定斋集 (朴泰辅)/卷四

定斋集
卷之四
作者：朴泰辅
1702年

行状

朝鲜故通训大夫行司宪府持平朴君家状

君讳泰维。字士安。姓朴氏。朴氏之先。为罗州潘南县人。君以戊子九月十六日。生于平康县衙。自在幼穉。安详端悫。君在傍。父母未尝不喜。力举业。年十九。中显宗七年春进士。其夏。君遘疠疫。未甚瘳。先妣南夫人继遇疾。君不解带。昼夜二十日。刺乎袉天。夫人竟捐诸子。君哀毁逾礼。渐成羸瘵。几不救。戊午。继妣郑夫人寝疾数月而没。侍养致哀。又如前。辛酉。授泰陵参奉。秋。登谒圣乙科第二名。君前已资通训。当叙六品。会史馆难新荐。谓非君莫可。截留之。荐授检阅。壬戌。升待教。迁典籍。改兵曹佐郞。寻除京畿都事。其秋当覆田。近事户曹逐邑探取田标。付任事者按覆。而任事者惮于检核。随意只覆其一二。君谓既奉令条。不宜擅阁。按探标悉覆之。守令坐罢者五六人。人创见为骇。后乃知令当然。覆毕。君以今岁不熟甚于去年。而见田反增。此由郡邑报灾不尽其实。上䟽请减税米。以优畿内。上为减春秋税各半。冬。入拜持平。时御营大将金益勋。密告武人全翊戴知柳命坚逆谋。逮翊戴与命坚。对无验。翊戴自腹实。金焕夜带御营军。牢来胁诱。非己本意㙜阁请削黜益勋。久犹未从。癸亥二月。君与持平兪得一。论益勋贪觊功赏。胁人以诬人而自为告。首当远窜。上震怒。批旨切责。斥授君巨济县令。得一珍岛郡守。即日促赴官。大臣三司政院入对。合辞力争。上意解。并命还职。君辞递。俄复拜持平正言。皆辞。五月。复拜正言。时君侍家君。在杨州之石泉。因州封䟽辞职。因言殿下有勤俭之德。仁民爱物之心。而纪纲日益弛。风俗日益坏者。由上委靡不振而下偸合苟容。又言户判尹堦居职无状。又为其子弟连起大宅。荒年宴席。穷极豊侈。宜先斥堦。以厉群臣。今贵戚之家。第宅逾制。靡有限节。宰相迎妇妆奁之资。至逾千金。夸传闾巷。转相慕效。并宜以法制裁抑。骊阳府院君闵维重。席贵负宠。恣行不忌。宜加敕励。俾其谨身畏法。勿得复预外政。上未纳焉。而贵势之家。皆惮恶。初领中枢宋时烈建议。以为太祖威化回军。系尊周之义。而阙于阐扬。宜追加号谥。廷臣议多异。卒亦莫敢明言其非。难者或但云神道尚静。不合改题。上重时烈议竟行。君于前䟽。论此事曰。夫谥号加上。何等重事。而上下皆知其未当。然犹难相违。覆求远小嫌。卒之宗庙重典。不免为未协群情之归。䟽已送州。亲故见稿者争止之。或谓吾所以止君者。非计利害于身也。是将实流言。为朝著生事。盖是时。怀川起自窜谪。为上下所倾望。而其言议多不厌众心。后进之士。稍稍自异。小人遽相煽动。谓后辈欲立私党。以排大老。君不得已还取䟽削之。而原䟽已自州录传怀川。门人子弟见之者。甚恨怒矣。再以病辞递。荐玉堂铨曹。并未拜也。闰六月。学谕朴益茂录君䟽所削语上之。执义李宏欲弹君。与掌令尹彬争。副提学赵持谦，校理韩泰东，大司谏申琓，司谏吴道一等。并直君。已而。怀川上䟽自讼。上为贬君高山道察访。是日。金清城又入对言。近日朝著不靖。分割相倾。于是并贬道一于外。递罢持谦，琓，泰东等职。朝廷一空。君以致此纷激。非所以中削之意。而徒不果尽其所欲言深恨焉。君既斥按驿路。不以职微自懈。奉法益力。自南兵使以下。皆见劾论。一路惮之。北货为之不泄。监司尝私语从者曰。尔知草原有虎乎。吾尚畏焉。尔辈其慎之。尝启论本道监司都事。骑乘徒役。多寡任意。无有限节。宜量定其数。监司方出巡。嫌其言触己。上䟽辞职。上疑君凌逼上官。欲移授平安道察访。筵臣极陈君意在守法。非逼监司。命遂寝。君自在艰抱疾后常无健。及为高山海滨。多疾风苦雾。地寒水急。不宜南人。乙丑春。遂得危疾舁归。会以修史稽期夺职。丙寅。病益甚。竟以三月二十六日。卒于京都寓舍。闰四月十九日。葬石泉先妣墓右麓申向之原。君为人明白恺悌。廉洁恭慎。平日无急遽之色。迫切之言。至其见义守正。毅然不可夺。其事父母。喜怒爱恶。一承亲意。左右供养。终日无违。孝爱之诚。形于颜色。动于傍人。南夫人病索樱桃不得。终身不食樱桃。其在北。思恋庭闱。数月必一请告归。觐于驿馆。作亭居之。扁曰望云。以寓其意。其立朝事君。苟心所欲言。言可以进。不度时之宜不宜。要以不负吾心。闻君德之阙。时政之失。若任其忧于身者。卒以此颠踬。而亦以名于世。方在草原。自忧其病。为文投东海而告之神曰。如使泰维。不忠不孝。不正不直。不廉白而慢厥职。神其殛之。如其不然。神宜活之。其自信素履之质神而无愧者如此。君于技艺无所好。独其书。天才自得。其用笔。骨肉相停。砥润有光。愈大愈健。愈小愈媚。诸公碑板。多其所书。只字片纸。人皆藏去为宝。国初学书者。皆主赵孟𫖯。近代更尚韩濩。体格益卑。君始得颜鲁公书表章之。一时字体大变。燕肆鲁公书。为之价高云。高祖讳应川。司宰监正赠左赞成。曾祖讳东善。左参赞赠领议政。祖讳炡。吏曹参判锦洲君赠吏曹判书。家君方以副提学辞官。退居石泉。南夫人考曰金城县令赠领议政一星。君始娶庆州金氏参奉夏振女。生一女。后娶海州郑氏𱐱女。生二子。曰弼基，弼谟。泰辅自始学。以兄为师。凡君立心行己之大略。粗能记识。今君不幸早殁。嗣子又㓜。深惧年往时迁。事行泯灭。谨挥泣撰次如右以俟当世立言之君子丙寅秋弟通训大夫前行伊川县监淮阳镇管兵马节制都尉泰辅撰。

序

唱和集序_癸丑

唱和之义。尚矣。偏弦独张。曲虽美而寡欢。阴鹤孤鸣。神虽朗而易哀。钟不考则无以吐洪亮之音。风不激则无以发调刁之籁。物固有形殊而气求。声异而响应者。不可废也。诗者。所以言志也。今于一岁一月之中。一日一时之间。欣喜忧戚。居止行迈。与夫天地之运。草木之态。风雨霜雪之变。事有万族。感非一緖。一皆发之于诗。而同志者又为之揄扬赞叹。张皇补苴。以通其湮郁愤懑之气。其亦快矣。及夫分雄角势。争奇斗巧。营垒正正。矛盾摐摐。扣之而应。荡之而动。奔走追逐。不可以自已。方其得意之时。世间何乐果有以加于此者乎。余酷好吟咏。与南子闻共其乐。尤专且久。观乎集中。可知已。世之穪唱和者。唐之元，白。宋之苏，黄。明之王，李。其杰然者也。彼六子者之唱和。亦奚以异于今日。而人乃啧啧称彼而不已。以为不可复及。殊不知其唱和之乐。则今未必不如古。古未必胜于今。此集之成。聊以记其乐。何暇顾人之知不知哉。

