学古绪言 (四库全书本)/卷07

学古绪言　卷七

　　钦定四库全书
　　学古绪言卷七
　　明　娄坚　撰
　　夀序十一首
　　杨贞母顾氏九十夀序
　　友人杨之屏汝戢自太仓过予请为文以夀其从叔祖母顾孺人先是岁丁酉予尝赋诗为孺人八十夀今忽已复十年予拙且衰穷于世久矣其姓名既不足为交游光宠而言语朴陋又无环玮赡丽之词可以称道盛美者则辞不敢为而汝戢固以请且曰凡实之不足者必求侈于文于是言之者多谀辞而当之者有愧色若吾太孺人之为妇而贞为母而慈闻于朝廷之上而信于闾里之人已非一日矣固不必如世俗之侈而张之也子为颂祷之词而已予既辞不获窃以谓孺人之归于杨也年仅二十有八而寡其长子以髫龀孤次犹未离乳哺而季方在妊也又数年而舅姑相继亡盖为妇之日短而以母仪称于杨之族姻者且五十馀年矣予未尝识其伯仲而获与季交见其逡逡退让可因以知其二昆也见三子者之克自树立不坠其先可以知孺人之抚而教之者不愧于丈夫也以茕茕一妇人茹荼集蓼以持门户而卒保其家以成就其子岂不诚贤已哉计孺人之辛勤忧念朝夕不遑宁处者累二十馀年而后得安其子之养其非寻常之所能堪何如也及三子既受室自含饴弄孙之日至于今又三十年所以自慰其伶俜孤苦者何如也幸母子之相依瞻堂构之无圮追思往时之拮据以卒有今日如痛定思痛其怆焉以悲徬徨焉以不能释然者又何如也虽然孺人之不幸以寡譬之卉木始华或风吹雪压而不免于摧折者此卒然而不可知也乃孺人以壮盛之年矢志自将使死者复生而生者不愧孺人能自必之也若夫藐焉三孤得不夭殇以迄于成长长而其材皆足以自立娱侍孺人于膝下能必之乎当孺人之寡居年未三十也迨今六十年间既克成其子又获以桑榆之景膺表宅之光宠跻耋耄而望期颐又可必之乎盖天之钟祥于孺人已厚其禀矣而顾夺其所天虽若不可知而卒以贤明贞顺食报于子孙以称于里之人则夫天人之际亦若有默定而可期者矣即以终岁百罹非人所堪视谷风之方舟泳游何如哉髠彼两髦实维我仪之死矢靡他太孺人克之有冯有翼有孝有德以引以翼孺人之子若孙勉之俾尔昌而大俾尔耆而艾百有千岁眉夀靡有害孺人与其子若孙终享之以是为颂祷其可乎虽予言之不文不犹贤于侈而张之者乎是为序
　　侯太母张氏曁母陈氏双夀序代
　　献岁发春嘉定卓明府走书币来里门请为侯给事太母张洎母氏陈两夫人夀序盖姑已中夀而妇亦老矣其设帨之辰皆在去年冬会给事方诹日襄事故其上夀也缓卓君之言曰侯氏诗书之业自参政公起家以来凡四世矣四方之铺张其辞以侑夀觞者率称其代有闻人后将益昌二母皆夀而康子孙满前享有备福而已顾所以致此者岂独夫子能及志未变而闲之亦曰其无攸遂者咸以顺则助耳不然东吴之俗竞以侈靡相高有如妇子嘻嘻一失其节至于爱克厥威欲母慈而妇听岂可得哉予闻而韪之是足为二母庆矣而奚以赘为则请言风气之殊今昔之变以颂而祷焉庶几卓君之意或亦给事之内致其孝诚而外效其谋猷者乎盖吾越之去吴也仅数日程而近而嘉定又最东下邑俗故朴厚其世家大族好以礼让相先尤知敬重贤士虽吾越人往往去为经师久而益亲比闻人言俗且渐入于浮薄固习尚稍移能无望在事者一注意风俗以为之倡乎始予得卓君于礼闱一见知其温文而警敏也比谒选得嘉定令以行予闻之喜曰彼俗之渐敝其有瘳乎抑又尝闻之彼之贤士大夫颇能自好不没没以妨贤有司之政则又私以为卓君贺夫所谓今昔之风气果孰为之哉譬之穿池淤之则潢污不可以濯澄之