夷坚志/乙卷09

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夷坚乙志 卷第九〈(十事)〉

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胡氏子

　　舒州人胡永孚说：其叔父顷为蜀中倅，至官数日，季子适后圃，见墙隅小屋，垂箔若神祠，有老兵出拜曰：“前通判之女，年十八岁，未适人而死，葬此下。今去而官于某矣。”〈(此句叶本作“今其父去官于某处矣”。)〉问容貌何似，曰：“老兵无所识，闻诸倡言，自前后太守以至馀官，诸家所见妇人未有如此女之美者。”胡子方弱冠，未授室，闻之心动，指几上香火曰：“此亦太冷落。”明日，取熏炉花壶往为供，私酌酒奠之，心摇摇然，冀幸得一见。自是日日往，精诚之极，发于梦寐，凡两月馀。他日，又往焉，屋帘微动，若有人呼啸声。俄一女子袨服出，光丽动人。胡子心知所谓，径前就之。女曰：“无用惧我，我乃室中人也。感子眷眷，是以一来。”胡惊喜欲狂，即与偕入室，夜分乃去。自是日以为常，读书〈(上二字叶本作“课业”。)〉尽废。家人少见其面，亦不复窥园。唯精爽消铄，饮食益〈(叶本作“诚”。)〉损。父母窃忧之，密以扣宿直小兵，云：“夜与人切切笑语。”呼问子，子不敢讳，以实告。父母曰：“此鬼也，当为汝治之。”子曰：“不然。相接以来，初颇为疑，今有日矣，察其起居上下，言语动息，无少分不与人同者，安得为鬼？”父母曰：“然则有何异？”曰：“但每设食时未尝下箸，只饮酒啖果实而已。”父母曰：“俟其复至，使之食，吾当自观之。”子反室而女至，命具食延〈(叶本作“强”。)〉之，至于再三，不可，曰：“常时来往无所碍，今食此，则身有所著，欲归不得矣。”子又强之，不得已，一举箸，父母从外入，女矍起，将避匿，而形不能隐，踧踖惭窘，泣拜谢罪。胡氏尽室环之〈(明钞本作“视”。)〉，问其情状，曰：“亦自不能觉，向者意欲来则来，欲去则去，不谓今若此。”又问曰：“既不能去，今为人邪、鬼邪？”曰：“身在也，留则为人矣。有如不信，请发瘗验之。”如其言破冡，见柩有隙可容指，中空空然。胡氏皆大喜，曰：“冥数如此，是当为吾家妇。”为改馆于外，择谨厚婢服事，走介告其家，且纳币焉。女父遣长子与家人来视：“真吾女也！”遂成礼而去。后生男女数人。云今尚存，女姓赵氏。〈(李德远说，忘其州名及胡氏子名。)〉

栏街虎

　　赵清宪公父元卿，为东州某县令。有妇人亡赖健讼，为一邑之患，称曰“栏街虎”，视笞挞如爬搔。公虽知之，然未尝有意治也。会其人以讼事至廷，诘问理屈，遂杖之，数至八而毙。即日见形为厉，行步坐卧相追随不置，虽饮食亦见于杯盘中，公殊以为苦。既罢官，过岱岳，入谒，女鬼随之如初。暨登殿，焚香再拜，犹立其旁。公端笏祷曰：“元卿受命治县，以听讼为职。此妇人自触宪罔，法当决杖，数未讫而死，邂逅致然，非过为惨酷杀之也。而横为淫厉，累年于兹，至于大神之前，了无忌惮。神聪明正直，愿有以分明之，使曲在元卿，不敢逃谴，如其不然，则不应容其久见苦也。”祷毕，又拜而起，遂无所见。〈(赵公之孙恬说。)〉

