子华子 (四库全书本)/全览

子华子　全览



　　钦定四库全书　　　　　子部十
　　子华子　　　　　　　　杂家类一〈杂学之属〉提要
　　〈臣〉等谨案子华子二卷旧本题晋人程本撰按程本之名见于家语子华子之名见于列子本非一人吕氏春秋引子华子者凡三见高诱以为古体道人是秦以前原有子华子书然汉志已不著录则刘向时其书亡矣此本出自宋南渡后始刊板于会稽晁公武以其多用字说指为元丰后举子所作朱子以其出于越中指为王铚姚宽辈所托而又疑非二人所及周氏涉笔则据其神气一篇指为党禁未开之时不得志者所为今观其书多采掇黄老之言而参以术数之说吕氏春秋贵生篇一条今在阳城渠胥问篇中知度篇一条今在虎会问篇中审为篇一条则故佚不载以掩剽剟之迹颇巧于作伪然商榷治道大旨皆不诡于圣贤其论黄帝铸鼎一条以为古人之寓言足正方士之谬其论唐尧土阶一条谓圣人不徒贵俭而贵有礼尤足砭墨家之偏其文虽稍涉漫衍而纵横博辩亦往往可喜殆能文之士发愤著书托其名于古人者观篇末自叙世系以程出于赵眷眷不忘其宗属其子勿有二心以事主则明寓宋姓其殆熙宁绍圣之间宗子之忤时不仕者乎诸子之书伪本不一然此最有理致文彩辨其为赝则可以其赝而废之则不可陈振孙谓其文不古而亦有可观当出近世能言之流实为公论晁公武以谬误浅陋讥之过矣乾隆四十二年十月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀
　　子华子原序
　　䕶左都水使者光禄大夫臣向言所校雠中子华子书凡二十有四篇以相校复重十有四篇定著十篇皆以杀青书可缮写子华子程氏名本字子华晋人也晋自顷公失政政在六卿赵简子始得志招徕贤儁之士为其家臣子华子生于是时博学能通坟典丘索及故府传记之书性闿爽善持论不肯茍容于诸侯聚徒著书自号程子名称籍甚闻于诸侯孔子遇诸郯叹曰天下之贤士也简子欲仕诸朝而不能致乃遣使者奉𫄸币聘以为爵执圭是时简子杀窦犊及舜华孔子为作临河之操子华子亦逡巡不肯起简子大怒将胁之以兵子华子去而之齐齐景公不能用也子华子馆于晏氏更题其书曰子华子简子卒襄子立子华子反于晋时已老矣遂不复仕以卒今其书编离简断以是门人弟子共相缀随纪其所闻而无次叙非子故所著之书也大抵子华子以道徳为指归而经纪以仁义存诚养操不苟于售唯孔子然后知其贤齐大夫晏平仲与之为久要之交当时诸侯以势相轧争结怨连祸日以权谲为事子华子之言如持水纳石不相酬荅卒以不遇可为酸鼻谨日录臣向昧死上











　　子华子原序



　　钦定四库全书
　　子华子卷上　　　　　　　周　程本　撰阳城胥渠问
　　阳城胥渠因北宫子以见子华子曰胥渠愿有所谒也夫太初胚胎万有权舆风转谁转三三六六谁究谁使夫子闻诸故记者审矣其有以发也胥渠愿承其馀子华子曰噫嘻本何足以识之请以尝试言之而子亦尝试而听之夫混茫之中是名太初实生三气上气曰始中气曰元下气曰玄玄资于元元资于始始资于初太真剖割通二而为一离之而为两各有精専是名阴阳两端而三之数登于九而究矣是以栖三阴之正气于风轮其専精之名曰太玄栖三阳之正气于水枢其専精之名曰太一太一正阳也太玄正阴也阳之正气其色赤阴之正气其色黑水阳也而其伏为阴风阴也而其发为阳上赤下黑左青右白黄潜于中宫而五运流转故有轮枢之象焉水函太一之中精故能润泽百物而行乎地中风涵太玄之中精故能动化百物而行乎天上上赤之象其宫成离下黑之象其宫成坎夫两端之所以平者以中存乎其间故也中名未立两端之不形是以坎离斡乎中气中天地而立生育万物新新而不穷阳之气为火火胜故冬至之日燥阴之气为水水胜故夏至之日湿火则上炎水则下注鸟飞而上鱼动而下物类相动焱本相应孰究其所以来谁使其所以然因其然也然不然也然乎然不然乎不然吾亦不知其所以然也夫是之谓万化原上决而成天下决而成地既已决也命之曰中决必有所合也命之曰和中和玄同万物化生夫是之谓三三六六阳城胥渠曰微夫子之言吾㡬于不灵子华子曰噫嘻本何足以识之请以尝试言之而子亦尝试听之子华子曰夫道一也我与道而为三矣而我之百骸九窍毛发膏泽脏腑肝膈吹嘘吸引滋液吐纳无非道也自此以往大挠甲子所不能纪也是故道立于一而万物之变也百事之化也散而为万殊奫沦而无涯古之知道者务全其生务全其生者不亡其所有也不亡其所有者道之守也道之守者神之舎也是故全生者为上亏生次之死次之迫斯为下矣所谓全生者六欲皆得其宜也所谓亏生者六欲分得其宜也夫亏生则于其所尊者薄矣其亏弥甚则其尊弥薄所谓死者无有所知而复其未生也所谓迫生者六欲莫得其宜也皆获其所甚恶者也辱莫大于不义不义者迫生也故曰迫生不如死人之常情耳闻而目见也耳闻所甚恶不如无闻目见所甚不欲不如无见是以迅雷则掩耳恐故也所贵乎嗜粱肉者非腐䑕之谓也所贵乎饮醪醴者非败酒之谓也所贵乎尊生者非迫生之谓也夫迫生之人鞠穷而归故曰迫斯为下矣
　　公仲承问于程子曰人有常言黄帝之治天下也百神出而受职于明堂之庭帝乃采铜于首山作大炉焉铸神鼎于山上鼎成群龙下迎乘彼白云至于帝乡群小臣不得上升攀龙之胡力颤而绝帝之弓裘坠焉于是百姓奉之以长号名之曰乌号之弓而藏其衣冠于桥陵信有之乎程子曰否甚矣世之好谲怪也圣人与人同类也类同则形同形同则气同气同则知识同矣类异则形异形异则气异气异则知识异矣人之所以相君长者类也相使者形也相管摄者气也相维持者知识也人之异龙龙之异于鼎鼎之异于云言之辨也恶足以相感召而实使之耶其不然也必矣世之好谲怪也吾闻之太古之圣人所以范世训俗者有直言者有曲言者直言者直以情贡也曲言者假以指喻也言之致曲则其传也久传久而讹则知者正之讹甚而殽乱则知者止之夫黄帝之治天下也其精微之感荡上浮而下沉故为百福之宗为百福之所宗则是百神受职于庭也帝乃采铜者神鼎熟也登彼首山就高明也作为大炉鼓阳化也炼刚质物之器也上水而下火二气升䧏以相济中和之实也群龙者众阳气也云者龙属也帝乡者灵䑓之关而心术之变也帝之谓所类也形也气也知识也虽与人同尔然而每成而每上也每成而每上则其精微之所彻达神明之所之适其去人也远矣群小臣知