容斋随笔 (四部丛刊本)/卷五
| 容斋随笔 卷五 宋 洪迈 撰 景宋刊本配北平图书馆藏宋刊本 常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏弘治活字本
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容斋随笔卷第五
汉唐八相
萧曹丙魏房杜姚宋为汉唐名相不待诵说然前六君
子皆终于位而姚宋相明皇皆不过三年姚以二子及
亲吏受赂其罢犹有说宋但以严禁恶钱及疾负罪而
妄诉不巳者明皇用优人戏言而罢之二公终身不复
用宋公罢相时年才五十八后十七年乃薨继之者如
张嘉贞张说源乾曜王晙宇文融裴光庭萧嵩牛仙客
其才可睹矣唯杜暹李元纮为贤亦清介龊龊自守者
释骐骥而不乘焉皇皇而更索可不惜哉萧何且死所
推贤唯曹参魏丙同心辅政房乔毎议事必曰非如晦
莫能筹之姚崇避位荐宋公自代唯贤知贤冝后人之
莫及也
六卦有坎
易乾坤二卦之下继之以屯蒙需讼师比六者皆有坎
圣人防患备险之意深矣
晋之亡与秦隋异
自尧舜及今天下裂而复合者四周之末为七战国秦
合之汉之末分为三国晋合之晋之乱分为十馀国争
战三百年隋合之唐之后又分为八九国本朝合之然
秦始皇一传而为胡亥晋武帝一传而为惠帝隋文帝
一传而为炀帝皆破亡其社稷独本朝九传百七上年
乃不幸有靖康之祸盖三代以下治安所无也秦晋隋
皆相似然秦隋一亡即扫地晋之东虽曰牛继马后终
为守司马氏之祀亦百有馀年盖秦隋毒流四海天实
诛之晋之八王擅兵孽后盗政皆本于惠帝昏蒙非得
罪于民故其亡也与秦隋独异
上官桀
汉上官桀为未央廏令武帝尝体不安及愈见马马多
瘦上大怒令以我不复见马邪欲下吏桀顿首曰臣闻
圣体不安日夜忧惧意诚不在马言未卒泣数行下上
以为忠由是亲近至于受遗诏辅少主义纵为右内史
上幸鼎湖病久巳而卒起幸甘泉道不治上怒曰纵以
我为不行此道乎衔之遂坐以它事弃市二人者其始
获罪一也桀以一言之故超用而纵及诛可谓幸不幸
矣
金日䃅
金日䃅没入宫输黄门养马武帝㳺宴见马后宫满侧
日䃅等数十人牵马过殿下莫不窃视至日䃅独不敢
日䃅容皃甚严马又肥好上竒焉即日拜为马监后受
遗辅政日䃅与上官桀皆因马而受知武帝之取人可
谓明而不遗矣
汉宣帝忌昌邑玉
汉废昌邑王贺而立宣帝贺居故国帝心内忌之赐山
阳太守张敞玺书戒以谨备盗贼敞条奏贺居处著其
废亡之效上知贺不足忌始封为列侯光武废太子彊
为东海王而立显宗显宗即位待彊弥厚宣显皆杂霸
道治尚刚严独此事显优于宣多矣
平津侯
公孙平津本传称其意忌内深杀主父偃徙董仲舒皆
其力然其可称者两事武帝置苍海朔方之郡平津数
諌以为罢弊中国以奉无用之地愿罢之上使朱买臣
等难之乃谢曰山东鄙人不知其便若是愿罢西南夷
专奉朔方上乃许之⺊式上书愿输家财助边盖迎合
主意上以语平津对曰此非人情不轨之臣不可以为
化而乱法愿勿许乃罢式当武帝好大喜功而能如是
㮣之后丗足以为贤相矣惜不以式事载本传中
韩信周瑜
丗言韩信伐赵赵广武君请以竒兵塞井陉口绝其粮
