支庚卷一 夷坚志
夷坚支庚志 · 卷二
支庚卷三 

夷坚支庚卷第二(十事)


妙因僧子深

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  池州贵池县下有妙因寺,律刹也。僧子深主之。壮岁游方参请,涉历弗倦,而饮馔之间,不择荤素,皆以为汎汎常流耳。乾道九年九月九日,所善柯伯詹过之,留饮数杯,将彻,忽语詹曰:“子今日为我证明。”詹曰:“闻师说此事久矣,只恐未必了得。”深作色言:“吾今撒手便行,不比常时。子盍小驻?”即入寮中,使童行鸣鼓集众,己则端坐,索纸书曰:“衲僧日日是好日,要行便行无固必。虚空天子夜行舡,摩诃般若波罗蜜。”掷笔而逝。鄱阳渚田院主善祐,黟县人,于此寺落发,唤深为叔,见其事。


天柱雉儿行

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  舒州皖公山天柱寺,廊下有巨碑,云唐时崇惠禅师卓庵山中,前有磐石,每日对之诵《法华经》。一野雉来倾听,略不动足,如是三年,不以寒暑辄废。一旦不至,试于草间求之,已立化矣。为用僧法荼毗之。夜梦雉来告云:“以听经之故,得免禽身,今托生山下农家作男子。师不相忘,后三日愿访我。”及期而往,(吕本多一“果”字。)见婴儿相顾而笑,左胁下尚存翎痕。师谓其父曰:“善视之,到十岁后,教从我出家。”父如所戒。师名之曰“定体”,且呼为“灵休侍者”。又九岁,坐亡于西原,瘗塔故在,今天柱寺,及(“及”当作“即”。)瘗基也。利书记者,不知何时人,作《雉儿行》一篇,宣扬其事。黟僧善祐传之,故书于此,以广释证。其词曰:“当年江上杨风舲,淮山望极排空青。今登天柱赏潜皖,元是吾家翡翠屏。禅丛一室因栖寄,选胜寻幽辨真伪。虚廊揩藓读残碑,三百年前刊异事。此山开辟至唐初,乾元中作金仙居。彭门大师曰崇惠(原作“蕙”,据周本改。),裁基创始成茅庐(原作“芦”,据周本改。)。牛头道化将雄镇,浮世劳生未知信。乘开石上诵莲文,非谓疏慵效精进。空山白昼接清宵,坏衲披肩度寂寥。玲珑宛转断人虑,七轴圆音震海潮。奇哉有物名缘会,锦绣毛衣胜彩绘。常伴山鸡与鹧鸪,优游饮啄烟霞外。山梁畴昔叹时哉,此日祇园应世来。昂头敛翼傍禅石,下风侧听忘惊猜。醍醐洒尽烧心火,暮去朝还无不可。宜成永向佛菩提,春燕秋鸿岂知我。俄闻荒草蜕其身,梦魂夜告生为人。幽奇溪石验端的,右胁遗翎迹尚新。妙龄自厌居民俗,祝发依师隐林麓。他经虽授难遽通,唯有芬陀利精熟。师因叹息省前缘,法种慈熏岂偶然。立名定体标殊特,灵休表示为佳传。闲行宴坐何超脱,古鉴无尘罢挥拂。登高临远快幽情,满目风光旧时物。几席巾瓶侍服勤,阒阒孜孜十九春。西原危坐顺圆寂,戒珠数粒辉香薪。真源始觉初无碍,月转辽空水归海。千圣徒中孰后生,一片灵台长不昧。回观轮里漫啁啾,暖日和风戏未休。息冤追逐荡不返,六道三途岂自由。君不见,潘安夸射赋,洞尔胸兮穿尔嗉;又不见,退之咏猎诗,马前五色堕离披。云间哮击惧鹰隼,草中窜伏忧狐狸。鲁恭去后无消息,更有仁恩霑动植。桑下驯游哺影时,未必儿童能隐恻。浮屠窣堵(原作“睹”,今改。)镇盘冈,累闻继夕腾辉光。圣贤田地亦如此,方寸凡情未可量。蜀川鹦鹉持经法,舍利精荧满金匣。至今忌日惨岩峦,群类悲鸣绕层塔。近岁濡须释子家,松枝雀化皆称嗟。纤毫不动几寒暑,翻然只恐临苍霞。贤王国士称奇绝,巨石丰碑争颂说。妙墨高文灿斗星,陵迁谷变相磨灭。也知灵识尽超冥,证出斯禽事显明。寄言嗜欲沉迷者,请看天柱雉儿行。”(右二事皆善祐说。)