送李择之御史奉使耽罗诗序_甲寅

耽罗在南海中。自京师至海南县。千有馀里。自县乘舟至耽罗。不可以里知。则盖以海南为半云。然其遇顺风举帆。常朝发而夕至。或风骇浪惊。中道而横逸。则飘转屑没。沦于不测之渊。其幸而得全。入裸人之国。黑齿之邦。过数年得返。或终身而不得返。斯固天下危险难涉之路也。然辅尝观于人事。知死生利害之不足以择也。夫人非食不生。苟失其节。为癨乱痞结泄痢。有顷刻而死者矣。非火不食。或延烧榱栋。父子兄弟同死于一室之内者有之。且人之一身寒暑之淫。风火之毒。内外交攻。无时发作。诚不测生之几何而死之远近也。由此观之。死生同门。利害并行。自其可忧者言之。朝夕之间。起居之际。有不可胜其忧者。自其不足忧者言之。虽在白刃之上。汤鼎之中。有不必忧者矣。况耽罗者。人固多安去安来者。是乌得入吾舍而滑吾和哉。今上十五年。以氓俗数警。边备踈虞。耽罗又僻在海外。王化所不及。且当华夷之冲于南陲为要害。命大臣选近侍之公忠有学术可以抚绥遐民察视形势者为使往。李侯以事久废家居。起而应选。夫李侯之贤。吾君与吾相之所知。拔于久废之馀。授是命不疑。其能随宜尽心。以无负奉使之意者。有不待说而委矣。辅独怪其违君亲别妻子。将涉千馀里。天下危险之路。虽忠臣之心。不择难易。而安危之念。人情所不能免。乃无毫末动于心。见于言面。然后知李侯之明于死生之故。利害之分而养之于内者深也。且朝廷之所以命李侯者。岂徒然哉。可战可守。可筑城可藏船。凡所制置指画。惟在胸中䂓模之如何。而政令之得失。民情之苦乐。皆将爬搔剔抉而通变之。耽罗一方之利病。在此一行。则李侯之忧王事不给。宜无暇于道路之虑也。耽罗有汉挐山。即古之瀛洲也。幽奇秀拔。宜有灵仙之迹。李侯公事之馀。当一到焉。

济都游览诗序_乙卯

忠清道扶馀县者。泗泚之遗墟。百济之旧都也。其古迹有白马江。江东。有钓龙㙜皋兰寺落花岩平济塔临江院。江西。有天政㙜浮山寺自温㙜。世传百济王义慈。昏乱好宴游。其臣多为奇巧淫诞之事。以媚其君。于是潜温江边石㙜。佯言王来游。㙜自温。即自温㙜云。天政㙜者。义慈时将拜佐平大臣。书当选者名函置岩上。须臾取看。名上有印迹者即拜之。故名。临江院者。义慈之别院也。今有其基。皋兰寺浮山寺者。义慈游宴之所。即其地为寺云。平济塔者。唐高宗显庆五年。遣邢国公苏定方。讨百济擒义慈。刻铭纪功于塔而去。钓龙㙜者。唐师至江。江中有恶龙。能作风浪。舟不得渡。苏定方乃沉白马之饵。钓龙而戮之。有举纶之迹。江之名白马。亦以此也。然疑其不当在江东。盖世失其传耳。落花岩者。唐师既渡江。王之后宫。皆奔迸自投于江。此即其地也。又有虎岩者在江西。岩上有虎迹。故名云。今有林氏者构亭其上。乙卯八月。余自海曲东行。渡白马江。至石城县。时姑夫李公宰石城。既省姑。遂携外从兄李士润却西行。印平济寻落花。宿皋兰浮白马。过钓龙望天政。登虎岩跻浮山。憩自温睨临江而归石城。嗟乎。义慈王不顾社稷。不恤政事。流连荒亡。以坠其国。其事至愚。可笑。然后之游人过客所登临而探赏者。大抵皆义慈之遗迹何哉。盖江山之丽。风景之美不如此。则亦不足以使人君至于失国而不悟。又其天地造化所储精而蓄秀者。有不可以一人之累而遽废之也。吾又安得不徘徊咏叹也哉。

送南子闻从兄序

内从兄南子闻适湖右。临行求余言。余惟子闻所以求言之意。岂不美哉。顾未知其于在己者何如也。古之君子。必先自尽其心然后。而又不足而求人言以自补。岂有在己者漠然不肯用力而待人之言语者哉。今子闻。邹鲁之书。非不熟读也。古昔先民之言行。非不熟闻见也。然而子闻之德。不加进者。不自用力之过也。况区区泰辅之言。亦奚足以有益乎子闻哉。余感子闻之请而无以报。姑欲其缓于求言而急于用力。庶有瘳乎子闻之病哉。是为赆。

林畔邮封序

昔者尹铎增晋阳之垒培。赵简子将杀之。邮无正之言曰。夫思乐而喜。思难而惧。人之道也。委土可以为师傅。何为而不增。是帖之作。其亦有师傅之道欤。余以粗踈得罪明时。远父母离亲戚。拘囚僇辱于傍塞滨海之地。木石之与处。鱼鰕之与游者。半年有馀矣。斯非所谓难者乎。帖中所载。自父兄之所教戒。以至师友之所勉厉。知旧之所忧念于往日者无所不备时展而观之。玩其辞而想其时。忽若犹在于林畔之旅馆矣。斯非所谓思难者乎。既思之矣。悚然而惕。恤然而忧。唯恐惩创之不深而复蹈乎前辙。斯非所谓思难而惧者乎。由是论之。师乎傅乎。其在是帖欤。其在是帖欤。戊午孟秋书。

新修词讼类聚序

我朝典令大典及前后续录。纲条略备。听讼家尚嫌门类之不专。金伯干所编词讼类聚。实负虎面庭者之捷径要诀。不可少也。余初受任伊川。不闲吏事。间得此书而读之。虽狱情辨决系所听之明暗。至于法例。自谓不迷。皆其助也。独其为书。汇分失类。编次无序。考阅之际。颇有所妨。瑕之掩瑜。有足惜者。今辄不揆僭猥。稍加厘改。更立门目。移易条节。其或散漫不关于词讼者删去之。亦有添载一二条之见遗者。本述旧文。顿成新本。非敢强作聦明。以分昔人之美。徒以爱重其书。欲其完美。以终惠于后人。至于近数十年来。列圣教命为今日章程者。不为不多。而今不暇一二蒐编。安知后之无能继此者。上之九年癸亥。潘南朴泰辅识。

