容斋随笔 (四部丛刊本)/续笔卷九
| 容斋随笔 续笔卷九 宋 洪迈 撰 景宋刊本配北平图书馆藏宋刊本 常熟瞿氏铁琴铜剑楼藏弘治活字本
|
容斋续笔卷第九〈十四则〉
三家七穆
春秋列国卿大夫丗家之盛无越鲁三家郑七穆者鲁
之公族如臧氏展氏施氏子叔氏叔仲氏东门氏郈氏
之类固多唯孟孙叔孙季孙实出于威公其传序累代
皆秉国政与鲁相为久长若揆之以理则威公弑兄夺
国得罪于天顾使有后如此郑灵公亡无嗣国人立穆
公之子子良子良辞以公子坚长乃立坚是为襄公襄
公将去穆氏子良争之愿与偕亡乃舎之皆为大夫其
后位卿大夫而传世者罕驷丰印游国良故曰七穆然
则诸家不逐而𫉬存子良之力也至其孙良霄乃先覆
族而六家为卿如故此又不可解也
贡薛韦康
汉元帝纪赞云贡薛韦康迭为宰相谓贡禹薛广德韦
元成康衡也四人皆握娖自好当优柔不断之朝无所
规救衡专附石显最为邪臣广德但有谏御楼船一事
禹传称在位数言得失书数十上元成传称为相七年
守正持重不及父贤而文采过之皆不著其有过案刘
向传宏恭石显白逮更生下狱下太傅韦元成谏大夫
贡禹与廷尉杂考劾更生前为九卿坐与萧望之周堪
谋排许史毁离亲戚欲退去之而独专权为臣不忠幸
不伏诛复蒙恩召用不悔前过而教令人言变事诬罔
不道更生坐免为庶人若以汉法论之更生死有馀罪
幸元帝不杀之耳京房传房欲行考功法石显及韦丞
相皆不欲行然则韦贡之所以进用皆阴附恭显而得
之班史隐而不论唯于石显传云贡禹明经著节显使
人致意深自结纳因荐禹天子历位九卿至御史大夫
正在望之死后也
儿宽张安丗
汉史有当书之事夲传不载者武帝时儿宽有重罪系桉
道侯韩
谏曰前吾丘寿王死陛下至今恨之今杀宽
后将复大恨矣上感其言遂贳宽复用之宣帝时张安
丗尝不快上〈所为不可上意〉上欲诛之赵充国以为安丗夲持
橐簪笔事孝武帝数十年见谓忠谨冝全度之安丗用
是得免二事不书于宽及安丗传而于刘向充国传中
见之岂非以二人之贤为讳之邪韩能以一言救贤
臣于垂死而不于传书之以扬其善为可惜也
深沟高垒
韩信伐赵赵陈馀聚兵井陉口御之李左车馀曰信
乘胜而去国远𨷖其锋不可当愿假奇兵从间道绝其
辎重而深沟高垒勿与战彼前不得𨷖退不得还不至
十日信之头可致麾下馀不听一战成禽七国反周亚
夫将兵往击会兵荣阳邓都尉曰吴楚兵锐甚难与争
锋愿以梁委之而东北壁昌邑深沟高垒使轻兵塞其
饟道以全制其极亚夫从之吴果败亡李邓之䇿一也
而用与不用则异耳秦军武安西以攻阏与赵奢救之
去邯郸三十里坚壁二十八日不行复益增垒既乃卷
甲而趋之大破秦军奢之将略所谓玩敌于股掌之上
虽未合战而胜形巳著矣前所云邓都尉者亚夫故父
绛侯客也
错传云错巳死谒者仆射邓公为校尉击
吴楚为将还上书言军事拜为城阳中尉邓公者岂非
邓都尉乎亚夫传以为此䇿乃自请而后行颜师古疑
其不同然以事料之必非出于已也
生之徒十有三
老子出生入死章云出生入死生之徒十有三死之徒
