太玄经 (四库全书本)/卷08

太玄经　卷八

　　钦定四库全书
　　太玄经卷八　　　　　　　汉　雄　撰
　　晋　范望　注
　　玄数第十一
　　昆仑天地而产蓍〈昆浑也仑沦也浑沦天地而四分之以为方州部家蓍䇿生产于其中也〉参珍睟精三以㮦数〈参三也珍纯也言玄道纯睟精微以发幽冥之休咎故三三而索之以成三表方州部家之数〉散幽于三重而立家〈幽者幽微休咎之事三重方州部也三重既定然后家立八十一首各有名也〉旁拟两仪则睹事〈两仪天地也言玄旁拟天地则睹于休咎之事也〉逢遭并合⿰系其名而极命焉〈革更也手有所改更故字从手也逢遭并合者昼则逢阳夕则逢阴星时数辞并合乃更系其名姓于玄道也而极其事理命之吉凶则休咎可知也〉精则经疑之事其质乎〈精谓精神也经常也质问乎常所疑之事者其问之于太玄也〉令曰假太玄假太玄孚贞爰质所疑于神于灵〈重假者下假则假借也孚信也贞正也爰曰也质问也假借太玄信正之道问已所疑之事于天地神灵也皆筮者之谦辞〉休则逢阳星时数辞从咎则逢阴星时数辞违〈太玄之术贵阳而贱阴也阳日阳时而逢阳首是谓大休阴日阴时而逢阴首是谓大咎阳日阳时而逢阴首是谓始咎终休也逢阳若中首也星若牛一度也时谓旦中夕也数谓首数之奇偶也辞为九赞之辞也〉凡筮有道不精不筮〈谓専精以信之〉不疑不筮〈筮以决之〉不轨不筮〈轨法也不以道法所不有筮也〉不以其占不若不筮〈若顺也不顺谓若蚩试茍违不顺太玄之道者故不为筮者也〉神灵之神灵之曜曽越卓〈曜明也曽之言则也如上四句之禁非精而不用故太玄神灵之明则卓然越逾示人远也〉三十有六而䇿视焉〈谓一二三也一二三各三变凡三十六也视此之数而为䇿〉天以三分终于六成故十有八䇿〈天以三分谓一二三也因而六之故言终于六成成十八也〉天不施地不成因而倍之地则虚三以扮天十八也〈天位有九地位有九阴不下阳阳不施阴故曰不成因此十八位其大数为三十六故言因而倍之也虚空也扮犹并也空地三以下于天天施地成滋生二万三千之䇿三十者三十三也〉别一以挂于左手之小指中分其馀以三搜之并馀于艻〈艻犹成也今之数十取出一名以为艻盖以识之也中分其馀亦左手之二指间以三搜之以象三光其所馀者并之于左手两指间故谓之艻盖以识揲者之数也凡一挂再艻以成一方之位通率四位四挂以象四时八揲以象八风归馀于艻以象闰也〉一艻之后而数其馀七为一八为二九为三〈处下方州部家之数也七八九以成四位然后首名定也〉六筭而䇿道穷也〈谓馀得七则下一筭得八则二筭得九则下三筭一二三凡六揲三十三止得六筭故言穷也穷则揲以成四位不出七八九也〉逢有下中上下思也中福也上祸也〈逢谓筮卦有所逢遇〉思福祸各有下中上〈谓九赞之位也一曰思内二曰思中三曰思外四曰福小五曰福中六曰福大七曰祸生八曰祸中九曰祸极皆以上下别之〉以昼夜别其休咎焉〈谓阳家以阴家之昼为夜阴家以阳家之夜为昼其唯逢昼为休逢夜为咎故莹曰昼人之祸少夜人之祸多者也〉极一为二〈谓天地也〉极二为三〈有地则人生也〉极三为推〈有人能推演阴阳也〉推三为嬴赞〈嬴满也赞九赞之位推演