副提学崔侯寿亲宴诗序

副提学崔侯书至问安否。且曰去年冬。上用大王大妃周甲之庆。推恩近臣。有父年七十已上者。皆增秩。于是锡鼎家君。由通政进嘉善。嗣祖勋封完陵君。乃以今年春暮。设宴于家。感君恩志私喜也。会者公卿亲旧若干人。壶谷南尚书。首为诗。和者某与某。亦有不及宴而遥为诗者。今以诸公诗若干篇寄子。亦愿子之和之。兼序玆事冠于篇。泰辅既发书。又受诸公诗读之。作而曰。美矣哉。事之可以劝戒者。必饰以歌诗。所以发舒淫液歆动于人。古之道也。今崔侯之事亲也。温凊之适以为安。俸禄之厚以为养。仕宦之达以为荣。名节之饬以为悦。完陵君寿考康宁甚安。崔侯今又原于身贵。宠及其亲。寿秩勋封。烂然并臻。孝顺之至。天锡嘉会。宴乐之奉。会集之盛。皆有以称其情文。若崔侯者。足以劝世之为人子者矣。宜乎形于咏叹。著之篇章。以夸示于后也。泰辅因是窃有感矣。夫北山祈父。皆孝子之诗也。其情穷而戚。其音哀而杀。与张仲孝，友鲁侯燕喜之词不同。岂非系于其时之治乱哉。今崔侯虽信笃于孝。非遇我圣上老老及人之仁。则乌能恔其不匮之思若是乎。然则是诗也。不但以崔侯劝他人。亦将以本朝劝后世矣。诸公尽皆词翰之选。抑其事美。故其词工。所谓长袖善舞者耶。泰辅留滞伊水之源。恨不得躬造末席。睹其父子相懽爱之容。和诗之属。其何可辞。

送李参判选赴燕序

礼曹参判李公。充副价赴燕。潘南朴泰辅言曰。公之行。以谢为号乎。今者人肆辱于我。我之所怒而顾以谢。不已羞乎。然我之视彼。固若蛇虺豺狼。然非不畏也。心未尝不贱焉。是故彼虽加以慰荐宠锡。不足为我荣。荣不足为荣者。辱亦不足为辱。今独屑屑然羞其恶言。何哉。李公行矣哉。抑孔子言言忠信行笃敬之道矣。今奉书执奠。虔然拳跽于他人之庭而曰。我心贱焉。故寘怒而谢。何如哉。圣人之道。与时偕行。时也者常变不齐。非一言之所能蔽。不然。言必信行必果。又何以为硁硁小人哉。李公行矣哉。虽然。此君命也。君命之重。不可懈也。若荣乎辱乎。都不关于其心。不几于懈乎。唯素其位。事其事。上之无近于荣。下之无近于辱。忠信笃敬之道。实行于其中。然后可以为今日衘命者之式矣。李公行且勉矣哉。岁乙丑孟冬。朴泰辅谨序。

记_十一

龙文精舍图记

某年某月某日。某与某某。共筑书室于某山某麓。其筑室封树。皆法河图之位数焉。其石坛中峙。名曰太极。而坛上有某树一。与坛四角为五者。即天五之象。而为游憩之所焉。其坛前后。各有某树五。而其数为十者。即地十之象。而使交荫于坛焉。其坛后五树外。有斋三间。名曰敬胜。而其体为一者。即天一之象。而为讲习寝息之所焉。其坛前五树外。有亭曰咏归。在左。有池曰活塘。在右。而相对为二者。即地二之象而为就凉择胜之所焉。其坛左有某树三者。即天三之象。其坛右有某树四者。即地四之象。其四树外。又有某树九者。即天九之象。其二树外。又有某树八者。即地八之象。其池亭之前。有某树七者。即天七之象。其斋后有某树六者。即地六之象。凡所以成林园之趣。供石坛之胜者备矣。封筑既毕。捴以名之曰龙文精舍。

壬子秋。余与景仁夜会北麓读易。因感河图之位数。宜取象于作室。又念湖岭间多学子聚居讲习之所。王城独无有。思与同志君子。择占间旷之地。授以此制。筑书室以居。既又物力绵薄。不能备其制。则只筑书室。几乎成矣。不幸好事无终。既构而毁。可胜恨哉。当时有文以记封筑之象。今每读之。美其制度而悼志之不成。继以三叹。他日有力。吾必自成之。

内浦游历记

乙卯秋。余觐外祖母于结城。内从兄南子闻。久欲探历近地名胜。得余甚喜。以书招李叔谦君美。不至。招金伯温至。以事归。将发。徐汝正适至偕焉。即八月九日也。时日晩。汝正欲从广川。候潮乘舟。以下泊于寒山寺。及到广川。潮不至。遂策马取山路。路上稍见月色。至寺夜已深矣。入寺登前楼。楼前明湖十里。练光平铺。隔岸隐然若见雉堞楼㙜者。水军营也。俄而。营中有吹角者。声极悲壮。呼僧扣钟相应。益清远可爱。明日早起。望水军营。临湖彩阁。檐楹相接。人家数百。在烟树中。宛然若画。日出营后山头。彩射水中。横截东西。眼缬不可视。遣僧致书营中。节度使李必馨。具舟相迎渡湖。见节度使于梅竹轩。出坐永保亭。南望海口群岛。北对浦上诸山。爽垲轩敞。坐揽形胜。前有小岛对峙。䓗郁如双鬟。然随潮沉浮。凌虗阁在亭后。较又清绝。控襟堂在阁前。又其次也。晩发抵青萝洞。宿前高山县监金汝南家。朝发自龟潭溯流而行。至土亭鸣谷两先生祠。参拜。又行至玉溪。凡上下七八里。故无适意处。金高山又遣人持酒果。待于溪边小亭。小酌遂行。未午至乌栖山下。入盛堂寺。征篮舆上普贤寺。寺居甚高。一举目而可尽渤海矣。午饭又发。绕山腰行。枫叶已班班可见。上一石峰。望益阔远。呜呼。诸岛尽入脚底。西边积水。杳无际岸。俯视永保青萝所历之地。累然扑地矣。下峰。又行至灵㙜庵。庵只数间。寄在石上。视普贤又绝高矣。静庵者在灵台下。发灵台向静庵。悯然若去白日而入黄泉。到静庵少憩。带月而归。嗟夫。胜地名区。未尝远于人间。至则可得。初无主客。然而人之办此者甚鲜。岂非物外一乐。非其人不可。而得之不得。亦有数于其间哉。余暂到海隅。三日之内。遍踏湖山。则居人之所不能也。所以悦乐其耳目。䟽涤其𦙞怀者。何其幸哉。余又将自此东行。浮白马之江。上扶苏之山。蹰躇乎百济之故墟以归。则吾行之所及。夫岂有涯哉。

十五日。又约金伯温将候月于看月岛。乘晩潮发平薪浦。风逆船不进。泊于宫浦。小宿村家。夜半又发。浮海望月。苍苍益奇。至岛未五鼓矣。见树木间。翼然露屋荣。及山门。厖眉老释。伛偻迎拜。引入中堂。起绕墙内墙外各一周。还坐前轩。景色清绝。未易名言。伯温倚窗连叫绝佳。余亦击节鼓兴。不可自抑。久之。自岛以东。日色初舒。自岛以西。月光未敛。咫尺之间。分昼与夜。殆非人间所可见闻者也。岛前圆湖。不太广不太狭。湖外群岛。近者如布碁。远者如横云。左右翠山合拥。岛即块然小山。由其得地四停八当。故为右海诸岛之最。以其最宜看月。故名之曰看月岛。看月以仲秋为最。然则此岛。诸岛之最也。今夕。此岛之最也。此游。又吾游之最也。吁其奇哉。

