夷白斋稿 (四部丛刊本)/卷之二十四
| 夷白斋稿 卷之二十四 元 陈基 撰 胡文楷 撰校勘记常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏明钞本
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夷白斋稿卷之二十四
临海 陈 基 著
金华戴 良 编
记
春晖楼记
吴郡昆山之界溪有园池曰玉山佳处隐君子顾仲英甫之别
业也山之西为草堂堂之北为春草池跨池为屋以蔵法书名
画如昔人之舫斋者舫上构重屋曰春晖楼与𠩄谓湖光山色
者相值仲英曰率其子若孙为寿扵其亲毕辄与宾客者沉吟
六义为诗以
登临之𧼈尝诵唐贞曜先生孟郊氏㳺子吟而
有感焉既以春晖名楼且徴予文以为记嗟乎世之难遇者太
平人之至乐者具庆故风人之叹恒不𠯁扵𠩄遭而天下之情
莫不愿扵逮飬彼重堂层轩廽廓
馆与夫珎禽异卉世之好
事者皆可以力致至扵俛仰四世具庆一门行无覉旅之思居
有园池之胜尽天下逮飬之乐无风人不𠯁之叹此盖非人之
𠩄
必者虽万乘之卿相不可强而致也然则太平之士如仲
瑛者亦可谓乐其心不违其志矣而登临容与顾犹有感扵春
晖岂𠩄谓爱日之心自知不𠯁者乎然是楼也广不四楹高不
十仞近则绰阜之坡陀马鞍之𡷾崪远则海虞之绵延扬城之
钜浸与夫洞庭阳山朝光暮景出没变化凡为其宾客者皆执
笔而赋之矣余独推夲名楼之义而为之记云至正十年十一
月甲子也
佩韦斋记
吴兴郯九成氏以瓌玮
辩㳺公卿间而其为诗清峻粹密有
作者之遗音焉尝自以狷急思𠩄以惩艾而庶㡬夫书绅之义
者其要莫如缓乃即𠩄居辟室为斋曰佩韦盖尚志西门氏范
莱芜之𠩄以垂休千载者也以予辱有一日之雅俾为文以记
之余闻之目短扵自见故观面者必以镜智短扵自知故正己
必以道人受天地之中以生性固无不善也然古之君子必佩
玉器物必有铭亦以气禀之㦯拘而𠩄以谨其非辟之入者必
托物以为儆也然则西门氏之扵佩韦其犹正
𩬊者之扵镜
乎抑柔不茹刚不吐仲山甫之见称扵尹吉甫而宽猛相济孔
子之𠩄以善郑子产者也君子亦中庸而己特远云乎㢤况思
无邪者诗之善
也温柔敦厚诗之善教也九成盖尝优柔咏
叹而有得夫六义之𭥍冝迩之事父远之事君无适而不得性
情之正而托物为鉴顾犹有待扵韦则其𠩄以穷穷乎择地而
趋而敬以为舆恂恂乎扪舌之规而礼以为枢其扵言行悔尤
何如㢤呜呼西门氏之为莫欺范莱芜之贞莭
俗固百世之
贤大夫君子也前志有之以长续短以有馀𥙷不𠯁九成以之
因书以为佩韦斋记
存存斋记
沈君仲说隐居扵吴会畊学扵笠泽庐于陈公之原而皆名其
室曰存存斋盖
易大传之语而陈公原之庐朴而不陋简而
有容甍不加雕椽不加斵而室之制具焉盖沈氏世有诗书之
泽而其先陇𠩄在土厚水深松柏荟蔚斯斋也在墓之左环以
流水缭以林薄遥岑绿野星拱繍错而岁时霜露之感油然扵
寒泉风木间仲说曰子盍为吾记之盖余辱以宾友之末尝执
卮酒为祖夫人寿及夫人年终九袠仲
持承重之䘮扵此又
尝即其处而吊焉俯仰生事死葬之际敬飬至而哀礼尽仲说
𠩄以培其夲而濬其源者非一日矣且成性存存道义之门圣
人讃易之辞𥼶之者曰知礼存性而道义出盖学以知之知也
孝以履之礼也性由此存道由此出而行之皆扵冝吾㮣于
仲说事亲之始终见之则扵斯斋也可无言乎噫以简朴之室
庐居深厚之水土仲说𠩄以永孝思也以存存之圣谟承诗书