道成安君不听信使间人窥知其不用广武君䇿还报
则大喜乃敢引兵遂下遂胜赵使广武计行信且成禽
信盖自言之矣周瑜拒曹公于赤壁部将黄盖献火攻
之䇿会东南风急悉烧操舡军遂败使天无大风黄盖
不进计则瑜未必胜是二说者皆不善观人者也夫以
韩信敌陈馀犹以猛虎当羊豕尔信与汉王语请北举
燕赵正使井陉不得进必有它竒䇿矣其与广武君言
曰向使成安君听子计仆亦禽矣盖谦以求言之词也
方孙权问计于周瑜瑜巳言操冒行四患将军禽之冝
在今日刘备见瑜恨其兵少瑜曰此自足用豫州但观
瑜破之正使无火攻之说其必有以制胜矣不然何以
为信瑜
汉武赏功明白
卫青为大将军霍去病始为校尉以功封侯青失两将
军亡翕侯功不多不益封其后各以五万骑深入去病
益封五千八百户禆校封侯益邑者六人而青不得益
封吏卒无封者武帝赏功必视法如何不以贵贱为高
下其明白如此后丗处此必曰青久为上将俱出塞致
命正不厚赏亦当有以尉其心不然它日无以使人盖
失之矣
周召房杜
召公为保周公为师相成王为左右观此二相则刑措
四十年颂声作于下不言可知唐正观三年二月房元
龄为左仆射杜如晦为右仆射魏证参预朝政观此三
相则三百年基业之盛槩可见矣
三代书同文
三代之时天下书同文故春秋左氏所载人名字不以
何国大氐皆同郑公子归生鲁公孙归父蔡公孙归生
楚仲归齐析归父皆字子家楚成嘉郑公子嘉皆字子
孔郑公孙叚印叚宋禇师叚皆字子石郑公子喜宋乐
喜皆字子罕楚公子黒肱郑公孙黒孔子弟子狄黒皆
字子晢鲁公子翚郑公孙挥皆字子羽邾子克楚𨷖克
周王子克宋司马之臣克皆字曰仪晋籍偃荀偃郑公
子偃吴言偃皆字曰㳺晋羊舌赤鲁公西赤皆字曰华
楚公子侧鲁孟之侧皆字曰反鲁冉耕宋司马耕皆字
曰牛颜无繇仲由皆字曰路
周丗中国地
成周之丗中国之地最狭以今地里考之吴越楚蜀闽
皆为蛮淮南为群舒秦为戎河北真定中山之境乃鲜
虞肥鼔国河东之境有赤狄甲氏留吁铎辰潞国洛阳
为王城而有杨拒泉皋蛮氏陆浑伊雒之戎京东有莱
牟介莒皆夷也𣏌都雍丘今汴之属邑亦用夷礼邾近
于鲁亦曰夷其中国者独晋卫齐鲁宋郑陈许而巳通
不过数十州盖于天下特五分之一耳
李后主梁武帝
东坡书李后主去国之词云最是苍皇辞庙日教坊犹
奏别离歌挥泪对宫娥以为后主失国当恸哭于庙门
之外谢其民而后行乃对宫娥听乐形于词句予观梁
武帝启侯景之祸涂炭江左以致覆亡乃曰自我得之
自我失之亦复何恨其不知罪巳亦甚矣窦婴救灌夫
其夫人諌止之婴曰侯自我得之自我捐󠄂之无所恨梁
武用此言而非也
诗什
诗二雅及颂前三卷题曰某诗之什陆德明释云歌诗
之作非止一人篇数既多故以十篇编为一卷名之为
什今人以诗为篇什或称誉它人所作为佳什非也
易举正
唐苏州司户郭京有周易举正三卷云曽得王辅嗣韩
康伯手写注定传授真本比校今丗流行本及国学郷
贡举人等本或将经入注用注作经小象中间以下句
反居其上爻辞注内移后义却处于前兼有脱遗两字
颠倒谬误者并依定本举正其讹凡一百三节今略取
其明白者二十处载于此坤初六履霜坚冰至象曰履
霜阴始凝也驯致其道至坚冰也今本于象文霜字下