看月庵重修记

看月庵者。在瑞宁看月岛中。相传创造已数百年。地僻缁徒罕居。渐成颓落。湖南僧彦宽偶过之。为之蹰躇。顾惜不忍去。乃发愿收财。补缀修葺。因而居之者三年矣。乙卯中秋。余乘舟带月至岛。彦宽迎待甚款。从容谓曰。宽之重修此庵。用心已勤。费力已多。顾无人为宽记此事。以示后之住庵者。则宽之恨也。且岛北有古村。高丽禅师无学。实生此地。师幼时常独游岛中。父母问其故。对曰。吾不欲与群儿共戯。以或遗父母辱。后游学方外。卒为海东高僧。然则此岛实有吾师之迹。其不可无此庵。而又不可使至中废也决矣。此宽之所以不惮用心之勤。费力之多而为此役者也。余观俗僧。大抵多欲好利。奔走营生。其发一善心。修一善缘。以求行乎其教者。盖未有也。今论宽之用心。其服教之勤。慕师之诚。有与俗僧大相远者矣。然吾于无学之事。有感焉。夫比父母于败屦跛鳖者。此实佛家之教。无学。佛者也。岂尝自以其教为有不足哉。然其幼时之言。忠厚恻怛。欲报父母之恩者罔极也。此其原于天性。发于中心者。有不容诬。而无学卒亦不免于剃头披缁。以倍其父母。则未知其心果能不歉然于此否也。今之佛者。如能深念无学之言。而知无学之所为。不能无相反者。则庶可以感发良心而知有所归矣。彦宽愿悫多质。能为俗僧之所不为。未必非善人也。惜其沦于异教。无以自反也。聊因其师之说。为之反复焉。看月岛者。瑞宁之名胜也。石山兀然。亦不甚高。前对竹岛。落落星点。右则安边长岛也。左则乌栖之支脉也。中抱百里圆湖。浩然与天上下。右海诸岛。无其比。庵在山巓云。

宣川剑山龙兴寺记

宣为西塞当路巨镇。宣之治西二十里有山。崭岩丛攒如列长剑者曰剑山。山有三峯最挺拔。其中峯尤峻而险者曰剑山。山城其绕峯西腰。斜上而跨顶者曰内城。崇祯己巳。府使孟孝男之所筑也。自内城西南隅稍平而低。圆抱而西之。至于西北隅者曰外城。辛未。防御使林庆业，府使李浚之所筑也。外城之内。有寺曰龙兴寺。寺东有库。储兵器。寺南有仓。储军粮。乙巳。兼防御使李经汉。实始建寺。所以守护此城。而库自辛未有之。仓则兼防御使杨逸汉乙卯所置也。盖闻万历丁卯。当路诸州。被野人杀掠创残。馀民常怀凛凛。不保朝夕。则内城于是乎筑。庚辛之间。敌国傍伺。边报数警。以内城倾侧迫隘。谋稍廓之。拓其西麓。而缘以绝壑。则外城于是乎筑。而府治移焉。丙子之乱。府使闵应骞。率宣之男女万馀人入保。以免于难。难既平兵既息。府复旧治而民返其宅。巍然空壁。寄在山侧。城坏而不修。池废而榛塞。远虑者惧焉。则寺于是乎建。治平已久。忧虞渐生。安不忘危。政之常经。有城无人。是谓空城。有人无食。无以守城。则仓于是乎置。以此数者之迹。观于四五十年之间。平陂之渐。兴废之故。居可睹矣。余负罪谪是州。间到所谓龙兴寺者。步上山顶。循城而下。周览其内外山。皆穹石乱叠。削而立者为壁。呀而开者为窟。突而起者若楼橹。离而列者若雉堞。累累相阁。腾拏而上者。至顶皆然。视其四面。不待甃甓之施。而飞鼯捷猿之所不能缘其险。盖天设也。夫以城之险如此。前后经理之勤如彼。苟为足其兵食与民保之。则何守之可拔。何敌之敢凌。然守城之道。不唯以能备为才。不拔为功也。为夫敌攻之则不得攻。过之则畏其后。是以低佪郁踠。力尽于孤城之下。而不敢逞其长驱深入之势。国家所以置镇设险。倚为当路关防者。岂徒然哉。乃丙子敌过城下。直趍王都。而城中壮丈夫能战者三千馀人。无一人出城者。主将缩缩恧恧。顾惜躯命。以贼遗君而晏然不以为意。然则城非不险也。前后经理。非不勤也。兵食非不足也。守之非不坚固也。而卒无益于国之所以安危存亡。则其实与无城。奚异哉。信乎荀卿之言曰坚革利兵不足以为胜。高城深池不足以为固。岂无所稽哉。而今之议者。乃或是之为急者。盖不知所务也。所务者何也。太史公曰。唯在择任将相哉。余亦曰。唯在择任将相哉。寺之僧亦闲。从余求记。夫寺之建。以为城也。故论城而不论寺。记之作。以有寺也。故不曰城记而曰寺记。戊午二月上澣。林畔迁人题。

书金将军逸事

丁巳冬。泰辅以罪谪宣川。羇囚邑邑。数从府之父老游。往往问府之故事。其父老不能言他事。唯屡诵金应河事。应河以己未岁战死。迄玆丁巳戊午之间。甲子已一周矣。其民犹龂龂不忘。以传应河之事。固未易忘也。然深河之役。人多异同其辞。夫应河挺身独战。歼于军溃之后。而传应河事者。皆弃阵躱窜之辈。盖亦有不知而妄称者。其不可槩信。自忠烈录已然。况于今之传者乎。辅访己未逃还人之存者。皆已死。得一人。年七十馀。耳聋眼枯。神耗不能应人语。不可问以当时事。有舟人。年颇老。自言见金丽奇。丽奇尝从姜弘立在中营。望见左营战状。言之甚详悉。其言曰。三月三日。我军逾牛毛岭。元帅营在岭上。左营在岭下平地。翌日平明。山前见败军带矢及刀剑伤流血者往往来投我军。知明将乔刘兵先为建虏所败也。我军哗左营。戒陈勿纳败军。俄而。虏大至。先犯左营。应河环设拒马木于陈前。分队放炮。虏骑阻不能突而颜行挫。屡进屡退。时姜弘立以全师在岭上。左营蜂午告急。熟视不为动。虏多取败马连属之。铁骑随马后。以兵器驱马。马奔逸决拒马木。左营炮发。虏前者颠。后者蹂躐而进。左营兵单不能支。师遂乱。应河失马。步就大柳下。倚柳自射。殪者甚多。虏兵墙立林列。而应河所立百步之内。常廓如也。数食顷。虏始乱进。而应河死矣。或曰。初应河行未逾岭。有老妪过而言曰。师未可逾岭。盍姑止斯。应河以为不祥。收斩之。遂逾岭。师果败。或曰未可信也。或曰神。盖先告应河。而应河死志已决。岂可止哉。或者又曰。应河射移时矢且尽。方顾左右。索马将走。左营军校池得男。先已窃骑应河善马逃还。应河遂没。应河子孙。诉系得男狱。将杀之。邂逅得免。或曰得男之免死。幸耳。或曰冤。余论应河持一剑一弓。独当四至之虏。其必死无生。不待矢尽而后知之。特奋发其愤勇。决斗于未歼之前耳。若必走者。当于师溃之初。及已至此。又非走之所能脱也。得男之冤不冤。余不暇辨。其子孙之诬其祖则多矣。金遇迎者。其父铁贤。以军保通引。随应河渡辽。方应河倚柳射。一军皆散。独铁贤守不去。伏应河甲里给矢。矢尽。铁贤呼曰。矢房空矣。应河顾叹曰。汝欲走乎。铁贤曰。小人义与将军同死。请与将军俱伏一剑。以明小人之不去将军而生。遂与应河伏剑而死。朝廷复铁贤子孙十世。遇迎其遗腹子也。又于龙湾立祠。画应河像。亦画铁贤于其侧。丙子之乱。敌人焚其祠。遇迎之子云。今以所闻铁贤事甚韪。忠烈录所不载。唯李尔瞻为忠烈录序。有曰观其卷中。八尺长身。奇伟倜傥。有介胄不可犯之色者。将军之像也。执帜一人。奉矢一人。冒镝当锋而投命者。不忍去也。盖画记也。则知此事之传。有由来矣。独恨其记之不详。而疑今所闻之不能无谬也。忠烈录及宣人之传者。皆称虏以槊刺应河仆地。今云应河与铁贤伏剑而死。是不可质矣。然当是时。我军既皆逃生而围住应河者。尽建州也。其问答之言。果孰闻而孰传之也。或言应河自朝至日中射。角决生火。右母指脱。乃拔剑而斗。其传之愈纤悉而愈可疑。与此事无异。宣之老人有及见应河者言。应河体状魁伟。能一食大牛脚。尤善射。未尝虗发。宣人有戍北道。得胡马绝骤者。应河骑而驰之。自于马上。尽脱其兜鍪櫜鞬而投之地。跳下马。一一取之。复跳上马。其勇捷如此。宣之军民。既服应河之能。国俗素轻建虏。皆奋曰墨绰。〈俗呼建虏为墨绰〉可芟夷之归策功耳。故非老弱踦跂者。悉从应河行。于是深河之役。宣民之死者为多。龙湾之祠既焚。宣民皆愿为应河俎豆于宣。莅府者多畏忌。事竟不行。府使李经汉尝一请于监司。监司沮之。后无敢复议者。忠烈录者。光海时议政朴承宗所编。今行于世。此书其逸事。

