孔丛子 (四部丛刊本)/卷第一
| 孔丛子 卷第一 汉 孔鲋 撰 阙名撰释文 景杭州叶氏藏明翻宋本
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孔丛子卷第一
嘉言第一
夫子
周见苌弘言继退苌弘语刘文公曰
吾观孔仲尼有圣人之表河目而隆颡黄帝
之形貌也修肱而龟背长九尺有六寸成汤
之容体也然言称先王躬履廉让洽闻强记
博物不穷抑亦圣人之兴者乎刘子曰方今
周室衰微而诸侯力争孔丘布衣圣将安施
苌弘曰尧舜文武之道或弛而坠礼乐崩䘮
其亦正其綂纪而巳矣既而夫子闻之曰吾
岂敢哉亦好礼乐者也
陈惠公大城因起凌阳之䑓未终而坐法死
者数十人又执三监吏将杀之夫子陈闻
之见陈侯与俱登䑓而观焉夫子曰美哉斯
䑓自古圣王之为城䑓未有不戮一人而能
致功
此者也陈侯默而退遽窃赦所执吏
既而见夫子问曰昔周作灵䑓亦戮人乎答
曰文王之兴附者六州六州之众各以子道
来故区区之䑓未及期日而巳成矣何戮之
有乎夫以少少之众能立大大之功唯君尔
子张曰女子必渐乎二十而后嫁何也孔子
曰十五许嫁而后从夫是阳动而阴
男唱
而女随之义也以为纺绩组𬘓织絍者女子
之所有事也黼黻文章之美妇人之所有大
功也必十五以往渐乎二十然后可以通乎
此事通乎此事然后乃能上以孝于舅姑下
以事夫养子也
宰我使于齐而反见夫子曰梁丘据遇虺毒
三旬而后瘳朝齐君会大夫众宾而庆焉弟
子与在宾列大夫众宾并复献攻疗之方弟
子谓之曰夫所以献方将为病也今梁丘子
巳瘳矣而诸夫子乃复献方方将安施意欲
梁丘大夫复有虺害当用之乎众坐默然无
辞弟子此言何如夫子曰汝
非也夫三折
肱为良医梁丘子遇虺毒而𫉬瘳诸有与之
同疾者必问所以巳之之方焉众人为此故
各言其方欲售之以巳人之疾也凡言其方
者称其良也且以参据所以己之之方优劣
耳
夫子齐晏子就其馆既宴而𥝠焉曰齐其
危矣譬若载无辖之车以临干仞之谷其不
颠覆亦难冀也子吾心也子以齐为㳺息之
馆当或可救子幸不吾隐也夫子曰夫死病
不可为医夫政令者人君之衔辔所以制下
也今齐君失之巳久矣子虽欲挟其辀而扶
其轮良弗及也抑犹可以终齐君及子之身
过此以往齐其田氏矣
齐东郭亥欲攻田氏执贽见夫子而访焉夫
子曰子为义也丘不足与计事揖子贡使答
之子贡谓之曰今子士也位卑而图大卑则
人不附也图大则人惮之殆非子之任也盍
姑巳乎夫以一缕之任繋千钧之重上悬之
于无极之高下垂之于不测之深旁人皆哀
其绝而造之者不知其危子之谓乎马方骇
鼓而惊之繋方绝重而填之马奔车覆六辔
不禁繋绝于高坠入于深其危必矣东郭亥
色战而跪曰吾巳矣愿子无言既而夫子告
子贡曰东郭亥欲为义者也子亦告之以难
易则可矣奚至惧之哉
宰我问君子尚辞乎孔子曰君子以理为尚
博而不要非所察也䌓辞富非所听也唯
知者不失理孔子曰吾于予取其言之近类
也于赐取其言之切事也近类则足以谕之
切事则足以惧之
论书第二
子张问曰圣人受命必受诸天而书云受终
于文祖何也孔子曰受命于天者汤武是也
受命于人者舜禹是也夫不读诗书易春秋
则不知圣人之心又无以别尧舜之禅汤武
