支景卷四 夷坚志
夷坚支景志 · 卷五
支景卷六 

夷坚支景卷第五(十四事)


临安吏高生

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  朱思彦则淳熙初知临安县,因钩校官物,得押录高生盗侵之过。其妻尤贪冒,每揽乡民纳官钱,诈给印录(吕本作“抄”。)而私其直。时高以事上府,先逮妻送狱。高归,询诘之,应荅殊不逊,遂并鞫治。囚系月馀,日加絣讯。一夕,丞巡牢,二人哀泣,言楚毒已极,恐无生理,丞恻然怜之,会朱延过客饮宴,席未散,乃为破械出之,使潜窜迹。明日,丞诣县与朱言:“高某为胥长,而夫妇盗没民钱,且对长官咆哮,诚宜痛治,然久在囹圄,昨夜呼其名,已困顿不能应,不免责出之,旋闻皆到家即死。幸不陨于狱,不必彰闻,其子亦愿殓瘗,既従其请矣,失于颛擅,此请悚然。”朱喜丞之同嫉恶,又处事委曲无迹,致词言谢。迨反室,复念彼罪不至死,一旦并命,异时岂不累己,正不然,将有阴谴冤祟之挠。自是寝食为之不宁,遂见二鬼,裸形被发,棰痕遍体,径前挽衣裾曰:“我罪不过徒隶,乃沦冥涂,又使县丞屏去体骨,惨忍如是,非得尔往地下证辨,断无相舍之理。”朱噤不得对,遂感疾,鬼朝夕在傍。丞来问疾,朱告之故,且曰:“思不忍一时之愤,至不可悔,今又奚言?”丞笑曰:“两人实不死,吾悯其困而脱之,匿诸邑下亲戚家,而绐以亡告耳。”朱曰:“若是则日日(吕本作“日夕”。)现形吾前者为何人?”丞曰:“此忧疑太过所致,当呼使来。”甫经宿,果至,拜于堦下。朱登时心志豁然,厥疾顿愈,命高复故役焉。或又言朱所治胥真死而常出为厉,任汉阳复州守时,恍惚见高入府,犹怒阍人不谁何及兵校不捉搦,皆决杖,有黥配者。郡民知曩事,莫敢白。至今未能安泰云。


许六郎

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  湖州城南市民许六者,本以锅(叶本作“货”。)饼饵蓼糤为生,人呼曰许糖饼。获利日给,稍有宽馀,因出子本钱于里闾之急缺者,取息比他处稍多,家业渐进,遂有六郎之称。乾道六年,病死。其甥女嫁秀州魏塘陈氏,邻家牝犬生三子,其一白色,腹下有褐毛五字曰“湖州许六郎”。甥女往视,信然,使其夫持千钱买之,未忍报许子。而许氏为亡者设三七斋会,一家皆梦见之,泣诉云:“我在生无显过,只缘放钱取利,(叶本多“太多”二字。)致贫民不能偿,或鬻妻卖子,坐此堕犬身。犹幸生于陈婿之邻,外甥已赎我,可便取归。然不过一百日,则业缘尽矣。”明日,其子即遣仆往陈氏,甫到,乳犬迎门摇尾。仆以絮窝负之归,至家,据主席而坐,两眼泪落。妻子不胜悲惋,豢育尽志,满百日果亡。


童七屠

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  台州近城三十里(叶本多一“外”字。)有小寺,亦(明钞本作“名”。)曰径山。路口有屠者童七,累(叶本作“家”。)世以刺豕为业,每岁不啻千数,又转贩于城市中,専用以肥其家。淳熙初元岁夕,家人梦(叶本多一“其”字。)先亡祖考尽集,云:“因小七不改故业,我等皆已十馀次作猪,(叶本多“来宰”二字。)死于其手。今圏中所蓄,总是我辈。然还债已足,切勿更加杀害。”至旦,往视之,群豕首悉变为人,若祖,若父,若伯叔,若姑姊妹,(叶本多一“侄”字。)皆悲酸出言,大略与昨梦所告等,而下体固畜类(上三字叶本作“则猪”。)也。顷之复故,而外人无所见。童遽空群(上四字叶本作“童以屋”。)舍入寺,且饭僧懴佛,痛自洗悔,而改货纱帛以自给,至今犹存。