满于九赞五行之义见也〉赞嬴入表〈一五七则为一表三四八为一表二六九为一表旦中夕各有所用故赞满而入三表表者见其休咎也〉表嬴入家〈三表以见故以家定其莫旦也〉家嬴入部〈家位定故以部分之也〉部嬴入州〈部分以满故以州摠守之〉州嬴入方〈州满故入方方犹常也故以常位辅佐天也〉方嬴则玄〈方满则入玄玄天也以少制多以亡治有故起于天一乃至七百二十九赞复还入于一玄此特取象天地初开有万物有万物而后有男女有男女而后有夫妇有夫妇而后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有宗庙也故玄以一为天乃至七百二十九赞而复还入于一玄之中明玄为天象也故一辟象于玄三公象三方九卿象九州二十七大夫象二十七部八十一元士象八十一家也玄告曰天穹隆而周乎上言不可形别作者立玄以象之而王者法之以制宫也玄字或作云去玄相似转写误耳陆君云去当为玄得其实也〉一从二从三从是谓大休〈谓旦筮逢阳家一五七为一表而皆从者也〉一从二从三违始中休终咎〈谓中筮逢阴家二六九为一表二六从而九违者也〉一从二违三违始休中终咎〈谓夕筮逢阳家三四八为一表三从四八违也〉一违二从三从始咎中终休〈谓夕筮逢阴家于周首三违四八从故中终休也〉一违二违三从始中咎终休〈谓中筮逢阳家于中首二六九也二六违九从故始中咎而终休也〉一违二违三违是谓大咎〈谓旦筮逢阴家于周首一五七也三者皆违故大咎也筮无两违夹一从无两从夹一违者犹洪范三人占从二人之言也〉占有四或星或时或数或辞〈四者繇决之大体合而论之以多从为休也〉旦则用经夕则用纬〈经谓一五七也纬谓三四八也凡占有六等休咎二也不言中者举旦夕则中可知中用二六九经纬杂用之也〉观始中决从终〈凡筮或先违而后从或先从而后违或三皆从或三皆违必决之者从终辞也王莽将有事以周易筮之遇羝羊触藩以太玄筮之逢干首干者阴家其位一五七也而以七决之其辞云何㦸解解此从终之义也羊累其角解解亦絓罗之意明易玄之相袭休咎略同者也〉
　　三八为木〈王则为三废则为八〉为东方为春〈别五方四时之名也春蠢也取物蠢动始于东方故为春也〉日甲乙〈日之行春东从青道甲乙在东方故曰甲乙也甲取孚甲而生乙之言轧也取其抽轧而出也〉辰寅卯〈辰十二时也寅卯在东方故言寅卯也寅敬也春为万物之始尚书曰南讹敬致日永星火寅饯纳日此之谓也卯取其冒牟而生也〉声角〈谓东方之声音也三分羽益一以生角角数六十四以其清浊中故属木民之象也春气和则角声调礼记曰角乱则忧其民怨也五行有五声数多者浊数少者清清者不过羽浊者不过宫也〉色青〈春草木生色皆青也〉味酸〈尚书曰木为曲直曲直作酸此之谓也〉臭膻〈木之味酸酸之臭泄气膻也〉形诎信〈木为曲直故屈申也〉生火〈少阳生太阳也〉胜土〈木克土也〉时生〈生物莫过春也〉藏脾〈天有五行人有五藏脾藏色青故在木也〉侟志〈侟存也志者所以为益也阳春万物日益故在志也〉性仁〈长养万物曰仁〉情喜〈物长故喜〉事貌用恭㧑肃〈㧑犹佐也尚书五事一曰貌貌曰恭恭作肃肃敬以佐恭