之伐也
子张问曰礼丈夫三十而室昔舜三十徴庸
而书云有鳏在下曰虞舜何谓也𭧽者师闻
诸夫子曰圣人在上君子在位则内无怨女
外无旷夫尧为天子而有鳏在下何也孔子
曰夫男子二十而冠冠而后娶古今通义也
舜父顽母嚚莫能图室家之端焉故逮三十
而谓之鳏也诗云娶妻如之何必告父母父
母在则宜图婚巳殁则己之娶必告其庙
今舜之鳏乃父母之顽嚚也虽尧为天子其
如舜何
子夏问书大义子曰吾于帝典见尧舜之圣
焉于大禹皋陶谟益稷见禹稷皋陶之忠勤
功勲焉于洛诰见周公之徳焉故帝典可以
观美大禹谟禹贡可以观事皋陶谟益稷可
以观政洪范可以观度秦誓可以观议五诰
可以观仁甫刑可以观诫通斯亡者则书之
大义举矣
孔子曰书之于事也远而不阔近而不迫志
尽而不怨辞顺而不謟吾于高宗肜日见徳
有报之疾也苟由其道致其仁则远方归志
而致其敬焉吾于洪范见君子之不忍言人
之恶而质人之美也发乎中而见乎外以成
文者其唯洪范乎
子张问曰尧舜之世一人不刑而天下治何
则以教诚而爱深也龙子以为教一而
以
五刑敢问何谓孔子曰不然五刑所以佐教
也龙子未可谓能为书也
子夏读书既毕而见于夫子夫子谓曰子何
为于书子夏对曰书之论事也昭昭然日
月之代明离离然星辰之错行上有尧舜
之徳下有三王之义凡商之所受书于夫子
者志之于心弗敢忘也虽退而穷居河济之
间深山之中作壌室编
戸常于此弹琴瑟
以歌先王之道则可以发愤慷喟忘己贫贱
故有人亦乐之无人亦乐之上见尧舜之徳
下见三王之义忽不知忧患与死也夫子愀
然变容曰嘻子殆可与言书矣虽然其亦表
之而巳未睹其里也夫窥其门而不入其室
恶睹其宗庙之奥百官之美乎
宰我问书云纳于大麓烈风雷雨弗迷何谓
也孔子曰此言人事之乎天也尧既得舜
历试诸难巳而纳之于尊显之官使大录万
机之政是故阴阳清和五星来备烈风雷雨
各以其不有迷错愆伏明舜之行合于天
也
宰我曰敢问禋于六宗何谓也孔子曰所宗
者六皆㓗祀之也埋少牢于太昭所以𥙊时
也祖迎于坎坛所以𥙊寒暑也主于郊宫所
以𥙊日也夜明所以𥙊月也幽禜所以𥙊星
也雩禜所以𥙊水旱也禋于六宗此之谓也
书曰兹予大享于先王尔祖其从与享之季
桓子问曰此何谓也孔子曰古之王者臣有
大功死则必祀之于庙所以殊有绩劝忠勤
也盘庚举其事以厉其世臣故称焉桓子曰
天子之臣有大功者则既然矣诸侯之臣有
大功者可以如之乎孔子曰劳能定国功加
于民大臣死难虽食之公庙可也桓子曰其
位次如何孔子曰天子诸侯之臣生则有列
于朝死则有位于庙其序一也
书曰维高宗报上甲微定公问曰此何谓也
孔子对曰此谓亲尽庙毁有功而不及祖有
徳而不及宗故于毎岁之大尝而报𥙊焉所
以昭其功徳也公曰先君僖公功徳前行可
以与于报乎孔子曰丘闻昔虞夏商周以帝
王行此礼者则有矣自此以下未之知也
定公问曰周书所谓庸庸祗祗威威显民何
谓也孔子对曰不失其道明之于民之谓也
夫能用可用则正治矣敬可敬则尚贤矣畏
可畏则服刑恤矣君审此三者以示民而国
不兴未之有也
子张问书云奠高山何谓也孔子曰高山五
岳定其差秩祀所视焉子张曰其礼如何孔
子曰牲币之物五岳视三公而名山视子男
