宋高僧传 (四库全书本)/卷14

宋高僧传　卷十四

　　钦定四库全书
　　宋高僧𫝊卷十四
　　宋　释赞宁　撰
　　明律篇第四之一〈正𫝊二十人附见五人〉
　　唐京兆西明寺道宣𫝊〈大慈〉
　　释道宣姓钱氏丹徒人也一云长城人其先出自广陵太守让之后洎太史令乐之撰天文集占一百卷考讳申府君陈吏部尚书皆高矩令猷周仁全行盛徳百代君子万年母娠而梦月贯其怀复梦梵僧语曰汝所妊者即梁朝僧祜律师祜则南齐剡溪𨼆岳寺僧护也宜从出家崇树释教云凡十二月在胎四月八日降诞九岁能赋十五厌俗诵习诸经依智𫖳律师受业洎十六落发所谓除结非欲染衣便日严道场弱冠极力䕶持専精克念感舍利现于宝函隋大业年中从智𩠐律师受具武徳中依首习律才听一遍方议修禅𫖳师呵曰夫适遐自迩因微知章修舍有时功愿须满未宜即去律也抑令听二十遍已乃坐山林行定慧晦迹于终南仿掌之谷所居乏水神人指之穿地尺馀其泉迸涌时号为白泉寺猛兽驯伏每有所依名华芬芳奇草蔓延隋末徙崇义精舍载𨗇丰徳寺尝因独坐䕶法神告曰彼清官村故净业寺地当宝势道可习成闻斯卜焉焚功徳香行般舟定时有群龙礼谒若男若女化为人形沙弥散心顾盼邪视龙赫然发怒将搏攫之寻追悔吐毒井中具陈而去宣乃令封闭人或濳开往往烟上审其神变或送异华一奁形似枣华大如榆荚香气馝馟数载宛然又供奇果季孟梨柰然其味甘其色洁非人间所遇也门徒尝欲举阴事先是濳通以定观根随病与药皆此类者有处士孙思邈尝𨼆终南山与宣相接结林下之交毎一往来议论终夕时天旱有西域僧于昆明池结坛祈雨诏有司备香灯供具凡七日池水日涨数尺有老人夜诣宣求救颇形仓卒之状曰弟子即昆明池龙也时之无雨乃天意也非由弟子今胡僧取利于弟子而欺天子言祈雨命在旦夕乞和尚法力加䕶宣曰吾无能救尔尔可急求孙先生老人至思邈石室冤诉再三云宣律师示我故敢相投也邈曰我知昆明池龙宫有仙方三十首能示余余乃救尔老人曰此方上界不许辄𫝊今事急矣固何所悋少𨕖捧方而至邈曰尔速还无惧胡僧也自是池水大涨数日溢岸胡僧术将尽矣无能为也及西明寺初就诏宣充上座三蔵奘师至止诏与翻译又送真身往扶风无忧王寺遇敕令僧拜等上启朝宰䕶法又如此者撰法门文记广弘明集续高僧𫝊三宝录羯磨戒疏行事钞义钞等二百二十馀卷三衣皆纻一食唯菽行则杖䇿坐不倚床蚤虱从游居然除受土木自得固已亡身尝筑一坛俄有长眉僧谈道知者其实宾头卢也复三果梵僧礼坛赞曰自佛灭后像法住世兴发毘尼唯师一人也乾封二年春冥感天人来谈律相言钞文轻重仪中舛悮皆译之过非师之咎请师改正故今所行著述多是重修本是也又有天人云曾撰祇洹图经计人间纸帛一百许卷宣苦告口占一一抄记上下二卷又口𫝊偈颂号付嘱仪十卷是也贞观中曾𨼆沁部云室山人睹天童给侍左右于西明寺夜行道足跌前阶有物扶持履空无害熟顾视之乃少年也宣遽问何人中夜在此少年曰某非常人即毘沙门天王之子𨙻吒也䕶法之故拥䕶和尚时之久矣宣曰贫道修行无事烦太子太子威神自在西域有可作佛事者愿为致之太子曰某有佛牙宝掌虽久头目犹舍敢不奉献俄授于宣宣保录供养焉复次庭除有一天人来礼谒谓宣曰律师当生睹史天宫持物一苞云是棘林香尔后十旬安坐而化则乾封二年十月三日也春秋七十二僧腊五十二累门人窆于坛谷石室其后树塔三所高宗下诏令崇饰图写宣之真相匠韩伯通塑缋之盖追仰道风也宣从登戒坛及当泥曰其间受法𫝊教弟子可千百人其亲度曰大慈律师授法者文纲等其天人付授佛牙密令文纲掌䕶持去崇圣寺东塔大和初丞相韦公处厚建塔于西廊焉宣之持律声振竺干宣之编修美流天下是故无畏三蔵到东夏朝谒帝问自远而来得无劳乎欲于何方休息三蔵奏曰在天竺时常闻西明寺宣律师秉持第一愿往依止焉敕允之宣持禁坚牢扪虱以绵纸裹投于地三蔵曰扑有情于地之声也凡诸密行或制或遮良可知矣至代宗大历二年敕此寺三纲如闻彼寺有大徳道宣律师𫝊授得释迦佛牙及肉舍利宜即诣右银台门进来朕要观礼至十一年十月敕每年内中出香一合送西明寺故道宣律师堂为国焚之祷祝至懿宗咸通十年左右街僧令霄玄畅等上表乞追赠其年十月敕谥曰澄照塔曰净光先所居久在终南故号南山律宗焉天宝元载灵昌太守李邕会昌元年工部郎中严厚本各为碑颂徳云