误増坚冰二字屯六三象曰即鹿无虞何以从禽也今
本脱何字师六五田有禽利执之无咎元本之字行书
向下引脚稍类言字转写相仍故误作言观注义亦全
不作言字释也比九五象曰失前禽舎逆取顺也今本
误倒其句贲亨不利有攸往今本不字误作小字刚柔
交错天文也文明以止人文也注云刚柔交错而成文
焉天之文也今本脱刚柔交错一句坎卦习坎上脱坎
字姤九四包失鱼注二有其鱼故失之也今本误作无
鱼蹇九三往蹇来正今本作来反困初六象曰入于幽
谷不明也今本谷字下多幽字鼎
圣人亨以享上帝
以养圣贤注云圣人用之上以享上帝而下以养圣贤
今本正文多而大亨三字故注文亦误増大亨二字震
曰不丧匕鬯出可以守宗庙社稷以为祭主也今本
脱不丧匕鬯一句渐象曰君子以居贤德善风俗注云
贤德以止巽则居风俗以止巽乃善今本正文脱风字
丰九四象遇其夷主吉志行也今文脱志字中孚豚
鱼吉信及也今本及字下多豚鱼二字小过柔得中
是以可小事也今本脱可字而事字下误增吉字六五
象曰密云不雨巳止也注阳巳止下故也今本正文作
巳上故注亦误作阳巳上故止也既济曰既济亨小
小者亨也今本脱一小字系辞二多誉四多惧注云惧
近也今本误以近也字为正文而注中又脱惧字杂卦
蒙稚而著今本稚误作杂字予顷于福州道藏中见此
书而传之及在后省见晁公武所进易解多引用之丗
罕有其书也
其惟圣人乎
乾卦其惟圣人乎魏王肃本作愚人后结句始作圣人
见陆德明释文
易说卦
易说卦荀爽九家集解干为木果之下更有四曰为龙
为车为衣为言坤后有八曰为牝为迷为方为囊为裳
为黄为帛为浆震后有三曰为王为鹄为鼔巽后有二
曰为杨为鹳坎后有八曰为宫为律为可为栋为丛𣗥
为狐为蒺藜为桎梏离后有一曰为牝牛艮后有三曰
为𤾁为虎为狐兑后有二曰为常为辅颊注云常西方
神也陆德明以其与王弼本不同故载于释文案震为
龙与干同故虞翻干宝本作駹
元二之灾
后汉邓骘传拜为大将军时遭元二之灾人士饥荒死
者相望盗贼群起四夷侵畔章怀注云元二即元元也
古书字当再读者即于上字之下为小二字言此字当
两度言之后人不晓遂读为元二或同之阳九或附之
百六良由不悟致斯乖舛今歧州石敱铭凡重言者皆
为二字明验也汉碑有杨孟文石门颂云中遭元二西
夷虐残孔耽碑云遭元二轗轲人民相食赵明诚金石
跋云若读为元元不成文理疑当时自有此语汉注未
必然也案王充论衡恢国篇云今上嗣位元二之间嘉
德布流三年零陵生芝草四年甘露降五县五年芝复
生六年黄龙见盖章帝时事考之本纪所书建初三年
以后诸瑞皆同则知所谓元二者谓建初元年二年也
既称嘉德布流以致祥瑞其为非灾眚之语益可决疑
安帝永初元年二年先零滇羌寇叛郡国地震大水邓
骘以二年十一月拜大将军则知所谓元二者谓永初
元年二年也凡汉碑重文不皆用小二字岂有范史一
部唯独一处如此予兄丞相作隶释论之甚详予修国
史日撰 钦宗纪赞用靖康元二之祸实本于此
圣人污
孟子曰宰我子贡有若智足以知圣人污不至阿其所
好赵𡵨注云三人之智足以识圣人污下也言三人虽
小污不平亦不至于其所好阿私所爱而空誉之详其
文意足以识圣人是一句污下也自是一节盖以下字