则清泠虽以鉴可也譬如为墉其薄且疏也倾可俟已厚为之基而救之度之筑之削之虽数十年如昨日有如为邦者以此厚其下而在家者以此宜其人可以夀国可以宁亲斯言也虽谓颂也而实规可焉虽谓规也而实祷可焉盖贤者之相与以有成如此今给事官省垣其所论列固吾君吾相所取𠂻也然而海内之人上自卿大夫下至布衣寒士咸得以评议随其后则其所自效于时以为其亲荣者必有以处此矣今天下承平日久中外恬然以苟安为事又或嚣陵诟谇以求快其私而身名亦且随之若此人者独无父母之高年多福以享其荣盛欤亦且皇皇焉惧一失足以贻其忧否耶吾固知给事贤者必不苟同于流俗而乃以此为两夫人颂祷傥可谓爱其人则必称其亲之所望于子若孙者以进焉亦君子之用心也
　　敕封太安人钱母顾氏七十夀序
　　自予甫壮即知海虞有钱景行先生以绩学工文辞著称而未之识也荏苒向衰识受之于昆山客舍见其在众中穆然端凝窃私与友人叹其贤一日邂逅先生既前揖客有问其年则应曰吾与太仓王冏伯嘉定娄子柔皆同年生于是复相向而揖盖一觌面而知其伉直爽亮超然流俗之表惜乎遇之晚也比受之擢甲科官翰林先生年未六十也而遽不逮于禄养盖又一纪岁在癸亥而太安人受敕封年七十老矣于岁之春受之乞假归省比秋八月举一男太安人抚而乐之眠食有加其诞辰在冬十一月予友陆君孟凫何君季穆过予而致同人之意猥以祝辞见属予闻赠公幼孤母卞夫人抚之朂之迄于有闻而太安人始来为妇即能严事其姑且以俭勤相夫子及见受之学成而身享岁晚之荣是足为太安人夀乎否也盖在受之他日之效于本朝者矣士当世治即称古昔修文章以润太平致其君比于三代之隆上也其次则为国家补偏救弊植立其骨干而振竦其精神使不至于惰偷亦足尚已若夫主少国疑士习骫骳人骛于利事乖其纪朋则淫德则比赏滥而罚废边鄙耸而将吏弛彼槁项黄馘终老山林者无论也幸而在事宜有以自树而人趋人诺袖手旁观已乎盖自道丧文敝士鲜知有通经学古者而争骛为虚恢侥幸一日之遇偭䂓矩而绣鞶帨其流弥甚莫或拯之以受之高才雄文冠冕一时而名在石渠司存宫允进可以献丹扆之箴退可以挽波流之靡当斯时也而能不激不随一意以明道术端步趋为凖的非独后生之前驱实亦良士之实用也经文纬武扶夏剪𢑱将不在兹乎不然虽位至三公庆延万石有不足为太安人荣者矣予又窃有感焉士所为用于世者吾亲之身也其长养成就嘉奖拔擢以荣其亲者主上之赐也然则不竭忠虽欲荣亲无由已不克孝虽欲立身扬名无由已彼其累累若若蒙厚宠而陟崇阶秪足为世所诟詈于移孝为忠何有哉语有之一夫先登万人属目一人善射百夫决拾于今日三事大夫而求一先登善射阐绎圣贤人之绪即思行圣贤人之道者非受之而谁此则予所以为太安人祝者也
　　侯母陈氏七十夀序
　　余友侯君得一以行人三奉使其初南登衡岳最后逾岭峤观于海而还人皆谓君此壮游也而意独惘惘于不遑将母尝以秩满请于朝得移赠先公为修职郎如其官而未及母氏也去年冬还朝会伯子以秋试冠其经遂携以从自吴门徂北三千里而遥士大夫之遇于涂者问君父子知夫人之夀康孰不咨嗟叹羡以为贺也今年夏君方需次六省而孟秋八日为母夫人七十生辰于是邑之人士咸撰辞登堂因君介子而进献夀之觞焉予惟侯氏家邑东南数千里外种德于农而发祥于士大参公晚年登第由郎署改御史台已而副臬参藩皆郁有名实修职君仅以贡升于礼部给事虽早能自奋然颇搰搰于一第能无怅然于修职之不及见乎今夫人且又见其孙矣积之厚发之迟泽弥深