也〉徴旱〈徴应也东方阳也阳之为应则旱为灾也〉帝太昊〈太昊庖牺氏也以木徳王天下易曰帝出乎震震东方也〉神勾芒〈谓木正重也实能木职故死则命之曰勾芒使其神佐太昊而并祀之勾取物春勾屈而生芒取其有芒角也〉星从其位〈角亢氐房心尾箕东方之宿也〉类为鳞〈鳞虫之类苍龙为之长也〉为雷〈位在震也〉为鼓〈如雷声也〉为恢声〈大鼔鸣也〉为新〈物初生也〉为躁〈动欲升也〉为户〈出入所由也〉为牖〈与户俱明也〉为嗣〈位长子也〉为承〈子继父体也〉为叶〈世不绝也〉为绪〈叶相连也〉为赦〈雷所惧也〉为解〈解脱甲也〉　为多子〈物孕字也〉为出〈东方事也〉为予〈放不制也〉为竹为草〈郁苍苍也〉为果为实〈育春偶阳也〉为鱼〈跳上水也〉为䟽器〈理爽通也〉为规〈阳形势也〉为田〈春之计也〉为木工〈度所中也〉为矛〈锐如锋也〉为青怪〈青随时也〉为〈鼻之灾也〉为狂〈象春放荡性分离也〉四九为金〈王则为九废则为四〉为西方为秋〈秋揪也物成可揪聚也〉日庚辛〈日之行秋西从白道庚辛在西方故曰庚辛也庚取其改更辛取其万物皆新熟也百卉坼也〉辰申酉〈亦十二时也申酉在西方故言申酉也申取其烂熟酉取毕成可留聚也〉声商〈谓西方之声音也三分徴益一以生商商数七十二以其次宫故属金臣之象也秋气至商声调礼曰商乱则诐其臣坏也〉色白〈秋草木无色皆白也〉味辛〈尚书曰从革作辛此之谓也〉臭腥〈金之味辛辛之臭泄气腥臊也〉形革〈革更也金为从革可铸化也〉生水〈少阳生太阴也〉胜木〈金克木也〉时杀〈秋气始杀者也〉藏肝〈肝色黄金之精者亦黄故金藏黄肝〉侟魄〈魄者死之体也尚书曰明死而魄生故知魄为体也秋木归本故在魄也〉性谊〈谊之言宜也主断割以从宜也〉情怒〈气刚彊故怒也〉事言用从㧑乂〈五事二曰言言曰从从作乂乂治以佐从也〉徴雨〈西方阴也金以生木阴之为应雨之效也〉帝少昊〈谓黄帝之子金天氏也以金徳王天下代黄帝也〉神蓐收〈谓金正该也实能金职故死命之为蓐收使其神佐少昊而并祀　之也蓐收取其将收敛入于床蓐之内也〉星从其位〈奎娄胃昴毕觜参西方之位也〉类为毛〈毛虫类白虎为之长〉为毉〈可以为鍼〉为巫祝〈祝说神也〉为猛〈金坚刚也〉为旧〈秋白藏也〉为鸣〈金为声也〉为门〈出内经也〉为山〈金石所聚为山也〉为限〈别中外也〉为边〈毕星位西方主边兵边以限蛮夷也〉为城〈崄为固也〉为骨为石〈皆刚属也〉为环珮〈声铿锵也〉为首饰〈九在上也〉为重宝〈无以上也〉为大哆为扣器〈为金胜也〉为舂〈舂用石也〉为椎〈刚治作也〉为力〈取坚彊也〉为县〈钩所长也〉为燧〈金取火也〉为兵〈金之所作御止祸也〉为械〈兵器摠名也〉为齿〈骨类也〉为角〈锐如兵也〉为螫为毒〈辛气之痛流入之形〉为狗〈可守吠也〉为入〈金性锐也〉为取〈敛入内也〉为罕〈田猎之世必有兵也〉为⿱为贼〈⿱贼为害以金生也〉为理〈大理官之断割明也〉为矩〈铸之于范取方平也〉为金工〈锻治之法须金成也〉为钺〈王者之饰威不宾也〉为白怪〈灾气随时〉为喑〈口之灾也〉为谮〈谮施于人口所由也〉
