容斋随笔 (四库全书本)/卷11

容斋随笔　卷十一

　　钦定四库全书
　　容斋随笔卷十一〈十六则〉　　　宋　洪迈　撰将帅贪功
　　以功名为心贪军旅之寄此自将帅习气虽古来贤卿大夫未有能知止自敛者也廉颇既老饭斗米肉十斤被甲上马以示可用致困郭开之口终不得召汉武帝大击匈奴李广数自请行上以为老不许良久乃许之卒有东道失军之罪宣帝时先零羌反赵充国年七十馀上老之使丙吉问谁可将曰无逾于老臣者矣即驰至金城图上方略虽全师制胜而祸及其子卬光武时五溪蛮夷畔马援请行帝愍其老未许援自请曰臣尚能被甲上马帝令试之援据鞍顾眄以示可用帝笑曰矍铄哉是翁也遂用为将果有壶头之厄李靖为相以足疾就第会吐谷浑寇边即往见房乔曰吾虽老尚堪一行既平其国而有高甑生诬罔之事几于不免太宗将伐辽召入谓曰高丽未服公亦有意乎对曰今疾虽衰陛下诚不弃病且瘳矣帝悯其老不许郭子仪年八十馀犹为关内副元帅朔方河中节度不求退身竟为徳宗册罢此诸公皆人杰也犹不免此况其下者乎
　　汉二帝治盗
　　汉武帝末年盗贼滋起大群至数千人小群以百数上使使者衣绣衣持节虎符发兵以兴击斩首大部或至万馀级于是作沈命法曰群盗起不发觉觉而弗捕满品者二千石以下至小吏主者皆死其后小吏畏诛虽有盗弗敢发恐不能得坐课累府府亦使不言故盗贼寝多上下相为匿以避文法焉光武时群盗处处并起遣使者下郡国听群盗自相紏擿五人共斩一人者除其罪吏虽逗留回避故纵者皆勿问听以禽讨为效其牧守令长坐界内有盗贼而不收捕者及以畏愞捐城委守者皆不以为负但取获贼多少为殿最唯蔽匿者乃罪之于是更相追捕贼并解散此二事均为治盗而武帝之严不若光武之宽其效可睹也
　　汉唐封襌
　　汉光武建武三十年车驾东巡群臣上言即位三十年宜封禅泰山诏曰即位三十年百姓怨气满腹吾谁欺欺天乎何事污七十二代之编录若郡县远遣吏上寿盛称虚美必髠令屯田从此群臣不敢复言后二年上斋夜读河图会昌符曰赤刘之九会命岱宗感此文乃诏梁松等按索河雒䜟文言九世封禅事者遂奏三十六事于是求武帝元封故事以三月行封禅礼唐太宗贞观五年群臣以四夷咸服表请封禅诏不许六年复请上曰卿軰皆以封禅为帝王盛事朕意不然若天下乂安家给人足虽不封禅庸何伤乎昔秦始皇封禅而汉文帝不封禅后世岂以文帝之贤不及始皇邪且事天扫地而祭何必登泰山之颠封数尺之土然后可以展其诚敬乎已而欲从其请魏郑公独以为不可发六难以争之至以谓崇虚名而受实害会河南北大水遂寝十年复使房乔裁定其礼将以十六年二月有事于泰山会星字太微而罢予谓二帝皆不世出盛德之主灼知封禅之非形诸诏告可谓著明然不能几时自为翻覆光武惑于䜟记太宗好大喜名以今观之盖所以累善政耳
　　汉封禅记
　　应劭汉官仪载马第伯封禅仪记正纪建武东封事每称天子为国家其叙山势峭崄登陟劳困之状极工予喜诵之其略云是朝上山骑行往往道峻峭下骑步牵马乍步乍骑且相半至中观留马仰望天关如从谷底仰观抗峯其为高也如视浮云其峻也石壁窅窱如无道径遥望其人端如行朽兀或为白石或雪久之白者移过树乃知是人也殊不可上四布僵卧石上亦赖赍酒脯处处有泉水复勉强相将行到天关自以已至也问道中人言尚十馀里其道旁山胁仰视岩石松树欎欎苍苍若在云中俛视谿谷碌碌不可见丈尺直上七里赖其羊肠逶迤名曰环道往往有絙索可得而登也两从者扶挟前人相牵后人见前人履底前人见后人顶如画初上此道行十馀步一休稍疲咽唇燋五六步一休牒牒据顿地不避暗湿前有燥地目视而两脚不随又云封毕诏百官以次下国家随后道迫小步从匍匐邪上起近炬火止亦骆驿步从触击大石石声正讙但讙石无相应和者肠不能已口不能默明日太医令问起居国家云昨上下山欲行迫前人欲休则后人所蹈道峻危险国家不劳又云东山名曰日观鸡一鸣时见日始欲出长三丈所秦观者望见长安吴观者望见会稽周观者望见齐凡记文之工悉如此而未尝见称于昔贤秦吴周三观亦无曽用之者今应劭书脱略唯刘昭补注东汉志仅有之亦非全篇也
