宣和奉使高丽图经/卷三十四

宣和奉使高丽图经
卷三十四
作者：徐兢　宋

海道_一

^臣闻，海母众水，而与天地，同为无极。故其量犹天地之不可测度。若潮汐往来，应期不爽，为天地之至信。古人尝论之，在《山海经》，以为海䲡出入穴之度。《浮屠书》，以为神龙宝之变化。窦叔蒙《海峤志》，以谓水随月之盈亏。卢肇《海潮赋》，以谓日出入于海，冲击而成。王充《论衡》，以水者，地之血脉，随气之进退。率皆持臆说，执偏见，评料近似而未之尽。大抵天包水，水承地，而一元之气，升降于太空之中。地乘水力以自持，且与元气升降，互为抑扬。而人不觉，亦犹坐于船中者，不知船之自运也。方其气升而地沈，则海水溢上而为潮，及其气降而地浮，则海水缩下而为汐。计日十二辰，由子至巳，其气为阳，而阳之气，又自有升降，以运乎昼。由午至亥，其气为阴，而阴之气，又自有升降，以运乎夜。一昼一夜，合阴阳之气，凡再升再降，故一日之间，潮汐皆再焉。然昼夜之晷，系乎日，升降之数，应乎月。月临于子，则阳气始升，月临于午，则阴气始升。故夜潮之期，月皆临子，昼潮之期，月皆临午焉。又日之行迟，月之行速，以速应迟。每二十九度过半，而月行及之。日月之会，谓之合朔。故月朔之夜潮，日亦临子，月朔之昼潮，日亦临午焉。且昼，即天上而言之，天体西转，日月东行，自朔而往，月速渐东，至午渐迟。而潮亦应之。以迟于昼，故昼潮，自朔后迭差，而入于夜。故所以一日午时，二日午末，三日未时，四日未末，五日申时，六日申末，七日酉时，八日酉末也。夜即海下而言之，天体东转，日月西行，自朔而往，月速渐西，至子渐迟。而潮亦应之。以迟于夜，故夜潮，自朔后迭差，而入于昼。此所以一日子时，二日子末，三日丑时，四日丑末，五日寅时，五日寅末，七日卯时，八日卯末也。加以时有交燮，气有盛衰，而潮之所至，亦因之为大小。当卯酉之月，则阴阳之交也。气以交而盛出，故潮之大也，独异于馀月。当朔望之后，则天地之变也。气以变而盛出，故潮之大也，独异于馀日。今海中有鱼兽，杀取皮而干之，至潮时，则毛皆起。岂非气感而类应，本于理之自然也。至若波流而漩伏，沙土之所凝，山石之所峙，则又各有其形势。如海中之地，可以合聚落者，则曰洲。十洲之类是也。小于洲而亦可居者，则曰岛。三岛之类是也。小于岛则曰屿，小于屿而有草木，则曰苫。如苫屿而其质纯石，则曰焦。凡舫舶之行，既出于海门，则天地相涵，上下一碧，旁无云埃。遇天地晴霁时，皓日中天，游云四敛，恍然如游六虚之表，既不可以言喻。及风涛间发，雷雨晦冥，蛟螭出没，神物变化，而心悸胆落，莫知所说。故其可纪录者，特山形潮候而已。且高丽海道，古犹今也。考古之所传，今或不睹，而今之所载，或昔人所未谈。非固为异也。盖航舶之所通，每视风雨之向背，而为之节。方其风之牵乎西，则洲岛之在东者，不可得而见。惟南与北，亦然。今既论潮候之大槩，详于前，谨列夫神舟，所经岛洲苫屿，而为之图。

神舟

臣侧闻，神宗皇帝，遣使高丽，尝诏有司，造巨舰二。一曰凌虚致远安济神舟，二曰灵飞顺济神舟，规模甚雄。皇帝嗣服，羮墙孝思。其所以加惠丽人，实推广熙丰之绩。爰自崇宁，以迄于今，荐使绶抚，恩隆礼厚。仍诏有司，更造二舟，大其制而增其名。一曰鼎新利涉怀远康济神舟，二曰循流安逸通济神舟。巍如山岳，浮动波上，锦帆鹢首，屈服蛟螭。所以晖赫皇华，震慑海外，超冠今古。是宜丽人，迎诏之日，倾国耸观，而欢呼嘉叹也。