　　系曰律宗犯即问心心有虚实故如未得道起覆想说则宜犯重矣若实有天龙来至我所而云犯重招谤还婆罗汉同也宣屡屡有天之使者或送佛牙或充给使非宣自述也如遣龙去孙先生所岂自言邪至于乾封之际天神合沓或写祇洹图经付嘱仪等且非寓言于物乎君不见十诵律中诸比丘尚扬言目连犯妄佛言目连随心想说无罪佛世犹尔像季嫉贤斯何足怪也又无畏非开元中者贞观显庆已来莫别有无畏否
　　唐京兆恒济寺道成𫝊
　　释道成者不知何许人也居于天邑演彼律乘戒月扬光圆而不缺徳瓶告实满而不倾当显庆中敷四分一宗有同雾市时文纲律匠虽先依澄照大师后习律文乃登成之堂奥矣又怀素著述皆出其门埀拱中日照三蔵译显识等经天后诏名徳十员助其法化成与明恂嘉尚同预证义由是声飞神甸位首方坛谓之梧桐多栖凤鸟谓之芳沚颇秀兰丛门生孔多无过此集然不详终所
　　系曰成公与隋州道成同号而异实二者奚先通曰隋成也精乎十诵著述尤多唐成也𫝊乎四分译讲偕妙然其撰集则开悟迷沦究其翻𫝊则陶甄教道譬犹后焰靡及乎前光似宝或惭乎真宝互有长短用则无遗也
　　唐京师崇圣寺文纲𫝊〈名恪〉
　　释文纲姓孔氏会稽人也曾祖范陈都官尚书祖禩祠部侍郎考顶生逃海避隋择木归舜贞观始拜尚乘直长咸光复儒业旁通释教是故纲也植宿根从习气慈母怀孕杂食弃捐有婆罗门僧头陀语其母曰若此男终绍三宝自尔毎闻空中多异香杂仙乐及诞育之日白鹤翔集若临视焉比襁褓中午后不受乳哺犹坚持斋者童齓随师访道十二出家冠年受具精虑苦行専念息心藜羮糗粮麻衣草荐操有彝检口无溢言寻诣京兆沙门道成律师禀毘尼蔵二十五讲律三十登坛每勤修深思凝视反听净如止水嶷若㫁山或风雨宴居或昼夜独得故能吉祥在手不舍其瓶威徳迎风不绝于气出笼瘠雁坐致虚空起屋下层自然成就唯甘露之渧口喻利剑之伤人慎之重之广矣至矣由是八方来学四分永流请益者举袂云临赞叹者发声雷骇久视中天作淫雨人有忧色纲愍之乃端坐思惟却倚屋壁奄至中夕欻尔半倾唯馀背间嶷然山立识者以为得神通因定力故日月灵迹幽明潜感兆于集事应乎遣言左右怪之纲曰夫真实无相尘色本空正觉圆常大悲湛定不可取也是以一时法主四朝帝师同迦叶之入城遇匿王之说戒竹园门外别有沙弥毕树枝间广闻鵽鸟所以受润者博入见者深万病已痊获欢喜之药一心不染解烦恼之绳又恭承丝纶京都翻译追论𠅤用远契如因翘诚满朝檀施敌国但依布萨尽用庄严累历伽蓝二十馀所凡是塔庙各已华丰犹且刺血书经向六百卷登坛受具仅数千人至苦至勤纳无我之海不寝不食种无生之田长安四年奉敕往岐州无忧王寺迎舍利景龙二载中宗孝和皇帝延入内道场行道送真身舍利往无忧王寺入塔其年于乾陵宫为内尼受戒复于宫中坐夏为二圣内尼讲四分律一遍中宗嘉尚为度弟子赐什物彩帛三千匹因奏道场灵感之事六月七日御札题榜为灵感寺是也诸寺辟硕徳以隶焉夫其左籞宿右上林南台终山北池渭水千门宫阙化出云霄万乘旌旗天𮞉原隰先天载睿宗圣真皇帝又于别殿请为菩萨戒师妃主环阶侍从罗拜兜率天上亲听法言王舍城中普闻净戒恩旨赐绢三千馀匹纲悉付常住随事修营或金地缭垣用增上价或宝坊飞阁克壮全模或讲堂经楼舍利净土或轩廊器物厨库园林皆信施法财周给僧宝方将示迷津引觉路濯热火宅拯溺毒流而乃奄忽神迁斯须薪尽虽有应化何其速欤以开元十五年八月十五日怡然长往时春秋九十有二其年九月四日塔于寺侧焉闻哀奔丧执绋会葬香华幢盖缁素华夷填城塞川篲云翳景盖数万人有若法侣京兆怀素满意承礼襄阳崇拔扶风林江陵恒景淄川名恪等百馀人咸曰智河舟𨗇法宇栋桡而已哉有若弟子淮南道岸蜀川神积岐陇慧𫖮京兆神慧思义绍觉律蔵恒暹崇业等五十馀人并目以慈眼入于度门金棺不追灰骨罔答乃请滑台太守李邕为碑邕象彼马迁法其班氏以二人而同𫝊必百行以齐肩不忝怀素前不惭宣师后李北海题品不其韪乎有淄州名恪律师者精执律范切勤求解尝厕宣师法筵躬问钞序义宣师亲录随喜灵感坛班名于经末又附丽文纲之门也