　　杨虞卿
　　刘禹锡有寄毘陵杨给事诗云曽主鱼书轻刺史今朝自请左鱼来青云直上无多地却要斜飞取势回以其时考之盖杨虞卿也按唐文宗大和七年以李徳裕为相与之论朋党事时给事中杨虞卿萧澣中书舍人张元夫依附权要上干执政下挠有司上闻而恶之于是出虞卿为常州刺史澣为郑州刺史元夫为汝州刺史皆李宗闵客也他日上复言及朋党宗闵曰臣素知之故虞卿軰臣皆不与美官徳裕曰给事中中书舍人非美官而何宗闵失色然则虞卿之刺毘陵乃为朝廷所逐耳禹锡犹以为自请诗人之言渠可信哉
　　屯蒙二卦
　　屯蒙二卦皆二阳而四阴屯以六二乘初九之刚蒙以六三乘九二之刚而屯之爻曰女子贞不字十年乃字蒙之爻曰勿用取女见金夫不有躬其正邪不同如此者盖屯二居中得正不为初刚所诱而上从九五所以为贞蒙三不中不正见九二之阳悦而下从之而舍上九之正应所以勿用士之守身居世而择所从所处尚监兹哉
　　汉诽谤法
　　汉宣帝诏群臣议武帝庙乐夏侯胜曰武帝竭民财力奢泰无度天下虚耗百姓流离赤地数千里亡徳泽于民不宜为立庙乐于是丞相御史劾奏胜非议诏书毁先帝不道遂下狱系再更冬会赦乃得免章帝时孔僖崔骃游太学相与论武帝始为天子崇信圣道及后恣已忘其前善为邻房生告其诽谤先帝刺讥当世下吏受讯僖以书自讼乃勿问元帝时贾捐之论珠厓事曰武帝籍兵厉马攘服夷狄天下断狱万数冦贼并起军旅数发父战死于前子斗伤于后女子乘亭障孤儿号于道老母寡妇饮泣巷哭是皆廓地泰大征伐不休之故也考三人所指武帝之失捐之言最切而三帝或罪或否岂非夏侯非议诏书僖骃诽谤皆汉法所禁如捐之直指其事则在所不问乎
　　谊向触讳
　　贾諠上䟽文帝曰生为明帝没为明神使顾成之庙称为太宗上配太祖与汉亡极虽有愚㓜不肖之嗣犹得蒙业而安植遗腹朝委裘而天下不乱又云万年之后传之老母弱子此既于生时该死事至云传之老母则是言其当终于太后之前又目其嗣为愚㓜不肖可谓指斥而帝不以为过谊不以为疑刘向上书成帝諌王氏事曰王氏与刘氏且不并立陛下为人子孙守持宗庙而令国祚移于外亲降为皂隶纵不为身奈宗庙何又云天命所受者博非独一姓此乃于国存时说亡语而帝不以为过向不以为疑至乞援近宗室几于自售亦不以为嫌也两人皆出于忠精至诚故尽言触忌讳而不自觉文帝以宽待下圣徳固尔而成帝亦能容之后世难及也
　　小贞大贞
　　人君居尊位倒持太阿政令有所不行徳泽有所不下身为寄坐受人指麾危亡之形且立至矣故易有屯其膏小贞吉大贞凶之戒谓当以渐而正之说者多引鲁昭公高贵乡公为比予谓此自系一时国家之隆替君身之祸福盖有刚决而得志隐忍而危亡者不可一槩论也汉宣帝之诛霍禹和帝之诛窦宪威宗之诛梁冀魏孝庄之诛尔朱荣刚决而得志者也鲁昭公之讨季氏齐简公之谋田常高贵乡公之讨司马昭晋元帝之征王敦唐文宗之谋宦者潞王之徙石敬瑭汉隐帝之杀郭威刚决而失者也若齐欎林王知鸾之异志欲取之而不能汉献帝知曹操之不臣欲图之而不果唐昭宗知朱温之必篡欲杀之而不克皆翻以及亡虽欲小正之岂可得也
　　唐诗戏语
　　士人于棋酒闲好称引戏语以助谭笑大抵皆唐人诗后生多不知所从出漫识所记忆者于此公道世闲惟白发贵人头上不曽饶杜牧送隐者诗也因过竹院逢僧话又得浮生半日闲李渉诗也只恐为僧僧不了为僧得了尽输僧啼得血流无用处不如缄口过残春杜荀鹤诗也数声风笛离亭晚君向潇湘我向秦郑谷诗也今朝有酒今朝醉明日愁来明日愁劝君不用分明语语得分明出转难自家飞絮犹无定争解垂丝绊路人明年更有新条在挠乱春风卒未休采得百花成蜜后不知辛苦为谁甜罗隐诗也高骈在西川筑城御蛮朝廷疑之徙镇荆南作听筝诗以见意曰昨夜筝声响碧空宫商信任往来风依稀似曲才堪听又被吹将别调中今人亦好引此句也