识之所不及者也攀龙之胡有见于下也不得上升无见于上也有见于下无见于上者士也上下无见者民也弓裘衣冠者帝所以善世制俗之具也民无见也怀其所以治我者而已矣故帝之逝也号以决其慕藏以奉其传此假以指喻之言也而人且亟传之以相诋欺甚矣世之好谲怪也千世之后必有人主好高而慕大以久生轻举而为羡慕者其左右狡诈希宠之臣又从而逢之是将甘心于黄帝之所造者矣夫人之大常生而少壮转而为衰老转而为死亡圣凡之所共也上知之所弗幸免焉者也且自故记之所传若存而若亡大庭中黄赫胥尊卢以来所谓圣人者不一族吾诚恐大圜之上峣榭联累虽处什伯不足以处也而复何所主宰何所臣使而其昏昏默默以至于今也是不然之甚者也然而世之人知者歆羡愚者矜跂甚矣世之好谲怪也夫周之九鼎禹所以图神奸也黄帝之铸一禹之铸九其造为者同而所以之适焉者顿异是可以决疑矣且世之传疑也不惟其传昔宋有丁氏家故无井而出溉汲焉常一日而一人居外惩其如是也鸠工而穿井于其家相与语曰今吾之穿井得一人矣有闻而传之者曰丁氏穿井而得一人也国人更相道之语彻于宋君宋君召其人而质之丁氏对曰自臣穿井家获一人之力非得一人于井也是故黄帝之铸神鼎是井中人之譬也知者正之是宋君召其人而质之之譬也千世之后必有人主好高而慕大以久生轻举而为羡慕者其左右狡诈希宠之臣又从而逢之是将甘心于黄帝之所造者矣此吾所以反之复之而不能已者矣小子志之
　　郯子以达于礼闻于诸侯子华子亟往从之见郯子焉子华子曰异乎吾所闻夫礼先王所以定之也非所以摇之也夫礼所以开之也非所以暴之也青黄黻黼文章之观尽而五色渝宫徴还激生生之声足而八音汩陆有⿱罝水有网罟而飞羽伏鳞无以幸其生矣诗不云乎潜虽伏矣亦孔之昭今郯子非徒摇之也又从暴之也郯子而达于礼乐异乎吾所闻肃驾而起遵涂而归
　　孔子赠
　　子华子反自郯遭孔子于途倾盖而顾相语终日甚相亲也孔子命子路曰取束帛以赠先生子路屑然而对曰由闻之士不中间见女嫁无媒君子不以交礼也有间又顾谓子路子路又对如初孔子曰固哉由也诗不云乎有美一人清风婉兮邂逅相遇适我愿兮今程子天下之贤士也于斯不赠则终身弗能见也小子行之子华子曰惟道无定形虚凝为一气散布为万物宇宙也者所以载道而传焉者也万物一者也夫孰知其所以起夫孰知其所以终凝者主结布者营散一开一敛万形相禅太古之时澹泊恬愉鹿聚而麕居其知徐徐其乐于于夫是之谓宇有无以相反也高下以相倾也盛盈蚠息以相薄也宠洪芦符以相形也由是以生由是以纪由是以亏由是以成夫是之谓宙宇者情相接也宙者理相通也是故惟道无定形虚凝为一气散布为万物宇宙也者所以载道而传焉者也
　　子华子曰夫言之所以感为响响欲绝而感已移意之所以将为思思未革而事前辍何则精神之所弗包焉故也七十九代之君法制不一号令不齐而俱王于天下明旌善类而诛锄丑厉者法之正也其所以能行焉精诚也精诚不白则无以王矣其在后世以急刻而责恕以讹伪而课忠言非其愿意非其真而保人之弗叛悲夫是旦坐于夕室也是白之悬而黑之募也是纵櫂于陆而发轫于川也其亦不可以幸而㡬矣是以欲治之君将以有为于是者必先正其本术定其精而不摇保其诚而弗亏夫然后出言以副情端意以明指世虽乱也俗虽污也而曰感不效于影响者吾斯之未能信子华子居于苓塞赵简子将用之使使者将币于闾曰寡大夫乏使使下臣敬修不腆以勤先生之将命者子华子反币再拜以肃使者而进之于庭又拜而授辞曰主君之民某如获罪戾其敢逃刑以其弗啬之故而适抱薪□之忧疾且有间则我请造于朝其敢重辱我主君之命使者曰寡大夫且有绪言使下臣敬致诸执事惟是晋国之宠灵愿与先生共之先生不违勤而贶以行请禄从者以爵执圭子华子没阶而进再拜而言曰主君之民某未有职业于朝也且有恶疾不堪君之命弗敢以与闻再拜而送使者于门反其室聚帑将行其子弟族立而疑北宫子曰意闻之身修于私名升于公曰古今之通谊也主君国之宗卿也政所自出以礼交而弗答无乃不可乎子华子曰意吾以尔为可以忘言也而犹有萌焉夫萌于中必瞢于外其意之谓矣且彼召我者夫岂徒然哉必有以处我者矣为人之所处者不得安其所自处矣是故古之人慎于其所以处也昔者吾反自郯闻语于孔子属属焉不忘于心孔子之所志其过人者远矣日者主君之召也孔子辙环于河浒而弗肯以济援琴而写志命之曰临河之操其乱曰河之水洋洋兮丘之不济此命也夫孔子之所以弗至是乃我所以行之也意吾以尔为忘言也而犹有萌焉夫以小人之所察而量君子之心意尔其殆矣北宫子遂强以见赵简子简子闻子华子至再拜而迎曰不穀得奉社稷之灵以抚有四封之内先君有礼所以贶宾客而交际之纪庐人实典治之吾子辱而在于敝邑有日矣以岁之不易而隶人有朝夕之虞愿致戎邑方三四十里若五六十里以为刍秣之共吾子其曲意以临之子华子曰臣也不武年运而往矣颠毛种种惧不任君之事以为司败忧也君有四圉以捍四方臣弗堪也明日子华子行食于茭亭之口北宫子曰秦未有失也绝人之善意而又剖迹以去之夫子所以责人者太察矣子华子曰然非尔所及也夫秦君之志大而求远其所以望于我者厚则吾无以甚其求矣且尔亦闻牧野之事乎周之六师压郊而陈武王袜系解焉有五臣者将受誓事于前王顾而使之系五臣者相目而对曰臣之所以事君王非为系袜者也王不得已乃释旄钺而亲系之夫人君能致其君能有所不为然后可以责之以有为人臣能有所不为然后能无不为也本也未能无不为者也能有所不为矣
　　子华子违赵赵简子不恱烛过典广门之左简子召而语之以其故烛过对曰彼庶人也而傲侮公上法所弗寘也且无以为国矣简子曰而士以兵之烛过至苓塞子华子之行者三日矣烛过反命曰无及也简子悔之使使者于齐而使董安于寓书以招之子华子稽首而来再拜以肃使者于庭而授之辞曰主君之亡臣某不能束修越在诸侯以为主君忧臣闻之物扃于所甘士扃于所守主君之亡臣不佞而有四方之志其敢以为执事者之所辱夫丘陵崇而穴成于上狐狸藏矣溪谷深而渊成于下鱼鳖安矣松柏茂而阴成于材涂之人则䕃矣主君之亡臣不佞实有隐衷唯执事者昭明其所存如日月之升以光烛于晋国将四海之士重茧狎至以承主君之令闻夫岂惟亡臣亡臣虽复野死以窴沟甽其敢忘主君之赐惟执事者财幸焉简子得书召无恤而戒之曰烛过小人也实使我获罪于本吾且死汝必灰之慎不忘也襄子曰诺