　　唐京师恒济寺怀素𫝊〈宾律师〉
　　释怀素姓范氏其先南阳人也曾祖岳高宗朝𨕖调为绛州曲沃县丞祖徽延州广武县令父强左武卫长史乃为京兆人也母李氏梦云雷震骇因而娠焉诞育之辰神光满室见者求占此子贵极当为王者之师𫝊也幼龄聪黠器度宽然识者曰学必成功才当逸格耳闻口诵皆谓老成年及十岁忽发出家之意猛利之性二亲难沮贞观十九年玄奘三蔵方西域𮞉誓求为师云与龙而同物星将月以共光俱悬释氏之天悉丽著明之象初寻经论不费光阴受具已来専攻律部有邺郡法砺律师一方名器五律宗师迷方皆俟其指南得路咸推其乡导著疏十卷别是命家见接素公知成律匠研习三载乃见诸瑕喟然叹曰古人义章未能尽善咸亨元年发起勇心别述开四分律记至上元三年丙子归京奉诏住西太原寺傍听道成律师讲不辍缉缀永淳元年十轴毕功一家新立弹纠古疏十有六失焉新义半千百条也傅翼之彪搏攫而有知皆畏乘风之震砰輷而无远不闻所化翕然所传多矣复著俱舍论疏一十五卷遗教经疏二卷钞三卷新疏拾遗钞二十卷四分僧尼羯磨文两卷四分僧尼戒本各一卷日诵金刚经三十卷讲大律己疏计五十馀遍其馀书经画像不可胜数于本寺别院忽示疾力且苶然告秀章曰余律行多缺一报将终时空中有天乐浏亮奄然而逝俗龄七十四法腊五十三葬日有鸿鹤绕塔悲鸣至暮方散素所撰述宗萨婆多何邪以法密部縁化地部出化地从有部生故出受体以无表色也又斥二宗云相部无知则大开量中得自取大小行也南山犯重则与天神言论是自言得上人法也大抵素疏出谓之新章焉开元中嵩山宾律师造饰宗记以解释之对砺旧疏也又谓为东西塔律宗因传习处为名耳大历中相国元公载奏成都宝园寺置戒坛𫝊新疏以俸钱写疏四十本法华经疏三十本委宝园光翌𫝊行之后元公命如净公为素作𫝊韦南康皋作灵坛𫝊授毘尼新疏记有承袭者刊名于石其辞酋丽其翰兼美为蜀中口实焉
　　唐光州道岸𫝊
　　释道岸姓唐氏世居颍川是为大族汉尚书令琳司空珍吴尚书仆射固雍州刺史彬凉镇北将军瑶之后也永嘉南度迁于光州衣冠人物晖映今古岸生而不群少而奇槩爰在髫齓有若老成齿胄胶庠徇齐坟典犹恐闻见未博艺业有遗遂浮江淮达洙泗探禹穴升孔堂多历年所矣操翰林之鼔吹游学海之波澜讨论百家商攉三教乃叹曰学古入官纡金拾紫儒教也餐松饵柏驾鹤乘龙道教也不出轮𮞉之中俱非筏喻之义岂若三乘妙旨六度宏功锱铢世间掌握沙界哉遂落发出家洗心访道一音克举四句精通坚修律仪深入禅慧夜梦迦叶来为导师朝阅真经宛契冥牒由是声名籍甚远近吹嘘为出世之津梁固经行之领袖十方龙象罔不师范焉万国鹓鸾无敢酬对者向若𮞉兹妙识适彼途议才必总于四科济世雅符于三杰有若越中初法师者秘蔵精微罔不明练道高寰宇徳重丘山岸闻善若惊同声相应乘杯去楚杖锡游吴云雾一披钟鼓齐振期牙合契澄什聫芳由是常居会稽龙兴寺焉扬越𥠖庶江淮释子辐辏乌合巷少居人罕登元礼之门且睹公超之市岸身遗纒盖心等虚空不择贤愚无论贵贱温颜接待善诱克勤明鉴莫疲洪钟必应皆窥天挹海虚往实归其利搏哉无得称也时号为大和尚登无畏座讲木叉律容止端严辞辩清畅连环冰释理窟毫分瞻仰者皆悉由𠂻听受者得未曾有于是高僧大士心醉神倾捐弃旧闻佩服新义江介一变其道大行孝和皇帝精贯白业游艺玄枢闻而异焉遣使徴召前后数介然始入朝与大徳数人同居内殿帝因朝暇躬阅清言虽天眷屡回而圣威难犯凡厥目对靡不魂惊皆向日趋风灭听收视岸人望虽重僧腊未高犹沦居下筵累隔先辈惜帝有轮王之位不起承迎以吾为舍𨙻之后晏然方坐皇帝睹其高尚伏以尊严偏赐衣钵特彰荣宠因请如来法味屈为菩萨戒师亲率六宫围绕供养仍图画于林光宫御制画赞辞曰戒珠皎洁慧流清净身局五篇心融八定学综真典观通实性维持法务纲统僧政律蔵兾兮𫝊芳象教因乎光盛比夫灵台影像麟阁丹青功徳义师臣礼异铨择网管统帅僧