密庵稿 (四部丛刊本)/文槁辛卷
| 密庵稿 文槁辛卷 明 谢肃 撰 江安傅氏双鉴楼藏洪武中刊本
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密庵文稿辛卷
序
行春图序
上虞主簿史公周卿以府
董筑海堤工既讫且还官舎署
文书矣而海郷民庶不忘公之恵爱也请于同郡赵鸣玉氏
绘公行春图属序其事扵予余闻之公作堤捍海𭛠夫以万
实阅寒暑矣乃独图公行春何邪盖公春时跨马程
堤事
巡行海上仰𮗚天宇则风日和煦俯察原野则草木句萌与
鸟飞鱼泳扵海山湖水间者固𠯁以适公𮌎中之乐矣然公
不以为乐而以为忧扵是谕凡𭛠夫曰阳气既蒸而土膏动
矣尔得无思举趾而耕乎仓庚载鸣而
且生矣尔得无念
妇子之条彼桑乎顾以海堤未完不得遂尔私也
无感于
其中乎亦孰知夫堤海正以卫桑田
田在则尔之衣食可
资焉以出也其可怠若工乎虽然衣食𠩄资而弗𫉬及时以
自力则将迫尔以寒饥斯吾忧也今吾縦尔归农既乃服徭
慎母后期为也众如公令而咸便之是岂非公之行春䏻恵
爱其民民欲图焉以昭其不忘者乎抑余惟耕桑王政之本
而典民社者𠩄当竭心以率劝也今公职在佐邑且董堤𭛠
乃䏻拳拳于兹其真知政本㢤使公由此以陞为贤令为良
二千石为名公卿以佐天子益推其忧民之心而为政焉则
恵爱之及民者蔼然若春风之被万物矣公其勉之遂书于
行春图上洪武七年月正人日会稽谢肃序
娥江送别图序
溧阳逹公贯道丞越之上虞秩既满将朝亰师邑人士相与
送之娥江之浒公欲登舟辍挽止之咸咨嗟感叹不忍为别
扵是公起指江以语于众曰昔吾绝江而东惧弗佐理以
忝朝廷宠命赖是父兄教子弟率三年无一事累我我
得西渡江𧼈道千里以觐于天子何幸之深毋为不忍余别
也众阖辞以复于公曰自本朝有天下以来官扵吾邑者不
猛以厉民则宽以怠事不激以为廉则察以为智是皆不知
政往往不免故未有一人得赴中书以考厥绩者考绩中
书当自公始公无彼
者之失有古遗爱之风㢤吾䓁是以
扵公之别不忍也乃再拜别公公登舟送者伫立水滨舟既
行犹注目不少𣊬而公亦凭柁楼顾望踟蹰于时天霁潮平
四山如洗木叶飞摵摵凉𩙪举之与翔鸟泳鱼相下上于中
流使人别情纷
益不䏻自忍也好事者绘焉题曰娥江送
别啚将以寄公属序扵余余谓送公之别不于他𠩄而于娥
江也何故盖娥者曹氏女也其父盱善水以迎伍君为涛所
溺娥已死援出父尸事载汉史后世慕之故以名其江然伍
君之忠曹女之孝臣子大莭也公尝以教邑人士今公之去
邑人士必临江以送者非徒不忘公教亦以愿公克全大莭
也若乃区区不忍为别乌𠯁重为公道㢤姑并书于啚末而
言者又系以诗庶乎公之有以观省也
送徐志敏觐亲序
余闻之君子之事亲孝故忠可移扵君然事君者必得位而
后见其忠若事亲者则人人所同可不务于孝乎且以人子
方壮之齿当父母就衰之年虽尽于爱敬亦㡬何时而忍
违之故孝子爱日将以报冈极之恩焉吾郷徐士学志敏今
六合县丞泉上先生之季也过余言曰始吾父以例徙南京
付士学以家政俾飬其母氏以命之严不敢以行吾父既
至赖天子宽仁授大名之清河丞一童匹马赱千里以佐
政扵令秩满得考绩于朝又丞六合矣六合在淮南江北为
天子畿内地以吾父䟦涉远𭛠𫉬近日月之光何兹喜幸而
