定明堂规制诏

定明堂规制诏
作者:李治 
(唐高宗)
本作品收录于《全唐文/卷0013

合宫听朔,阐皇轩之茂范;灵府通和,敷帝勋之景化。殷人阳馆,青珪备礼;姬氏元堂,彤璋合献。虽运殊骊翰,时变质文,至于立天中,建皇极,轨物施教。其归一揆。考图汶上,仅存公玉之仪;度室圭躔,才纪中元之制。属炎精坠驾,璿宫毁籥,四海沦于沸鼎,九土陷于涂原。高祖大武皇帝仗钺唐郊,收钤雍野,纳祥符于苍水,受灵命于丕山,飞沈泳沫,动植游源。太宗文皇帝盟津光誓,协降火而登坛;丰谷断蛇,应屯云而鞠旅。封金岱岭,昭累圣之鸿勋;勒石九都,成文考之先志。固可以作化明堂,显庸太室。傍罗八柱,周建四门,木工不琢,土事无文。丰约折衷,经始勿亟,阙文斯备,大礼聿修。

其明堂院,每面三百六十步,当中置堂。按《周易》干之策二百一十有六,坤之策一百四十有四,总成三百六十,故方三百六十步。当中置堂,处二仪之中,定三才之本,构兹一宇,临此万方。自降院每面三门,同为一宇,徘徊五间。按《尚书》:一期有四时,故四面各一所开门;每时有三月,故每一所开三门。一期十有二月,故周回总十二门。所以面别一门,应兹四序。既一时而统三月,故于一舍而置三门。又《周易》:三为阳数,二为阴数,合而为五,所以每门舍五间院。四隅各置重楼,其四墉各依本方色。按《淮南子》:地有四维,故四楼。又按《月令》:水、火、金、木、土,五方各异色,故其墙各依本方之色。基八面,象八方。按《周礼》:“黄琮礼地,”郑元注:“琮者八方之玉,以象地形,故以祀地”,则知地形八方。又按《汉书》:武帝立八觚坛以祀地,祭地之坛形象地,故今为八方之基,以象地形。基高一丈二尺,径二百八十尺。按《汉书》阳为六律,阴为六吕,阳与阴合,故高一丈二尺。又按《周易》三为阳数,八为阴数。三八相乘得二百四十丈。按《汉书》九会之数有四十,合为二百八十,所以基径二百八十尺。故以交通天地之和,错综阴阳之数,以明阳不独运,资阴和以助成;阴不孤行,待阳唱而方应。阴阳两顺,天地咸亨,则百宝斯兴,九畴攸序。基每面三阶,周回十二阶,每阶为二十五级。按《汉书》:天有三阶,故每面三阶;地有十二辰,故周回十二阶。又按《文子》:从凡至圣,有二十五等。故每阶二十五级。所以应符星而设阶,法台耀以疏陛,上拟霄汉之仪,下则地辰之数。又列兹重级,用准圣凡,象皇极之高居,俯庶类而临耀。基之上为一堂,其宇上圆。按《道德经》:“天得一以清,地得一以宁,侯王得一以为天下贞。”又曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”又按《汉书》:“太极元气,函三为一。”又曰:天子以四海为家,故置一堂,以象元气,并取四海为家之义。又按《周礼》:“苍璧礼天。”郑元注:璧圆以象天,故为宇上圆。堂每面九间,各广一丈九尺。按《尚书》:地有九州,故立九间。又按《周易》:阴数十,故间别一丈九尺。所以规模厚地,准则阴阳,法二气以通基,置九州于一宇。堂周回十二门,每门高一丈七尺,阔一丈三尺。按《礼记》:一岁有十二月,所以置十二门。又按《周易》:阴数十,阳数七。故高一丈七尺。又曰:阳数五,阴数八。故阔一丈三尺。所以调兹玉烛,应彼金辉,叶二气以循环,逐四序而迎节。堂周回二十四窗,高一丈三尺,阔一丈一尺;二十三棂,二十四明。按《史记》:天有二十四气,故置二十四窗。又按《书》一年十二月,并象闰。故高一丈三尺。又按《周易》“天数一,地数十”。故阔一丈一尺。又“天数九,地数十”,并四时,成二十三。故二十三棂。又按《周易》八纯卦之本体,合二十四爻。故有二十四明。列牖疏,象风候气。远周天地之数,曲准阴阳之和。堂心八柱,各长五十五尺。按《河图》,八柱承天,故置八柱。又按《周易》:“太衍之数五址有五”,故长五十五尺。耸兹八柱,承彼九间,数该大衍之规,形符立极之制。且柱为阴数,天实阳元,柱以阴气上升,天以阳和下降,固阴阳之交泰,乃天地之相承。堂心之外,置四柱为四辅。按《汉书》天有四辅星,故置四柱,以象四星。内以八柱承天,外象四辅明化,上交下泰,表里相成,叶台耀以分辉,契编珠而拱极。八柱四辅外,第一重二十柱。按《周易》:“天数五,地数十。”并五行之数,合而为二十,故置二柱。体二仪而立数,叶五位以裁规,式符立极之功,允应刚柔之道。