夷坚志/支景03
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夷坚支景卷第三(十九事)
王嘉宾梦子
编辑吴人王彦光(叶本作“礼”。)御史之子嘉宾，顷随侍入蜀，在汉川梦至一处，楼阁台观，上侵云霄。(叶本作“表”。)中垂珠帘，有三四人相对，盛服玉带，风格清奇。访其(叶本作“诸”。)左右：“此皆何人？”曰：“帝王子孙也。”又至一大宅，垂杨夹道，朱紫秉笏者三十辈，列坐听事。曰：“此公侯贵人家也。”行过旷野，见小儿可数千万计，一吏曰：“此贫弱之(叶本无“弱之”二字。)民子孙也，汝可于此中随意抱(上二字叶本作“取”。)一儿归。”嘉宾正以未有嗣息系念，(上六字叶本作“未有子嗣”。)闻言甚喜，遽取(叶本作“抱”。)其一。及寤，甚异之。次年，生一子。既长，愚鲁不解事，盖来处寒陋也。嘉宾字仲贤，淳熙十二年监左藏封桩库，为同官说此。
永日亭鬼
编辑乾道二年，吕彦升知镇江府，所亲李伯鱼来访之，授馆于府治锦波堂西偏。当四月初暑，开窗夜坐，时永日亭两边樱桃正熟，于月明中望见有窃食之者，意以为直更诸卒耳，叱问之，乃二白物从木杪而下，皆长丈(吕本作“尺”。)许，盖鬼也。呼众起，噪而追逐之，向西南十馀步而没。旦以告吕，吕命法箓道士王洞先书铁符埋于所没处，自是怪不复出。
武康二叟
编辑湖州武康山谷中有二野叟，一人姓杨，一人姓徐，皆年八九十岁，状貌伟硕，苍须白发，步履如飞。结庐于山之绝顶，占上下岩，居相去可百步，叠石为垣，缭绕半谷，松竹四面干霄，小轩古坛上各植瑞香一本。二月十一日花盛开，吕义卿自嘉禾至邑中，适当生朝，一客素不相识，自通为沈道人，访之旅舍，青巾布袍，人物修整，目光奕奕如神仙中人，语笑殊不凡。因剧谈叟庐之胜，即相引往谒。到花下，见平阔皆丈馀，吴中固多此品，然亦未尝睹也。道人曰：“君欲之乎？可致敬二叟以求之。”叟漠然有难色，云：“吾此花久为神物所护，培养成就，未省令俗士辄见，岂容浪求。虽高官显贵，赍持钱帛，吾亦弗与也。”既而从容延顾，颇相亲洽。道人为言：“吕官人贤者，非奔趋势利之流，与之何害！”二叟相视幡然，有和悦色，徐云：“与君似有宿契，若花得所托，吾何惜哉！但恐到人间，栽蓄不以道，将贻吾忧耳。君善自爱重。”即唤集僮奴樵丁，移置竹畚，自山颠舁而下，至村市，不交一谈，委之而去。沈道人亦长揖告别，不费一钱。于是买舟载归，花益以郁茂，柯蘂倍于他种。义卿自为记，疑彼三士者皆异人云。时淳熙三年也。
吴江郑媪
编辑淳熙元年，吴江长桥侧居民郑氏媪，年八十馀岁，独处茅檐之下，日丐于市，颇为人所怜，敝衣粝食之外，蓄其賸钱于藏瓶，欲以画观音像。夏四月，邻火延烧，所积一空。明日，泣理故处，于烬中得故瓶，略无坏缺，而钱(吕本多一“自”字。)镕成宝像，高一尺许，冠衣璎珞杨枝净瓶皆(以上十九字原阙，从吕本补。)具，工制妙巧，塑匠惊叹，以为不能及。巨室王氏取去，营一室严奉，留媪事香火，寿过百岁，绍熙中犹存。顷吴斗南书明州民媪一事，全相似，已载《庚志》中。佛力不可思议，普欲示化，不嫌于同也。
何百九
编辑赣州石城县丰义里小民何百九，强悍亡赖，以屠牛为业。尝坐事编隶南安，遇大赦得归，不改旧态。绍熙四年春，主簿郑绾因审究公事到彼里，适见何鼔刀解牛，有粗皮小片仅三寸，割而掷之。其子五孜适从旁过，正著其右目上，揭之不落，即时生合，不可脱，黒毛森然，才为指误触则痛楚异常。此子盖与父同恶者，人以为业报。
水精环