士学旷𰯌下娱侍亦四五年义当赱觐奉卮酒为寿巳得请
于母氏行有日矣惟子与吾父交㝡善是以来告别余因赠
之言曰志敏之先宋士族也讳某而下世不分财以孝友
传其家家有积善之堂郷人慕之而祖竹西翁在元以儒术
进官至庆元令民徳之而父泉上又以才贤应国家宠命再
为邑佐咸有䏻声志敏生于积善之家以庆元为祖以泉上
为父泉上䏻绍庆元矣志敏盍亦思绍泉上乎泉上以廉慎
持身以练达效职宣上徳而苏民瘼惟恐弗及斯非忠扵君
欤有子如志敏克家飬母与搢绅㳺以尊徳乐义而先绪之
是承斯非孝扵亲欤君亲一志也泉上之忠于君犹志敏之
孝于亲志敏今日䏻扵亲也孝则异日必扵君也忠亦将无
愧扵泉上㢤虽然志敏母迟其行而翁且老矣展爱日之诚
以懋致其孝在志敏职也若志敏攻进士业为歌诗清丽习
二
得古人用笔意予不复言以其无关乎觐亲也大夫士
喜其行者诗以系焉
送陈中莹之汧阳丞序
上守大宝之十年皇太子令中书省臣选国学生尝试以事
者一百五十有六名拟秩正八品咸得佐县除目既颁而吾
郷陈中莹实在选中授鳯翔府陇州汧阳县丞诣𮤑拜恩退
谒东宫抚谕谆切赐衣一袭钞十贯予告归省中莹奉命惟
谨既南还觐其母夫人将之官大夫士咸有言以赠属序扵
余余不得辞也始中莹以俊秀而学于郷阅六年而升于胄
监不数月而被旨受差遣于冬官发梓人岀陕西作秦王府
使徽州劳工师之尝造宫殿者
计军噐于浙江反福建承
宣布政使司咸以䏻称则今之佐政于汧阳也何有然吾闻
汧阳介乎𡺳陇在陕以西陕以西周公𠩄尝治而教之矣风
气有四塞之固习俗有中古之淳传可考焉而㦯者谓地接
胡戎多尚武莭是不知平王封嬴氏以歧西地文公东猎汧
渭始卜居之至孝公都咸阳而祖龙
制霸业相承首功故
也及汉与唐咸都于彼𠩄谓天府陆海者其地利诚得矣然
汉唐之治教果能
周乎果䏻尽扫籝氏之苛𭧂乎夫风俗
美恶视治教盛衰而𡺳桑陇𮮐之间关雎麟趾之化犹有存
焉者乎 皇明受命薄海内外一视同仁况圣人𠩄尝治
教之地故会府既填以亲王而郡县长贰又必择夫贤者䏻
者以恵安斯民中莹是以有此行也夫中莹以贤之才贰
一邑之政将得上考扵中书岂久淹于西土者邪虽然士患
问学之不至不患政事之不成患政事之不成不患禄位之
不高使中莹佐于令也不以禄位为卑而勤扵政事不以政
事可苟而本诸问学则亦庶㡬焉耳矣勉之㢤母负
上与 皇太子蕳㧞眷赉之盛心此大夫士𠩄以赠之言者
也
送钱季贞荥河县丞序
上虞钱季贞以诸生由郷学贡成均助教博士咸器之已而
有 旨俾服役大都督府乘传出湖广省核各卫军而
给之赏以才干称岁之孟春 皇太子董天官选为平阳
府蒲州荥河县丞既拜命谒 东宫锡织文衣一袭宝钞为
贯者十且得告觐其母夫人然后赴官季贞既㱕省随牒云
迈缙绅先生有言以赠予之言曰荥河魏曰汾阴汉因之唐
曰宝鼎宋改今名元因之入 国朝名因之而不改兹土
也大河汾水以缭之首阳太岳以屏之安邑在其西非禹都
乎蒲坂在其南非舜都乎而平阳又在其东北是尭都也三
圣人𠩄都相去无二百里而人伦之教本扵一身衣裳之治
敷于四海斯民洽和刑措不用扵时荥河实帝王畿内地亲
沐神化故风淳俗厚逮今易治岂无自而然㢤 皇上御
极有尭之仁有舜之知有禹之功幅𢄙既大贤才亦众亮天
工而寄民社者靡不竭心尽力以副 当宁懋雍熙之政