徒者有司之任也以岸盛徳广大至行高邈思遍雨露特变章程所历都白马中兴庄严荐福罔极等寺纲维总务皆承敕命深契物心天下以为荣古今所未有中宗有怀罔极追福因心先于长安造荐福寺事不时就作者烦劳敕岸与工部尚书张锡同典其任广开方便博施慈悲人或子来役无留务费约功倍帝甚嘉之顿邀赏锡何间昏晓既荷天泽言酬恩地遂还光州度人置寺于是祇陀苑囿郁起僧坊拘邻比丘便为人宝能事斯毕夫何恨哉江海一辞星霜二纪毎怀成道之所更迫钟漏之期遂去上京还至本处将申顾命精择门人僧行超玄俨者是称上足也克𫝊珠髻之宝俾赐金口之言右胁而卧示其泡幻也以开元五年岁次丁巳八月十日灭度于会稽龙兴道场时年六十有四海竭何依山崩安仰天人感恸道俗哀号执绋衣缞动盈万计弟子龙兴寺慧武寺主义海都维𨙻道融大禹寺怀则大善寺道超齐明寺思一云明寺慧周洪邑寺怀莹香严寺怀彦平原寺道纲湖州大云寺子瑀兴国寺慧纂等秀禀珪璋器承磨琢荷导蒙之力怀栝羽之恩思播芳尘必题贞石乃请礼部侍郎姚奕为碑纪徳初岸本文纲律师高足也及孝和所重其道克昌以江表多行十诵律东南僧坚执罔知四分岸请帝墨敕执行南山律宗伊宗盛于江淮间者岸之力也
　　唐百济国金山寺真表𫝊
　　释真表者百济人也家在金山世为弋猎表多𫏋捷弓矢最便当开元中逐兽之馀憩于田畎间折桞条贯虾蟆成丳置于水中拟为食调遂入山网捕因逐鹿由山北路归家全忘取贯蟆欤至明年春猎次闻蟆鸣就水见去载所贯三十许虾蟆犹活表于时叹惋自责曰苦哉何为口腹令彼经年受苦乃绝桞条徐轻放纵因发意出家自思惟曰我若堂下辞亲室中割爱难离欲海莫揭愚笼由是逃入深山以刀截发苦到懴悔举身扑地志求戒法誓愿要期弥勒菩萨授我戒法也夜倍日功绕旋叩搕心心无间念念翘勤经于七宵诘旦见地蔵菩萨手摇金锡为表策发教发戒縁作受前方便感斯瑞应欢喜遍身勇猛过前二七日满有大现可怖相而推表坠于岩下身无所伤匍匐就登石坛上加复魔相未休百端千绪至第三七日质明有吉祥鸟鸣曰菩萨来也乃见白云若浸粉然更无高下山川平满成银色世界兜率天主逶迤自在仪卫陆离围绕石坛香风华雨且非凡世之景物焉尔时慈氏徐步而行至于坛所手摩表顶曰善哉大丈夫求戒如是至于再至于三苏迷卢可手攘而却尔心终不退乃为授法表身心和悦犹如三禅意识与乐根相应也四万二千福河常流一切功徳寻发天眼焉慈氏躬授三法衣瓦钵复赐名曰真表又于膝下出二物非牙非玉乃签检之制也一题曰九者一题曰八者各二字付度表云若人求戒当先悔罪罪福则持犯性也更加一百八签签上署百八烦恼名目如来戒人或九十日或四十日或三七日行懴苦到精进期满限终将九八二签参合百八者佛前望空而掷其签堕地以验罪灭不灭之相若百八签飞逗四畔唯八九二签卓然坛心而立者即得上上品戒焉若众签虽远或一二来触九八签拈观是何烦恼名抑令前人重复懴悔已正将重悔烦恼签和九八者掷其烦恼签去者名中品戒焉若众签埋覆九八者则罪不灭不得戒也设加懴悔过九十日得下品戒焉慈氏重告诲云八者新熏也九者本有焉嘱累已天仗既𮞉山川云霁于是持天衣执天钵犹如五夏比丘徇道下山草木为其低覆路无溪谷高下之别飞禽鸷兽驯伏步前又闻空中唱告村落聚邑言菩萨出山来何不迎接时则人民男女布发掩泥者脱衣覆路者毡罽氍毹承足者华𬘡美褥填坑者表咸曲副人情一一迪践有女子提半端白㲲覆于途中表似惊忙之色𮞉避别行女子怪其不平等表曰吾非无慈不均也适观㲲缕间皆是狶子吾虑伤生避其悮犯耳原其女子本屠家贩买得此布也自尔常有二虎左右随行表语之曰吾不入郛郭汝可导引至可修行处则乃缓步而行三十来里就一山坡蹲跽于前时则挂锡树枝敷草端坐四望信士不劝自来同造伽蓝号金山寺焉后人求戒年年懴罪者绝多今影堂中道具存焉
　　系曰表公革心变行一日千里果得慈氏为授戒法此五十受中何受邪通曰近上法见谛自誓也发天眼通是证初二果也非谛理现观而何専据石坛与多子塔前自誓同也或曰所授签检以验罪灭之相诸圣教无文莫同诸天𫝊授或魔所为不可为后法乎通曰若彰善瘅恶利益不弥勒天主是天𫝊授非魔必矣诸圣教中有懴罪求徴祥证其罪灭不灭然其佛灭度弥勒降阎浮说瑜伽岂可不为后世法𫆀十诵律云虽非佛制诸方为清净者不得不行也