蓝供奉

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  蓝氏自国朝以来,世为内侍。淳熙中,供奉官某者,自以失其(吕本无“其”字。)身阉门,思抗志清净,常寝处于后圃。遇方外人至,必曲意延留。某年七月,有客入谒,标仪颇不凡。求得少驻,即馆之一室。累日后,客忽具酒殽,招蓝同席。蓝曰:“先生孤单逆旅,囊无馀资,自给不赡,翻作主人,何也?”笑曰:“将有求于公,兹不足为多费。”蓝曰:“苟有所须,但言之,无不可者。”客唯唯。又旬日,始言:“愿公八月十五日自朝至夜勿出,当有诚托。”蓝曰:“敬奉戒。设使入直及内宿,亦须假矣。”至期,相与促膝室内,虽如厕便旋,亦追随弗舍。才黄昏,共榻而息,使蓝居外。夜漏过半,闻有击户而呼者。客附耳低语,令勿应。于再于三,呼者怒曰:“彼人命数久尽,两番亸了,今度讵容复然。”又叱蓝姓名曰:“此于天地造化所不置,若汝强为庇护,固不遣出,将执汝以复命。”蓝亦不敢作声。遂排闼而入,环旋走趋。客屏息下榻,吐涎沫自涂遍体,来者终不见其处。临晓,寂无影响。客起谢曰:“赖君之恩,我不复死矣。”缕缕数十言,致殷勤乃去,遂绝迹不来。大抵学道者多预知命终之日,必著意逃隐,如甲志之车四,乙志之巢先生是已。蓝君以庆元初卒。


新建信屠

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  隆庆府新建县屠者信生,居城外。尝有外间女子过门,呼与语,诱至后舍,刺杀之,刎其首,夜举尸投江中。而以锯屑糁颈血,纳诸竹畚,旦持入城。盖素与某家有仇,将置其门,为诬污计。既而不果,复携归,首已臭。乃伺隙处,抛于道侧。适一小儿在傍,认为人首,亦不敢明言。逻巡者见之,白于官府,命三排岸究缉。女家讶女出不反,闻其事,亟往视,哭诉哀切。三排岸者,二为宗室,不釐务,独潘忠翊任责,旬日不得贼踪迹。有栗七官人者,善邀紫姑神,试往扣启,得诗曰:“木屑填头事已深,三君何用苦索心。首身异处分江汉,三七之时得好音。”又数日,尉司两弓兵过彼处,逢小儿说所睹,兵曰:“汝识之否?”曰:“不知为谁,其人向西边去,尚能记其面目。”于是与俱行,不百许步,望信屠在门切肉,指之曰:“此是也。”两兵前谓曰:“众买一猪赛福,倩汝提屠刀为一往。”辞以不得暇。兵强之,乃从,而色已动,语声低怯。遂叱问之曰:“杀女者是汝乎?”即拱手(吕本作“叩首”。)承服,执缚送府。使摝尸于江,尚未全坏。计始行凶之日,正应三七之数,时庆元二年春也。


蓬灜真人

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  潼川路都监蒋师望,台州黄岩人。说其邻居祝氏子,少年未娶,读书于家塾。善邀紫姑,稍暇,则焚香致请,来者多女仙。或自称蓬灜真人。祝子因生妄想,学业芜废。久之,一仙下临,容色妍丽,尘世鲜比,但肌体不甚白皙。祝惑之,留与共宿,欣然无难词。自是每夕必至。经半岁,形躯日削,且厌厌短气。父母意其适倡馆,约束仆隶,勿使从游。然此子固未尝出户庭,但夜枕切切与人私语。仆窃听者,皆莫得闻。其家唯一子,母爱之特甚,密扣诘之,终不肯言。母曰:“汝父年过六十,日夜望汝成立,以光门闾。今惑于妖鬼,将为性命之忧。为我尽言,当早为之所。”祝亦悟,始叙说相见之因,云:“此女来累月,无问寒暖,只著皂色衣。似言不欲艳装袨服,以招窥看。其出入未尝由户,莫知所往。”母灼知为怪,曰:“易不一诣其所居。”祝奉戒以告之,女略不拒。即携手自窗外穿践荆棘,可半里许,到一宅,宏敞华丽。置宴席,而器用不具,饮馔恶薄。执事者惟小童八九人,男女相杂。祝会毕而归,旦以白母。母虑为淫祠木魅,使仆于山谷间遍索,无形似者。里中老人谓祝翁曰:“郎君所苦,既不可究竟,吾闻之,物久亦能为妖,君家牝猪,已过十年,其豚在者八九辈耳。今此女常著皂衣,必是物也。”祝族悉为然,议鬻诸屠肆,虽价直已定,而迟明方买缚。是夕女复至,与祝诀曰:“相从许时,缘分有讫。闻君家行且见逐。无由复奉殷勤之欢,子善自爱。”涕泣出。明日,群猪皆不见,(三字吕本作“就屠”。)祝遂免祸。