之世泽仲说𠩄以垂后昆也后之人第毋以华易朴以繁易简
则沈氏之兴未艾矣是为记至正十一年秋七月癸酉
静远斋记
吴郡于正夫少喜医方术其壮也遂以医名家搢绅大夫乐其
慎扵术也题其居曰静远斋人因以静远称之成都府判官浮
光王季野甫由其先公参政赐第扵吴因家吴中尤折莭与正
夫㳺且属余为文以彂明静远之义而记之夫𠩄谓非宁静无
以致远诸葛武侯戒其子以
身飬徳成学广才者也百世之
下读其书者至其言以为学者之标的吁岂欺也㢤正夫医
家者流其为务非必身飬徳成学广才而名其斋者顾有耴
扵静远之旨岂有乎盖圣人立医师掌医之政令而与天官
宰并列扵周礼其事则出扵宓羲神农黄帝其书则存扵太
素灵枢皆圣人仁民爱物之心𠩄寓也夫以五味五榖五药飬
其病以五气五声五色视其生死两之以九窍之变𠫵之以九
蔵之动此岂慆慢险躁者之𠩄仿佛㢤故必静以致之精以
研之而后深且远者可庶㡬也吾闻上医医
其次医人又闻
逹则为良相不达则为良医三代而降以良相而医国者武侯
也以良医而医人者扁鹊也武侯以道静以修身扁鹊以术随
俗为变昔者庖丁好道而进扵技使正夫之扵术亦犹庖丁之
治牛则其去道且不远而扁鹊乎何有因书以为静远斋记
梓轩记
吴郡徐君孟逹东埜之南荣有树曰梓因名其轩曰梓轩昔孟
达之先外舅陆君静远以儒起家为徽州路学教授东埜乃其
钓㳺之处也是树也余盖见其手植俯仰二十馀年其拱把者
忽郁然数十尺矣夫梓殷人上之诗人咏之周书以之命萹周
礼以之命工夫岂以其为木之长其材贞其质实而不剥乎是
故为栋梁则可以营都邑建眀堂为琴瑟则可以奏韶武荐郊
庙然非遇夫良工则亦操斧过之而弗顾耳吁梓之时用亦大
矣且始也吾与公㳺而见其萌今也吾与其子若婿游而见其
长使雨露之飬克遂乎其天培植之㓛不戾乎其性则其坚密
美泽益寿且孳世有如梓材辨器如梓人则其贞且不剥
者
者不与樗栎同弃扵操斧之手亦未可知然弃与不弃物
之幸不𦍒存焉吾独爱其春而荣夏而茂秋而落冬而实而吾
与二三子鸣琴读书扵此庶㡬充然若有得扵生物之妙者则
前人之封殖以庇其夲根岂直𠩄谓无忘角弓而巳㢤诗云维
枽与梓必㳟敬止因为乏记使二三子知其植之之自至正十
一年冬十月也
贞吉斋记
吾友陆飬正饰宴休之处扵
室之侧西东为户北南为牖中
设匡床而屏其东琴书图画笔床茶𫁘古玩好之属参差离列
而嘉木之植曰橙曰石楠敷荣恱茂无不可爱盖室虽不广而
其资以为蔵修㳺息者虑无不𬾨以余辱有一日之雅俾审其
其义而扁之余以为飬正之名
字皆岀扵易𧰼之頥是斋也
冝扁曰贞吉飬正曰善因请余记之夫易之言贞𠮷盖不止扵
頥然盈天地之间凡有血气者莫不有待扵飬而圣人实财成
辅相而左右之故頥之道在扵莭饮食慎言语盖饮食以飬体
言语以飬徳其事至近而𠩄系甚大君子之𠩄以莭且慎者欲
其𠩄飬皆扵正己者正则及扵物者无不正矣此頥之贞吉
𠩄以为可尚也且物畜然后可飬故受之以頥今飬正之𠩄恃
以为饮食男女百物之需者皆前人之𠩄畜也前人之𠩄以遗
飬正岂徒充口体恱耳目宴安其起居而巳㢤飬正扵此诚
弹琴读书咏
古人以师其行义左图右史想像古人以法其
威仪而其动息莭宣无不由扵正则𠩄谓贞吉者将日周旋
扵饮食男女言语动作之间而前人之𠩄遗引而勿替而其𠩄
以自飬者又可推以及人矣夫吉者何福也刘子曰者飬之
以福飬正其尚勉之若夫推明震下艮上之义以告之则余既
为序矣兹不复云至正十一年十一月甲子记
夷白斋稿卷之二十四