　　唐安州十力寺秀律师𫝊
　　释秀公者齐安人也髫年天然有离俗之意焉既丁荼蓼便往蜀郡礼兴律师讽诵经典易若温寻又依之进具果通逹毘尼乃为兴公𫝊律上足弟子欤如是四载入长安造宣律师门为依止之客勤以忘劳涉十六年不离函丈穷幽诸部陶练数家将首疏为宗本然向黄州报所生地次往安陆大扬讲训声美所闻诸王牧守攸共遵承正化缁徒咸摹细行有贞固律师居于上席解冠诸生最显清名馀皆后殿其诸成业不可胜算春秋七十馀卒于十力寺本房焉
　　唐京师崇圣寺灵㟧𫝊
　　释灵㟧者不知何许人也勤乎切问靡惮寻师乾封中于西明寺躬预南山宣师法席然其不拘常所或近文纲或亲大慈皆求益也末涂惧失宣意随讲收采所闻号之曰记以解删补钞也若然者推究造义章之始唯慈与㟧也又别撰轻重诀故苑陵玄胄亲睹其文故援引之以解量处轻重仪焉金革之故其诀湮灭无复可寻矣
　　唐京兆崇福寺满意𫝊
　　释满意不知何许人也风神峭拔识量宽和经论旁通専于律学武徳末所遇邺都法砺律师作疏解昙无徳律遂往抠衣明其授受如是讲导三十许年乃𫝊付观音寺大亮律师亮方授越州昙一盛化之间出龙象之资无过意之门也矣
　　唐京兆西明寺崇业𫝊
　　释崇业不知何许人也初同弋阳道岸学毗尼于文纲之法集业之服勤淬砺罔怠黉肆之间推居元长与淄州名恪齐名挺拔刚毅过之美声洋洋达于禁闼睿宗圣真皇帝操心履道敕以旧邸造安国寺有诏业入承明熏修别殿为帝授菩萨戒施物优渥佥𮞉舍修菩提寺殿宇抑由先不畜盈长之故也开元中微疾嘱弟子曰吾化穷数尽汝曹坚以防川无令放逸语讫终于所居寺之别院业即南山之嗣孙矣
　　唐越州法华山寺玄俨𫝊〈融济〉
　　释玄俨俗姓徐氏晋室南𨗇因官诸暨遂为县族年始十二辞亲从师事富春僧晖证圣元年恩制度人始堕僧数隶悬溜寺俨幼而明敏长则韶令标格峻整风仪凛然迨于弱冠乃从光州岸师谘受具戒后乃游诣上京探赜律范遇崇福意律师并融济律师皆名匠一方南山上足咸能昇堂睹奥共所印可由是道尊戒洁名动京师安国授记并充大徳后还江左偏行四分因著辅篇记十卷羯磨述章三篇至今僧徒远近𫝊写初光州岸公尝因假寐忽梦神僧谓曰玄俨当为法器云何教以小乘后乃命宣般若由是研精覃思采摭旧学撰金刚义疏七卷古徳所不解先达所未详我则发挥光明若指诸掌誓以一生宣讲百遍越邑精舍时称法华晋沙门昙翼曾结庵山巅入是法三昩感遍吉菩萨徒观其塔类多宝涌出以证经宫如转轮飞行而听法双乌所以示兆今尚翔鸣六象所以呈奇时犹𨼆现不可得而思议者盖斯之谓欤信如来之福庭是菩萨之𨼆岳俨乃考盘是卜束钵深栖建置戒坛招集律行若夫秦衡上士燕代高僧数若稻麻算同竹苇伏膺请益蹑𪨗担簦宴坐不出几三十载开元二十四年帝亲注金刚般若经诏颁天下普令宣讲都督河南元彦冲躬请俨重光圣日遂阐扬幽赞允合天心令肓者见日月之光聋者闻雷霆之响俨之演畅盖有力焉夫乐小法者迷自我而为病通大方者懵开空之法道若夫会三归一触理冥事自优波离已下犹或病诸而俨纲纪小乘演畅大法晤佛境之非有识魔界之为空故能使涅槃将生死一如烦恼与菩提齐致发心而登佛地非我而谁白黑归依当仁不让昔僧䕶法师常居石城宴坐青壁仰其中𡶶如有佛像愿造十丈以图兜率良愿未谐䕶公长逝梁武皇帝诏僧祐律师驰𫝊经理规模刻划意匠才施俄而山冢崒崩全身坐现合高百馀尺虽金石丝竹四天之供施常闻功徳庄严十地之雕镌尚阙俨乃内倾衣钵外率檀𨙻布以黄金之色镕以白银之相铜锡鈆锴球琳琅玕七宝由是浑成八珍于焉具足虽宝积献盖界现三千迦叶贡衣金逾十万如须弥之现于大海若杲日之出于高山此又俨之功徳不可思议者也故洛州刺史徐峤工部尚书徐安贞咸以宗室设道友之礼国子司业康希铣太子宾客贺知章朝散大夫杭州临安县令朱元眘亦以乡曲具法朋之契开元二十六载恩制度人采访使润州刺史齐澣越州都督景