编辑《邵氏闻见录》载：洛阳楚氏所宝水精枕，其间有半开杏花一枝，自北方携之来南。建炎中，胡骑犯淮甸，委于山泽，今不知所在。钱塘关子东博士家于秀州，其孙出乃祖所藏水精绦环，表里莹彻，中有生竹叶一片。二者皆异物也。
应梦宝塔
编辑吕大年徳卿欲访《法华经》善本，久而未得。乾道九年初秋夜纳凉于中庭，如睡醒间，梦白衣少年奉一金塔，高三尺，光采照人，置其前方，顾盼咨嗟，塔与人俱不见。失声而寤。明旦饭竟，有携是经求售者，其人与梦中所见无小异。试拈一卷揭一板视之，则《宝塔品》也，始悟前异，用倍价得之。经乃写本，字法端劲，夏文庄公作序，金填标目，仍贮以黒厨。吕置于佛堂，奉之甚谨。
大钱村
编辑湖州城外十八里曰大钱村，乾道十年春，农民朱七为人佣耕，一日，天气阴晦，见一青物自东北乘风飞过，状若籧篨，坠下散钱如雨，俯拾之，得七百馀枚。俗所谓钱龙者，疑此是也。
吕氏画扇
编辑吕椿年夏日昼寝，梦到大宫府，日色正午，见千叶白莲两盆在砌下，傍植木樨十馀株。厅上屏风有草书数行，不可读，小妾秉烛引一少妇从内出，容貌娴丽。方注目谛观，忽闻堂前翻棋局声，惊而觉，不晓所谓，自以为神游仙境也。转盼间枕畔得一画扇，视其上，皆梦中所睹者。为家人言，乃稚女置扇于彼，吕元弗知。
邵武酒家女
编辑谢用光源明，邵武人。所居在城内，尝以夏夜独步其门首，见邻家门外灯烛荧煌，宾从杂沓，拥一舆而进。疑此家微下，不应有众(吕本作“重”。)客来，趋前视之，无有也，乃审为鬼物，遽还舍。迨旦，闻邻妇正以此时生女焉。后十二年一夕，所见复尔，但肩舆却从其中出。谢缓行踵其后，过十四五家，径入一舍而寂，认彼处，盖酒家也。明日询之，则邻女昨夕已死，而酒家诞一女云。
绯袍官人
编辑绍熙癸丑，吕椿年梦四皂衣吏逾墙而入，自称乡司。惊而寤，犹髣髴在目也。三鼓后，又梦一绯袍官人秉笏称通判，直前设拜，吕逊谢，将致答，傍若有赞者曰：“君是他主人，宜端受。”坚握其臂，不容屈膝，遂四拜而退。觉而异焉，念之悚恻，达旦不能寐。天甫明，守园人来告，五更时后圃犬生五子，扣其毛，四皂一赤，悉与梦契，为之怃［原作“抚”，据周本改。］然者终日。
三山陆苍
编辑傅敞，字次张，潍州人。为士子时，以绍兴二十年过吴江，縦步塔院，见僧房竹轩雅洁，至彼小憩。其东室有殡宫，问为谁，僧云：“数岁前知县馆客身故，闻其家在福建，无力归窆，因权厝于此。”敞恻然怜之。既还舟次，是夜梦儒冠人持名纸来见，曰三山陆苍，自叙踪迹，与僧言同。将退，拱白曰：“旅魂栖泊无依，君其念我。”明旦，敞以告邑宰，亦有旧学院小吏知其事者，遂迁葬于官地上，仍修佛果资助之。至七月，敞赴转运司试，寓西湖小刹，复梦陆生来，再三致谢，且云：“举场三日题目，苍悉知之，谨奉告，切宜勿泄。若泄之，彼此当有祸。”敞寤而精思属槁，泊应试，尽如其素，于是高擢荐名。
王武功妻
编辑京师人王武功，居袜柪(叶本作“恸”。)巷，妻有美色。缘化僧过门，见而悦之，阴设挑致之策而未得便。会王生将赴官淮上，与妻坐帘内，一外仆顶合置前云：“聪大师传语县君，相别有日，无以表意，漫奉此送路。”语讫即去。王夫妇亟起(叶本作“启”。)合，乃玉(叶本作“肉”。)玺百枚。剖其一，中藏小金牌，(叶本多一“饼”字。)重一钱，以为误也，复剖其他尽然。王作色叱妻曰：“我疑此髠朝夕往来于门，必有异，(叶本作“故”。)今果尔。”即诉于府县。僧元无名字及所居处，已窜伏不可捕，独王妻坐狱受讯，但泣涕呼天，不能答一语。王弃之而单车之任。妻囚系累月，府尹以暧昧不可竟，命录付外舍，穷无衣食。僧闻而潜归，密遣针妇说之曰：“汝今将何为？且饿死矣，我引汝往某寺为大众缝絍度日，以俟武功回心转意，若之何？”王妻勉从其言，既往，正入前僧之室，藏于地阱，奸污自如。久而稍听其出入，遂伺隙告逻卒，执僧到官，伏其辜。妻亦怅恨以死。