客舟

旧例，每因朝廷遣使，先期，委福建两浙监司，顾募客舟，复令明州装饰。略如神舟，具体而微。其长十馀丈，深三丈，阔二丈五尺，可载二千斛粟。其制，皆以全木巨枋，搀叠而成。上平如衡，下侧如刃，贵其可以破浪而行也。其中，分为三处，前一仓，不安艎板，惟于底，安灶与水柜，正当两樯之间也。其下，即兵甲宿棚。其次一仓，装作四室。又其后，一仓谓之㢗屋，高及丈馀，四壁施窗户，如房屋之制。上施栏楯，采绘华焕，而用帟幕增饰。使者官属，各以阶序分居之。上有竹篷，平时积叠，遇雨则铺盖周密。然舟人极畏㢗高，以其拒风，不若仍旧为便也。船首两颊柱中，有车轮，上绾藤索，其大如椽，长五百尺。下垂矴石，石两旁，夹以二木钩。船未入洋，近山抛泊，则放矴箸水底，如维缆之属，舟乃不行。若风涛紧急，则加游矴，其用如大矴，而在其两旁。遇行则卷其轮，而收之。后有正柂，大小二等，随水浅深更易。当㢗之后，从上插下二棹，谓之三副柂，唯入洋则用之。又于舟腹两旁，䌸大竹为槖，以拒浪。装载之法，水不得过槖，以为轻重之度。水棚，在竹槖之上。每舟十橹。开山入港，随潮过门，皆鸣橹而行。篙师跳踯号叫，用力甚至，而舟行，终不若驾风之快也。大樯高十丈，头樯高八丈，风正则张布颿五十幅，稍偏则用利篷，左右翼张，以便风势。大樯之巅，更加小颿十幅，谓之野狐颿。风息则用之。然风有八面，唯当头不可行。其立竿以鸟羽，候风所向，谓之五两。大抵难得正风，故布帆之用，不若利篷。翕张之能顺人意也，海行，不畏深，惟惧浅阁。以舟底不平。若潮落则倾覆不可救，故常以绳垂鈆硾以试之。每舟，篙师水手，可六十人，惟恃首领。熟识海道，善料天时人事，而得众情。故若一有仓卒之虞，首尾相应，如一人则能济矣。若夫神舟之长阔高大什物器用人数，皆三倍于客舟也。

招宝山

宣和四年壬寅春三月，诏遣给事中路允迪中书舍人傅墨卿，充国信使副，往高丽。秋九月，以国王俣薨，被旨，兼祭奠吊慰而行，遵元丰故事也。五年癸卯春二月十八日壬寅，促装治舟，二十四日戊申，诏赴睿谟殿，宣示礼物，三月十一日甲子，赴同文馆，听诫谕。十三日丙寅，皇帝，御崇政殿临轩，亲遣传旨宣谕。十四日丁卯，锡宴于永宁寺，是日，解舟出汴。夏五月三日乙卯，舟次四明。先是，得旨以二神舟六客舟兼行。十三日乙丑，奉礼物入八舟。十四日丙寅，遣拱卫大夫相州观察使直睿思殿关弼，口宣诏旨，锡宴于明州之听事。十六日戊辰神舟发明州。十九日辛未，达定海县，先期遣中使武功大夫容彰年，建道场于摠持院，七昼夜。仍降御香，宣祝于显仁助顺渊圣广德王祠，神物出现。状如蜥蜴，实东海龙君也。庙前十馀步，当鄞江穷处，一山巍然，出于海中，上有小浮屠。旧传海舶，望是山，则知其为定海也。故以招宝名之。自此方谓之出海口。二十四日丙子，八舟，鸣金鼓，张旗帜，以次解发。中使关弼，登招宝山，焚御香，望洋再拜。是日，天气晴快。巳刻，乘东南风，张篷鸣橹，水势湍急，委虫也而行。过虎头山，水浃港口七里山。虎头山，以其形似名之。度其地，已距定海二十里矣。水色与鄞江不异，但味差醎耳。盖百川所会至此，尤未澄彻也。

虎头山

过虎头山，行数十里，即至蛟门。大抵海中，有山对峙，其间有水道，可以通舟者，皆谓之门。蛟门，云蛟蜃所宅，亦谓之三交门。其日申末刻，远望大小二谢山，历松柏湾，抵芦浦抛矴，八舟同泊。

沈家门

二十五日丁丑辰刻，四山雾合，西风作张蓬，委虫也曲折，随风之势，其行甚迟。舟人，谓之抠风。巳刻雾散，出浮稀头白峯窄额门石师颜而后，至沈家门抛泊。其门山，与蛟门相类，而四山环拥，对开两门。其势连亘，尚属昌国县。其上渔人樵客，丛居十数家，就其中，以大姓名之。申刻，风雨晦冥，雷电雨雹欻至，移时乃止。是夜，就山张幕，扫地而祭。舟人，谓之祠沙。实岳渎主治之神，而配食之位甚多。每舟，各刻木为小舟，载佛经糗粮，书所载人名氏，纳于其中，而投诸海。盖禳猒之术一端耳。