𫍯采访卢见义泗州刺史王弼无不停旟净境禀承法训齐公乃方舟结乘奉迎俨于丹阳馀杭吴兴诸郡令新度释子躬授具戒自广陵迄于信安地方千里道俗受法者殆出万人凡礼佛名经一百遍设无遮大会十筵而入境住持举无与比夫秉法传授从佛口生有门人法华昙俊崇默龙兴崇一开元智符称心崇义香严怀节宝林洪霈觉引灌顶皆不倾油钵无漏浮囊经不云乎如旃檀林旃檀围绕如师子王师子围绕信俨之威神有在而法主之功徳不刊将知三界无安百灵共尽此生已适于后息他世应见于前心以天宝元载岁次壬午縁化已毕十一月三日现疾于绳床七日午时坐终于戒坛院春秋六十有八粤其月二十五日窆于寺南秦山之下高树双塔光明逾于白云列植千松秀色罗于明月经始则神邕崇晓住持则唯湛道昭并躬䕶圣场亲𫝊智印其馀三千门人五百弟子承般若之深法受毘尼之密行尽号颛门无待弥勒天宝十五载岁次景申万齐融述颂徳碑焉
　　唐杭州灵智寺徳秀传
　　释徳秀俗姓孙氏富阳人也少出尘区早栖梵宇当圆戒检正䕶浮囊匪定常师留神律府讲谈之外尝哀神乏食恒以深更施其饮食浙汭之民倾诚畏服及终于定山颇多灵异则天宝初载也𨗇神座入塔时天降舍利七颗门人以瓶盛之缄于其塔或发之见秀齿上生舍利纷纷而坠后人还累甓成浮图乡人云𢘆有白蛇蟠屈守塔樵牧之童无敢近者
　　唐开业寺爱同𫝊〈玄通〉
　　释爱同俗姓赵氏本天水人也代袭冠冕弱龄挺拔𠅤然肯来为佛家子具戒后讲弥沙塞律远近师禀若鳞羽宗乎鲲也昔南宋朝罽宾三蔵觉寿译成此律因出羯磨一卷时运𨗇移其本零落寻求不获学者无依同遂于大律之内抄出羯磨一卷彼宗学者盛𫝊流布被事方全孝和之世神龙中盛重翻宣同与文纲等参预译场推为证义义净所出之经同有力焉著五分律疏十卷复遗嘱西明寺玄通律师重施润色后安史俶扰焚燎丧寺今无类矣
　　唐五台山诠律师𫝊
　　释诠律师者五台县人也彩服出家冠年受戒仪则清雅众禀纲绳习毘尼宗秘菩萨行诠除训徒外守默无挠远近有事靡不豫知人谓为得他心通也一食终日敝衣遮体不贮颗粒房无缕综其强本节用造次不可及也入灭之日祥云郁密天乐铮摐阖寺僧徒皆闻异香馚馥乃召集寺众执手告辞嘱累门人加趺而灭云
　　唐州龙兴寺法慎𫝊
　　释法慎姓郭氏江都人也孩抱之岁誓齿空门亲爱所钟志不可夺从瑶台成律师受具戒依太原寺东塔体解律文绝其所疑时贤推服或一言曲分于象表精理自得于环中声振京师如晞爱日诸寺众请纲领乃默然而东归既还扬都俯允群愿恒诵金刚般若经如意轮般若佛心我得此心众生亦得如意胜愿我如此愿众生亦如谓天台止观包一切经义东山法门是一切佛乘色空两亡定慧双照不可得而称也慎暑不摄齐食不求饱居不易坐四方舍施归于大众一身有无均于最下朝廷之士衔命往还路出维扬终岁百数不践门阈以为大羞仰承一盼如洗饥渴慎与人子言依于孝与人臣言依于忠与人上言依于仁与人下言依于礼佛教儒行合而为一学者流误故亲校经论延来者听受故大起僧坊将警群迷故广图菩萨因地善䕶诸命故曲济众生寿量以文字度人故工于翰墨以法皆佛法故兼采儒流以我慢为防故自负衣钵以规规为任故纲正缁林以发挥道宗故上行恭礼以感慕遗迹故不远他以龙象参议故再至京国以轨度端明故研精律部欤黄门侍郎卢蔵用才高名重罕于推挹一见于慎慕味循环不能离坐退而叹曰宇宙之内信有高人黄门于院中置以经蔵严以香灯天地无疆像法常在太子少保陆象先兵部尚书毕构少府监陆馀庆吏部侍郎严挺之河南尹崔希逸太尉房琯中书侍郎平章事崔涣礼部尚书李灯辞人王昌龄著作郎綦母潜佥所瞻奉愿同洒扫感动朝宰如此以天宝七载十月十四日晨兴盥漱就胡床加趺心奉西方既曛而灭于龙兴寺别院春秋八十三夏六十二缁素弟子北距泗沂南逾岭徼望哭者千族会葬者万人其上首曰会稽昙一闽僧怀一南康崇㪫晋陵义宣钱塘谭山寺𠅤鸾洛京法瑜崇元鹤林寺法励法海维扬𠅤凝明幽灵祐灵一等罔不成乐说辩才入法华三昧众所知识物之依怙天上甘露正味调柔人中象王利根成熟音乐树下长流福慧之泉雪山𡶶顶仰见清凉之月金刚决定烦恼无馀优昙开敷香洁满法施之恩群居之感哀奉色身经始灵塔于芜城西蜀冈之原像教也幽公自幼及衰恒所亲侍后请吏部员外郎赵郡李华为碑纪述大历八年癸丑十二月也大理司直张从申书赵郡李阳冰题额其塔亦幽公经度建塔之地广袤如素高卑得中周临四衢平视千里门人环莳列柏荐以名香其塔属会昌中例皆毁焉