将见海隅苍生亦无一夫不𫉬矧荥河介中土尝被尧舜禹
之泽者乎故辍国子生才噐如季贞仅得佐政于是则
朝廷𠩄以恵安𥠖献者何其至也虽然吾闻季贞治尚书书
载帝王之道莫盛扵尭舜禹其精一授受乃天子至于士
已治人之大本季贞讲之已熟执此以往佐易治之邑绰乎
其有馀在力行而已尚母
荥河人士之𠩄望㢤
送车义𥘉归亰师序
皇帝受命既平大乱即以人文化天下故内而亰畿外而郡
邑莫不建学置师弟子贠俾其明经修行以备文儒道徳之
任又虑其文辝或狃扵前代科举之弊而无可观采乃洪武
十一年柬㧞大学生之高才者四十有二人属之博士务为
古学必欲其文足以贯道而后止吾郷车义𥘉褎然在四十
二人之列明年春三月 皇太子为四十二人者请扵
上锡币暨禇予告省亲由是义𥘉得以织文叚四副以素缣
宝钞二十五贯归为父母荣矣既而将还大学徴言以赠因
告之曰惟唐虞三代之道载扵六经六经之作者皆圣贤也
虽不专意文辝而后世之文辝其不开扵此乎然汉承秦灭
学之后高祖冝兴文事而不遑文景而下得贾𧨏董仲舒司
马迁杨䧺而文章始焕然可述东都以降日渐衰弱至于有
唐以太宗为君辅以魏徴虞世南其文章不䏻洗六朝绮靡
百有馀年得韩愈而丕变之然后足为一王法承唐者宋建
隆而下文章犹有五季之粗鄙庆历以来得欧阳修苏轼曽
巩而文章始无愧于汉唐及濂洛关闽大儒迭起折𠂻于孔
孟羽翼乎六经则载道之文蔑以加扵此矣由今𮗚之士之
生于唐虞三代之际者教飬素𬾨人咸知道故其言不期扵
文而自文生于唐虞三代之下者教飬弗备而知道者鲜有
以文而贯道者岂非豪杰之士㢤 皇上以天纵之圣
处君师之位既治而教必欲上登唐虞三代下视百世之王
故选尔四十有二人业文于首善之地使海内咸观而化诚
一代之盛典也则义初何幸而𫉬在选中可不有以勉之乎
虽然六经之文本原也何可尚哉然通逹国体者贾𧨏之文
也正𧨏明道者董仲舒之文也善序事理者司马迁之文也
议论不诡于圣人者杨雄之文也有王道意思者韩愈之文
也平易
理气脉浑厚欧阳修 苏轼曽巩之文也粹然一
出于道者濓洛关闽诸儒之文也义𥘉扵此亦尝决择之乎
诚使义𥘉以六经之道充乎中则文之发扵外者代言则浑
灏记事则谨严被弦歌而中律吕镌金石而成典则列之六
经作者之后而无愧岂但若贾董欧曽而巳㢤义𥘉曰敢不
自勉遂书以为序
送许季琮还成均序
吾郷以秀登成均者率三岁不下六七人若许季琮其
敬
敏者欤始季琮学于郷郷先生以易书诗春秋相教授而季
琮乃喜习礼记扵是赱剡受于宗人时用先生先生至正
中名进士浙东西之学礼者咸就正焉然甚爱重季琮及季
琮入成均事助教曽公曽之言礼不异扵宗人季琮将得卒
其𠩄学不𦍒奔父䘮以归而曽亦去职矣然季琮服䘮三载
间读礼有疑焉辄识录之意还成均质诸良师友而其行且
有日徴言以赠予闻成均𠩄以教国子者六经之道同㱕而
礼乐之用为急盖莭之以礼和之以乐礼乐逹于天下则治
道成矣成治道者固必资扵礼乐而礼乐岂易言㢤羲轩有
作而礼乐始彰尭舜揖逊而礼乐咸备周监夏商而礼乐极
盛士生其间教之有具莫不就中和之徳足以任公卿而佐
天子治道无成不可得也及秦灭学
坏礼乐乐经既亡惟
三礼颇存或传扵高堂生或得扵河间献王或删扵大戴小
戴历汉唐宋虽其礼之莫行而士犹得以诵习其柰之何
王安石欲行新经义罢仪礼而存礼记弃经任传使学礼者