训污也其义明甚而老苏先生乃作一句读故作三子
知圣人污论谓三子之智不足以及圣人高深幽绝之
境徒得其下焉耳此说窃谓不然夫谓夫子贤于尧舜
自生民以来未有可谓大矣犹以为污下何哉程伊川
云有若等自能知夫子之道假使污下必不为阿好而
言其说正与赵氏合大抵汉人释经子或省去语助如
郑氏笺毛诗奄观铚艾云奄久观多也盖以久训奄以
多训观近者黄启宗有补礼部韵略于淹字下添奄字
注云久劝也亦是误以笺中五字为一句
廿卉卌字
今人书二十字为廿三十字为卉四十为卌皆说文本
字也廿音入二十并也卉音先合反三十之省便古文
也卌音先立反数名今直以为四十字案秦始皇凡刻
石颂德之辞皆四字一句泰山辞曰皇帝临位二十有
六年琅邪台颂曰维二十六年皇帝作始之罘颂曰维
二十九年时在中春东观颂曰维二十九年皇帝春㳺
会稽颂曰德惠修长三十有七年此史记所载每称年
者辄五字一句尝得泰山词石本乃书为廿有六年想
其馀皆如是而太史公误易之或后人传写之讹耳其
实四字句也
字省文
今人作字省文以礼为礼以处为处以与为与凡章奏
及程文书册之类不敢用然其实皆说文本字也许叔
重释礼字云古文处字云止也得几而止或从处与字
云赐予也与与同然则当以省文者为正
负剑辟咡
曲礼记童子事曰负剑辟咡诏之郑氏注云负谓置之
于背剑谓挟之于旁辟咡诏之谓倾头与语口旁曰咡
欧阳公作其父泷冈阡表云回顾乳者剑汝而立于旁
正用此义今庐陵石刻由存衢州所刊六一集巳得其
真或者不晓遂易剑为抱可叹也
国初人至诚
真宗时并州谋帅上谓辅臣曰如张齐贤温仲舒皆可
任但以其尝历枢近或有固辞冝召至中书询问愿往
则授之及召二人至齐贤辞以恐为人所谗仲舒曰非
敢有辞但在尚书班巳十年若得改官端揆赐都部署
添给敢不承命辅臣以闻上曰是皆不欲往也勿彊之
王元之自翰林学士以本官刑部郎中知黄州遣其子
嘉祐献书于中书门下以为朝廷设官进退必以礼一
失错置咎在廊庙某一任翰林学士三任制诰舎人以
国朝旧事言之或得给事中或得侍郎或为諌议大夫
某独异于斯斥去不转一级与钱榖俗吏混然无别执
政不言人将安仰予谓仲舒尝为二府至于自求迁转
及増请给元之一代刚正名臣至于公移笺书引例乞
转唯其至诚不矫伪故也后之人外为大言避宠辞禄
而阴有营求失其本真者多矣风俗使然也
史馆玉牒所
国朝熙宁以前秘书省无著作局故置史馆设修撰直
馆之职元丰官制行有秘书官则其职归于监少及著
作郎佐矣而绍兴中复置史馆修撰检讨是与本省为
二也宗正寺修玉牒官亦然官制既行其职归于卿丞
矣而绍兴中复差侍从为修牒又以它官兼检讨是与
本寺为二也然则今有户部可别置三司有吏刑部可
别置审官审刑院矣又玉牒旧制每十年一进谓甲子
岁进书则甲戍甲申岁复然今乃从建隆以来再行补
修毎及十年则一进以故不过三二年辄一行赏书局
僣赏此最甚焉
稗沙门
宝积经说僧之无行者曰譬如麦田中生稗麦其形似
麦不可分别尔时田夫作如是念谓此稗麦尽是好麦
后见穟生尔乃知非如是沙门在于众中似是持戒有
德行者施主见时谓尽是沙门而彼痴人实非沙门是
名稗沙门此喻甚佳而文士鲜曽引用聊志于此
容斋随笔卷第五