛也雨盛不救君德之不隆也〉测曰盖遍不覆德不均也〈如盖不覆故不均平也〉次八昆于危难乃覆之安〈八木也家性为昆恐同于九昆以金为危难也覆爱均同故安也〉测曰危难之安素施仁也〈世素均同故不畏于九也〉上九昆于死弃寇遗〈九金也金克于木故为八寇也家性为昆同死生之事欲齐其志以防于难人九既素与八为寇七来御之八盛金衰为母报仇则遗其寇也〉测曰昆于死弃厥身也〈见急无救故身弃也〉





　　太玄经卷四