失其本原是以朱夫子病之既考定易曺诗春秋乃绪正三
礼以仪礼经为纲其礼记及诸经史杂书𠩄载凡有关扵礼
者附于经下而注䟽诸儒之亦具列焉是为经传通解而
近代吴文正公澄谓实朱子编类之草藳未加笔削遂扵经
加之伦纪扵传加之秩序扵二戴记及注中表出逸经八萹
以次正经传又次之皆别为卷而不相紊其亦朱子相遗
经之志者欤今以朱吴二书而参究之则先王之礼意可得
而见诚制作之𬾨不刊之典也季琮亦尝竭心于此不乎舎
此而曰我䏻知礼未见其䏻知也虽然夫子曰君子博学扵
文约之以礼亦可以弗畔矣夫季琮学而求𠩄以约之固莫
急扵礼者若文如诗书之类可不先有以博之乎自博而约
然后䏻不背扵道则为学者固自有次第㢤吾𩓑季琮至成
均质𠩄疑扵良师友并以余言求折𠂻之且录以见教扵其
行书以赠之
和陶诗集序
古之君子茍秉忠义之心虽㦯不白扵当时而必显𭧂于天
下后世者是固公议之定亦其著述有𠩄扵考也若楚三闾
大夫屈原汉丞相诸
亮晋处士陶潜者非其人乎方楚之
绌屈原也秦绐楚原复切谏而君弗悟反信䜛而迁之原
虽溘死而其心则见于离骚二十五焉及汉之末有诸亮
者感激三顾辅翼两朝以再造王业事虽不就而其心则见
于出师二表焉若夫陶潜乃晋室大人之后耻事异代超然
高举安扵义命虽无益扵国而其心则见于归去来辞与诸
诗赋焉之三君子𠩄遇之时不同忠义之心则一而天下后
世之𠩄共知者也柰之何㦯者作反骚以议�累书入冦以
外武侯托白璧微瑕以讥靖节则其忠义之心不亦泯没于
天下后世乎以今𮗚之离骚足以见其爱君忧国虽九死而
不悔也出师表足以见其仗义
正不得兴复旧都不止也
归去来辞与诸诗赋足以见其不慕世荣惓惓乎其本朝也
是以
阳夫子㦯校注其𨘤文㦯彂明其伟烈或表见其幽
光扵是三君子忠义之心炳乎如白日之行青天矣亦孰得
而泯没之邪然余又以谓大夫丞相皆尝列位于朝其行事
故易考而知也若处士则徒以一县令在官不久寻复归田
其迹甚𨼆冝与屈若不相似然然而读史九章其首述夷
齐非孔明识义利大分之谓乎其次述箕子非灵均不忍宗
国危亡之谓乎其曰精卫塡海非孔明为汉复仇鞠躬尽力
之谓乎其曰与三辰㳺非灵均悲时俗迫隘而轻举远游之
谓乎至于𠩄谓山阳㱕国平王去京不自知其涕之流者其
忠义之心视屈为何如也有志之士读其诗未尝不想见
其人而神交扵千载之上若云林方先生是巳先生生金华
学扵古待制柳公文献黄公忠宣余公徳行文学咸有师授
蔚乎士林之望也尝一出仕遭时多故即浮大海至乎中州
方与豪杰者交而鼎巳迁矣遂南还四明栖迟于荒闲寂寞
之地不知寒暑之㡬易也其流离颠顿寒饥苦困忧悲感愤
不获其意者莫不彂之扵诗诗之体裁音莭浑然天出者又
绝似渊明非徒踵其韵焉而已因名之曰和陶集以予相交
之善而深知其音也俾论次以为之序予得而诵之则其豪
放之气猛烈之志寓于高雅闲澹之辞足以使人嗟叹咏歌
之者不但与靖莭异世同符而离骚之怨慕出师表之涕泣
亦莫不具在其间也则是编之传岂特著述之足贵而忠义
之心无愧扵古君子者必将有考扵斯焉其可尚也巳虽然
自渊明之后人知重其诗者不为甚少韦苏州学之扵憔悴
之馀柳柳州效之扵流窜之后仿之而气弱者非王右丞乎
拟之而格卑者非白太傅乎而苏长公又创始和之自谓无