梅岑

二十六日戊寅，西北风劲甚。使者率三节人，以小舟登岸入梅岑。旧云梅子真栖隐之地，故得此名。有履迹瓢痕，在石桥上。其深麓中，有萧梁所建宝陁院，殿有灵感观音。昔新罗贾人，往五台，刻其像，欲载归其国，曁出海遇焦，舟胶不进。乃还置像于焦上。院僧宗岳者，迎奉于殿。自后海舶往来，必诣祈福，无不感应。吴越钱氏，移其像于城中开元寺。今梅岑所尊奉，即后来所作也。崇宁使者，闻于朝，赐寺新额，岁度缁衣而增饰之。旧制，使者于此请祷。是夜，僧徒，焚诵歌呗甚严，而三节官吏兵卒，莫不虔恪作礼。至中宵，星斗焕然，岚幡摇动，人皆懽跃云，风已回正南矣。二十七日己卯，舟人，以风埶未定，尚候其孰。海上以风转，至次日，不改者，谓之孰。不尔，至洋中，卒尔风回，则茫然不知所向矣。自此，即出洋，故审视风云天时，而后进也。申刻，使副与三节人，俱还八舟。至是，水色稍澂，而波面微荡，舟中，已觉臲卼矣。

海驴焦

二十八日庚辰，天日清晏。卯刻，八舟同发，使副具朝服，与二道官，望阙再拜，投御前所降神霄玉清九阳总真符箓，幷风师龙王牒，天曹直符引五岳真形，与止风雨等十三符，讫，张篷而行，出赤门。食顷，水色渐碧。四望山岛稍稀，或如断云，或如偃月。已后，过海驴焦，状如伏驴。崇宁间，舟人有见海兽出没波间，状如驴形。当别是一物，未必因焦石而有驴也。

蓬莱山

蓬莱山，望之甚远。前高后下，峭拔可爱。其岛，尚属昌国封境。其上极广，可以种莳，岛人居之。仙家三山中，有蓬莱，越弱水三万里，乃得到。今不应指顾间见。当是今人，指以为名耳。过此则不复有山，惟见连波起伏，嘳豗淘涌。舟楫振撼，舟中之人，吐眩颠仆，不能自持，十八九矣。

半洋焦

舟行过蓬莱山之后，水深碧，色如玻璃。浪势益大。洋中有石，曰半洋焦。舟触焦则覆溺，故篙师最畏之。是日午后，南风益急，加野狐颿。制颿之意，以浪来迎，舟恐不能胜其势。故加小颿于大颿之上，使之提挈而行。是夜，洋中不可住，惟视星斗前迈，若晦冥，则用指南浮针，以揆南北。入夜奉火，八舟皆应。夜分，风转西北，其势甚亟，虽已落篷，而飐动飏摇。甁盎皆倾，一舟之人，震恐誊落。黎明稍绥，人心向宁，依前张颿而进。

白水洋

二十九日辛巳，天色阴翳，风势未定。辰刻，风微且顺，复加野狐颿，舟行甚钝。申后风转，酉刻，云合雨作，入夜乃止。复作南风，入白水洋。其源出靺鞨，故作白色。是夜举火，三舟相应矣。

黄水洋

黄水洋，即沙尾也。其水浑浊且浅。舟人云，其沙自西南而来，横于洋中千馀里，即黄河入海之处。舟行至此，则以鸡黍祀沙。盖前后行舟遇沙，多有被害者，故祭其溺死之魂云。自中国适句骊，唯明州道则经此。若自登州版桥以济，则可以避之。比使者回程至此，第一舟几遇浅，第二舟午后，三柂倂折，赖宗社威灵，得以生还。故舟人，每以过沙尾为难。当数用铅硾，时其深浅，不可不谨也。

黑水洋

黑水洋，即北海洋也。其色点湛渊沦，正黑如墨。猝然视之，心胆俱丧。怒涛喷薄，屹如万山，遇夜则波间熠熠，其明如火。方其舟之升在波上也，不觉有海，惟见天日明快。及降在洼中，仰望前后水势，其高蔽空，肠胃腾倒，喘息仅存，颠仆吐呕，粒食不下咽。其困卧于茵褥上者，必使四维隆起，当中如槽。不尔则倾侧辊转，伤败形体。当是时，求脱身于万死之中，可谓危矣。