而名弥著岂不休哉虽然苟徒以是为祝词不过流俗人之所艳羡未可谓知言之要也昔尝窃闻之凡夫人之相其夫子孝养尊章念风雨之如晦而黾勉于有无者更仆不能详也其大者门以内无违言门以外无失礼训其后之人能以劳为爱其德方其识远务急其情不靡靡于文图其难不没没于易若此者求之贤士大夫亦希矣何意闺阁之中乃有非苟知之实允蹈之者哉夫以夫人之贤达如是而家之长幼卑尊莫不渐濡禀仰肃肃焉雍雍焉夫人之乐其子若孙而优游于多福何如也抑亦天之使夫人难老而益以锡侯氏之𦙍祚乎是可为颂乎否耶若夫给事之孝于其亲者盖自今日始矣昔贤之论谓天下事惟宰相得行之諌官得言之而今者任事大臣反若仰鼻息于言路何也且其言而效则身名俱荣其不效不过一去以塞责而朝廷之威重将士之挫衄疆圉之戎索若于彼无与焉则又何欤自昔官称守言称责谓将有以责之也凡今天下所跂踵而望之既得之则扬扬有矜色者亦尝反而思其责乎夫子曰勿欺也而犯之夫欺而犯本实先拨矣然犯亦未易言也人主威福在御一震怒其臣希有不战栗失措者窃以为欲观事君之不欺又当于犯颜先之传曰孝者所以事君也岂非谓不能孝其亲者固万无忠君之理乎吾又以为欲观人子之孝其必有验于忠君之节矣夫义之无所逃命之无可解等耳况乎君之于臣喜有赏怒有刑如是焉而不忠谓能孝于其亲吾不信也请又以是为给事赠予与姻友龚行之皆获交其四世犹忆逾冠即肩随修职君同文社及见给事发毶毶补诸生而大参公之归田也毎见必慰劳其困顿且望其犹有一日之遇盖眷眷也今给事方进用而吾两人者皆不遇以老猥以齿长执笔而末复绸缪其语以见夫颂不忘规者盖深念畴昔之交宜不同于流俗如此也
　　龚母朱氏七十夀序
　　予自束发所与交者始皆以才气相慕爱至于弥久而益信必表里洞然清明淳笃之君子也若其外峻整而中𡗝易知与不知皆称为贤者莫如吾行之非独予云尔凡获与行之交者于予之言如出一口也行之之最称于人者事其母朱太孺人备极色养而兄弟友爱无间言龚氏自邑未建时已从郡城东徙为黄姑湾里人而朱之先有贵为桂林宣抚使者尝置墓田于邑东南顿悟寺之傍子孙至今能守之盖皆境内之望族也予幼即从振轩先生受书长于行之一岁数入拜太孺人于床下今追思之如一日耳忽忽不自意遽为五十许人而太孺人安行之兄弟之养盖其嫠居亦已二十年矣闺门之内雍雍愉愉以享有康彊夀考之福岂易得哉或曰行之经明行修而名未离于胶序亲未霑于禄养于其中必有阙焉以行之之阙如知太孺人之容有不乐也解之曰夫此乃世俗人之所以养耳假令文不如行之行不如行之乃能徼一日之幸以为亲荣兹固流俗之所共艳慕也而有道之士必心疑而窃笑之微独笑之且以为诟病焉然则行之虽未遇其中必有所自得矣笔耕亦足以为养而岂以是动心乎哉或又曰父母之望于子者亦欲使有闻于世而身享其荣耳虽行之能自信太孺人之未能释然不可知也而行之能勿介介乎又解之曰有行之以为之子可以知太孺人矣虽䄈褐之温犹狐貉也虽菜菽之饱犹粱肉也而况于轻暖甘脆之奉之不乏乎哉然予窃以为如行之者使其早得志于时功名显于当世利泽及于斯人其贤于世之苟富贵而私其身图者若黒白分焉所以慰太孺人者又何如哉行之姑守其道不懈于其志以俟焉岂终穷者哉其遇于时不远矣顾以予之衰废少获游于先师之门长而幸不为行之所弃晚又申之以婚姻今兹太孺人七十生辰欲为之辞以颂且祷而惧吾言之不能文也友人沈廷望廷和皆尝遣其子师事行之亦以夀序见属因论行之家庭之乐可无藉于遇合而终有望于行之之遭以为太孺人开八袠之荣也是为序