　　北宫子仕
　　北宫子将仕于卫子华子曰意来子之所以自事其心者亦尝有以语我乎北宫子曰意未得以卒业也以是樵苏之弗继餬其頥颊于人虽然谨志其所欲为于善而违其恶也庶㡬于完子华子愀然变乎容有间曰意是何言欤善奚足愿而恶奚足违吾语若圣人不出天下溃溃日趋于迷欲以有已而卒于䘮也已欲以达之于人而卒于失人凡以善故王者作兴将以濯涤今世之惛怓去善其殆可乎哉善弗去乱未艾也而又奚以善为北宫子曰嘻有是哉愿毕其说子华子曰人中虚圆不径寸神明舎焉事物交滑如理乱棼如渉惊浸一则以之怵惕一则以之忌讳一则以之惩创是则一日之间一时之顷而径寸之地如炎如冰矣夫所谓神明者其若之何而堪之神弗留则蠧明弗居则耗而又奚以善为古之知道者泊兮如大𦎟之未调譝譝兮如将孩随推而迁因荡而还其精白津津若遗而复存其神明休休常与道谋去羡去慕孰知其故今子之言曰谨志于为善则不善者将谁与耶违子之所恶则恶将谁归耶子而勿受归而勿纳则必有忿悁之心起而与我立敌矣以我矜愿之意而接彼忿悁之心何为而不斗斗且不止小则嚣凌诟谇大则碎首穴胸夫以若之言而幸于完其㡬于殆矣北宫子曰嘻若是其甚也子华子曰有甚哉吾语若祸之所自起乱之所由生皆存乎欲善而违恶今天下老师先生端弁带而说乃以是召乱也学者相与熏沐其中扃而亦唯此之事是事祸也父以是故不慈子以是故不孝兄以是故不友弟以是故不恭夫以是故不帅妇以是故不从君以是故不仁臣以是故不忠大伦蠧败人纪消亡结辙以趋之而犹恐其弗及也悲夫石碏欲完其名而杀厚公子辄欲専其国而拒蒯瞆寤生克叚忽出而突入季友鸩庆父叔向诛鲋雍纠之妻尸纠于朝荘〈或作叔〉仲子欲托其帑于鲁而先毙其室先君厉公一言而杀三郤华督父并忽〈或作忍〉于与夷毛举其目尚不胜为数也是皆名为求得所欲而能违所不欲者矣然大伦斁败人纪消亡结辙以趋之者而犹恐其弗及也悲夫吾语若乱之所由生祸之所自起皆存于欲善而违恶夫人之中虚也不得其所欲则疑得其所不欲则惑疑惑载于中虚则荆棘生矣父不疑于其子子必孝兄不疑于其弟弟必共夫不疑于其妇妇必贞君不疑于其臣臣必忠是还至而效者也百事成而一事疑道必废三人行而一人惑议必格大道之世上下洞达而无疑志尧舜三代之王也无意于王而天下治所循者直道故也是以天下和平天下之所以平者政平也政之所以平者人平也人之所以平者心平也夫平犹权衡然加铢两则移矣载其所不欲其为铢两者倍矣故曰矜功者不立虚愿者不至非惟不足以得福而行又以召祸故吾不恱于子之言今子亦平其所养而直以行之何往而不得何营而不就而又奚以善为且不可以有为也尧曰若之何而善于予之事舜亦曰若之何而善于予之事是上与下争为善是两实也两实则乌得平平不施焉则恶得直失其所以平直则尧无以为尧矣舜无以为舜矣吾子谨志于尧舜也而又奚以善为北宫子之卫主于叔车氏叔车氏有宠于卫君国人害其嬖而将讨之北宫子喟然叹曰吾为是违夫子之言也是以获戾于此也吾何以卫为致其所以为臣而归
　　晏子治阿三年毁闻于朝公不恱召而将免焉晏子辞曰臣知过矣请复之三年而举国善之谣言四达公将致其所以赏晏子辞焉公曰何谓也晏子对曰昔者臣之所治君之所当取也而更得罪焉今者臣之所治君之所当诛也而更得赏焉非臣之情臣不愿也子华子闻之曰晏子可谓直而不阿者矣晏子之辞受其可以训矣齐之芜也固宜夫人之常情誉同于已者助同于已者爱同于已者爱之反则憎必有所立矣助之反则挤必有所在矣誉之反则毁必有所归矣然而人主不之察也左右执事之臣从而得其所欲为则不禁也世之治乱盖常存乎两间齐之芜也固宜
　　子华子曰元太初之中气也天帝得之运乎无穷后土得之溥博无疆人之有元百骸统焉古之制字者知其所以然是故能固其元为完具之完残其所固为冦贼之冦加法度焉故曰残固之谓冦毁贼则为贼夫穿垣窦发鍽钥其盗之细也夫
　　虎会问
　　虎会以其私问于程子曰主君何如主也程子曰昔尧舜在上涂说而巷议所不废也是是非非之谓士试为吾子言之本也不敢以古事为考先大夫文子之志也好学而能受规谏立若不胜衣言若不出口身举士于白屋之下者四十有六人皆能获其赤心公家赖焉及其殁也四十有六人者皆就宾位是其无私徳也夫好学知也受规谏仁也无私徳焉忠也江之源出于汶山其大如瓮口其流可以滥觞顺㳂而下控诸群荆广袤数千里方舟然后可以济此无他故也所受于下流者非一壑也夫先大夫文子其训于是矣是以有孝徳以出公族有恭徳以升在位有武徳以羞为正卿用能光融于晋国显补其君以主盟于诸侯天下赖其仁兵矟之不试者垂十许年今主君懋其勲庸而光贲于赵宗无以则先大夫文子是焉取则尚德率义以弘大其光烈其将有誉于四方也乃若范氏中行氏弗自克也而以覆其宗卿此则主君之所知也虎会曰辨矣夫子之言愿少进也会得间而谒诸主君庶㡬其有瘳程子曰诗不云乎王欲玉女是用大谏夫纠其邪志而济其所乏是忠臣之所留察也吾子其勉行之矣本闻之山有猛虎林樾弗除江河纳污众流是潴昔者秦穆公以秦之士为不足也起蹇叔于宛迎邳豹于郑取由余于戎㧞百里奚于市用强其师以伉惠怀于斯时也晋国翦焉惟秦是从是故国以士为筋干不可以不察也今主君之未得志也有窦叔子者推其后而进之有舜华者挽其不及而使之当于理有吾丘鸩者展布四体以为纪纲之仆本闻之窦叔子之为人也强毅而有立方严而不锉其事主也齐戒祓濯而无有回心舜华多学而强记耻其所闻不惠于古初其立论挺挺而不可以夺吾丘鸩年十有五而始以勇力闻及其壮佼也四邻畏之能以人投人以车投车其视太行之险犹之步仭之丘此三臣者举晋国之选也主君之所与懋昭其庸而光贲于赵宗者也公室六分河山之间龟拆而鼎立范氏中行氏不庇其社而颓其宗主君之所不刊则繄此三臣之助今无故而戮叔子矣又毙舜华于野以罪名不闻于国人吾丘鸩恐焉裹粮而之于他国主君亦未之思耶何其首尾之剌戾也如是则主君之所以远于大竞者也吾子主君之信臣也夫人谁无过过而能改心焉圣人之所畏也今吾子能弗惮烦而以其眇眇之思务以箴主君之阙遗将国人是赖吾子其勉行之矣子华子见齐景公公问所以为国奈何而治子华子对曰臣愚以为国不足为也事不足治也有意于为则狭矣有意于治则陋矣夫有国者有大物也所以持之者大矣狭且陋者果