　　唐杭州华严寺道光𫝊
　　释道光姓禇氏逾齓出家方冠受具诣光州和尚学通毘尼于时夏浅徳崇坛场属望盖天赉真士为东南义虎云雨慈味笙镛道声光持法华经创塔庙洎没身不怠也上元元年庚子仲秋示疾终于本寺春秋七十九法腊五十八是日驰阳昧昧淫雨㴓㴓烈风崇朝嘉木为折乃东土福尽之徴也俄然喜气五色亭亭如盖移晷不散偏映精庐即西方往生之意也初光未殁其月三日质明支疾凝神依色身观弥陀具相现在其前满庭碧华昔所未睹者四日昧爽有异人请光为和尚遂开目弹指曰但发菩提心至五日曼陀罗华自天而雨门人神烈义津追慕弗遑各分法味流布行化香火无穷云
　　唐扬州大云寺鉴真𫝊
　　释鉴真姓淳于氏广陵江阳县人也总丱俊明器度宏博能典谒矣随父入大云寺见佛像感动夙心因白父求出家父奇其志许焉登便就智满禅师循其奨训属天后长安元年诏于天下度僧乃为息慈配住本寺后改为龙兴迨中宗孝和帝神龙元年从道岸律师受菩萨戒景龙元年诣长安至二年三月二十八日于实际寺依荆州恒景律师边得戒虽新发意有老成风观光两京名师陶诱三蔵教法数稔该通动必研几曾无矜伐言旋淮海以戒律化诱郁为一方宗首冰池印月适足清明猊座扬音良多响答时日本国有沙门荣㪫普照等东来募法用补缺然于开元年中达于扬州爰来请问礼真足曰我国在海之中不知距齐州几千万里虽有法而无𫝊法人譬犹终夜有求于幽室非烛何见乎愿师可能辍此方之利乐为海东之导师乎真观其所以察其翘勤乃问之曰昔闻南岳思禅师生彼为国王兴隆佛法是乎又闻彼国长屋曾造千袈裟来施中华名徳复于衣縁绣偈云山川异域风月同天寄诸佛子共结来縁以此思之诚是佛法有縁之地也默许行焉所言长屋者则相国也真乃慕比丘思托等一十四人买舟自广陵赍经律法离岸乃天宝二载六月也至越州浦止署风山真夜梦甚灵异才出洋遇恶风涛舟人顾其没有投弃𣘷香木者闻空中声云勿投弃时见舳舻各有神将介甲操仗焉寻时风定俄漂入蛇海其蛇长三丈馀色若锦文后入鱼海鱼长尺馀飞满空中次一洋纯见飞鸟集于舟背压之几没洎出鸟海乏水俄泊一岛池且澄人饮甘美相次达于日本其国王欢喜迎入城大寺安止初于卢𨙻殿前立坛为国王授菩萨戒次夫人王子等然后教本土有徳沙门足满十员度沙弥澄修等四百人用白四羯磨法也又有王子一品亲田舍宅造寺号招提施水田一百顷自是已来长敷律蔵受教者多彼国号大和尚𫝊戒律之始祖也以日本天平宝字七年癸卯岁五月五日无疾辞众坐亡身不倾坏乃唐代宗广徳元年矣春秋七十七至今其身不施苎漆国王贵人信士时将宝香涂之僧思托著东征𫝊详述焉
　　唐杭州天竺山灵𨼆寺守直𫝊
　　释守直字坚道钱塘人也姓范氏齐信安太守瑝之八叶礼既冠众君子器之夙有丘园之期不顾玄𫄸之锡遂诣苏州支硎寺圆大师所受具足律仪是夜眼中光现长一丈馀持久方灭盖得戒之验也后抵江陵依真公三年练行寻礼天下二百馀郡圣迹所至无不至焉见无畏三蔵为受菩萨戒闻普寂大师𫝊楞伽心印讲起信宗论二十馀遍南山律钞四十遍平等一雨大小双机在乎圆音未尝少异乃立愿诵华严经还于中宵梦神人施珠一颗及觉惘惘然如珠在握是岁入五台山转华严经二百遍追夙心也宏览大蔵经三过广正见也至开元二十六年有制举高行道俗请正名隶大林寺后移籍天竺住灵𨼆𡶶时大历二年也至五年三月寓于龙兴净土院谓左右曰夫至人乘如而来乘如而去示其心然也而愚夫欲以长绳系彼白日安可得乎吾景落桑榆岂淹久也以其年此月二十九日告终春秋七十一僧腊四十五其间临坛度人多矣显名者洞庭辩秀湖州皎然𠅤普道庄会稽清江清源杭州择邻神偃常州道进昼公著塔铭云
　　唐洪州大明寺严峻𫝊