慈湖夹怪

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  巢县宰潘昌嗣,淳熙十年,解官归金华。江行过芜湖,至慈湖夹,天正晴,风忽起,撼击所乘舟,双橹中断。船师使舟中人并力撑篙,将傍岸,一半又折。骇窘失措,仅得抵芦苇丛,攀以系缆。望十丈外,有异物突起波上,其大如五尺盘,巨目方颧,类皆朱赤,全类神祠狱户所画狮子鬼面者。潘焚香抛楮,家人齐声诵佛,拜而乞命,且许至金山寺设水陆供答谢。久之,物睢盱稍低,遂没不出。黄昏后乃定。惴惴宿泊,须晓始敢东下。侄孙子中,绍熙间,部临川米,运到长风沙,为惊浪所激,遥见一兽,仿佛若鳜鱼,形阔如席,翘其尾,高出水面。每一鼓鬣,风辄随而起。幸其径去,亦为之终夕悚然。乃知温太真牛渚燃犀,所见皆此类也。(右四事子中说。)


浮梁二士

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  士人应科举,卜筮之外,多求诸梦寐,至有假托神奇以自欺者。若出于它人之口,则谓堪信。予得浮梁两事,的的可录,辄并记之。其一曰冯一飞,以乾道戊子秋试罢,偕里社友交归所居寿安乡。道遇村民售豆腐者,舍担敬揖而请曰:“诸郎君幸少住,我将以梦为相得失。”历视数人毕,遂指冯曰:“吾官定得第一名。我于前两夜梦我祖告曰:‘吾乡秀才有生得眉毛直立者,必作魁。明日当过此,可审细求之。’观君面貌是已。”及榜出,冯果用辞赋为首选。往求昨民,持钱帛致犒。其一曰朱文郁,在县市居。以淳熙己酉试还家,三之日。其邻家来言:“昨夜梦一神人语我云:‘县下文四十四郎已发解,可说与朱解元,教他知。’”朱莫测其意,念邑内虽有文四十四,乃市井常流耳,不读书,不曾应举。所谓说与朱解元之言,有何交涉?既而朱获荐,始悟文生名郁,故及其姓氏云。


余听声

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  三衢余山人,善相气色,又工听气物声。常至婺源邑士李熙仲家,试其术。使定户外,而自登廊上鼓梯,执两椎敲数四,乃呼入问之。即曰:“鼓有双声,当应两子弟喜庆事。击者亦非碌碌人也。”是岁淳熙十三年,及秋试,二子偕荐名,明年赴省。其叔智仲以左藏提辖充贡院点检试卷官,牒往别院。皆遭黜。


贾屠宰麞

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  平江屠者贾循,以货麞为业。常豢饲数十头,每夕宰其一。迨旦,持出鬻于市。吴地少此物,率一斤直钱一千,人皆争买,移时而尽。凡二十馀年,赢得颇多。一夕大醉,认十岁儿为麞,束缚于桉。妻奔往争救,贾示以刀,不敢前,但拊膺冤哭。贾支解剖剥其儿,与麞不异。四邻虽闻之,畏或相累,唯谨闭门。明旦,贾如常日唤儿真担。妻曰:“夜来屠割死了,做一堆血肉,何呼为?”惊而往视,始痛恨自掷,然已无及矣。盖多杀招报,冥理章章,时淳熙元年也。


方大年星禽

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  乾道中,浮梁村落间有术士方大年,精于禽课,邑人称为方星禽。但极嗜酒,无日不醉。值其醒时,卜应如响。西乡张氏富于财,遭凶盗肆劫,捕之不获。府县以责尉盛生,惧谴,然无所施力。弓级詹通,奋以访逐为己任。盛问有何所据,对曰:“恰行市中,逢方星禽醒然无醉态,因命之作卦,曰‘贼已去此五百里,急往追之,尚可得。然须在丝竹管弦之下。’其言必可信,愿给引帖以行。”即挟一客能物色奸恶者,俗谓之眼,与之俱西。到江州,寓旅邸。日议所向,所(吕本作“且”。)云丝竹管弦之说,当是彼得不义之财,纵游妓馆,或诣勾阑有妇女之处,宜各更衣易貌,随所在侦索。越三日,了无所遇。共过一茶肆,肆之后皆作僦舍,商贾杂沓。见一人,布袍独坐。为眼者异之,近其侧,详扣乡里踪迹。其人应答窘怍,欲起不能。眼者叱使住,目詹执缚。其人束手就擒,承伏厥罪。詹偶举首仰视,则笙箫鼓笛,列挂壁间,始验方生之术。归县诵言之,从此增价。而方不能节饮,竟以酒病亡。有弟大昌犹在,然推算非兄比也。(右四事子理说。)