淳安潘翁

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  绍兴二十五年,忠翊郎刁端礼随所亲邵运使往江西,经严州淳安道上,晚泊旅邸。日未暮,乃纵步村径二三里,入一村舍少憩,见主家夫妇舂谷,问其姓氏,曰:“姓潘。”妇瀹茗以进,闻旁舍窸窣有声,试窥之,乃一无头人织草履,运手快疾。刁大惊愕,扣潘生,生曰:“此吾父潘翁也。宣和庚子岁,遭婺源方贼之乱,斩首而死。某偶逃外得脱,还访尸于积骸中,尚可辨认,舁而(按:此句似有脱误。叶本无“而”字。)以归,手足犹能动,肌体皆温。不忍殓殡,唯造小函,寘首埋于屋后,而用药傅断处。其后疮愈,别生一窍,欲饮食则啾啾然,徐灌以粥汤,故赖以活。今三十六年,翁已七十矣。”刁亟反僦邸,神志恍然不宁者累日。后每思之,毛发辄洒淅也。《已志》所书广民亦如此焉。


汤教授妾

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  汤衡平甫,临安人。登进士第,待某州教授阙。就上饶王侍郎家馆舍,携帑(“帑”当作“孥”。)寓于门屋之侧。乾道中,王氏遭火灾,焚烧俱尽。汤妻得惊疾致亡,窆于彼处。汤后至都城买一妾,颇有色艺,悉取故妻箱笥首饰付之。尝以清明节上冢,将偕游山,未及行,白昼见妻举手搦妾,碎其冠珥裳衣,肆击移时乃没。举室怖骇,又不敢招邀巫法驱御。汤于是为检拾遗物,可直千缗,尽付寺观,追营荐焉。妾病逾月方愈,影响亦绝。


高子润

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  文林郎高子润,淳熙庚子岁为真州判官。因被疾,夜梦神人告云:“汝生前作官,误断公事,陷一平人于死。今虽隔世,犹日日伺隙欲偿冤对。以吾卫护之故,未能前,然恐终不能庇汝。若能急纳禄,不独可以延年,兼此鬼亦不复为祟矣。”高寤,以告妻子,使治归装。明旦白郡守,乞致仕,守留之甚力,高详举昨梦云:“傥知而不去,恐不能脱死。”守怆然,即从其请,上诸朝,时相嘉其恬退,奏于合迁秩上更加一官。归秀州,居东门之外,一意治生,遂为富室,且赋性倜傥,有气义。高氏巨族也,姻党至多,以穷来言者必蒙其恵。或云方梦神人时,他有绪训,既不为人言,故莫能审。


郑四客

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  郑四客,台州仙居人,为林通判家佃户。后稍有储羡,或出入贩贸纱帛海物。淳熙二年,偕其仆陈二负担至摘星岭,郑有姑,嫁于岭西十里间,将由径路往访之。日色已晚,忽值暴雨,不能前。遇一空屋,趋入泊憩,旋敲石取火,折苇篱炊燃。(吕本多一“觉”字。)积槀下若有物蝡动,视之,乃三乳虎,亟以随身矛刺杀之,而用他木撑闭门户。少焉,闻撞扉声极猛,窥诸隙中,盖两大虎,其一衔物长数尺,顿于地,其一举爪穿阈中,意欲突入。郑以利刃断其三爪,两虎皆舍去。良久审听,如人呻吟,莫敢启关。迨旦出视,乃通判之女,为虎所搏,幸无损伤。郑负以下山,迤逦回县,送归林氏。一家方聚哭,不胜喜,厚谢郑生。郑因此小赡,亦惩虎暴,不复为商矣。


圣七娘

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  建炎初,车驾驻跸杨州。中原士大夫避地来南,多不暇挈家。淄川姜廷言到行在参选,以母夫人与弟孚言已离乡在道,久不得家书,日夕忧恼,邦人盛称女巫圣七娘者行秽迹法通灵,能预知未来事,乃造其家,焚香默祷。才入门,见巫盖盛年女子,已跣足立于通红火砖之上,首戴热。(吕本多一“鏊”字。)神将方降,即云:“迪功郎,监潭中南岳庙。”姜跪问母与弟消息,“更十日当知,又三日可相见。”姜闻语敬拜,积忧稍释。恰旬日,果得书。又三日,家人皆至。姜悲喜交集,厚致钱往谢。一切弗受,唯留香烛幡花而已。姜后为工部侍郎,每为客道此。


吕徳卿梦

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  吕徳卿自赣州石城宰满秩赴调,梦人持榜子来谒曰:“前信州通判洪朝奉。”其字广长二寸许,盖予大儿也。前此无一面之雅,叙致但云:“以家君于门下托契,故愿识面,今亦将相与周旋矣。”觉而熟念,不能测。时大儿已除倅福州,既还乡里。后数月,吕受甲寅覃霈迁秩之命,告中乃载云:“洪<木莘>等五人拟官如右。”遂同转朝散郎,始忆前梦。(右九事皆吕德卿说。)