　　二七为火〈王则为七废则为二〉为南方为夏〈夏大也万物皆长大也〉日丙丁〈日之行夏南从赤道丙丁在南方故曰丙丁丙取其炳明丁取其丁壮也〉辰巳午〈巳午在南方故辰巳午也巳取其巳盛午取其鄂布也〉声徴〈谓南方之声音也三分宫去一以生徴徴数五十四以其徴清事之象也夏气和则徴声调礼记曰徴乱则哀其事勤也〉色赤〈火之色赤〉味苦〈尚书云炎上作苦此之谓也〉臭焦〈火之味苦苦气泄臭焦烈也〉形上〈火性炎上〉生土〈火灭灰聚则为土也〉胜金〈火烁金也〉时养〈养长万物〉藏肺〈肺之言敷也象火敷故火在肺〉侟魂〈万物精气充盈故在魂精气为魂也〉性礼〈礼之言体也万物体干巳具故以礼明节也〉情乐〈有礼故乐〉事视用明㧑哲〈五事三曰视视曰明明作哲哲智也以佐明者也〉徴热〈南方太阳太阳之应热之效也〉帝炎帝〈谓少典小子黄帝之弟神农氏也以大徳代庖牺而王也〉神祝融〈谓火正黎也实能火官故死则命之曰祝融使其神佐炎帝而并祀之祝犹章也言其章明〉星从其位〈井鬼柳星张翼轸南方之宿也〉类为羽〈羽虫之类朱鸟为之长也〉为灶〈火之居也〉为丝〈夏所成也〉为纲〈丝所作也〉为索〈罔之索也〉为珠〈离为蚌火有光明珠又有光明也〉为文〈火显章也〉为駮〈如火行也〉为印〈信所明也〉为绶〈以文贵也〉为书〈皆火类也〉为轻〈象躁也〉为高〈物盛昌也〉为台〈取高角也〉为酒〈味好苦也〉为吐〈吐实穟也〉为射〈矢熛队也〉为戈〈取鄂布也〉为甲〈叶自覆也〉为丛〈夏则万木枝阿那也〉为司马〈典于夏也〉为礼〈性所明也〉为绳〈丝之事也〉为火工〈作阳燧也〉为刀〈锻铸类也〉为赤怪〈灾随气也〉为盲〈火主目也〉为舒〈不顺睦也〉
　　一六为水〈三则为一废则为六〉为北方为冬〈冬终也物皆终藏也〉日壬癸〈日之行冬北从黑道壬癸在北方故曰壬癸也壬取其怀任癸取其揆然向萌芽也〉辰子亥〈子亥在北方故其辰子亥子取其滋畨亥取其荄生也〉声羽〈谓北方之声音也三分商去一以生羽羽数四十八以其最清物之象也冬气和则羽声调礼记曰羽乱则危其财匮〉色黒〈水之色黒也〉味咸〈尚书曰闰下作咸此之谓也〉臭朽〈水之味咸咸之臭泄气腐朽也〉形下〈水性润下〉生木〈太阳生少阳也〉胜火〈水灭火也〉时藏〈冬收藏也〉藏肾〈肾色黒也〉侟精〈精者气之妙也言微阳始生气精妙也〉性智〈智者乐水〉情悲〈物悴故悲〉事听用聪㧑谋〈五事四曰听听曰聪聪作谋谋谟以佐聪也〉征寒〈太阴之应故寒效也〉帝颛顼〈谓黄帝之孙昌意之子高阳氏也以水徳王天下代少昊也〉神玄冥〈谓水正熙也实能水官死则命之为玄冥也使其神佐颛顼而并祀也玄取其幽微冥取其冥昧盖藏之时也〉星从其位〈斗牛女虚危室壁北方之宿也〉类为介〈介甲也甲虫之类玄武为之长也〉为鬼〈阴所聚也〉为祠为庙〈神之府也〉为井〈水之母也〉为冗〈水所由也〉为窦〈通海隅也〉为镜〈水可鉴人也〉为玉〈水相象也〉为履〈水行曳地故为履也〉为远行〈制所从也〉为劳〈逝不止也〉为血〈浸肌理也〉为膏〈润万物也〉为贪〈冬藏闭也〉为含〈水多怀也〉为蛰〈物所归也〉为火猎〈田用火也〉为闭〈塞户牖也〉为盗〈