　　陈贞母吴氏六十夀序
　　吾吴之俗自年六十以上率十年而一祝则必侈为文辞以侑万年之觞虽闺门之内其贤素不著于外犹必序其家世想像其所以宜于家者以颂且祷焉而其辞多托于缙绅先生至或取办于庸妄而受之者犹以为荣今吾姻家马君伯清与其子元调巽甫图所以夀贞母吴孺人而嘱予为序予贱且贫其言语又不能工而不辞为之者以谓能得贞母之实不必于侈而张之假而托之而其荣名信于里之人者庶几于颂祷之善也贞母年二十而归于陈归陈七年而不幸以寡抚其子而教之以醇谨称于乡里而家日以起盖又三十馀年闲则课其童仆必以身为师惟俭惟勤以无忘其初可谓贤也已昔者孔子删诗风始二南实以闺门王化所自始惟昔先王之盛非独人伦之教明于庠序而其妇人女子皆有傅姆之助至于周衰而鲁敬姜九子母师之流其所以教于家者犹古女氏之遗也今世士大夫已不笃于学况其闺内乎贵富之家既不知有女工以日流于淫侈惟贫不能自赡者乃始力作以谋其生然如此人者率目不知书至于从一之义犹时有不愧于古而足以风励于世以述于后者盖其天性然也若贞母之为妇为母何如哉且吾闻贞母薄膏粱纨绮之奉而自力于纺织意所以训其子孙必有若幅画均轴之喻者而特不可得闻耳如令少而知书又有傅姆者为之助岂必让于古之人哉则虽生于贵盛之家可也今陈氏诗书之泽将日远矣有贞母以为之内主庶几乎仲尼所谓季氏之妇不淫矣自今而往年弥高而德弥劭所以食其报于子孙以教于陈氏之女若妇者讵有涯哉予与贞母之子皆为马氏婚家而巽甫又从予游固予所谓能得其实者也然吾又闻贞母深信因果其事神甚䖍不识今之为贞母夀者其亦有以敬而能远慈而不杀之言进者乎巽甫识之其以吾前所称为贞母颂以后所称为贞母祷可乎否也是为序
　　李母徐氏七十夀序
　　李伯子茂初与其叔长蘅皆翛然有夷旷之致又能发为泠然清远之文而跧伏田里以诗书为𣺫𤅵操履为襟裾娱侍其母徐夫人于暮齿而夫人少知书晚复归依佛氏俭素自将怜其子之不以菲废礼也而安焉闺门之内孝慈友爱之风蔼如也是岁暮春上已屇夫人七十生辰吾党之获交其子若孙者将往献万夀之觞而属为之辞以侑予尝窃叹士人之所期诚大且远矣顾其得吾志与不得吾志似不在我若古之人盖有以王事不遑将其父母者岂若后世之徒以是为亲荣哉然而立身扬名人子以养志焉非贵盛之足荣而身名俱泰乃其所以养也故其得失之际盛衰之感亦恒情之所不能释然者李氏当石桐先生时身见其伯兄父子相继登朝荣盛矣其身之不遇名之不彰能无憾乎及夫仲子茂才以进士膺庶常之选非独父母兄弟之乐之也涂之人莫不叹羡焉而又不幸以夭此在学道之君子犹能以天命自解耳其若闺房之爱母子之至痛何然吾闻夫人每于痛定之馀念先生已衰矣则以闲洁其尊罍簠簋以称遂亲知之过从者如昨也朂茂初兄弟之自力于学问以慰二亲者犹惓惓也既而长蘅荐于乡少慰矣再进再蹶尝中涂得疾火上炎终夜不寐惧贻母氏忧亟返棹而夫人第曰儿幸无恙足慰我矣彼身外曷足恋恋乎夫能不以一朝之名而易其天性之乐虽士人多有愧之者矣比见长蘅体益强神益王意思豁然其所以慰母夫人者行可必也子有以养母之志而母亦乐其子之令闻岂犹夫流俗之光宠而已哉予又闻夫人之先公贤而有文其送女也授之书娓娓殆比于女诫而母族又琅邪王氏故虽少年时已能抚茂初茂才多有恩勤及受室皆昆山士族子凡以夫人之故耳今者伯子以六十之年率其兄弟子侄擎跽趋走于夀母之前备极膝下承颜之欢吾又以知李氏之世泽未有艾也即言之不文傥亦可以侑一觞乎若夫茂初兄弟所为以泠然之音写翛然之致而登歌于夀筵者必有发乎情止乎礼义者矣窃愿与有闻焉