西湖庵尼
编辑临安某官，土人也。妻为少年所慕，日日坐于对门茶肆，睥睨延颈，如痴如狂。尝见一尼从其家出，径随以行，尼至西湖上，入庵寮，即求见啜茶。自是数往。少年固多赀，用修建殿宇为名，捐施钱帛，其数至千缗。尼讶其无因而前，扣其故，乃以情愫语之，尼欣然领略，约后三日来。于是作一斋目，列大官女妇封称二十馀人，而诣某官宅邀其妻曰：“以殿宇鼎新，宜有胜会，诸客皆已在庵，请便升轿。”即盛饰易服珥，携两婢偕行。迨至彼，元无一客。(上二字明钞本作“人”。)尼持钱犒轿仆，遣归，设酒连饮两婢，妇人亦醉，引憩曲室就枕。移时始醒，则一男子卧于傍，骇问为谁，既死矣。盖所谓悦己少年者，先伏此地中，一旦如愿，喜极暴卒。妇人不暇俟肩舆，呼婢徒步而返，良人适在外，不敢与言。两婢不能忍口，颇泄一二。尼畏事宣露，瘗死者于榻下。越旬日，少年家宛转访其踪，诉于钱塘。尼及妇人皆桎梏拷掠，婢仆童行牵连十馀辈。凡一年，鞫得其实，尼受徒刑，妇人乃获免。
建阳驿小儿
王崧寿茂与弟峤季夷，绍兴十五年入闽，经建阳道中驿舍投宿。四更后，见十数小儿入，従窗隙跳跃，鼔舞于前后，呵叱不退，为之惊扰不得寐。一仆寝户下，持帚向前击之，始相率奔出。拂旦审测所来，盖驿之东有小庙，睹泥孩子排列于神像前，不成行缀，宛是昨夕为怪者。不忍毁掷，但叹异而去。
观音二赞
编辑临川王瓘莹夫，和甫左丞曾孙也。平生不以仕宦屑意，于文笔甚高。晚学禅释，洒然有所悟解，尝作《入定》、《水月》、《观音》三赞，《入定赞》云：“大士法身，犹如虚空，宁有动静，可以形容。随众生心，应所知量，袈裟蒙头，现此定相。定上人者，三昧密圆，毫端所向，奇观炯然。我赞一言，如风过水，二俱无情，偶然成理。”《水月赞》云：“一月当空，影涵众水，至人应物，亦复如此。亿万维生，其欲不同，我毋汝心，感而遂通。其感伊何，元汝精明，不湛不摇，所能皆成。汝阴高人，得大自在，毫端高明，普周妙(吕本作“沙”。)界。百千妙义，不假言宣，稽首十方，妙相现前。”皆为人士所传讽，年至六十，晏无病苦，趺足而化。时居于越之诸暨。
莫氏庵蚁
编辑湖州月河莫氏，衣冠大族也。祖茔在卞峰之西南，曰齐山，古木千章，巨竹万挺，一郡形胜，无与比论。乾道二年正月，僧庵中堂忽有大蚁聚焉，往来营营，不见其止，未觉为有异也。明旦视之，甃砖上蛀成大树一株，根干壮实，枝叶扶疏，观者靡不嗟赏，谓图画之工有所不逮。僧饰以朱栏，护惜甚谨。到今三十年，闻尚存也。
瓦上冰花
《笔谈》及《夷坚景志》皆有冰花事，今亦间见之。济南吕援彦龙，居秀州西门之内，淳熙初除知和州，未上。其厅侧元置瓦数百，为雪所压。迨雪消冰澌，皆结成楼观、栏槛、车马、人物，并蒂芙蓉、重台牡丹、长春萱草及万岁藤之类，妙华精巧，经日不融。彦龙令其子述卿施墨拓印十馀本，以为传翫。
海中真武
编辑婺士叶昉，登乾道己丑进士第。因往明州访亲故，为航海之役。方升舟，见一物漂漂随流赴舟所，试勾取视之，乃故纸一幅，画真武仗剑坐石上，一神将甚雄猛，持斧拱立于傍，后书“道子”两字，疑为吴生笔也。纸略不沾湿，若初未尝著水者。叶徙居嘉禾，此像为其侄宜之所得，供事于神堂，极有灵验。叶再调舒州怀宁令，终于官。(此卷皆吕德卿说。)