奉直赵君墓碣铭
予尝爱予同年进士通许赵君仕不近名，隐不违俗，蔼然有古人之风。故尝求其渊源，得汴人之贤者四人焉，曰王磵逸宾、王世赏彦功、游总宗之、学易高先生仲震正之。明昌中，故相马吉甫判开封，逸宾、彦功、宗之俱以德行才能荐于朝，逸宾鹿邑簿，就请致仕；彦功以亲老调巩州教官；宗之让不受。三人者，趣向不同，而时人皆以高士目之。高出于世家，而能以清介自守，死心于六艺之学，隐居嵩山二十年，人望之以为神仙。盖逸宾则君之所师尊，而高则其交久而敬者也。惟汴梁圣贤所宅，典章法度之所在，流风善政之所从出，兴廉举孝，养士太学，薰𬪩涵浸，作成人物之日久矣。虽其细民，溺于宣政侈靡之习而不能返，至于学士大夫，通经学古，安贫乐道，怀先王之泽而不为风俗之所夺移者，故未绝也。《语》有之：“鲁无君子者，斯焉取斯”，殆君之谓欤！
君讳端卿，字正之，其先浙人。远祖某，以商贩留东京，因而家焉。尝仕汉铁骑营指挥使，与宋宣祖有里巷之旧。及太祖取柴氏，有旨访求，隐君不为出，故终宋之世为民家。其居通许，以教读为业者，君之曾大父讳弼者也。大父讳昱。父讳渥。居通许者四世矣。君幼孤养于叔父泽，资简重，薄于世味。少日，父教以科举之业，而于经学有所得，虽有声场屋间，非其好也。兴定五年春，省试魁多士，遂登乙科，释褐征事郎，守解州安邑丞，即闭户读书，无复仕进意。教诲子弟以孝弟忠信为根本，身自表率，使知践履之实，不徒事章句而已。辟举法行，当路有知君之贤，欲以一县相屈者，君为书以绝之。
正大初，修《宣宗实录》，杨礼部之美、赵内翰周臣连章奏君为编修官，召至史馆，力辞而去。执政闻君名，有欲求见之者，君深自闭匿，不使见也。天兴壬辰，避乱京居。车驾东狩，崔立劫杀宰相，都人闻变，求死无所，君方与正之对食，颜色不少变，投箸而起，叹曰：“知有今日久矣，尚何言哉！”其七月二十八日以病终于寓舍，春秋五十有四，用覃恩积官至奉直大夫。
夫人同县李氏。子男二人：长曰晋，次曰益。女一人，适许州仓副使穆鉴。男孙一人，六九，尚幼。晋等以某年月日，举君之柩归葬于县东原之先茔，礼也。
自利禄之学盛，且百年间，有以经术自救者，私欲既胜，强为揉治之，往往龃龆而不相入。君天资既高，且恬于进取，其学也优柔餍饫，久与俱化，眉宇津津然，望之知其为善人。君子力省而功倍，盖有不可诬者。晋来速铭，用所以知君者著于篇，而不敢一言私焉。铭曰：
郁如其充，涣如其融。六经之春，见服与容。彼合也人，我天之通。求人而得之，何计乖逢。还堵萧然，薇藿不供。商歌之声，天地满中。万物并流，至君而止。司南圣涂，发轫伊始。黄裳元吉，无庸清紫。华发元龟，望君百年。君游不留，道将孰传？松柏之丘，石表其前，是唯子赵子之墓，过者式焉。
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