子张曰仁者何乐于山孔子曰夫山者岿然
高子张曰高则何乐尔孔子曰夫山草木植
焉鸟兽蕃焉财用出焉直而无𥝠焉四方皆
伐焉直而无𥝠兴吐风云以通乎天地之间
阴阳和合雨露之泽万物以成百姓咸飨此
仁者之所以乐乎山也
孟懿子问书曰钦四邻何谓也孔子曰王者
前有疑后有丞左有辅右有弼谓之四近言
前后左右近臣当畏敬之不可以非其人也
周文王胥附奔辏先后御侮谓之四邻以免
乎牖里之害懿子曰夫子亦有四邻乎孔子
曰吾有四友焉自吾得回也门人加亲是非
胥附乎自吾得赐也远方之士日至是非奔
辏乎自吾得师也前有光后有辉是非先后
乎自吾得由也恶言不至于门是非御侮乎
孔子见齐景公梁丘据自外而至公曰何遅
对曰陈氏戮其小臣臣有辞焉是故遅公𥬇
而目孔子曰周书所谓明徳慎罚陈子明徳
也罚人而有辞非不慎矣孔子答曰昔康叔
封卫綂三监之地命为孟侯周公以成王之
命作康诰焉称述文王之徳以成𠡠诫之文
其书曰惟乃丕显考文王克明徳慎罚克明
徳者能显用有徳举而任之也慎罚者并心
而虑之众平然后行之致刑错也此言其所
任不失徳所罚不失罪不谓巳徳之明也公
曰寡人不有过言则安得闻君子之教也
书曰其在祖甲不义惟王公西赤曰闻诸晏
子汤及太甲祖乙武丁天下之大君夫太甲
为王居䘮行不义同称大君何也孔子曰君
子之于人计功以除过太甲即位不明居䘮
之礼而干
宰之政伊尹放之于桐忧思三
年追悔前愆起而复位谓之明王以此观之
虽四于三王不亦可乎
鲁哀公问书称䕫曰于予击石拊石百兽率
舞庶尹𠃔谐何谓也孔子对曰此言善政之
化乎物也古之帝王功成作乐其功善者其
乐和乐和则天地且犹之况百兽乎䕫为
帝舜乐正实能以乐尽治理之情公曰然则
政之大本莫尚䕫乎孔子曰夫乐所以歌其
成功非政之本也众官之长既成熙熙然后
乐乃和焉公曰吾闻䕫一足有异于人信乎
孔子曰昔重𥠖举䕫为进又欲求人而佐焉
舜曰夫乐天地之精也唯圣人为能和六律
均五声和乐之本以通八风䕫能此一而
足矣故曰一足非一足也公曰善
记义第三
季桓子以粟千锺饩夫子夫子受之而不辞
既而以颁门人之无者子贡进曰季孙以夫
子贫故致粟夫子受之而以施人无乃非季
孙之意乎子曰何对曰季孙以为惠也子曰
然吾得千锺所以受而不辞者为季孙之惠
且以为宠也夫受人财不以成富与季孙之
惠于一人岂惠数百人哉
秦庄子死孟武伯问于孔子曰古者同寮有
服乎荅曰然同寮有相友之义贵贱殊等不
为同官闻诸老聃昔者
叔闳夭太颠散宜
生南宫括五臣同寮比徳以赞文武及叔
死四人者为之服朋友之服古之逹礼者行
之也
公父文伯死室人有从死者其母怒而不哭
相室諌之其毋曰孔子天下之贤人也不用
于鲁退而去是子素宗之而不能随今死而
内人从死者二人焉此于长者薄于妇人
厚也既而夫子闻之曰季氏之妇尚贤哉子
路愀然对曰夫子亦好人之誉巳乎夫子死
而不哭是不
也何善尔子曰怒其子之不
能随贤所以为尚贤者吾何有焉其亦善此
而巳矣
卫岀公使人问孔子曰寡人之任臣无大小
一一自言问观察之犹复失人何故答曰如
君之言此乃所以失之也人既难知非言问
所及观察所尽且人君之虑者多多虑则意
不精以不精之意察难知之人宜其有失也