不足以有为也臣愚以为国不足为也事不足治也公曰然则国不可以为矣乎子华子曰非然也臣之所治者道也道之为治厚而不薄敬守其一正性内足群众不周而务成一能尽能既成四境以平唯被天符不周而同此神农氏之所以长也尧舜氏之所以章也夏后氏之所以勤也夫人主自智而愚人自巧而拙人若此则愚拙者请矣巧智者诏矣诏多则请者加多矣请者加多则是无不请也主虽巧智未无不智也以未无不知应无不请其道固穷为人主而数穷于其下将何以君人乎穷而不知其穷又将自以为多夫是之谓重塞之国上有讳言之君下有茍且之俗其祸起于欲为也其祸起于愿治也夫有为愿治之心而获夫重塞之祸是以臣愚以为国不足为也事不足治也昔者有道之世因而不为责而不诏去想去意静虚以待不伐之言不夺之事循名核实官庀其司以不知为道以奈何为宝神农曰若何而和万物调三光尧曰若何而为日月之所烛舜曰若何而服四荒之外禹曰若何而治青北九阳奇怪之所际是故此王者天下以为功后世以为能以故记之所道而君之所知也臣戅而不知方始而至于朝也窃有疑焉齐之所以为齐者抑以异矣锺鼔柷圉日以枟考而和声不闻司空之刀锯断断如也而罪罟滋长诸侯之宾客膏其唇吻而争进谀言左右在廷之人主为蔽蒙僮夫竖隶晓然皆知公上之有慆心也造为歌谣以蛊君心君曾不知之也冕旒清晨位宁以听惄焉以古人自耦君之心则泰矣夫其谁而顾肯以其一介之鄙试尝君之嗜好而以干其不测之祸臣戅而不知方始而至于朝也窃有疑焉夷考所由来以君之心胜故也心胜则道不集矣群臣之不肖者又随而之故其弊日以深其固如性而君曾不之知也夫以君之明疏瀹其所底滞而开之以乡道夫孰能御之抑臣闻之万物之变也万事之化也不可为也不可究也因其言而推之则无不得其要者矣故臣愚以为国不足为也事不足治也公曰洋洋乎而之所以言吾欲以有说而无所措吾辞而之道博大而无倪吾所不能为也尝曰有以拂吾之陋心子华子退而食于晏氏
　　子华子往见季沈季沈曰自吾从于夫子也辙迹不遗于四国未有终岁以处也夫子亦勤且病矣哀也鄙人不通于夫子之量天下失道黑白溷溷而吾夫子驾其说将安之哀将有以请而弗敢也愿质之于吾子子华子曰然仲尼天也其可违物而奠处乎其可绝物而自营乎日月不宇宙四指必迷所乡矣仲尼人之准绳也仲尼之辙迹则病矣而亦皇暇之恤季沈曰敢问吾子之不试何也子华子曰本也何足以望夫子夫子轸方而毂圆者也将无乎而不可我则有所可也夫以我之所可而从夫子之无乎不可逝将从其后也
　　晏子
　　子华子谓晏子曰天地之间有所谓隐戮者而莫之或知知之者其㡬于道乎晏子曰何谓也子华子曰天地之生才也实难其有以生也必有所用也如之何其将拥之蔽之而使之不得以植立也天地之所大忌也日月之所烛燎也阴阳之所杌移也鬼神之所伺察也是以帝王之典进贤者受上赏不荐士者罚及其身善善而恶恶其实皆衍于后尝试观之夫物之有材者其精华之蕴神明之所固䕶而秘惜不可以知力窥也蒙金以沙固玉以璞珠之所生漩桓之渊而隈澳之下也豫章楩柟之可以大斵者必在夫大山穷谷孱颜岖峿之区抉剔之掎摭之剥削之茍不中于程度则有虎狼蛟噩虺蜴之变雷霆崩坠覆压之虞何以故天地之生才也实难其有以生也必有所用也如之何其将壅之蔽之而使之不得以植立是谓之违天而黩明违天而黩明神则殛之虽大必折虽炎必扑荒落而类圯败而族夫是之谓隐戮隐戮也者阴隲之反也如以匙勘钥也如以玺印涂也必以其类其影如响晏子曰骇乎哉吾子之言也婴也愿遂其所以闻子华子曰大夫无甚怪于余之所以言也余之所以言其有以云也今夫人之常情为恶其毁也成恶其亏也于其所爱焉者则必有恪固之心恪固之心萌于中虚卒然而攻其所甚爱则必曹起而争争而不得则必气沮而志夺气沮而志夺则拂然而怒填乎膺拂然而怒填乎膺则将无与为蔽者矣天地之所以生材也甚爱之甚惜之则其所以有恪固之心曾何以异夫人之常情世之人莫之或知也徒恃其胸腹之私与其佼谲变诈之数翕翕而訿訿巧抵而深排规以幸人不已胜也夫人之胜人也何有天地之鉴也神明之照也甚可畏也甚可怖也如使之气沮而志夺拂然而怒以充塞乎两间偏俱尫蹷聚而为阴阳之罚其中于人也必惨矣是必至之势而无足经怪者悲夫世之人莫之或知知之者其㡬于道矣本晋国之鄙人也尝得故记之所以道者矣昔先大夫栾武子之在位也夙夜靖共矫枉而惠直不忘其职守而以从其君厥有显闻布在诸侯之册书逮其嗣主则不然弗类于厥心放命以自贤怙宠専权翦弃人士图以封殖于厥躬国人疾视之如目有眯焉日移其志以速厥罚栾氏以亡昔先大夫随武子之在位也明睿以博识晋国之隽老也然且慆焉而不自居惟曰余有所不见惟曰余有所不知惟曰余有所不闻瞑有所志旦而升诸公是以晋国之士无遗其材者用能光融昭著以有立朝父子兄弟以世及也而为晋宗卿逮其嗣主则不然嚚嚚自庸而巧持其非心毁本塞原甚于虺蜮日惟谀佞之小夫是昵是用絜然知者远之洒然善者伏藏以在下日移其志以速厥罪范氏以亡昔先大夫中行文子之在位也㧞职俊良振其滞淹人之有技能如出于厥躬恪谨弗解惟力是视是以能相其君以寻盟诸侯逮其嗣主以苛为察以欺为明以刻为忠以计多为善以聚敛为良崩角摘齿恐人之轧巳也门如闹市惟利是视憸人乘间而会逢其恶极其回邪如鬼如蜮日移其志以速厥罚中行氏以亡凡此三主者晋国之世臣也所谓崇蕴穷窿而不迁之宗也而又其先大夫皆有玄徳以媚于上下神祗其在嗣主荒坠厥训用以覆宗灭绪馁其先灵而不得以血食于晋国无他故也恃其盛强昌庶而蔑弃于理凭人而胜天藏忮于中而以之违天地之所恪固是以其酷如是也而况于单族后门之士窃人之爵禄而邀觊于一时之幸虚愒而恫疑且惧人之出于其上也疑似之迹未明同异之志未讲而壅之蔽之使之不得以植立也则其得祸也必有深于晋之三主者矣夫筑垣墉者务其高而不务其实高不隐仞而基倾之矣以两手而揜人之聪明自以为得也而不知其聋瞽之疾已移于已也悲夫夫岂不为之大哀矣乎晏子曰骇乎哉言也微吾子婴无所闻之婴也请刻诸佩觹以志其不忘也