夜相干也〉为司空〈典冬官也〉为法为准〈水性平也〉为水工〈地泽也〉为盾〈杆非恶也〉为黑怪〈应气至也〉为袭〈耳之戾也〉为急〈以润万物不可失也〉五五为土〈王则为五废为十也重言五者十可知也不言十者以见九赞也阳举则阴从重五以见十隐十以见玄之大义也〉为中央〈土行所在经纬用也〉为四维〈寄治四季辰未戌丑者也〉日戊巳〈日之行四时之间从黄道戊巳戊茂也已言起也至此时万物茂盛抑屈皆起也〉辰辰戌丑未〈土无其时寄治四季此辰是也辰取其延长未取其冥昧者也戌取其悉成丑之言畜也畜养萌芽也〉声宫〈谓中央之声音也宫数八十一其最浊君之象也季夏之气和则宫声调礼记曰宫乱则荒其君骄也〉色黄〈中央色也〉味甘〈尚书曰稼穑作廿此之谓也〉臭芳〈土之味甘甘之气泄甚芳香也〉形殖〈可以种万物也〉生金〈采金于土〉胜水〈土断于水也〉时该〈该兼也土治中央兼四时也〉藏心〈心在中央故藏于土也〉侟神〈神精魂之妙者也土兼五方而王精妙如神故在神也〉性信〈应时吐生万物于天下故言信也〉情恐惧〈恐惧之戒出于心也〉事思用睿㧑圣〈五事五曰思思曰睿睿作圣圣以佐睿也〉徴风〈生气莫过土故土之应风为效者也〉帝黄帝〈谓少典之子轩辕氏以土徳代炎帝而王天下〉神后土〈后君也谓土正勾龙实能上职故死则命之曰后土使其神佐黄帝而并祀之也后土取其君土而称美也〉星从其位〈北极紫宫大角轩辕之属中央之宿也〉类为其裸〈裸属无鳞甲毛羽人为之长也〉为封〈别界彊也〉为缾〈陶土用也〉为宫〈土所作也〉为宅〈宫之舍也〉为中霤〈冗土居也〉为内事〈母所治也〉为织〈纬于经也〉为衣〈织所成也〉为裘〈取其温也〉为茧〈自裹貌也〉为絮〈茧所为也〉为床〈人所归也〉为荐〈床相依也〉为驯〈母柔顺也〉为怀〈万物温也〉为腹器〈象土之形包容万物也〉为脂〈膏也土树草木滋润出也〉为漆〈取土黒也〉为胶〈易柔释也〉为囊为包〈坤为括囊多所含也〉为舆〈重且成也〉为毂〈象土居中央也〉为稼〈生土中也〉为啬〈主收藏也〉为食为□〈石则为骨土象□也〉为棺〈周人瓦棺陶土之属也〉为犊〈牛子为犊畜土方也〉为衢为会〈土为衢路道四通也〉为都〈土最大也〉为度为量为土工〈土圭测景以定岁也〉为弓矢〈土之载物生箭铜也〉为黄怪〈灾异依也〉为愚〈不听外事守愚昧也〉为牟〈而自愚昧故牟也不次以四时者以五事为序也春为帝所出其冲在秋举夏则冬从末言土者揔而成之也〉五行用事者王〈谓春则木王谓三也〉王所生相〈木王而火相也〉故王废〈木王则水废谓水冬已王至木用事即水废为江河水也〉胜王囚〈金胜于木木王故囚金也〉王所胜死〈木胜土木王故土死他皆仿此也〉