记金化柏田之战

甲子夏。大旱汔秋。朝廷遣使致祭于金化战场以祷雨。余从伊川得营牒。赴金化将执事坛下。因询邑之老人。得官奴继弘。问以战事。自陈今年七十五岁。方二十七。遭丙子之难。随县监李徽祚。入县南幞头山蚕谷以避兵。时洪监司，柳兵使。举兵于平安道。同行赴难。由兔山而东。以丁丑正月十六日。至县。洪监司军可千馀。以鸳鸯阵行。柳兵使军较多。行为圆阵。止为方营。两军至县。遇贼不得进。县有积谷可馆。县南有高冈。下有井泉可以箚营。遂留壁。洪监司壁背山据冈。连延山麓陂陀之地。柳兵使壁于东冈。所谓柏田者。即四面县绝。两壁相去数百步。连树木栅。时蒙古之自南汉归者。将由咸镜道渡江而北。至县止。阵于县南三十里土城之野。玄甲蔽地。不知其数。柳兵使急谓洪监司曰。大敌在前。不就我合阵。事将败矣。屡强之。洪监司终不听。十八日。贼留老弱及俘虏者守营。三道发军。一道由东山下。一道由大路并进。至前野。两枝相拱。若合襟然。一道由山西。疾趍洪监司阵后。洪监司见敌自前来。殊不虑其后。山西伏兵。见贼猝至。急归报。未及而贼已逾山。以铁骑驰下峻坂掩我军。我军与胡骑接腋摩肩。蹭蹬同下。至平地。贼始乱射丛斫。顷之尽歼洪监司军。柳兵使左营。在洪监司阵下。亦同溃。乱军赴柳兵使阵。柳兵使坚闭壁门逆击之。使不得入。贼既破洪监司。乘胜仰攻柳兵使。柳兵使军万炮齐发。贼之颜行尽毙。乃少退。俄复进。进辄中丸。终日不得陷。暮乃解归。柳兵使孤军无继。知不可久。乃夜悬烛笼于高枝。多缚火炮于树。结火绳于火门。遂弃栅宵遁。入狼川山中。绳有长短。火及火门。有先后炮声。终夜相继。贼竟不知其为虗壁。明日整军复进。则柳兵使去已远矣。是战也。贼兵死者。不可胜纪。贼尽收其尸。烧之三日而后毕。乃去。我军之死者。亦被原满垅。得洪监司尸于积尸中。刃伤额及左眉。死于井泉之傍。盖去将坛百许步云。洪监司名命耈。柳兵使名琳。

望云亭记_乙丑正月

上之九年闰月丙寅一日而黜侍从之臣五人。其出补高山驿察访者。乃吾兄也。高山在岭北滨海之野。去京都七百里。兄以身既斥远。亲老在堂。朝夕左右之无人。闵然不胜。南陔白华之思。南向驰心。廓然无凭。益信狄梁公太行之感。为不偶然。乃作亭于驿馆之后。名以望云。亭负阴面阳。据高临远。云物之飞扬。每经眼焉。实与名协。不但寓之意而已。夫禄仕及亲。子之愿也。如吾兄弟。忝窃明时。出入㙜阁。以为亲荣。尤出始望之外。然既在其位。黾俛畏惧。蕲以报塞其万一。乃不免尤悔交积。咎责沓至。兄今摈落天涯。离庭闱益远。悒悒焉寄情泄意于斯亭。嗟夫。始之所揽以为荣者。秪足以贻此忧也。向使我守东冈之陂。绝名涂之念。耕稼以为养。温凊以为安。爱日惧年。不离衽席之前。虽无以为荣。亦无以为忧。顾不愉哉。困而知悔者。人之情也。亡羊补牢。尚自非晩。又安知斯亭不为他日之巾车也。兄以省闼之臣。蒙谴在外。君亲之念。宜若交切而无所轻重矣。然今独以望云名亭者。屈子曰思公子兮未敢言。盖亦未敢言也。

天游堂记

岁乙丑五月。筑小堂于衙轩之西冈。为屋方十七尺。取其中间近北为室。室东西南皆为轩。轩外为阶庭。皆有尺度。其北则石城之山。结脑露额。两肩竦张。颈细而腹大。堂之所筑。当其左股。左股之末。外屈反钩。衙地是护。其东则众山之积。独有玉山静秀明丽。亭亭如幽人处子。每风从东来。凄清逼人。其气然也。其南则附邑之屋。缘山扑野。翳以桑麻。间以阡陌。烟气敛布。连延远近。又南则山低而天豁。官道郁纡。隐见山腰。此走日边之路也。其西则平郊十里。伊水贯乎其中。水东之田。或方而如册。或长而如舟。浅深黛黑。谷别为色。水西平芜远村。绵渺极目。水自北来。南啮虎岩之碕。屈而西流。注伊阙之口。一滩而一渊。涵暎长空。徘徊落日。其可状者如此。馀不能悉。堂既成。名之曰天游。斯义也。闻诸庄周氏曰。心无天游。六凿相攘。今夫终日坐治事之轩。米盐棰楚。杂陈于前。负屈诉冤者。蹲蹲更进。左顾右睨。据案而号咜。其心颠倒瞀乱。其不口齅而鼻啜。耳视而目听者几希矣。盍亦逃之。斯堂居处之静。宁其神。观览之胜。养其气。窈然而清。夷然而平。始可以游乎其自然之天而无争夺之累矣。噫。继吾而登此堂者。百年遇一人。能通此意者。吾无所恨矣。