君未之闻乎昔者舜臣尧官才任士尧一从
之左右曰人君用士当自任耳目而取信于
人无乃不可乎尧曰吾之举舜巳耳目之矣
今舜所举人吾又耳目之是则耳目人终无
巳也君苟付可付则己不劳而贤才不失矣
子贡问曰昔孙文子以卫侯哭之不哀知其
将为乱不敢舍其重器而行尽寘诸戚而善
晋大夫二十人或称其知何如孔子曰吾知
其为罪人未知其为知也子贡曰敢问何谓
也子曰食其禄者必死其事孙子知卫君之
将不君不念伏死以争而素规去就尸利携
贰非人臣也臣而有不臣之心明君所不赦
幸哉孙子之以此免戮也
孔子使宰予使于楚楚昭王以安车象餙因
宰予以遗孔子焉宰予曰夫子无以此为也
王曰何故对曰臣以其用思其所在观之有
以知其然王曰言之宰予对曰自臣侍从夫
子以来窃见其言不离道动不违仁贵义尚
徳清素好俭仕而有禄不以为积不合则去
退无吝心妻不服彩妾不衣帛车噐不彤马
不食粟道行则乐其治不行则乐其身此所
以为夫子也夫观目之靡丽窈窕之
音
夫子过之弗之视遇之弗之听也故臣知夫
子之无用此车也王曰然则夫子何欲而可
对曰方今天下道徳
息其志欲兴而行之
天下诚有欲治之君能行其道则夫子虽徒
步以朝固犹为之何必远辱君之重贶乎王
曰乃今而后知孔子之徳也大矣宰予归以
告孔子孔子曰二三子以予之言何如子贡
对曰未尽夫子之美也夫子徳高则配天深
则配海予之言行事之实也子曰夫言贵
实使人信之舎实何称乎是赐之华不予
之实也
孔子齐齐景公让登夫子降一等景公三
辞然后登既坐曰夫子降徳辱临寡人寡人
以为荣也而降阶以远自绝于寡人未知所
以为罪孔子答曰君惠顾外臣君之赐也然
以匹夫敌国君非所敢行也虽君𥝠之其
义何
颜仇善事亲子路义之后仇以非罪执于卫
将死子路请以金赎焉卫人将许之既而二
三子纳金于子路以入卫或谓孔子曰受人
之金以赎其𥝠昵义乎子曰义而赎之贫取
于友非义而何爱金而令不辜䧟辟凡人且
犹不忍况二三子于由之所亲乎诗云如可
赎兮人百其身苟出金可以生人虽百倍古
人不以为多故二三子行其𣣔由也成其义
非汝之所知也
孔子读诗及小雅喟然而叹曰吾于周
召
见周道之所以盛也于柏舟见匹夫执志
之不可易也于淇奥见学之可以为君子也
于考槃见遁世之士而不闷也于木瓜见苞
苴之礼行也于缁衣见好贤之心至也于鸡
鸣见古之君子不忘其敬也于伐檀见贤者
之先事后食也于蟋蟀见陶唐俭徳之大也
于下泉见乱世之思明君也于七月见𡺳公
之所以造周也于东山见周公之先公而后
𥝠也于狼䟦见周公之远志所以为圣也于
鹿鸣见君臣之有礼也于彤
见有功之必
报也于羔羊见善政之有应也于节山见
忠臣之忧世也于蓼莪见孝子之思养也于
楚茨见孝子之思𥙊也于裳裳者华见古之
贤者世保其禄也于采菽见古之明王所以
敬诸侯也
孔子昼息于室而鼓琴焉闵子自外闻之以
告曽子曰向也夫子之音清澈以和沦入至
道今也更为幽沈之声幽则利𣣔之所为发
沈则贪得之所为施夫子何所感之若是乎
吾
子入而问焉曽子曰诺二子入问孔子
孔子曰然汝言是也吾有之向见猫方取䑕
𣣔其得之故为之音也汝二人者孰识诸曽
子对曰是闵子夫子曰可与听音矣
孔丛子卷第一