　　其在声也宫为君徴为事商为相角为民羽为物〈各以其数清浊别之义已见上也〉其以为律吕〈律以统气吕以扶阳律吕之始自黄帝使伶伦至大夏之西取竹窍厚均者为十二管听凤鸣而吹之其六象雄其六象雌故六律为阳六吕为阴其后或以铜代竹其空圜皆九分也〉黄锺生林锺〈锺种也色莫甚于黄声莫大于宫故以为律始也阳气施种于黄泉万物得以萌芽也黄锺之管九寸下生林锺三分去一故林锺六寸也林君也言阴气受任助㽔宾君主种物使茂盛也〉林锺生太蔟〈林锺六月之吕也太蔟正月律也蔟奏也言阳气太奏地而达物也林锺之所上生三分益一故大蔟八寸也〉太蔟生南吕〈八月之吕也南任也吕旅也言阴气旅进助夷则任成物也太蔟之所下生三分去一故南吕五寸三分寸之一也〉南吕生姑洗〈三月之律也姑故也洗絜也言阳气絜精新物去故物也南吕之所上生三分益一故姑洗七寸几分寸之一者也〉姑洗生应锺〈十月之吕也言阴气应无射该藏万物也姑洗之所下生也三分去一故应锺四寸二十七分寸之二十也〉应锺生㽔宾〈五月之律也㽔继也宾导也言阳气始道阴气使继养万物也应锺之所上生三分益一故㽔宾六寸八十一分寸之二十六也〉㽔宾生大吕〈十二月之吕也吕旅也言阴大吕助黄锺宣气而牙物也㽔宾又上生也三分益一故大吕八寸二百四十三分寸之百四也所以又上生者阳生于子阴生于午从子至已阳生阴退故律生吕言下生吕生律言上生从午至亥阴升阳退故律生吕言上生吕生律言下生至午而变故㽔宾重上生也〉大吕生夷则〈七月之律也夷伤也则法也言阳正法于上阴行伤物于下也大吕之所下生也三分去一故夷则五寸七百二十九分寸之四百五十一也〉夷则生夹锺〈二月之吕也言阴夹助太蔟宣四方之气而出种物也夷则之所上生也三分益一故夹锺七寸二千一百八十七分寸之千七十五也〉夹锺生无射〈九月之律也射厌也言阳究物阴剥落之终而复始无厌已也夹锺之所下生也三分去一故无射四寸六千五百六十一分寸之六千五百二十四也〉无射生仲吕〈四月之吕也言微阴在地中旅助姑洗宣气齐物也无射之所上生也三分益一故仲吕六寸万九千六百八十三分寸之万二千九百七十四也律吕以候十二月之气月气至则其律应应谓吹灰也〉
　　子午之数九〈子为十一月午为五月所以数俱九者黄锺起子也子午之数俱九乾始于初九午为子冲故俱九也〉丑未八〈丑为十二月未为六月亦其冲也故俱八也〉寅申七〈寅正月也申为七月〉卯酉六〈卯为二月酉为八月〉辰戌五〈辰为三月戌为九月〉巳亥四〈巳四月亥为十月皆以对而数之也〉故律四十二吕三十六〈诸阳皆属律九七五而倍之故四十二也诸阴皆属吕八六四而倍之故三十六〉并律吕之数或还或否〈并律吕而数之得七十八也八则丑未所谓还得吕而不得律故或还或否也〉凡七十有八〈律吕之数者也〉黄锺之数立焉〈通其大数立于此也〉其以为度也皆生黄锺〈黄锺之管长九寸围九分秬黍中者九十枚则其长数也实管以生籥合籥为合以千二百黍实而重十二铢为半两如此度量冲皆出于黄锺也〉
　　甲巳之数九〈子之数九甲为子干巳为甲妃故俱称九也〉乙庚八〈丑之数八乙丑之干乙妃于庚故俱八也〉丙辛七〈寅之数七丙为寅干辛为丙妃故俱七也〉丁壬六〈卯之数六丁为卯干丁为壬妃故俱六也〉戊癸五〈辰之数五戊为辰干癸为戊妃故俱五也〉声生于日〈言甲乙为角丙丁为徴庚辛为商壬癸为羽戊巳为宫也〉律生于辰〈谓十二时也律所出也〉声以情质〈质正也以中律之声正天地四时之情也〉律以和声〈吹中律之管以调和清浊之声也〉声律相协而八音生〈协和也锺律和则成音音之作者八谓金石丝竹匏土革木也〉九天一为中天二为羡天三为从天四为更天五为睟天六为廓天七为减天八为沈天九为成天〈皆玄首为天名也一岁周竟有九言故玄九分之九首则天一用事九九八十一故八十一首周九天也〉