八柱四辅外,第二重二十八柱。按《史记》:天有二十八宿,故有二十八柱。所以仰则乾图,上符景宿,考编珠而纪度,观列宿以迎时。八柱四辅外,第三重三十二柱。按《汉书》有八节、八政、八风、八音,四八三十二柱。调风御节,万物资以化成;布政流音,九区仰而贻则。外面周回三十六柱,按《汉书》:一期三十六旬,故法之以置三十六柱,所以象岁时而致用,顺寒暑以通微,璿玑之度无愆,玉历之期永契。八柱之外,修短总有三等。按《周易》:天地人为三才,故置柱长短三等。所以拟三才以定位,高下相形;体万物以资生,长短兼运。八柱之外,都合一百二十柱。按《礼记》:天子置三公九卿二十七大夫八十一元士,合为一百二十,是以置一百二十柱。分职设官,翊化资于多士;开物成务,构厦藉于群材。其上槛周回二百四柱。按《周易》坤之策一百四十有四。又《汉书》九会之数有六十,故置二百四柱。所以采坤策之元妙,法甲乙之精微,环回契辰象之规,结构准阴阳之数。又基以象地,故叶策于坤元;柱各依方,复规模于甲子。重楣二百一十六,按《周易》:“干之策二百一十有六。”故置二百一十六条。所以规模《易》象,拟法乾元,应大衍之深元,叶神策之至数。大小节及栱总六千三百四十五。按《汉书》会月之数六千三百四十五,故置六千三百四十五枚。所以远采三统之文,傍符会月之数,契金仪而调节,偶璿历以和时。重干四百八十九枚。按《汉书》“章月二百三十五”,闰月周回二百五十四,总成四百八十九,故置四百八十九枚。所以法履端之奥义,象举正之芳猷,规模历象,发明章闰。下柳七十二枚。按《易纬》有七十二候,故置七十二枚,所以式模芳节,取规贞候,契至和于昌历,偶神数于休期。上柳八十四枚。按《汉书》九会之数有七十八;又按《庄子》:“六合之外,圣人存而不论。”司马彪注: “天地四方为六合。”总成八十四,故置八十四枚。所以模范二仪,包罗六合,准会阴阳之数,周通气候之源。枅六十枚。按《汉书》推太岁之法有六十,故置六十枚。所以兼该历数,包括阴阳,采甲乙之精微,穷辰子之元奥。连栱三百六十枚。按《周易》当期之日三百有六十,故置三百六十枚。所以叶周天之度,淮当期之日,顺平分而成岁,应晷运以循环。小梁六十枚。按《汉书》有六十甲子,故置六十枚。构此虹梁,遐规凤历,傍竦四宇之制,遥符六甲之源。㯠二百二十八枚。按《汉书》章中二百二十八,故置二百二十八枚。所以应长历之规,象中月之度,广综阴阳之数,傍通寒暑之和。方衡一十五重。按《尚书》五行生数一十有五,故置十五重。结栋分间法,五行而演秘;疏楹结构,叶生数以成规。南北大梁二根。按《周易》太极生两仪,故置二大梁。轨范乾坤,模拟天地,象元黄之合德,表覆载以生成。阳马三十六道。按《易纬》有三十六节,故置三十六道。所以显兹嘉节,契此贞辰,分六气以变阴阳,环四象而调风雨。椽二千九百九十根。按《汉书》月法二千三百九十二,通法五百九十八,共成二千九百九十。所以偶推步之规,合通法之数。是知疏椽构宇,则大壮之架斯隆;积月成年,则会历之规无爽。大梠两重,重别三十六条,总七十二。按《淮南子》太平之时,五日一风,一年有七十二风,故置七十二条。所以通规瑞历,叶数详风,遥符淳俗之源,远则休征之契。飞檐椽九百二十九枚。按《汉书》从子至午,其数九百二十九。所以采辰象之宏模,法周天之至数,且午为阴本,子实阳源,子午分时,则生成之道自著;阴阳合德,则覆载之义兹隆。堂檐径二百八十八尺。按《周易》干之策二百一十六,《易纬》云:年有七十二候,合为二百八十八,故径二百八十八尺。所以仰叶乾策,远承贞候,顺和气而调序,拟圆盖以照临。堂上栋去基上面九十尺。按《周易》天数九,地数十。以九乘十,数当九十。故去基上面九十尺。氢上法圆清,下仪方载,契阴阳之至数,叶交泰之贞符。又以兹天九乘于地十,象阳倡而阴和,法乾施而坤成。檐去地五十五尺。按《周易》:“大衍之数五十有五。”故去地五十五尺。所以拟《大易》之嘉数,通惟神之至赜,道合万象,理贯三才。上以清阳玉叶覆之。按《淮南子》清阳为天,合以清阳之色。

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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