　　朱母邹氏七十夀序
　　朱君元伯以岁丙午举于乡才逾冠耳既数上春官连不得志于有司荏苒遂逾一纪常与其弟钦仲慨然思一旦之遇以禄养其亲而先公万松君竟不能待也顷者方禫除适当母孺人七十生辰于是游其父子间者长幼若而人将往献万夀之觞而属予为之序忆予甫成人获侍小松先生已能知其为贤者诵读之暇辄往从之游环堵之室竹树在庭图书在几顾予与言言皆玄远当是时先生贫而嗜酒万松徒以授经为养而先生常怡然有自得之色非孺人之孝且勤敏何以承迎其意哉予以是知孺人之能为妇也既而元伯兄弟稍长向学同时补诸生未几元伯脱颕以去而钦仲益发愤足不出户外将有以慰其亲日可俟已丙辰春元伯北归孺人数揽涕而慰解之且曰汝父病未革时数言儿如是已能自立矣吾岂有过望哉顾吾乡土瘠而俗汰其君子甘于豢而小人竞于嚚吾所善某某儿师表也其谘而后行乎他无可昵就者儿今悼汝父第一一禀其遗训则庶几乎养志焉毋过自伤为也盖元伯尝以是语予予又以知孺人之能为母也予穷于世先君之殁老而传矣吾母又及于大耋不为不夀然自惭无以慰吾二亲者非独以贫不能养也正以驽不自力即为人所轻愚不适时即为俗所忌长以此贻羞于地下矣故于孺人母子独有感焉盖亲之念其子同而子之所以慰其亲者有不能自必故也夫以元伯兄弟而为孺人子目前可以为娱而其后正未可量岂非夀母之所乐哉徐徐于于以享有百年生人之庆无以加于此矣虽然当小松先生时人之重轻先生乃其人自为重轻也于先生何与其在今日已有不同于昔者令元伯兄弟一旦得志于时或求多焉或求昵焉苟无以望其腹则不嗛无以覆其瑕则不终吾知孺人之必复有以诏也试以是质之而进一觞焉其可乎
　　李贞母沈氏六十夀序
　　予友李翰林茂才娶于昆山沈氏其先尝三代连登进士第邑之望族也当茂才不幸而早夭孺人年未三十寡居茹荼上事翁媪下抚孤儿辛勤之日久矣又能朂其子勤学问工文章少以诸生有名凡与之游处莫不称其才敏接武而与日可俟也维岁仲春屇孺人六十生辰里中之懿亲执友将捧觞为孺人夀谓予盖三世交而其年已老当不为靡词庶可播于里闾也而以夀序见属其何敢辞盖人有读列女传而献疑者曰妇顺即所以为母仪耳而奚以区别为予解之曰此各就所传于古者而列之冀夫人之企羡者亦各就所遭而奉以为训耳假令茂才得永年必以卿相显名于时而孺人约束其阃内以佐之简婢仆慎扃钥人必当其用用必严其防当不啻如今日徒以勤苦为也方其为妇则修妇顺及其为母则肃母仪贵盛与食贫等耳岂有加哉予向悉石桐先生善与人交负气慷慨倾肝胆以相亲洁𣺫𤅵以为乐陈鼎彜阅图书绘画以为翫以娱其暇日尤喜与同好者共之孺人偕其妯娌黾勉以奉其欢乐其天年岂有异茂才之贵盛而生存哉独处势有赡不赡耳吾固知孺人之孝养其获报于子若孙可计日而俟矣尝试与诸君子亿之当茂才少时年甫十三吴兴董宗伯闻其秀颕辄招致之日与诸名士同砚席已华有文名既而中第与庶常之选其逡逡退让犹昨也而夺之年命也其垂裕后人而复以文章显名当世讵不可必乎微独孺人之食报而已将子子孙孙弗替引之以是为孺人夀可不可也窃又思之心以境为乐境以遇为缘何论得失固难期即戚欣亦有分必如此而乐乐在外物不如此而亦乐乐在内心若孺人之甘淡泊而历辛勤吾侪既熟闻之又获与其弟和甫交尤悉其少而婉娩迨长而不怠益勤夫女而淑妇而顺加之以母而慈以德若此福履绥之讵有涯哉辄书之以授缁仲为夀觞侑