　　晏子问于子华子曰齐之公室惧卑奈何子华子曰夫人之有欲也天必随之齐将卑是求夫何惧而不获昔者轩辕二十五宗故黄祚衍于天下子今未忘也宗周之王也姬姓之封者凡七十夫指之不能率其臂犹臂之不能运其体也今齐自襄桓以来斩斩焉朝无公姓野无公田带甲横兵挟毂而能战非公士也结绶纚纚位列而籍居非公臣也公族之子若其孙散而之于四方惟童隶是伍公所以与俱者自有肺肠者也于诗有之岂无他人不如我同姓何以是踽踽而以临于人上也齐将卑是求夫何惧而不获今之人分财一贿而设钩䇿焉非以夫钩䇿者为能均也使善恶多寡无所归其怨也是以圣人穷造物以为识量然且龟卜筮蓍以为决所以立言于公也声出而应律身出而协度然且权量尺石以为器所以立正于公也义识而理训举天下无敢以容其议然且书契章程以为式所以立信于公也徳泽汪濊威制宏远尽四海之大无不面纳然且法度礼籍以为凖所以立义于公也今齐则不然所以为国举出于私矣非止卑此而已也而又公敛其怨私受其福矣公窃其名私享其实矣齐之忘于公室也非一日也故齐将卑是求夫何惧而不获
　　子华子曰昔先主之制法也有本衍焉有末度焉因而弗作守而弗为去羡去慕与四时分其叙与寒暑一其度不言而民以之化不令而民以之服是以能因则大矣能守则固矣夫有心于作法之细也作而刻其真法之原也法也者制世之麤迹也而且不可以容心焉而况于营道术乎于传有之循道理之数而以辅万物之自然六合不足均也七十九代之君其为法不同而俱王于天下用此道也











　　子华子卷上



　　钦定四库全书
　　子华子卷下　　　　　　　周　程本　撰晏子问党
　　晏子见于子华子曰日者婴得见于公公恶夫群臣之有党也曰子将何方以弭之婴无以应也吾子幸教以所不逮虚心以承子华子曰嘻君之及此言也齐其殆矣乎㳺士之所以不立于君之朝以党败之也人主甚恶其党则左右执事之臣有以借口矣夫左右执事之臣其托宠也深其植根干也固背诞死党之交布散离立联累罗络而为之疏茍非其人也则小有异焉者不得以参处乎其中间也士以廉洁而自好者夫孰肯舍其昭昭以从人之昏昏洒焉若将以有凂焉必不容矣是以左右执事之臣因其修而隳之曰党人也人君曾不是察随其所甚恶而甘心焉于是有流放戮辱之事夫士之自好者削斵数椽足以自庇而一箪之食足以糊口其孰肯以不赀之躯而投人主之所必怒者耶嘻君之及此言也齐其殆矣乎小人之始至于齐也小异者不容而已矣今则疑似者削迹矣小人之始至于齐也媕婀脂韦者未必御也今则服冕而乘轩者矣小人之至于齐为日未数数也而其变更如此齐其未艾也人君曾不是察而左右执事之臣又原君之所甚恶因以隳㳺士之修举齐之朝将化而为私人也日往而月易筑坛级于公宫而君不得知也嘻君之及此言也齐其殆矣乎
　　子华子谓晏子曰夫治有象大夫亦尝闻之矣乎晏子曰婴愿闻之于吾子矣子华子曰治古之时其君之志也端以有修其臣同徳比义而无有异心朝无幸位事无失业其四野之外耒耜从其宜沟畎以其便其民愿而从法疏而弗失上下翦翦惟其君之听盩气伏息灾疫不作四邻寝兵而珪玉𫄸币以承其权此非治象而云何今齐之正言不闻聪明不开朝茀而不除野荒而荐饥其去治象也远矣无等级以寄言者矣本闻之下无言谓之喑上无闻谓之聋聋喑之朝上有放志而下多忌讳齐之谓也且合升勺龠合以登之斛廪则成矣太山之高非一石之积也琅琊之东渤澥稽天非一水之锺也所以治国家天下者非一士之言也今齐之执事者其悖矣乎墨以为明孤而为苍以一为二以二为三公不能禁也植党与而获其所同忌前而排孤媕婀脂韦者日至于君之前固宠而恃便公不能禁也犹之买马者然不论其足力而以色物毛泽而为仪则廏无走马矣犹之售玉者然不论其廉贞温粹而无瑕者而以大小径广为仪则箧无连城矣惟士亦然论士不以其才而以势地为仪则伊尹仲父不立于朝矣且齐之为国也表海而负嵎轮广隈澳其涂之所出四通而八达游士之所凑也今齐君之所习而狎者非鲍国之私人则崔田之党也游士无所植其足矣游士无所植其足则凭轼结辙而违之夫游士之所以去则治象之所以不存也本闻之穷乡下里其为丛祠也不过于卮酒而脔肉芜国之社不难于请福今齐之蕉萃也甚矣所欲以为治者不半于古之人而功则略具矣夫子之于齐君也朝夕进见而犹固惜自爱也独不出其謦欬而规以振起之夫子之仁心抑已偏矣晏子曰善微吾子婴无所闻之婴之于君犬彘之臣也吾子之言之也婴有罪矣晏子问于子华子曰圣人尚俭于传有之乎子华子曰有之夫俭圣人之宝也所以御世之具也三皇五帝之所留察也晏子曰婴闻之尧不以土阶为陋而有虞氏怵戒于涂髹其尚俭之谓欤子华子曰何哉大夫之所谓俭者夫俭在内不在外也俭在我不在物也心居中虚以治五宫精气动薄神化回潏啬其所以出而谨节其所受然后神宇泰定而精不摇其格物也明其遇事也刚此之谓俭而圣人之所宝也所以御世之具也三皇五帝之所留察也何哉大夫之所谓俭也夫视入以为出庾氏之职业也操赢而制馀商贾子之所为也中人之家计口然后食闾里之志也乃若天子者大宫也有天下者大器也临万品御万民穷天之产罄地之毛无有不共无有不备此则古今常尊之埶也柰何而以闾里之所志商贾子之所为庾氏之职业仰而议夫尧舜之量哉此腐儒之所守而污俗之所以相欺者也土阶涂髹之说野人之所称道而于传所不传者也本闻之尧居于衢室之宫垂衣而襞幅遂如神明之居辑五瑞以见群后带幅舄而入觐者如众星之拱北尧则若固有之也舜游于岩廊之上被袗衣而鼓五弦之琴画日月于太常备十有二章黼黻玄黄烂如也出则有鸾和动则有珮环步趋中于茎韶之节舜亦若固有之也夫尧舜之备物也如此而恶有所谓土阶三尺茅茨不翦者恶有所谓涂髹以自怵戒者此腐儒之所守而污俗之所以相欺者也故记所不道也桀纣之亡天下也以不仁而不以奢也戒奢者有礼存焉礼之所存可约则杀可丰则腆岂有览四海之赋受九亩之经入而土阶以居欲有涂髹而不敢也其不然也必矣且先王之制也改玉则改行旗旒冕璪以示登降之品今污世人不通于礼也处尊而偏贱居大而侵小夫以至公之尊而国隶以自奉难为其下矣不惟以陋于厥躬也而又旁无以施其族党上不丰其宗祧曰吾以是为俭也不亦夷貊之人矣乎晏子曰善微吾子婴无所闻之也终不敢以论约
　　执中