李孝寿

　　政和二年，李孝寿为开封尹，以严猛居官，辇毂之下，无敢议其政者。有游士寓汴河上逆旅中，暴得疾，惛不知人者累日。忽洒然醒，问人曰：“大尹安否？”曰：“无恙。”曰：“是将死矣。”因言：“病中愦愦，见壁间隐约如一门，久而愈明，金铺〈(叶本作“钉”。)〉朱户，高明伉爽，不觉身在门侧，排闼而入，庭庑宏丽，类好官府，而寂无一人。徘徊甚久，闻堂上乐作，其声渐近。女妓数百人，自屏后出，各执乐具，服饰甚都，拥金紫贵人，乘凉舆，径至厅事，丝管竞作，喧轰动地。贵人就坐，女妓环列左右，忽拊掌一声，悉变为牛头阿旁之属，奇形丑貌，可怖可愕。所坐之榻，化为大铁床，向来金石丝竹，皆叉矛钻钻物也。百鬼争进，剥其衣碎之，屠割焚炙，备极掺楚。号呼宛转，不可忍视。如是移时，又悉拊掌，则鬼复为妓，床复为舆，叉矛复为金石丝竹，贵人盛服如初，奏乐以入。吾身进退无所向。独往庑下小室宿焉，不复知昏旦。度如一日许，所见复然，如是者三，渐玩习不甚惧。稍从旁观之，一鬼忽顾曰：‘汝为何人，辄至此？将累我。’逐吾使出，且阖其户，因得复生。所见贵人，乃尹也。”时孝寿犹无恙，已而有疾，遂改提举醴泉观，才一月，果死。方孝寿治京师，尤留意奸盗。有白马甚骏，将入朝，为人窃去。散遣逻者，伺诸城门。阅五日，或榜于门曰：“白马已染成乌马，今行千里矣。”盖盗既得马，黔其皮鬣，乘以出，故不可捕。明年，濮州诸李遣信致饷，发其篚，马皮在焉，奸猾能玩人如此。

八段锦

　　政和七年，李似矩〈(弥大)〉为起居郎。有欲为亲事官者，两省员额素窄，不能容，却之使去。其人曰：“家自有生业，可活妻子。得为守阙在左右，无以俸为也。”乃许之。早朝晏出，未尝顷刻辄委去，虽休沐日亦然。朝晡饮膳，无人曾窥见其处者。似矩嘉其谨，呼劳之曰：“台省亲事官，名为取送，每下马归宅，则散去不顾矣。况后省冷落，尔曹所弃，今独如是，何也？”曰：“性不喜游嬉，且已为皂隶，于事当尔。”似矩素于声色简薄，多独止外舍，效方士熊经鸟申之术，得之甚喜。自是令席于床下，正睡熟时，呼之无不应。尝以夜半时起坐，嘘吸按摩，行所谓八段锦者。此人于屏后笑不止，怪之，诘其故，对曰：“愚钝村野，目所未见，不觉笑耳，非有他也。”后夜复然，似矩谓为玩己，叱曰：“我学长生安乐法，汝既不晓，胡为屡笑？”此人但〈(叶本无“但”字。)〉谢过。既而至于三，其笑如初。始疑之，下床，正容而问曰：“自尔之来，我固知其与众异，今所以笑，必有说，愿明以告我。”对曰：“愚人耳，何所解？”固问之。踟踌良久，乃言曰：“吾非逐食庸庸者流。吾之师，嵩山王真人也。愍世俗学道趋真者益少，欲得淳朴端敬之士教诲之，使我至京洛求访，三年于此矣。昨见舍人于马上，风仪洒落，似有道骨可教，故托身为役，验所营为。比观夜中所行，盖速死之道，而以为长生安乐法，岂不大可笑欤？”似矩听其言，面热汗下，具衣冠向之再拜，事以师礼。此人立受不辞。坐定，似矩拱手问道，此人略授以大指，至要妙处则曰：“是事非吾所能及也，当为君归报王先生，以半岁为期，复来矣。”凌晨，不告而去。明年五月，似矩出知光州，终身不再见。〈(沈度公雅说。)〉

金刚不坏身

　　医师能太丞，居京师高头街，艺术显行，致家赀钜万。晚岁于城外买名园，畜姬妾十辈，全失卫生之理，但每日早起诵《金刚经》数卷。既卒三岁，女真犯阙，发其墓，剔取金带衣服，弃尸道旁。乱定，其子讷修理坟茔，见僵尸暴于墓左，颓然若生，略不少损，乃知金刚不坏身之说非虚语也。讷精于产科，官至遥郡团练使，陷虏，在陈王悟失〈(甲志一《阿保机射龙》条作“悟室”。)〉家为先君言。

黄士杰

　　南剑州将乐人黄士杰，母余氏梦人持省试榜告曰：“尔子得官。”母曰：“吾子不读书，何由得？”曰：“天命已定。”出示之，乃黄光弼也。母曰：“吾长子士安，已入道。少者名士杰，无此人。”曰：“改名而字元翰可也。”母志诸壁而不言。绍兴四年，士杰欲应秋举，母曰：“若素不学，徒有往反费。”不可。士杰以告叔父，叔为之言，母曰：“必欲往，须更名，名不改，不可试。”叔谓士杰曰：“汝母所见若是，其可违！”乃具纸笔往请，母即书黄光弼，字元翰。果预荐，次年登科。士安后名大成，予尝见之于岭外。〈(大成说。)〉

