孙昙生诗序

孙昙生诗序
作者：锺惺　明

本作品收录于《锺惺集》

锡山孙昙生茂才者，少宰柏潭先生冢嗣，而吾师邹彦吉先生之婿也。生有用世之志，涉世之术，又有出世之识，而粹然一出于学。其藏书富而精，与吾友赵玄度并称。予过锡山，不及见其人、闻其言。读彦吉先生所为志铭者，即其人也；其子出其所为诗乞予序者，即其言也。

锺子持其诗读之，作止徘徊，往返吴越舟中始竟。竟而叹曰：古人有言，“人不可以无年”，年者，能待人者也。故人之年，即人之福也。待人而观其子孙爵禄之成者，其为福也俗而短；待人而观其文章器业之成者，其为福也清而长。人之无子孙、无爵禄，而独有年，年而得待其文章器业之成者，俗人之所谓穷，君子之所谓福也。昙生年三十二而卒，可谓无年矣。然予读其诗，私谓昙生可谓无年，而要不可谓无成。

其说曰：人之为诗，所入不同，而其所成亦异。从名入、才入、兴入者，心躁而气浮。躁之就平，浮之就实，待年而成者也。从学入者，心平而气实。平之不复躁，实之不复浮，不待年而成者也。待年而成者，年未至而诗听之，见谓其诗不如此而止，而如此则不可止者也。不待年而成者，年未至而诗及之，见谓其诗不如此而止，而如此亦可止者也。昙生用世之志，涉世之术，出世之识，一无所见，而一见于诗。其融会鉴裁，又无年足以待之，宜其躁者之不能遽平，浮者之不能遽实。然就其意之所之，境之所会，机之所流，无借无强、无离无竭者，从学入也。学之所至，足以持其名、其才、其兴，而名与才与兴不能自持，故其所成异也。年之为人福也，为其能待人有成耳。如昙生之文章器业，不待年而成，则其无年，庸讵可谓之无福乎？

予长昙生一岁，束发为诗文，今老矣。独有一子肆夏，端慧精勤，可托以世业，十六岁而殇。记其弥留之际，忍泪执予手，曰：“大人名位尊养无所藉儿，独一生诗文心力，儿能存而守之。”今见昙生二子表其父之诗而乞予序，予虽老而不死，诗固未必其有成，然感念亡儿，若在初没。予之读昙生诗，作止徘徊，往返吴越舟中而后竟，竟而叹焉，有以也。