六臣祠堂记

可以作可以无作者。非事之至善者也。唯未作也。人咸咨嗟太息以为恨。既作也。人又快焉慊焉如痒者之得爬。渴者之得饮也。然后为事之至善者也。泰辅始十龄。即读六臣传。得其发忠死义始末。当时未甚省事。不知胡然而气塡臆而泪盈眶也。后因考外祖鲁西尹府君遗文。有过宁越谒鲁陵诗。其卒章云。谁解六臣同一体。盖伤陵下之无六臣祠也。曰。嗟呼。以六臣之死生。终始心于上王。上王野死而蝼蚁无荐。则其奔走卫从于焄蒿凄怆之际者。非六臣而谁也。然而祠屋无邻近之设。祭祀乏一体之享。世之小义拘节。皆有尸祝之依。俎豆之荐。而六臣乃作羇鬼饿魂。恓惶郁抑于锦水之上。亦独何哉。则又邑然不宁。若病在己。天下之恶。一也。天下之善。亦一也。其不忠于彼者。亦吾之所甚恶也。甚忠于彼者。亦吾之所甚善也。是故求杀赵孟者。智氏之国士也。数窘汉高者。项羽之信臣也。易其地平其心而观之。宁有彼我逆顺之殊哉。敢问今时君世主将择士而臣之乎。得如六臣者。可乎否乎。因有幼主临朝。上下相疑。则社稷之卫。将于六臣而托之乎否乎。至于搢绅之士。砥名厉行。不忘沟壑。以六臣为矜式者。将禁而罪之乎。抑勉而进之乎。则六臣之忠之节。又曷可诬哉。然而二百年来。朝廷之上。讳言六臣。心实尊悦。而其口喑呜。卒未有謦欬于黈纩之侧。得显奖明。劝以恢国家正大之风。伸后学依仰之诚。而俾毅魄之未泯者。亦庶有栖依之所。甚矣。世道之隘也。今上躬圣德懋圣学。大公至明之道。兴行于世。乃始罪六臣而知六臣。谓学士大夫无伤于展其私敬。于是露梁之祠先建。然寂然数载。不闻于宁越也。今观察使洪公。春巡属邑。至宁越。祗谒鲁山君庙。抚想往事。徘徊感慨。因悟曰。是乌可无六臣祠哉。会鲁山君庙栋宇朽圮。不任风雨。公亟驰启请易之。又指庙前一区曰。是宜建六臣祠。又遍告于二十六邑之长曰。今将建六臣祠于宁越。盍济其财力。是年七月。鲁山君庙告完。而六臣之祠亦成。爰以九月某甲。升祀六臣。首东曰朴公彭年。次西成公三问。次西李公恺。次西河公纬地。次西柳公诚源。次西兪公应孚。其配于南者曰户长严君兴道。为其奋义恬祸。敛葬鲁山。诚节之壮。亦六臣之徒也。旧庙新祠。相为拱揖。陟降相从。歆嗅相求。荒垅野草之间。虽非殿陛位著之旧。亦庶几髣髴乎平日君臣之际矣。呜呼。玆土之宜有是祠。尚矣。人之如渴如痒。久矣。今洪公乃克举玆阙典。允于神理。协于人情。使世之义士。无复馀憾。事之至善者。孰过于此。抑是祠之宜有而未有者。非不能也。乃不敢也。自有德音以来。宜若河决而东注。马驰而脱其羁馽。群趍并骛而就之。顾其间为观察使若本郡之守凡几人。拱手睨视。莫之肯举。乃知事之至善者必待人而行。非公其谁能办此。公以书命泰辅曰。记实之文。惟子之托。泰辅已自龆年。蓄此旷世之感。又喜鲁西府君之志得行于今日。遂不敢固以陋拙辞。公名万锺。字汝受。豊山人。以甲子九月。按是道。泰辅在属邑。不敢猥以他政赞公知者。观于六臣祠。则公之政之大者。斯可以得之矣。

安峡县县衙仓库重修记

邑之有廨宇。犹人之有冠冕衣裳。其或敝陋不称其仪。亦吏之羞也。安为峡邑。其俗固朴。莅县者狃无事。以兴作为惮。内舍数椽。不禁风雨。米布之藏。葺以茨棘。十金之家所不能堪。县监具侯文洙。以正月至任。至则程功力计财需。拆三舍而新之。时余在伊阳安之邻也。七月。以事过焉。见百架之屋。参差撑柱。俨乎其已办矣。八月。又过焉。檐登瓦壁附泥。骎乎其有成矣。九月。又过焉。人吏闲役夫休。宽轩修廊。夷庭高门。如素有矣。尝试询于安之父老曰。侯之为是役也。民得无劳乎。对曰。安小邑。财谷贫而民户寡。我侯新至而岁又饥。始者侯之兴是役也。吾诚惧不得敛获吾稼也。然岁虽饥而麦新登。侯虽新至而政甚习。民户虽寡。侯使之敏。不见其寡。财谷虽贫。侯用之节。不见其贫。凡一木一石之费。无徒征于民者。民之出力。役各不过二三日。劳于何有。余嘉具侯经始之勇断。讫之亟。而又能使民不知其劳。信乎其能也。以此为政。虽使利悉兴害悉除。可也。奚但廨宇之饬而已哉。是不可以不书。遂书以为记。乙丑季冬。潘南朴泰辅。题。

青鹤洞草堂记

吾友星山李而远。卜新宅于木觅山青鹤之洞。筑草堂居之。间就余曰。吾堂虽陋。有溪山之胜。处辇毂而外尘嚣。真隐者之宅也。昔李晦斋自岭南来京师。居是洞。洞之名青鹤。自晦斋。吾。岭南人也。虽不敢望晦斋。尚欲按履其迹。子以为何如。余笑曰。子知晦斋之所以来京师乎。彼德为人所归。名为人所钦。世不肯舍我。而我亦不能忘乎世。是以来也。不然。岭南之涧谷峦岫。其有穷乎。而区区于玆洞哉。今子书生也。无所事于京师。舍其桑榟之旧。而自入于风尘驰骤之地。顾于其间。稍择僻隅。以筑玆堂。乃又傲然自托于隐者。晦斋之迹。固如是乎。而远曰。晦斋之迹。诚不如是。吾独爱迹之所留耳。吾方习举业干有司。以冀一目之获。又何隐者之托哉。吾固自入此地矣。然犹心怅然目茫然。常有迁延逃避之意。是以得此溪山。以为空虗之跫音。喜而居之。或者晦斋之既入京师而择处此者。其意亦犹是耶。余曰。善夫。越鸟必巢南枝。代马必依北风。夫北风非代。南枝非越。诚不忘其初也。今而远处乎京师。而必依溪山。亦可谓不忘其初者矣。使而远他日策名立朝。为世所用。其必不沉酣于刍豢之养。而能成急流勇退之节。吾今以此卜之。岁丙寅孟秋。潘南朴泰辅。题。

论_二

孔明治尚严劳伤生论_月课

论曰。世之论诸葛孔明者。或病其为治尚严。又惜其勤瘁至于伤生。呜呼。此其所以为诸葛孔明也欤。先王之治。固以宽猛得中。轻重相当为贵。不但一于严而已。孔明之学。杂乎申韩。或者固不及此。然论人者。当先论其世。故经曰刑乱国用重典。当汉季波荡三国虎争之日。任人于崩离之际。驱民于死亡之地。斯岂缓刑平法所可从容整齐之者哉。严之所贵者信。信则有常。严则难犯。有常而难犯。民斯知避矣。孔明之信。又足以济此。则庸何伤于严哉。其勤瘁伤生。亦孔明所遇之不幸也。任重者不弛肩。道远者不平步。勤瘁岂其所欲哉。念艰危无已时。功业不时建。忠诚恳迫。汲汲如不及。其股肱筋力之所及。漠然不复以劳逸死生为意。事君能致其身者。古固有之。至于忘其身者。殆一人而已。图大业者。不亲小事。孔明罚二十以上。皆亲览。此亦不可以已乎。顾军旅之际。事异平常。彼不自知其为劳。故为之耳。于劳伤生也。得孔明之心。于治尚严也。得孔明之政。呜呼。此其所以为诸葛孔明也欤。谨论。

