宋书谢灵运传论

宋书谢灵运传论
作者:沈约
文选卷50

  史臣曰:民禀天地之灵,含五常之德,刚柔迭用,喜愠分情。夫志动于中,则歌咏外发,六义所因,四始攸繫,升降讴谣,纷披风什。虽虞夏以前,遗文不睹,禀气怀灵,理或无异。然则歌咏所兴,宜自生民始也。

  室既衰,风流弥著,屈平宋玉导清源于前,贾谊相如振芳尘于後,英辞润金石,高义薄雲天。自兹以降,情志愈广。王褒刘向之徒,异轨同奔,递相师祖。然清辞丽曲,时发乎篇,而芜音累气,固亦多矣。若夫平子艶发,文以情变,绝唱高踪,久无嗣响。至于建安氏基命,三祖陈王,咸蓄盛藻,甫乃以情纬文,以文被质。 自,四百馀年,辞人才子,文体三变。相如工为形似之言,二长于情理之说,子建仲宣以气质为体。并摽能擅美,独映当时。是以一世之士,各相慕习,源其飙流所始,莫不同祖。徒以赏好异情,故意制相诡。

  降及元康特秀,律异,体变曹王,缛旨星稠,繁文绮合。缀平臺之逸响,采南皮之高韵,遗风馀烈,事极江右。在中兴,玄风独扇,为学穷于柱下,博物止乎七篇。驰骋文辞,义殚乎此。自建武暨于义熙,历载将百,虽比响联辞,波属雲委,莫不寄言上德,托意玄珠,遒丽之辞,无闻焉尔。仲文始革之风,叔源大变太元之气。

  爰逮氏,腾声,灵运之兴会摽举,延年之体裁明密,并方轨前秀,垂範後昆。若夫敷衽论心,商榷前藻,工拙之数,如有可言。夫五色相宣,八音协畅,由乎玄黄律吕,各適物宜。欲使宫羽相变,低昂舛节,若前有浮声,则後须切响。一简之内,音韵尽殊;两句之中。轻重悉异。妙达此旨,始可言文。至于先士茂製,讽高历赏,子建函京之作,仲宣岸之篇,子荆零雨之章,正长朔风之句,并直举胸情,非傍诗史,正以音律调韵,取高前式。自灵均以来,多历年代,虽文体稍精,而此秘未睹。至于高言妙句,音韵天成,皆暗与理合,匪由思至。,曾无先觉,,去之弥远。世之知音者,有以得之,此言非谬。如曰不然,请待来哲。

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