　　子华子曰圣人贵中君子守中中之为道也㡬矣寓中六指中存乎其间两端之建而中不废也是故中则不既矣小人恣睢好尽物之情而极其埶其受祸也必酷矣何以言之朱明长羸不能尽其所以为温也必随之以揪敛之气而为秋玄武沍阴不能尽其所以寒也必随之以敷荣之气而为春孰为此者天也天且不可以尽而况于人乎是故诚能由于中矣一左一右虽过于中也而在中之庭一前一却虽不及于中也而在中之皇及小人好尽则远于中矣远于中则必窘于边幅而裂矣必触于岩墙而僵矣必坠于坑堑而亡矣如以石而投之于渊也不极则不止矣悲夫天道恶尽而昧者不之知也古之君子齐戒以涤其心奉之而不敢失者其中之谓欤天地覆压中不磨也阴阳并交中不沦也五色玄黄乱于前中不失也悲夫世之小人快其志于俄顷之久而促失其所以为中也危国丧身而不早悟也是之谓下愚而不可动化者也
　　子华子曰天之精气其大数常出三而入一其在人呼则出也吸则入也是故一之谓専二之谓耦三之谓化専者才也耦者干也化者神也凡精气以三成三者成数矣宓牺轩辕所柄以计者也赫胥大庭惝恍而有所遗者也故曰出于一立于两成于三连山以之而呈形归藏以之而御气大易以之而立数也
　　子华子曰道之所载曰出拓〈或作宕〉坦有足者斯践之矣夫何故平故也恢潏濛澒而无不容一与二二与三吾不知其攸然而同谓之平夫何故虚故也惟虚为能集道惟平为能载道无所于阂无所于忤虚之至也左不偏于左右不偏于右无作好也无作恶也如悬衡者然平之至也心胸之两间其容㡬何然则历陆𡼲岖太行雁门横塞之灵䑓之关勺水不通而奚以有容嗜欲炎之好憎冰之炎与冰交战焉则必两相伤者矣是故革四圹则裂谓中满则充薄气发喑惴怖作狂积忧损心心气乃焦故曰一虚一平而道自生一平一虚而道自居子华子曰王者乐其所以王亡者亦乐其所以亡故烹兽不足以尽兽嗜其脯则㡬矣王者有嗜于理义也亡者亦有嗜乎暴慢也所嗜不同故其祸福亦不同也子华子曰生者死之对有者无之反痹者隆之因亏者成之渐大道无形无数无名无体以无体故无有生死以无名故无有有无以无数故无有隆痹以无形故无有成亏既已域于四象者矣完不能无毁也是以韦革虽柔扩之则裂矿石虽坚攻之则碎刚柔重轻大小长短虽不同也同于一尽故古之制字字为之破而文亦如之
　　子华子曰周天之日为数三百有六十阅月之时为数三百有六十天地之大数不过乎此五方之物其为数亦如之鳞虫三百有六十震宫苍龙为之长羽虫三百有六十离宫朱鸟为之长毛虫三百有六十兊宫麒麟为之长介虫三百有六十坎宫伏龟为之长倮虫三百有六十盈宇宙之间人为之长一人之身为骨凡三百有六十精液之所朝夕也气息之所吐吸也心意知虑之所识也手足之所运动而指股之所信屈也皆与天地之大数通体而为一故曰天地之间人为贵
　　子华子曰撞钧石之锺六乐合奏于庭所以写乐也而隐忧者临之而逾悲不主于乐故也郁摇而行歌促弦而急弹所以写忧也而安恬者得之而逾欢不主于忧故也然则忧乐在外也所以主之者内也内之所感赭苍互色东西贸区而昧者则不之知也故曰观流水者与水俱流其目运而心逝者欤
　　子华子曰浑沦鸿濛道之所以为宗也遍覆包涵天之所为大也昭明显融帝之所以为功也道无依阿天无从违帝无决择然则心乌乎而宅道心天也天心帝也帝心人也人之心莫隐乎慈莫便乎恕赤子匍匐使我心恻隐于慈故也陵波而先济䟦而望乎后之人便于恕故也此心之弗失焉可以事帝矣可以格天矣可以入道矣此心之弗存焉道之所去也天之所违也帝之所诛也古之制字者兹心为慈如心为恕非其心也则失类而悲是以挟道理以御人群者庸讵而忽诸子华子曰凡物之所有由者事之所以相因也理之所以相然也轴之轴车由所以相运也䌷之䌷思〈或作丝〉由是以相属也姓伷之由族由是以有分也橘柚之柚味由是以有别也宇宙之宙理由是以有传也禾之油油糓由是以登也云之油油雨由是以降也忧心有妯心由是以动也左旋右抽军由是以正也故凡物之所由有者事之所以相因也理之所以相然者也
　　大道
　　子华子曰大道有源其源甚真名曰空洞空洞无有是生三元三元之功同立于玄纵而守之是谓三极衡而施之是谓三纪上下贯焉是谓三才一之所成万纪以生一之所纲万有以藏是故空者无不备之谓也洞者无不容之谓也大道之源其源甚真无物不禀无物不受无物不度广尽于无畛细沦于无间付畀禀受而不加贫酬酢应对而不加费故曰通于一万事毕此之谓也
　　子华子曰仰而视之玄在焉俛而察之玄在焉旁行而四达玄在焉迎而望之玄参乎其前也揠足窘行去而违之玄瞠乎其后也是故玄无所不在也人能守玄玄则守之不能守玄玄则舍之
　　子华子曰火宿于心炎上而排下其神躁而无凖人之暴急以取祸者心使之也木宿于肝触突干抵而锐其神𤠔束而无当人之朴戅以取祸者肝使之然也金宿于肺䃘訇而不屈罄而不能仰也其神阔疏而无法人之诈决以取祸者肺使之也水宿于肾瑟缩以凑险其神伏而不发人之媕婀脂韦以取祸者肾使之也土宿于脾磅礴而不尽其渗漉也下注而不止其神好大而无功人之重迟讷以取祸者脾使之也火气之喜明也木气之喜达也金气之喜辩也水气之喜藏也土气之喜发生也是故事心者宜以孝事肝者宜以仁事肺者宜以义事肾者宜以知事脾者宜以诚实而不诈五物宿于其所喜五事各施其所宜外邪之不入内究之不泄夫是之谓善完
　　子华子曰甚矣世之人注其目于视也目奚足信今有美丽佼好之人人之所同悦也然而蒙之以倛首则见之者弃之而走更之以轻纨阿裼焉则向之走者留行矣甚矣世之人注其目于视也目奚足信
　　周舎见子华子曰舎闻之身修而名不立无为于择术矣庶羞百品杂进于盘几而咽不下无为于贵馔矣抱璧而徒乞无为于贵宝矣敢问吾子之所以志子华子曰然釡概之于量也不能以容于所不受寻墨之于度也不能以及其所不至钧天广奏飞鸟过而不止崇楹绩栱猱逃焉且员动而方息所性不同也火炎而水流习使之然也今以大夫之所处而议本之所以志必不谐矣无以则有一焉而愿因以有献也夫六虚有精纯粹美之气而不敢传焉托于物以写其响流于形于万有而不敢以有为试尝论其微矣佼丽之苦窳也而丑则坚牢华璧之易以碎也而金鐡则难陶甚矣物之不可以全也如是是不可以一方取也是不可以一伎为也惟知道者㡬㡬乎其能全今大夫少修而端悫壮长伉以有立方将掲其昭明焉而以为人之的其犯难也果其量物也偏而又且径往而直前矫拂人之所不欲而规以自立甚无所用之虚名此非本之所得知也夫目之明能见于百步之外而顾不见其背也惟墙之后则无睹也无以则有一焉而愿因以有献也