十有三人之生动之死地十有三夫何故以其生生之
厚王弼注曰十有三犹云十分有三分取其生道全生
之极十分有三耳取死之道全死之极十分亦有三耳
而民生生之厚更之无生之地焉其甚浅且不解释
后一节唯苏子由以谓生死之道以十言之三者各居
其三矣岂非生死之道九而不生不死之道一而巳乎
老子言其九不言其一使人自得之以寄无思无为之
妙其论可谓尽矣
臧氏二龟
臧文仲居蔡孔子以为不智蔡者国君之守龟出蔡地
因以为名焉左传所称作虚器正谓此也至其孙武仲
得罪于鲁出奔邾使告其兄贾于铸且致大蔡焉曰纥
之罪不及不祀子以大蔡纳请其可盖请为先人立后
也贾再拜受龟使弟为为已请遂自为也乃立臧为为
之子曰昭伯尝如𣈆从弟会窃其宝龟偻句〈龟所出地名〉以
⺊为信与僣僣吉〈僣不信也〉会如𣈆昭伯问内子与母弟皆
不对会之意欲使昭伯疑其若有它故者归而察之皆
无之执而戮之逸奔郈及昭伯从昭公孙于齐季平子
立会为臧氏后会曰偻句不余欺也臧氏二事皆以龟
故皆以弟而夺兄位亦异矣
有扈氏
夏书甘誓启与有扈大战于甘以其威侮五行怠弃三
正天用剿绝其命为辞孔安国传云有扈与夏同姓恃
亲而不恭其罪如此耳而淮南子齐俗训曰有扈氏为
义而亡知义而不知冝也高诱注云有扈夏启之庶兄
也以尧舜举贤禹独与子故伐启启亡之此事不见于
它书不知诱何以知之传记散轶其必有以为据矣庄
子以为禹攻有扈国为虚厉非也
太公丹书
太公丹书今罕见于丗黄鲁直于礼书得其诸铭而书
之然不著其夲始予读大戴礼武王践阼篇载之甚备
故悉纪录以遗好古君子云武王践阼三日召士大夫
而问焉曰恶有藏之约行之行万丗可以为子孙常者
乎皆曰未得闻也然后召师尚父而问焉曰黄帝颛帝
之道可得见与师尚父曰在丹书王欲闻之则斋矣王
斋三日尚父端冕奉书道书之言曰敬胜怠者吉怠胜
敬者灭义胜欲者从欲胜义者凶凡事不强则枉弗敬
则不正枉者灭废敬者万丗藏之约行之行可以为子
孙常者此言之谓也又曰以仁得之以仁守之其量百
丗以不仁得之以仁守之其量十丗以不仁得之以不
仁守之必及其丗王闻书之言惕若恐惧退而为戒书
于席之四端为铭前左端曰安乐必敬前右端曰无行
可悔后左端曰一反一侧亦不可以忘后右端曰所监
不远视尔所代机之铭曰皇皇惟敬口口生敬口生㖃
口𢦤口鉴之铭曰见尔前虑尔后盥盘之铭曰与其溺
于人也宁溺于渊溺于渊犹可游也溺于人不可救也
楹之铭曰母曰胡残其祸将然母曰胡害其祸将大母
曰胡伤其祸将长杖之铭曰恶乎危于忿疐恶乎失道
于嗜欲恶乎相忘于冨贵带之铭曰火灭修容谨戒必
共共则寿屦之铭曰谨之劳劳则富觞豆之铭曰食自
杖食自杖戒之㤭㤭则逃户之铭曰夫名难得而易失
无勤弗志而曰我知之乎无勤弗及而曰我杖之乎扰
阻以泥之若风将至必先揺揺虽有圣人不能为谋也
牖之铭曰随天之时以地之财敬祀皇天敬以先时剑
之铭曰带之以为服动必行德行德则兴倍德则崩弓
之铭曰屈申之义发之行之无忘自过矛之铭曰造矛
造矛少间弗忍终身之羞予一人所闻以戒后丗子孙