二盗自死

　　族弟爟，绍兴十八年为坑冶司检踏官，自鄱阳如信州，与县小胥某偕行。至馀干，族人为尉，以酒肴犒从者，小胥空腹饮数杯，醉不能起。爟先行，待之终日不至。越三日，遣一介还，缘道访之，不得。胥有端砚甚大，酷爱之，常置腰间。是日乘醉行，有两人视其腰下，疑为白金也，杀之。探其物非是，乃束以菅荐，投诸江，略无一人知者。明年，二盗共在一处，白昼扰扰，如与人争辩状，自言曰：“曩实误杀汝，吾过矣。”为傍人说去年事。归，及家皆死。

刘正彦

　　宣和初，陕西大将刘法与西夏战死，朝廷厚恤其家，赐宅于京师。其子正彦既终丧，自河中徙家居之。宅屋百间，西偏一位素多鬼，每角〈(明钞本作“遇”。)〉门开，必见紫衣金章人，如唐巾帻〈(明钞本多一“装”字。)〉，裴回其中，小童拱立于后，亦时时来宅堂，出没为人害。正彦表兄某，平生尚胆气，无所畏，独欲穷其怪，乃书刺往谒，置于门外。少选，门自开，紫衣端笏延客入，设茶〈(明钞本作“坐”。)〉相对，仪矩殊可观。询其何代人，何自居此，曰：“居此三百年，在唐朝实为汴宋节度使。以臣节不终，阖宗三百〈(明钞本多一“馀”字。)〉口并命此处，至今追思，虽悔无及也。”客曰：“岁月如许，胡为尚沦鬼录？”曰：“负罪既重，受生实难，非得叛臣如吾者相代，未易可脱。”客曰：“为公徼福于释氏，作水陆法拯拔〈(上三字明钞本作“荐君”。)〉，以资冥路〈(叶本作“福”。)〉，若何？”曰：“无益也，然且试为之。”客退，语正彦。他日，呼阇梨僧建道场于厅事。甫入夜，紫衣者据胡床而观，小童在傍，几〈(“几”当作“凡”。)〉执事之人无不见。〈(明钞本多一“者”字。)〉僧独惧，振杵诵降鬼〈(叶本无“神”字。)〉咒，才出口，紫衣已觉，厉声呼小童曰：“索命去。”童趋而前，僧即仆地，如为物搏击。乃告曰：“我实杀汝，焚其骨，以囊贮灰，挂寺浮图三级下塼隙中，无一人知之。〈(明钞本无“之”字。)〉今不敢隐，愿舍我。”逾时乃醒，紫衣与童皆不见。问之，元不知所言。此童盖为僧所棰杀，死后乃从紫衣者，僧见之故惧。至建炎中，正彦卒以逆诛。

王敦仁

　　胡汝明待制〈(舜陟)〉帅广西，与转运使吕源以职事相失。府吏徐竽者，获罪于胡，杖而逐之，阴求胡过失以啖源，得其邕州买马折阅事，劾奏于朝。故相秦桧入其言，绍兴十三年，遣大理丞袁柟、燕仰之为制使鞫治。是岁六月，捕胡下吏，凡一时左证皆就逮，竽亦对狱。才旬日，胡死狱中，二丞惧，秘不使言，阳令府中召医入，谕医者王敦仁，使证为病笃，舁出外。竽亦得归家，行未至，忽敛衣襟，曲躬向空而揖曰：“待制在此。”即时病，及家而死。后三年六月，敦仁以疽发背死，凭其家人言曰：“我顷入狱视胡待制，时实已死，我畏寺丞之责，妄言疾势八分，合服钟乳。药至已无所付，自饮之而出，致其冤不得直，今须我对于地下。”吕源受代，居衡州，且死，戒子弟治身后事，指其棺曰：“入此见胡待制，时大费分说在。”竟亦不起。又胡公在狱时，得以一婢自随，后嫁桂林，众人白昼见胡从外入，曰：“急须汝证吾冤，勉为吾行。”婢曰：“待制有命，敢不从。”胡喜而出，婢具告其夫，将更衣索浴，未及而逝。

崔婆偈

　　东平梁氏乳媪崔婆，淄州人，为宣义郎元明乳母。平生茹素，性极愚，不能与同辈争长短。主母晁夫人，留意禅学，崔朝夕在旁，但能诵阿弥陀佛，虔诚不少辍，不持数珠，莫知其几千万遍。绍兴十八年，年七十有二，得疾，洞泄不下床，然持念愈笃。忽若无事，时唱偈曰：“西方一路好修行，上无条岭下无坑。去时不用著鞋袜，脚踏莲花步步生。”讽咏不绝口。人问何人语，曰：“我所作。”“婆婆何时可行？”曰：“申时去。”果以其时死，十月五日也。用僧法焚之，至尽，舌独不化，如莲华然。〈(元明，予友婿友。)〉