李沆中外所陈利害一切报罢论_月课

论曰。刘器之称李沆。每谓人曰。沆在政府。无以补报国家。但诸处有人上利害。一切不行耳。此大似失言。然有深意。为得宰相大体。呜呼。器之于此亦可谓失言矣。李沆此言。焉得为无失哉。李沆固名相。真宗之初。固可谓少康。然天下之大。万机之繁。岂尽事事得宜。无一利害之可论。当时中外论事者。未必尽善。亦岂无一言之可采哉。周公之为相也。握发吐哺。以延天下之士。李沆之贤。不及周公。有宋之治。不及文武成康之际。乃周公如彼其勤于取善。而李沆如此其一切废之。何哉。抑沆意以为吾力量之所及。与夫时君才德之高下。诚不足以更张政法。巨细毕举。致上古隆煕之治。顾今朝廷。无大失政。四方无盗贼戎虏之患。民物殷庶。上下相安。如是足矣。若轻加变更。未能有益而反害之。则不如恪遵祖宗约束。为庶几寡过之道也。其自待之轻。不过如斯。而相业之所成就。其䂓模亦止于此。视夫妄男子好用私智。为毁瓦画墁之助者。差可谓贤矣。顾欲以此为补报国家之第一策而不自知其可耻。岂不陋哉。或者谓李沆报罢利害则治。王安石纷更法度则乱。使宋之君臣世守李沆之言。虽长治久安。可也。此大不然。凡物之情。久则必敝。旋旋修补。可以长存。不修不补。其终必待毁拆而新之。当王安石时。论者谓纪纲法度废坏已极。非我改之。必彼改之。但安石不善改以败耳。由此言之。宋之纪纲法度。始不旋旋修补。终至于为安石之所毁拆者。未必非李沆之言有以致之。此又可戒而不可法也。世之庸人俗流安于故常。惮于更作者。未尝不以李沆为口实。是不可以不辨也。谨论。

箚_二

玉堂应旨箚_{丁卯十月初六日。弘文馆应教金万吉，副应教朴泰辅，校理南致熏，副校理金盛迪，修撰洪受瀗，副修撰姜鋧等。}

伏以殿下昨因万寿殿火灾。下罪己之教。求不讳之言。纶旨恳恻。不专文具。凡在踈远。皆思披沥肝胆。以对扬明命。况臣等猥备近密。职司补察。虽无奇策。岂容默然。谨按。传曰。人火曰火。天火曰灾。所由作不同。其为异则一也。故春秋。灾与火并书。无所轻重。岂不以人火虽作于人。其气之所炎有以致此。不但不臧于曲突徙薪之谋而已。夫灾异之见。不一其类。远而日月星辰之变。微而草木鸟兽之妖。皆得列灾祥之占。推休咎之征。至于熛然赫烈。震骇耳目而切害于人。未有过于火者。故其可畏尤甚。春秋书火灾十四。推类迹事。各有应验。不可诬也。今此万寿殿。我孝宗大王之所经始。以为奉养东朝。怡愉承欢之所者也。一朝烧毁。荡为灰烬。自殿下即位以来。虽灾异仍重。其可惊可愕。无大于此。昨者恭陵又且报灾。滥炎妄起。震动寝园。其为不祥。又何可言。汉成帝永始四年四月。长乐宫灾。太后之所居也。六月。霸陵园灾。太宗盛德园也。今日之灾。不幸正与之符。天象仍见。若有所反复而丁宁者。甚可惧也。汉人作五行傅火灾之占。视其所燔。推见天意。如所论御廪宣榭是也。其说虽若傅合。自有义理。今此殿宇园陵之灾。天之所戒。必有云为。若推其义例。比其伦类。则亦自可见。臣等学识浅蔑。虽不能如仲舒，向歆指谓人事如此。故天戒如此。而其应当如此。然其欲吾君一念一事。尽理得正。无所玷阙。使天心无因而怒。灾咎无因而至者。岂非臣等之至愿哉。臣等窃伏睹殿下以上圣之资。奋有为之志。典学之笃。无闲终始。求治之诚。不怠蚤夜。宜乎化日益隆。德日益跻矣。然而未能者。其失有三。听纳有未尽恢。辨察有未尽明。私己有未尽克。臣等请得而详数之。夫国家建置谏诤论议之职者。固欲使之言也。以为人君不能常无失德。朝廷不能常无失举。故救失补败之责。寄之于论谏之一路。可谓重矣。是以古之人君。未有不以开广言路而兴。阻塞言路而亡者。其效亦已明矣。伏惟殿下仁圣英明。未有过失。而独于言者。不甚开纳。有敢妄论圣躬之阙失。显斥贵臣之罪过者。例得臆逆抑勒之责。深刻浮薄之名。言之不切者。不足以有补于事。而言之切者。未尝不重致触忤。小者摧折震压。大者斥逐废捐。凡殿下之臣。以言获罪。亦已多矣。而其以直言劲议。蒙被褒宠者。殆无一人焉。未知殿下念虑动作之际。信无阙遗之可补。而今日用舍注措之间。信无过误之可正乎。如此则已。如使忽然有不可不补。不可不正者。今日之事。岂不殆哉。今此臣僚亦有持禄容身。不出一言。上不违忤。旁无怨仇。而地望不损。官位不替者。噫。人孰不乐此。然而不忍不言者。诚以爱君思义而不有其身耳。殿下方且抑此而进彼。其势将必驱一世而归之于默默之域。圣德日亢而不闻过失。百官怠肆而无所忌惮。皆此之故也。夫人君。所临者广。所緫者众。必集众目而为明。兼众耳而为聦者也。公听远览之路既塞。则其耳目。又不得不有所私寄。而邪佞近习之言。或由是而进。求聦而愈聋。求明而愈昏。臣等保殿下仁明。必不至是。然区区过虑。亦无所不至。国事之所以日替。天戒之所以屡至者。讵可不动心哉。此臣等所以谓听纳有未尽恢者也。然殿下诚能灼知言者之出于忠。而其言之利于行。岂必吝于听纳哉。盖人主不能素知群臣之忠邪。则无以用人。不能详择群臣之是非。则无以听言。殿下料今日廷臣。孰为忠而孰为邪。其言孰为是而孰为非乎。所谓忠者。果见其有刚直忘身之操。而所谓邪者。果见其有便媚容悦之态乎。所谓是者。果见其有义有理。无以易此。而所谓非者。果见其无稽无伦。决不可用乎。抑所谓忠或为邪。而所谓邪或为忠。所谓是或为非。而所谓非或为是乎。果能素知详择而无所疑眩乎。抑或系于亲踈而决于好恶乎。殿下尝试反而徐考之。于此是非忠邪之辨。有一毫不慊于心者。则不害其为未察。而其流之害。忠或造怨。信或见疑。今此听纳之未恢。或者正由于此。此臣等所以谓辨察有未尽明者也。然以殿下之明。其忠邪是非。岂真有所不可辨哉。盖人有胶固难舍之私。则媚顺者可悦。而拂逆者可恶。人有浸渐先入之偏。则傅会者易合。而驳异者不省。唯此二端。缠绕牵掣。则心失本明而昏或乘之。自非勇于自克。严于反省者。未有能免者也。今若妄论殿下受病之源。实有似近于此者。是故聦悟出天而乏明睿之照。英武不世而少刚毅之断。护吝之甚。殆有讳疾忌医之惑。愤懥之遽。至有唯言莫违之意。举措声气之间。往往不暇裁择。此病不除。则人之忠邪。言之是非。无从而辨察。而药石之训。匡弼之谟。适足以为瑱而已。此臣等所以谓私己有未尽克者也。惟此三失。次第相因。知其所以失。则知其所以救。克私己。在乎诚。明辨察。在乎公。恢听纳。在乎明。其救之之术。亦相因而成。私己克则德性全。辨察明则心不眩。听纳恢则下情通。如此而德不益跻。化不益隆。而天怒不回。灾咎不消者。未之有也。当今之事。若政令之疵。民生之弊。足以伤和召灾者。不为不多。臣等独以为唯此三言。切于当务而关于大体。不可不使殿下闻之。抑火者。南方扬光辉为明者也。故火失其性。为不思道邪胜正视不明之占。或者其类亦不甚远也。呜呼。近日灾异。可谓众矣。乃者妖星坠地。声光可怖。而烨烨震雷。又动于收藏之月。天道失序。阴阳错乱。一至于此。变不虗生。必有其应。诚不知何㨾祸机伏于冥冥之中。而天之警告若是其重复也。然语曰。一念才是。便是上帝监临。一念才不是。便是上帝震怒。伏愿殿下无徒求之于天。而反以求之于心术隐微之际。务存其是者。而决去其不是者。则人道得于下。而天心豫于上。灾异之众。未必不为今日扶持全安之祥矣。臣等俱以无似。忝居经幄。旅进旅退。曾无一言一事之裨补。蒭狗之说。亦且后时。臣罪万死。更愿殿下不以人废言而留神察纳焉。取进止。