　　九地〈天有九天故地有九地也〉一为沙泥二为泽地三为沚崖〈崖岸也沚者水渚也〉四为下田五为中田六为上田七为下山八为中山九为上山〈高下有差而别其名〉
　　九人〈人之大伦有九等也〉一为下人〈潜隐勿用下愚同位之人也〉二为平人〈平行于世无官号也〉三为进人〈进徳修业欲及时也〉四为下禄〈谓士大夫至公侯也〉五为中禄〈谓天子也五为土土为宫宫为君居中食禄莫过于天子也〉六为上禄〈六为阴位而尊者莫过宗庙故上禄为宗庙天子所不敢先也〉七为失志〈谓狂荡之王陵高宗庙〉八为疾瘀〈瘀疾也毁庙之处也〉九为极〈位高戒危极为九也〉
　　九体一为手足二为臂胫〈手后为臂胫后为髀也〉三为股肱〈膝上为股肘后为肱〉四为要〈在中而高故为要也〉五为腹六为肩七为⿰喖〈谓唐湖也〉八为面九为颡〈须也最在上也〉
　　九属一为玄孙二为曽孙三为仍孙四为子五为身六为父七为祖父八为曽祖父九为高祖父〈亦礼九族之序也〉九窍一六为前〈一六水也前所通也〉为耳〈坎为耳〉二七为目〈二七为火离为目也〉三八为鼻〈鼻为气巽为风在东方也〉四九为口〈兊为口也〉五五为后〈土相依也〉九序一为孟孟二为孟仲三为孟季四为仲孟五为仲仲六为仲季七为季孟八为季仲九为季季〈九属一为玄孙一最在下今以一为孟者冬至起于一故一为孟所施各有宜或为大或为小也〉
　　九事一为规模〈事之始也〉二为方沮〈沮将也将有事而自止也〉三为自如〈未施行也〉四为外他〈图造事也〉五为中和〈天位尊也〉六为盛多〈无敢加也〉七为消〈意放散也〉八为耗〈疾为耗也〉九为尽弊〈弊仆也毁耗而极故尽仆也〉九年一为一十二为二十三为三十四为四十五为五十六为六十七为七十八为八十九为九十〈大数终九〉推玄算〈算谓筮所得首不知次第奇偶以算推求者也〉家一置一〈谓置一算也〉二置二三置三〈随家所得之位而置算也〉部一勿増〈部位得一不应下算也〉二増三〈部二则下三算〉三増六〈部三则下六算〉州一勿増二増九三増十八方一勿増二増二十七三増五十四〈下算转相放也〉求表之赞〈求玄表赞次第之数〉置玄姓去太始䇿数〈姓谓家性之姓名也太始谓中始也假言令得应首姓去中首四十一也〉减而九之〈如应首四十一则减一以九乘四十得三百六十欲求应一赞则増一二则増二所求而増之也欲求表数者以三乘之也〉増赞〈谓所乘得三百六十増一三所求者也〉去玄数半之则得赞去冬至日数矣〈谓乘应首三百六十牛除之得百八十又増一日得百八十一是去冬至日数之尽也〉偶为所得日夜奇为所明日之昼也〈君不増一则百八十为偶故是法首日之夜也加一则奇乃是明日应首之昼大率放此也〉求星从牵牛始除算尽则是其日也〈已得日数则星在度数可知也以星度除之算尽则其日星度也如应首随星度除之尽则得非二十九度是其星所在度也〉










　　太玄经卷八