　　陈母张氏夀序
　　予友宣君季嘉为予言陈母张氏之贤请为七十夀序于设帨之辰颂而祝焉其称曰陈盖邑之双塘里人也母之来归以冢妇相馀溪翁躬其劳既而与二介妇均其分父殁无子于赀产无所取悉归之为后者及仲子当为叔父后知其舅意有属卒成夫子之让焉翁喜为豪毎劝之加慎朂三子使学为士皆见其成立盖为女为妇为母多有足述者予以为昔者圣王之化自身而刑家始于房闼而风行于海内非独士大夫化之虽闾阎之女妇皆能以礼自防而勉其君子以正嫡庶之间至或劳而无怨过而知悔者无他则礼教先之也自其少时已教之婉娩听从矣及乎为妇虽一货一器一假一与靡有私焉以示义无専制况其大者乎嗟夫礼教之废至今日而荡然矣情欲汨之习俗縻之自得号为士人者然且以捷得贵富为有才还顾廉耻为小节尚安论闾巷小夫又况于门内之女妇哉诗有之无非无仪惟酒食是议无父母诒罹而易之词亦曰无攸遂在中馈女子惟无所遂也而后其父母得免于忧虽仪亦遂之为也而能勿忧乎此父母之心也惟恐其専而已若夫威仪棣棣不可选也柏舟以自多焉既沮我德贾用不售谷风以自伤焉仲氏任只其心塞渊终温且惠淑慎其身燕燕以送归焉孰谓妇人女子而独无仪也哉故若陈氏母者可谓女而士行矣以其子之孝又获交季嘉诸君之贤而咸为之祝人之所愿天必从之此好德而锡福之旨也令妻夀母优游百龄而享有遐福夫非天被之禄也欤既以语季嘉退而书之以为序
　　陈任斋先生夀诗序
　　侯官陈侯再为令南越有声及莅嘉定既期月而太公任斋先生始来侯曰亲在远吾食不甘味寝不安席然而不敢以亟也邑于吴土瘠民贫赋重讼繁未易以治向吾未知所以为斯邑者需之且习其俗而和其民而后及于就养比太公之来也适三吴淫雨逾五旬乃止又风自西南驾湖水东下海之潮汐迎与俱溢横所漂没二麦无秋春种靡遗侯乃遍谒上官为民请命还发储庤通市籴为赈饥弭盗之备蒿目疚心未有已也或谓侯且无以奉宁太公虽太公亦必有不乐焉于是诸生某闻而抗言曰是何意贤者之浅乎夫士自束发治经经之言皆教人修其身以用于世故其为世用也施泽为荣屯膏为辱非独贤令则然其亲而贤也意岂异乎哉故孔子谓士穷于世则啜菽饮水尽其欢而亦足以为孝明乎在此而不在彼也如侯之贤实自太公发之其父子之间必不同于世之君子审矣且天灾时有正赖贤人君子为民之庇耳比者嗸嗸数百万齿伊谁之责哉吾意侯朝出而视事太公必属之曰苟力可为尔务尽其心虽劬吾不尔恤也夕入而侍侧太公必迎问曰苟事有疑吾且为若殚其虑虽老尔毋吾隐也尔之能勤民则吾食于此土而安焉他日以尔故受锡命于朝廷而荣焉计自今以往凡所以图安斯人者譬父母之为子谋当愈于子之自为谋耳若夫积资叙迁流俗之所以荣其亲也偷安岁月寻常之所以爱其子也而岂所论于贤者哉某于诸生中受知特深颇能言其父子之意故闻之者莫不以为知言昔晋袁甫以好学才辨知名然不愿居台阁职而请为剧县自效盖君子之欲有所表见于世如此今嘉定之黠者逋赋嚚者健讼二者卒难得其要领而重之以年饥于以观侯之政必此时矣某贱且鲁窃尝鄙阳鱎之迎饵乃侯不以为迂且简顾加礼焉其将遂使敝邑为单父乎太公今年七十有二邑之喜其来而颂盛德祝万夀者已焜煌卷轴矣而博士先生与贤大夫士复盛为歌诗以进焉猥属以前之所论序之篇首















　　学古绪言卷七