凡十六铭贾𧨏政事书所陈教太子一节千馀言皆此
书保傅篇之文然及胡亥赵高之事则为汉儒所作可
知矣汉昭帝纪通保傅传文颕注曰贾𧨏作在礼大戴
记其此书乎荀卿议兵篇敬胜怠则吉怠胜敬则灭计
胜欲则从欲胜计则凶盖出诸此左传𣈆斐豹著于丹
书谓以丹书其罪也其名偶与之同耳汉祖有丹书鐡
契以待功臣盖又不同也
汉景帝
汉景帝为人甚有可议错为内史门东出不便更穿
一门南出南出者太上皇庙堧垣也丞相申屠嘉闻错
穿宗庙垣为奏请诛错错恐夜入宫上谒自归上至朝
嘉请诛错上曰错所穿非真庙垣乃外堧垣且又我使
为之错无罪临江王荣以皇太子废为王坐侵太宗庙
壖地为宫诣中尉府对簿责讯王遂自杀两者均为侵
宗庙荣以废黜失宠至于杀之错方贵幸故略不问罪
其不公不慈如此及用爰盎一言错即夷族其寡恩忍
杀复如此
萧何先见
韩信从项梁居戏下无所知名又属羽数以䇿干羽羽
弗用乃亡归汉陈平事项羽羽使击降河内巳而汉攻
下之羽怒将诛定河内者平惧诛乃降汉信与平固能
择所从然不若萧何之先见何为泗水卒史事第一秦
御史欲入言召何何固请得母行则当秦之未亡巳知
其不能久矣不待献策弗用及惧罪且诛然后去之也
史汉书法
史记前汉所书高祖诸将战功各为一体周勃传攻开
封先至城下为多攻好畤最击咸阳最攻曲遇最破臧
荼所将卒当驰道为多击胡骑平城下所将卒当驰道
为多夏侯婴传破李由军以兵车趣攻战疾从击章邯
以兵车趣攻战疾击秦军雒阳东以兵车趣攻战疾灌
婴传破秦军于杠里疾𨷖攻曲遇战疾力战于蓝田疾
力击项佗军疾战又书击项冠于鲁下所将卒斩司马
骑将各一人击破王武军所将卒斩楼烦将五人击武
别将所将卒斩都尉一人击齐军于历下所将卒虏将
军将吏四十六人击田横所将卒斩骑将一人从韩信
卒斩龙且〈所将之卒〉身生得周兰破薛郡身虏骑将击项籍
陈下所将卒斩楼烦将二人追至东城所将卒共斩籍
击胡骑𣈆阳下所将卒斩白题将一人攻陈豨卒斩特
将五人破黥布身生得左司马一人所将卒斩小将十
人傅宽传属淮阴击破历下军属相国参残博属太尉
勃击陈豨郦商传与锺离昧战受梁相国印定上谷受
赵相国印五人之传书法不同如此灌婴事
为复重
然读之了不觉细琐史笔超拔高古范晔以下岂能窥
其篱奥哉又史记灌婴传书受诏别击楚军后受诏将
郎中骑兵受诏将车骑别追项籍受诏别降楼烦以北
六县受诏并将燕赵车骑受诏别攻陈豨凡六书受诏
字汉减其三云
薄昭田蚡
周勃为人告欲反下廷尉逮捕吏稍侵辱之𥘉勃以诛
诸吕功益封赐金尽以予太后弟薄昭及系急昭为言
太后后以语文帝廼得释王恢坐为将军不出击匈奴
单于輺重下廷尉当斩恢行千金于丞相田蚡蚡不敢
言上而言于太后后以蚡言告上上竟诛恢蚡者王太
后同母弟也汉丗母后豫闻政事故昭蚡凭之以招权
纳贿其史所不书者当非一事也
神宗熙宁七年天下大旱
帝对朝嗟叹欲尽罢法度之不善者王安石怫然争之
帝曰比
两宫泣下忧京师乱起以为更失人心安石曰
两宫有言乃向经曹佾所为耳是时安石力行新法以
为民害向经曹佾能献忠于