　　子华子曰万物玄同孰是而孰非孰知其初孰知其终吾无得其所以然也命之曰一一者众有之宗也道得之谓之太一天得之谓之天一帝得之谓之帝一帝一也者立乎环中扣其响而不得也味其臭而不得也浑浑兮如有容泊兮如未始出其宗茫茫兮如无所终穷天一也者为而不宰成而不有机之所由以出焉机之所由以入焉太一也者无不有家能化一以为二化二以为三因三以成万物故曰一之变大矣三而三在九而九有万不同而管于一术通乎一术无一之不知昧乎一术无一之能知是故音声颜色臭味之数不过于五五者立于一一立而万物生矣
　　子华子曰寒湿温燥晦明之变则大矣形怛乎化则涸而其形无尽喜怒哀乐思惧之化则备矣神经乎变则涸而其形有馀正气之在人也上下灌注如环之无端莫知其纪极也不可以为量也是能使其形之所泽郁郁勃勃而不可屈是能使其形之所宅完固静専而不可挠是故能通于养气之术者不可以务不白也且气不胜邪攻之矣攻之而不已则气必锉锉之而不已则向于消亡矣正气渐尽邪术壮长心伤于中而色泽外变神去其干而死矣是以古之知道者筑垒以防邪疏源以毓真深居静处不为物撄动息出入而与神气俱魂魄守戒谨窒其兊専一不分真气乃存上下灌注气乃流通如水之流如日月之行而不休阴营其藏阳固其府源流泏泏满而不溢冲而不盈夫是之谓久生子华子曰人之性其犹水然水之源本甚洁而无有衰秽其所以湛之者久则不能以无易也易而不能反其本初则还复疑于自性者矣是故方圆曲折湛于所遇而形易矣青黄赤白湛于所受而色易矣砰訇淙射湛于所阂而响易矣洄洑浟咨湛于其所以容而态易矣醎淡芳奥湛于其所以梁而味易矣凡此五易者非水性也而水之所以为性者则然矣是故古之君子慎其所以湛之
　　子华子曰天地之大数莫过乎五莫中乎五五居中宫以制万品谓之实也冲气之守也中之所以起也中之所以止也龟筮之所以灵也神响之所以丰融也通乎此则条达而无碍者矣是以二与四抱九而上跻也六与八蹈一而下沉也戴九而履一据三而持七五居中宫数之所由生一从一横数之所由成故曰天地之大数莫大乎五莫中乎五通乎此则条达而无碍者矣
　　北宫意问
　　北宫意问曰上古之世天不爱其宝是以日月淑清而光五星循晷而不失其次凤凰至蓍龟兆甘露下竹实满流黄出朱草生敢问何所修为而至于是也子华子曰异乎吾所闻夫祯祥瑞应之物有之足以备其数无之不缺于治也圣王不识也君子不道也治世所无有也上古之世居有以虚宰多以少所以同于人者用舍也所以异于人者神明也神明之运其由也甚微其效也甚径与变相荡迁与化相推移阴阳不能更四序不能亏洞于纎微之域通于恍惚之庭挹之而不冲注之而不满彼其视凤凰麒麟也豢牢之养尔彼其视澧液甘露也甽浍之写尔彼其视芝房竹实凡草木之异者畦圃之疏尔彼其视玉石瓌怪凡种种之族者箧袭之藏尔故曰圣王不识也君子不道也治世所无有也昔者有虞氏弹五弦之琴以歌南风之诗而光被四表格于上下周公之佐成王也希膳不彻于前锺鼔不解于悬而歌雍咏勺六服承徳凡祯祥瑞应之物有之足以备其数无之不缺于治圣王已没天下大乱父子失性君臣失纪未有甚于今日也然且日月星辰衡陈于上与治世同焉而已矣故曰天道远人道迩待蓍龟而袭吉福之末也颠蹶望拜而谒焉其待则薄矣故圣王不识也君子不道也治世所无有也吾恐后世之人主方且睢睢盱盱唯此之事而为人臣者巧诈诞谲以容悦于其君舎其所当治而责成于天借或气然而数缪也忽有锺其变者色泽状貌非耳目之所属也于是奉以为祥君臣动色士庶革听以至作为声歌而荐之于郊庙错采缋画而以夸诸其臣民奄然以为后世莫我之如也彼其却数于上世其所谓豢牢之养也甽浍之写也畦圃之疏也箧袭之藏也章章焉如日星之在上也乃始矜跂而以为希有之事夷世而不可以幸冀者也甚矣其亦弗该于帝王之量者矣
　　子华子居于苓塞北宫意公仲承侍纵言而及于医子华子曰医者理也理者意也药者瀹也瀹者养也腑脏之伏也血气之留也空窽之塞也关鬲之碍也意其所未然也意其所将然也察于四然者而谨训于理夫是之谓医以其所有馀也而养其所乏也以其所益多也而养其所损也反其所养则益者弥损矣反其所养则有馀者弥乏矣察于二反者而加疏瀹焉夫是之谓药故曰医者理也理者意也药者瀹也瀹者养也北宫意曰正惟是世俗之医所不能为也虽然意闻之也有所资于意不如无意之为愈也有所待于养不如无养之为愈也敢问人有精神也其升降上下与昼夜相通也与天地相灌注也其为种凡有㡬子华子曰意善哉而之问也触类以演之进乎此则与知道者谋矣吾次其所以学也而择取之矣夫天降一气则吾气随之寄备于阴阳合气而成体故有太阳有少阳有太阴有少阴阴中有阳阳中有阴故阳中之阳者火是也阴中之阴者水是也阳中之阴者木是也阴中之阳者金是也土居二气之中间以治四维在阴而阴在阳而阳故物非土不成人非土不生北方阴极而生寒寒生水南方阳极而生热热生火东方阳动以散而生风风生木西方阴止以收而生燥燥生金中央阴阳交而生湿湿生土是故天地之间六合之内不离于五人亦如之血气和合荣卫流畅五藏成就神气舍心魂气毕具然后成人是故五藏六腑各有神主精禀于金火气谐于水木精气之合是生十物精神魂魄心意志思智虑是也生之所自谓之精两精相薄谓之神随神往反谓之魂并精出入谓之魄所以格物谓之心心有所忆谓之意意之所存谓之志志之所造谓之思思而有所顾慕谓之虑虑而有所决释谓之智夫于智十累之上也至于智则知所以持矣知所以持则知所以养矣荣卫之行无失厥常六腑化杀津液布汤故能久长而不弊流水之不腐以其逝故也戸枢之不蠧以其运故也是以精止则滞神惛则伏魂拘则沉魄散则耗心忮则惑志郁则陷意营则罔思涩则殆虑殚则蒙智碍则愚故所谓持者持此者也所谓养者养此者也意善哉而之问也触类以演之进乎此则与知道者谋矣