范谔妻

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  范谔,字昌言,夷陵人。好学工文。娶白云郭先生颐正女为妻,夫妇绝相欢。年过三十而郭氏死,谔梦之如平生。挽其裾曰:“与我同行。”谔谢曰:“汝不忘畴昔,恩义至厚,吾亦何辞?但亲老子弱,势难如愿耳。”郭曰:“既不可同归,须勿赴省试乃可。”自是谔屡举于春宫,(“宫”当作“官”。)每在涂,惴惴然恐蹈不测,虽无所患苦,竟坎凛 (“凛”当作“𡒄”)不第以没。勿赴省试之语,斯其兆与?(顺正侄李勇说。)


伍相授赋

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  建昌李朝隐,字兼美,其家素事伍子胥之神甚谨,民俗呼为相王,有祷必应。李在太学,以寇至守城得免举,梦神遣驶卒示以赋一首,其题曰《光武同符高祖》。梦觉,不能记忆。次夜再梦,且使熟读,遂悉记之。绍兴辛亥,江东、西举子类试于饶州,正用前句作赋题,遂奏名。后官至左通直郎。


董性之母

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  饶州徳兴县常丰村士人董性之,母李氏,淳熙十二年五月,苦腹疾,是时村墅间多婴此患。李疾势日进,七月九日夜半,气息不续。家人相守啜泣,棺殓衣衾,悉已辨治。天时正暑,须明即就木。翌日卯刻,微若欠伸,扶起坐,乃言曰:“吾始落冥境,初行平陆旷野数里许,入大城,闻人声嘈嘈,而眼界绝暗,一无所睹。自分必死矣,以口语心曰:‘吾受持《观音普门品经》凡三十年,未尝少懈,今一旦入鬼录,佛如有灵,不无觊幸。’于是大声疾呼救苦观音世菩萨,仅百声,恍若有以右手把吾左臂而偕行者,才三十馀步,渐觉光明如昼。乃一妇人,璎珞被体,璀璨照耀,香气芬郁,好相端严。吾知为菩萨示现,告使救命,应曰:‘尔数已尽,缘善根素具,故来相援,宜急归勿留,更半纪复相见。’吾方作礼敬谢,则举步愈高,相距愈远,指西方而去。遥望幡盖导前,金碧辉晃,使人荡心骇目,旋如梦觉,不知身之卧此榻也。”自是康乐安平。后五岁,绍熙元年八月十七日,无疾坐逝。性之自为文记其事云。


董参政

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  庐陵董体仁参政(徳元),累举不第,用特恩得州助教。贫甚,无以自养,乃従富人家书馆。绍兴丁卯秋试,诸生有赴漕台请举者,欲使偕入贡场,董年时已高,无复有功名奋飞志,不肯往,强挽以东。道过临江,郡守彭子从(合),乡人也,视其刺字曰:“老榜官耳,何足道。”略不加恤。是岁预荐选,次年南省奏名,廷试居第一,以有官之故,诏升王宣子居上,而董次之,恩例与大魁等,得左承事郎,佥书镇南军判官。归次临江,彭守遣介持公状迎候,董批绝句于纸尾曰:“黄牒初开墨未干,君恩重许拜金銮。故乡知己来相迓,便是从前老榜官。”彭闻之惭悔。自是六七年,董骤进用为侍御史,彭不敢出求官。已而董执政,适揆路虚席,遂行相事,起彭为广东使者,人善其能捐怨云。


南岳庙梁[“岳”目录作“岳”]

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  淳熙中,南岳庙火,诏潭州重修,命湘潭令薛大圭督役。所用材木绝大,深山穷谷,求取殆遍,而正殿缺一梁,当长五丈而径五六尺者乃中度,搜访不可得。或言湘潭境内黄冈白马大王庙前有巨杉,其高戛云,他处所产皆莫及,今将集事,非此木不可,但庙神灵威怖人,那复敢近。薛审访得实,即具文牒,遣邑尉王以宁焚于庙下,然后领工匠百辈,厉斤斧伐木。至其傍,见长蛇蟠踞根株,匠手颤股栗,拱立相视。尉遣人驰报薛,薛策马亲诣庙,致牲牢酒醴,敬祷曰:“此方壤地,皆岳帝所司。今崇建宫宇,出于制敕,区区一木,当以为栋梁之用,尚何爱惜哉!”取杯珓掷之,得吉卜。于是百斧并进,闻树杪锵然如剑戟声,匠惧欲止,薛不听。明日,树根汁出如血,迸流满地,大声如雷,树既断,而盘空旋绕,欲堕不堕。薛麾众趋避,复白神云:“既已许我,愿勿以声响灵异动人。”如是者逾时方仆。还谒庙奠谢,神像遍体悉拆裂,观者落胆,疑树蛇是其精魂云。(薛之子天骐说。)