母后可谓贤戚里矣而安石非沮之使遇薄昭田蚡当
如何哉高遵𥙿坐西征失律抵罪
宣仁圣烈后临朝宰相蔡确乞复其官
后曰遵𥙿灵武之役涂炭百万得免刑诛幸矣吾何敢
顾私恩而违天下公议其圣如此虽有昭蚡百軰何所
容其奸乎
文字结尾
老子道经孔德之容一章其末云吾何以知众甫之然
哉以此盖用二字结之左传叔孙武叔使郈马正侯犯
杀郈宰公若藐弗能其圉人曰吾以剑过朝公若必曰
谁之剑也吾称子以告必观之吾伪固而授之末则可
杀也使如之孟子载齐人一妻一妾而处室者其良人
出必厌酒肉而后反问所与饮食者则尽冨贵也妻瞷
其所之乃之东郭墦间之祭者乞其馀归告其妾曰良
人者所仰望而终身也今若此此二事反复数十百语
而但以使如之及今若此各三字结之史记封禅书载
武帝用方士言神祠长陵神君李少君谬忌少翁游水
发根栾大公孙卿史宽舒丁公王朔公玉带越人勇之
之属所言祠灶化丹沙求蓬莱安期生立太一坛作甘
泉宫台室柏梁仙人掌寿宫神君𨷖棋小方泰帝神鼎
云阳美光缑氏城仙人迹太室呼万岁老父牵狗白云
起封中德星出越祠鸡⺊通天台明堂昆仑建章宫五
城十二楼凡数十事三千言而其末云然其效可睹矣
则武帝所兴为者皆堕诞罔中不待一二论也文字
结尾之简妙至此
国𥘉古文
欧阳公书韩文后云予少家汉东有大姓李氏者其子
尧辅颇好学予㳺其家见有敝箧贮故书在壁间发而视
之得唐昌𥠖先生文集六卷脱落颠倒无次序因乞以
归读之是时天下未有道韩文者予亦方举进士以礼
部诗赋为事后官于洛阳而尹师鲁之徒皆在遂相与
作为古文因出所藏昌黎集而𥙷缀之其后天下学者
亦渐趋于古韩文遂行于丗又作苏子美集序云子美
之齿少于予而予学古文反在其后天圣之间学者务
以言语声偶擿裂以相夸尚子美独与其兄才翁及穆
参军伯长作为古歌诗杂文时人颇共非𥬇之而子美
不顾也其后举者稍趋于古独子美为于举丗不为之
时可谓特立之士也柳子厚集有穆修所作后叙云予
少嗜观韩柳二家之文柳不全见于丗韩则虽目其全
至所缺坠亡字失句独于集家为甚凡用力二纪文始
几定时天圣九年也予读张景集中柳开行状云公少
诵经籍天水赵生老儒也持韩愈文仅百篇授公曰质
而不丽意若难晓子详之何如公一览不能舍叹曰唐
有斯文哉因为文章直以韩为宗尚时韩之道独行于
公遂名肩愈字绍先韩之道大行于今自公始也又云
公生于𣈆末长于宋初扶百丗之大教续韩孟而助周
孔兵部侍郎王祜得公书曰子之文出于今丗真古之
文章也兵部尚书杨昭俭曰子之文章丗无如者巳二
百年矣开以开宝六年登进士第景作行状时咸平三
年开序韩文云予读先生之文自年十七至于今凡七
年然则在国初开巳得昌黎集而作古文去穆伯长时
数十年矣苏欧阳更出其后而欧阳略不及之乃以为
天下未有道韩文者何也范文正公作尹师鲁集序亦
云五代文体薄弱皇朝柳仲涂起而麾之洎杨大年专
事藻饰谓古道不适于用废而弗学者久之师鲁与穆
伯长力为古文欧阳永叔从而振之由是天下之文一
变而古其论最为至当
容斋续笔卷第九