　　释严峻姓樊氏潍州人也父任硖州长史昭王府司马峻性地夷然学习明利年及十九应进士举倏罹荼蓼思报劬劳投南阳佛寺后抵荆州玉泉山兰若遇真禅师示其禅观入城泊大云寺峻秉持戒印用之不刓凭附浮囊渡之攸往众请临坛复举律之宗主僶俛承命忽逄观净禅师顿明心法大历元年思往清凉山未达庐陵见颜鲁公一言相契胶漆如也二年春宜春太守俾僧正驰疏请召四年春洪州刺史李华员外延入大明寺住止三月中俄命沐浴换衣举望空虚合掌而逝春秋五十九𨗇塔弟子圆约等于寺前大泉池立碑存焉
　　唐会稽开元寺昙一𫝊
　　释昙一姓张氏盖韩人也其先轩辕赋姓至良佐汉侯于留魏晋已还衣冠继代曾祖恒隋太常卿扈跸扬都遂家于越恒生孝廉翼翼生处士蒇蒇生一令闻江南今四叶矣一宿植净因生知慧性弱而敏悟长而聪明年十五从李滔先生习诗礼终日不违十六听云门寺茂亮法师经论一闻悬解法师异之谓其母孟氏曰此佛子也可令削发当与授记亮即孝和皇帝菩萨戒师也一闻而欢喜有度世之志景龙中承恩出家⿰在僧录年满受具于丹阳玄昶律师学通事钞于当阳昙胜律师既而钻木见烟窥墙睹奥开元五年西游长安依观音寺大亮律师𫝊毘尼蔵崇圣寺檀子法师学唯识俱舍等论安国寺印度沙门受菩萨戒于是莲华不染之义甘露甚深之旨一𫝊慧炬了作梵雄远近瞻仰如宗师矣然刃有馀地时兼外学常问周易于左常侍禇无量论史记于国子司业马贞遂渔猎百氏囊括六籍增广闻见自是儒家调御人天皆因佛事公卿向慕京师籍甚时丞相燕国公张说广平宋璟尚书苏瓌兖国陆象先秘书监贺知章宣州泾县令万齐融皆以同声并为师友虽支许之会虚嘉宗雷之集庐岳未云多也四分律者后秦三蔵法师梵僧佛陀𫆀舍𫝊诵中华与罗什法师共为翻译今之讲授自此员来魏法聪律师始为演说聪授道覆覆授光洎隋朝相部励律师作疏十卷西京崇福寺满意律师盛𫝊此疏付授亮律师其所𫝊授一一依励律师疏及唐初终南宣律师四分律钞三卷详略同异自著发正义记十卷明两宗之踳駮发五部之钤键后学开悟夜行得烛前疑泮释阳和解冰佛日昭晰而再中法栋峥嵘以高峙发正记中⿴破南山持犯中可见也二十五年仗锡东归明年诏置开元寺长史张楚举为寺主因而居焉一声振京华道高吴会布大慈以摄众修万行以表仪顺风问道者毂击肩摩函丈请益者波委云萃虚受之量随而演说故前后讲四分律三十五遍删补钞二十馀遍焉江淮释子受木又者非一登坛即不为得法从持僧律盖度人十万计矣至徳之际国步多艰缁徒慢法罕率经教国相王公出镇于越以一徳名素高请为僧统一变清净大阐熏修浃旬之间𮞉邪入正善诱潜化皆此类焉始者一入关谒明达法师目之曰汝人中师子也又遇遵善寺尼慈和歌曰昙一师解毘尼大聪明更无疑为达人之所谚多矣天宝十四载浙河潮水南激钱塘大云伽蓝当兹湍𣵡因请一讲律学徒千人咸发大愿每上念摩诃般若乃止涛激以福伍胥龙王用兹庄严祈于卫䕶五月晦夜惚恍之间见一神人衣冠甚伟稽首谢曰蒙法施即改波流未逾九十日涨沙五十里道俗惊叹得未曾有一蔚为法主大扬教迹发明前佛之付嘱保证后佛之䕶念四句作偈受持者了于未了一音演法谛听者闻所不闻非夫天地淳精江山粹灵与法作程间世而生孰能玄通密证如此其大者乎寺中洪钟一所作也远徴凫氏近法雷门生存累年匠其规制殁后三日成于镕造声应百里扛乎万钧蒲牢叫而地震师子吼而山嶪警悟聋俗导引迷方胡可言也法谢形离薪尽火灭以大历六年十一月十七日迁化于寺之律院报龄八十僧腊六十一即以明年十一月二十四日迁座于秦望山从先和尚之茔也一春秋已高精爽逾励既不衰惫初无疾苦忽谓侍者曰吾将扫礼坟塔归骨于此数日之后奄然而终江淮之南河洛之表衣缞制服执绋送丧号哭满山旛华蔽野比夫剧孟之母送车千乘孔子之墓栽树万株可同年哉门人越州妙喜寺常照建法寺清源湖州龙兴寺神玩宣州𨼆静寺道昻杭州龙兴寺义宾台州国清寺湛然苏州开元寺辩秀润州栖霞寺昭亮常州龙兴寺法俊等早发童蒙咸承训诱三千弟子仰梁木而增悲八万门人望栴檀而不及时会稽徐公浩素敦乡里之旧为碑颂徳焉大历十一年也






　　宋高僧𫝊卷十四