　　何进高叡
　　东汉末何进将诛宦官白皇太后悉罢中常侍小黄门使还里舍张让子妇太后之妹也让向子妇叩头曰老臣得罪当与新妇俱归私门唯受恩累世今当远离宫殿愿复一入直得暂奉望太后颜色死不恨矣子妇为言之乃诏诸常侍皆复入直不数日进乃为让所杀董卓随以兵至让等虽死汉室亦亡北齐和士开在武成帝世奸蠧败国及后主嗣立宰相高叡与娄定远白胡太后出士开为兖州刺史后欲留士开过百日叡守之以死苦言之士开载美女珠帘赂定远曰蒙王力用为方伯今当远出愿得一辞觐二宫定远许之士开由是得见太后及帝进说曰臣出之后必有大变今已得入复何所虑于是出定远为青州而杀叡后二年士开虽死齐室亦亡呜呼奸佞之难去久矣何进高叡不惜陨身破家为汉齐社稷计而张让士开以谈笑一言变如反掌忠良受祸宗庙为墟乃知背胁瘭疽决之不可不速虎狼在阱养之则自贻害可不戒哉
　　南乡掾史
　　金石刻有晋南乡太守司马整碑其阴刻掾史以下姓名合三百五十一议曹祭酒十一人掾二十九人诸曹掾史书佐循行干百三十一人从掾位者九十六人从史位者三十一人部曲督将三十六人其冗如此以晋史考之南乡本南阳西界魏武平荆州始分为郡至晋泰始中所管八县才二万户耳而掾史若是之多掾史既然吏士又可知矣民力安得不困哉整乃宗室安平王孚之孙也
　　汉景帝忍杀
　　汉景帝恭俭爱民上继文帝故亦称为贤君考其天资则刻戾忍杀之人耳自在东宫时因博戏杀吴太子以起老濞之怨即位之后不思罪已一旦于三郡中而削其二以速兵端正信用鼂错付以国事及爰盎之说行但请斩错而已帝令有司劾错以大逆遂父母妻子同产皆弃市七国之役下诏以深入多杀为功比三百石以上皆杀无有所置敢有议诏及不如诏者皆要斩周亚夫以功为丞相坐争封匈奴降将事病免心恶之赐食不置箸叱之使起昧于敬礼大臣之义卒以非罪置之死悲哉光武遣冯异征赤眉敕之曰征伐非必略地屠城要在平定安集之耳诸将非不健斗然好虏掠卿本能御吏士念自修敕无为郡县所苦光武此言视景帝诏书为不侔矣
　　燕昭汉光武之明
　　乐毅为燕破齐或谗之昭王曰齐不下者两城耳非其力不能㧞欲久仗兵威以服齐人南面而王耳昭王斩言者遣使立毅为齐王毅惶恐不受以死自誓冯异定关中自以久在外不自安人有章言异威权至重百姓归心号为咸阳王光武以章示异异上书谢诏报曰将军之于国家恩犹父子何嫌何疑而有惧意及异破隗嚣诸将欲分其功玺书诮大司马以下称异功若丘山今人咸知毅异之为名将然非二君之明必困谗口矣田单复齐国信陵君败秦兵陈汤诛郅支卢植破黄巾邓艾平蜀王濬平吴谢安郤苻坚慕容垂挫桓温史万岁破突厥李靖灭吐谷浑郭子仪李光弼中兴唐室李晟复京师皆有大功于社稷率为𧮂人所惎或至杀身区区庸主不足责唐太宗亦未能免营营青蝇亦可畏哉
　　周南召南
　　毛诗序曰关睢麟趾之化王者之风故系之周公南言化自北而南也鹊巢驺虞之徳诸侯之风也先王之所以教故系之召公周南召南正始之道据文义周公召公二公字皆合为南字则与上下文相应盖简策误耳王者之风恐不当系之周公而先王之所以教又与召公自不相渉也
　　易中爻
　　易系辞云杂物撰徳辨是与非则非其中爻不备中爻者谓二三四及三四五也如坤坎为师而六五之爻曰长子帅师以正应九二而言盖指二至四为震也坤艮为谦而初六之爻曰用渉大川盖自是而上则六二九三六四为坎也归妺之六五曰帝乙归妺以下配九二而言盖指震也而泰之六五亦曰帝乙归妹固亦下配九二而九三六四六五盖震体云他皆类此


　　容斋随笔卷十一