　　公仲子曰夫子之言也而之问也承也得所未之尝闻如发蔀焉愿夫子益其说而稽徴其所以解也子华子曰然言固不可以一而足也夫心也五臓之主也精神之舎也心之精为火其气为离其色赤其状如覆莲其神为朱鸟其窍上通于舌肝之精为木其气为震其色青其状如悬瓢其神为苍龙其窍上通于目肺之精为金其气为兊其色白其状如悬磬其神为伏虎其窍上通于鼻肾之精为水其气为坎其色黒其状如介石其神为玄龟其窍上通于耳脾之精为土其气为戊巳其色黄其状如覆缶其神为凤凰其窍上通于口是故脾肾心肝肺五官之司口舌鼻耳目五官之候脾之藏意肾之藏精心之藏神肝之藏魂肺之藏魄金木水火土五精之总也寒热风燥温五气之聚也水以润之火以熯之土以溽之木以敷之金以敛之此以其性言也水之冽也火之炎也土之蒸也木之温也金之清也此以其气言也水在下火在上土在中木在左金在右此以其位言也水之平也火之锐也土之圜也木之曲直也金之方也此以其形言也水则因火则革土则化木则变金则从革此以其材言也水并洫也火文焚治也木金器械也土爰稼穑也此以其事言也夫盈于天地之间而充物者惟此五物也凡五物之有不可无也其所无不可有也微者养之使章弱者养之使强损者养之使益不足者养之使有馀无物不养也无物不备也夫是之谓和喜怒哀恐思不能汩也视听言貎思不能夺也夫是之谓大和之国无待于意而为医大和之俗无待于养而为药不以物滑和不以欲乱情中无载则道集于虚矣心无累则道载于平矣安平恬愉吐故纳新静与阴同闭动与阳俱开若是者由人而之天合于太初之三气矣以之正心修身治国家天下无以易于此术也五之说尽于此矣二子拱而退书以识之
　　神气
　　子华子曰古之至人探㡬而钓深与天通心清明在躬与帝同功是以进为而在上则至精之感流通而无碍以上行而际浮以下行而极忧以旁行而塞于四表不言而从化不召而效证以其所以感之者内也伏羲神农之世其民童蒙瞑瞑⿰⿰不知所以然而然是以永年黄帝尧舜之世其民朴以有立职职植植而弗鄙弗天是以难老末世之俗则不然烦称文辞而实不效知谲相诞而情不应盖先霜霰以戒裘炉者矣机括存乎中而群有诈心者族攻之于外是以父哭其子兄䘮其弟长短颉牾百疾俱作时方疾疠道有襁负盲秃狂伛万怪以生所以然者气之所感故也夫神气之所以动可谓微矣日月薄食虹蜺昼见五纬相凌四时相乘水竭山崩宵光昼𡨋石言犬痾夏霜冬雷缪盩之族诸祸之物不约而总至所以然者气之所感故也夫神气之所以动可谓微矣故曰天之与人其有以相通此之谓也
　　留务兹从子华子游者十有二年目相属而言不接也业成而辞归将隐居于五源之溪子华子曰天下之物有甚骨稽而难持者女知之矣乎疾之则脱缓之则浟焉以逝非捉圜之谓也而所谓善持者能为之于疾徐之间今女之所治吾无闲然者矣然子之志则广取而汛与者也吾恐女之后夫择者也其将有剽女之外郛而自筑其宫庭者矣登女之车而乘之以驰骋于四郊者矣取女之所以为璧者毁裂而玉分之者矣夫道固恶于不传也不传则妨道又恶于不得其所以传也不得其所以传则病道今女则往矣而思所以慎厥与也则于吾无闲然者矣
　　子车氏之猳其色粹而黒一产而三豚焉其二则粹而黑其一则驳而白恶其弗类于已也啮而杀之决裂其肾肠麋尽而后止其同于已者字之惟谨而恐其伤也子华子曰甚矣心术之善移也夫目于异同而意怵于爱憎虽其所自生杀之而弗悔而况非其类矣乎今世之人其平居把握附耳呫呫相为然约而自保其固曾胶漆之不如也及势利之一接未有毫泽之差蹴然而变乎色又从而随之以兵甚矣心术之善移也无以异乎子车氏之猳
　　宋有澄子者亡其缁衣顺涂以求之见妇人衣缁衣焉援之而弗舎曰而以是偿我矣妇人曰公虽亡缁衣然此吾所自为者也澄子曰而弗如速以偿我矣我昔所亡者纺缁也今子之所衣者襌缁也以襌缁而当我之纺缁也而岂有所不得哉子华子曰夫利之惛心也幸于得而已矣忘其所以为质者矣幸于得而忘其所以为质夫何所惮而不为之哉今世之人求其不为澄子者或寡矣
　　子华子曰今世之士其无幸欤川阅水以成川世阅人而为世河之下龙门也疾如箭之脱筈人夀㡬何而期以有待也治古之时积美于躬如肤革之就充惟恐其不修弗忧于无闻如击考鼔锺其传以四逹绎如也今则不然荒𩙪怒号而独秀者先陨霜露宵零而朱草立槁媾市之徒又从而媒孽以髠摇之是以萌意于方寸未有毫分也而触机阱展布其四体未有以为容也而得拱梏怀抱其一槩之操泯泯默默而愿有以试也而漫漫之长夜特未旦也疾雷破山澍雨如霪鸡喑于埘而失其所以为司晨也人夀㡬何而期以有待也今世之士其无幸欤
　　子留子筑居于五源之溪使其徒公子宾胥见子华子于齐曰先生之役子留子使宾胥也敬以有请夫五源之溪天下之至穷处也鼯吟而鼬啼且晓昏而日映也苍苍踟蹰四顾而无有人声虽然其土脉膏以发其植物也兊兊以泽其清流四注无乏于濯溉其𬞟草之芼足以供祭也流光驰景却顾于断蹊绝壑之下云雨之所出入也其石皴栗烂如赭霞菂草之芬从风以垄耕溪饮为力也佚而坐啸行歌可以卒岁今先生之年运而往矣而其所以蕴藏者无期惟是河汾之间不吾容也而寄食于海濒岁又弗稔其何以供亿今之诸侯其地相埓也其徳相若也先生之车轸其将谁氏知之是以子留子使宾胥也敬以有请无宁先生而肯照临于山溪之中将使斯人也耳闻而目明先生岂无意于此子华子曰尔归而语而夫子矣而以所以属于我者渠渠不忘于我之心鼎鼎如也吾闻之太上违世其次违地其次违人而之所志其违地矣乎曩者吾有绪言于会矣曰我必死尔以吾骨反而涉河以从吾先人于苓塞之下我之意也已有所在矣不得而从于尔之求矣夫志之所存虽逖而亲虽缺而成疆裂壤断不吾间也而今而后吾之神爽坐驰于五源之间而亦将朝夕而惟余是从吾何必往也喜来宾胥我之不得往犹而夫子之不得来也诗不云乎莫往莫来使我心疚吾之与而夫子也其弗觌矣乎
　　子华子自齐而归召子元而训之曰来尔会而小人其谨志之昔吾之宗君为周日正周公作成周定鼎于郏鄏修和周郊于是吾之宗君荐其所以为祥者其族有三曰并里之璞也曰太山之器车也曰唐叔异亩之禾也唐叔得禾异亩同颖吾之宗君请以为献王命分宝玉于鲁公时庸展亲归禾于周公作归禾周公旅天子之命作嘉禾是以吾之宗君始有蒲堂以朝作程典令其显庸书在故府逮宣王之时吾之宗君入董六师为王虎臣是曰司马司马之后凡九世而其子孙或播居于汾河之间十有一世而固并于温先大夫宣王之弃世也背违其群而吾之宗君厥有大造于赵宗如瓜苗之有衍我是以庇其荣而食其实及吾之身虽不释于简主而赵则直吾姓之所宗氏也今主君之为人强毅而法能忍诟而无慝挺挺而不回且受人之规言其将光启于赵氏之业而大其前人吾且老矣而不得以相其成来尔会而小人其谨志之其勿有二心以事主君惟是窀穸之事吾之所以后其先人者弗俭弗侈允釐其中其弗以世俗之垢昏而以凂我之所修乃若尔会之所以自朂者则惟无宗君之忝其于我亦预有无穷之闻来尔会而小子其谨志之




　　子华子卷下