玉堂处置箚_{副应教朴泰辅，校理南致熏，副校理金盛迪。}

伏以大司谏申琓，司谏金澋，掌令南弼星，金灏，持平李祯翊。以臣等以金万重事。屡日论启。圣批以为㙜谏不论是非。但学还收。臣等不敢晏然。请命遆斥。并引嫌而退。所论未失。不必以严批为嫌。请并命出仕。抑臣等有区区所怀。不容不附陈。夫㙜谏者。以争论得失为职者也。人主已有成心成命。而㙜谏从而争之。其势必龃龉而难合。然人主之所行。未必是。㙜谏之所言。未必非。故纳谏之道。必曰虗心。必曰舍己。心不虗则内实。而无以入外言。己不舍则我重而无以容他人矣。臣等伏见殿下近日于㙜谏之言。例示厌薄。而至于昨日台批。则尤有所未安者。曰不论是非。则其逆拒之深矣。曰但学还收。则其轻视之甚矣。其于所谓虗心舍己之义。可谓舛驰矣。今日台谏。以浅薄之诚。讷涩之言。抗严威难犯之颜。宜其不槪于殿下之心矣。然在殿下开广言路之道。尤当加意扶植。使得自尽其所欲言。岂当貌然不应轻视而逆拒之而已耶。且金万重事。闾巷间有此诪幻危险之说。久矣。万重遽取而污诸口。至达之天聦。若万重之心。则但欲使殿下知闾巷之有此说耶。抑因而进䂓献讽耶。是非臣等之所知也。然其言则固有耳所共闻。而恃自万重而上达耳。殿下虽欲钩得造言者。造言者终不可得。而其计固已得售。此殿下之所以深怒于此也。然窃观今日之处分。则殆若以造言者之罪。反归之于万重。此则殿下之心。亦有不得其平者。而物情之所以至今拂郁也。然则今日台谏之言。乌可以不论是非为斥哉。伏愿殿下克恢转圜之量。优礼台谏。快从公论。以幸言路。以幸国事。臣等不任区区大愿。取进止。

䟽_二

礼曹佐郞论进宴䟽_丁巳九月

伏以殿下秉纯诚敦孝道。奉大王大妃王大妃。极惋愉之爱。备富有之享。圣人之德。何以加乎。今者将以国家安宁之日。举宫中燕喜之宴。祝两殿冈陵之寿。传教之下。凡在臣庶。皆知殿下爱日之心。孶孶致养之意。孰不钦仰。而犹以年事失稔。特命革浮靡从简略。德意蔼然。甚盛举也。然臣之愚虑。窃恐殿下之聦明。于今日之民忧国计。犹有未尽悉者。而进宴之命。不免为不时之归也。臣伏见乃者天灾流行。春夏旷旱。麦田达根耕之时。稻畦失移秧之利。湖岭之间。遍为赤地。加以严霜早降。晩谷不成。田亩涤涤。无所收获。元元之民。狼顾遑遑。莫保其生。以为庚戌辛亥复至也。或陷为盗贼窃发之报。往往而闻矣。自近以来。章奏之间。竞进忧虞之言。传教之中。屡形闷劳之意。臣时得听闻。私窃以为朝家必大警动振作。求所以救灾活民之策。顾于此际。忽下进宴之命。愚民无知。不识轻重。皆将曰我后不恤我众而张此盛宴。臣窃惜之。圣王之治。虽曰莫先于孝。而有国之本。固未尝不以民为重且急。藉使今日设宴之举。一毫无损于民。一面议赈。一面设宴。固非圣人畏天忧民之意。况此进宴之号。虽异丰呈。论其实费。所省无多。伤财害民。不可胜言者乎。孔子曰。制节谨度。和其民人。诸侯之孝也。如或不拘荒歉之岁。不念沟壑之民。唯以饮食宴乐。以承一日之欢为孝。则殆与孔子之所谓孝者异矣。不然。是宴也岂适为丰亨豫大之举。而敢以为不时也哉。臣伏睹殿下聦明冠古。睿智夙成。笃于慈仁。勤于子养。以若圣德。行若善政。惠鲜穷民。筑固丕基。怨咨不作。教化兴行。自天降康丰年。穰穰在举。丰呈于异时。上下同享其福。不亦善乎。何为而犯独乐之戒。为不时之举。以招疾首之怨哉。伏愿殿下抑至情急先务。亟命有司。寝止宴礼。早讲救济饥民之方。不胜幸甚。臣本以蒙学。滥窃巍科。忝备郞职。每忧报塞之难。徒积惭惶之私。适玆饥岁之进宴。实为明时之过举。而在廷之臣。莫肯一言以闻于殿下。臣区区忧爱之忱。不敢以卑微而自外。兼以进宴节目。率多本曹之所奉行。职事所及。苟有一得。宜遵执艺以谏之义。玆敢不揆愚陋。干冒宸严。臣无任猥越狂僭踧踖战汗之至。〈答曰。省䟽具悉。今玆进宴之举。实是情礼之所不可已者。凡可以浮费之物。当省减而从略焉。〉

辞副修撰䟽_{庚申十一月二十三日}

伏以臣顷获大戾。编配西边。蒙恩放还。旋罹巨创。沉哀未忘。礼制才阕。穷毒之馀。滓秽之踪。生意枯涸。痼疾缠绵。不分效用于当世。甘为弃物于明时。不意圣度海涵。至仁天覆。赦非常之愆。含难湔之垢。拔之泥涂之中。跻之英俊之躔。恩已甚矣。宠亦至矣。非臣糜粉所可穪塞。第念臣不才无学。最居人下。重之以衅咎负犯。未有一事可以自结于明主者。而拂拭进擢之骤。一至于此。承命惶惑。抚躬缩恧。载震载栗。若坠渊谷。臣幼而尩弱。少则善病。占毕吟呻。诸生家计。而臣亦不能自力为之。至于经传之精义。政事之大体。则昏昧癃残。无所识解。早年侥窃科第。意望不过于干尺寸之禄。以养老病之偏亲而已。今忽使之趍禁省入经幄。任讨论补察之职。僬侥之抗鼎。蚊虻之负山。不足以喩其不称。不敢知圣明何取于贱臣而有此误恩。在公则有癏官之忧。在私则怀非据之惭。非公私之福也。且臣新免草土。柴缀骨立。坐则麻痹。行则颤掉。近值酷寒。重得外感。饮啖全废。身委床席。昨承召命。竟未祗赴。猥越惶蹙。恭俟罪罚。不料召牌洊降。分义至严。不得不力疾扶舁。趍诣阙下。而不但臣病势如此。无以就列陈力。家中奴仆。方患痘疫。尤不可径造近密。瞻谢恩命。伏乞天地父母。察臣谫陋之实。谅臣悃愊之恳。亟收新命。以安微分。因治臣逋慢之罪。以为具僚之戒。不胜幸甚。臣无任战灼祈恳之至。