愧扵靖莭矣然以英迈䧺杰之才率意为之故无自然之𧼈
焉有自然之趣而无柳白黄苏之失者其为先生是集乎当
与陶诗并传于后无疑矣予非私扵先生也凡览先生之诗
而䏻求之扵辞意之表者其必以余为知言㢤其必以余为
知言㢤先生名某字某号云林又号九灵山人云
长林先生文集序
长林先生既殁之十年其嗣子子清蹐门而告扵余曰我先
人尝尹兹土与吾子往来谈文事及属纩予齿尚㓜不
収拾遗文倘有存于子𠩄将刻以𫝊焉余闻其言而惊异之
曰子有斯志吾党士孰不欲助之乎然先生平昔为文藳就
辄弃去余𠩄手抄不过在吾邑𠩄作者若其宦学京师出入
禁林胄监馀四十年而著述𣪚落无㡬故余尝以𠩄抄合而
名之曰存藳毎行四方必寘于槖兾随𠩄得而编入之以传
于永久顾未䏻也今子之来惓惓焉欲取先大夫文章以刻
为人子者不当显
先徳如是邪遂以存藳授子清而友人
颕川黄九成浚仪赵汝䏻嵩城俞尚㮒相与命工锓梓且阖
辞属序扵肃肃扵序先生之文义不可辞而诸君之趣亦坚
因述先生之文行论议而书于首蕳曰先生生天台年十三
四即从郷先逹走钱唐过金陵㳺京师尽识天下鸿儒硕彦
或师焉或友焉大肆力扵古文辞有誉王公间由是以察荐
署辽阳路儒学正上䟽请庙祀箕子于朝鲜中书奏行之授
内宰司照磨历序自古后妃而评其贤否曰内鉴进之中宫
廷议以其有禆扵王化及助教国子以董仲舒当从祀孔子
庙庭䟽上而朝廷用其言转应奉翰林文字同侍讲金华黄
公溍入史𡱈编纂国史文名益起遂选为上虞令治尚廉蕳
声闻于朝擢南行䑓监察御史命下而先生殁矣先生毎谓
夫六经而下左丘明传春秋而千万世文章实祖于此継丘
明者司马子长子长为史记而力量过之在汉为文中之䧺
子长者韩子深醇正大在唐为文中之王韩子者欧阳
公渊永和平在宋为文中之宗他若班孟坚之详赡柳柳州
之精核曾南丰之峻㓗王临川之蕳淡苏长公之痛快亦冝
谛𮗚熟考以自成一家斯吾有志而未遂焉者也䏻遂其志
而自成一家其在国朝群公之文乎夫赵江汉如星斗著天
行列森罗而光气焕发刘静如御车广路轮辕坚壮而驰
骋自得姚牧庵如豫章㧞地深根而巨干故枝叶挺茂程雪
楼如王侯苐宅门庑堂室内外莫不完壮元清河如项籍将
兵人人足用冯海粟如符坚捴师以多而败虞邵庵如长江
大河清畅浑浩会㱕于海而后止黄金华如洪波巨泽风浪
不惊湛然一碧掲豫章如明殊在渊光耀不露而自然人知
其为至宝马石田如彛噐陈于宗庙无甚华饰而质雅可观
柳待制如礼家之𬾨莭文秾缛重
李五峯如秦汉间人语
言崭绝而顿挫至如𡊮清容博奥敏捷长扵应制如欧阳圭
斋厖硕铺舒未离赋体俊迈如陈莆田雅驯如程黟南平顺
而气益盛如贡宣城㓗净而力稍弱如危大檏是十数公虽
时有后先皆以文而知名者也夫我则措辞欲似班马字字
经思欲似柳州序事不苟欲似临川豫章苐恨才弗逮志耳
嗟乎先生之文既如彼 而论议又如此此其𠩄以𣷉古茹
今会稡精粹内实外华发之扵辞蕳而𬾨严而温竒劲而顺
适含蓄而眀润工扵纪事而持论不浮在十数公间自成一
家不可以弗传传之使世之君子知先生之为文动关世教
若祀箕子仲舒两䟽者其亦可以考信焉先生名希元字希
元姓林氏自号长林子云
送大常博士薛文举还朝序
洪武十四年夏五月六日
上御奉天门大常博士臣薛文举谒吿归省既得 旨遂走
上虞觐其母夫人居无何当还 朝徴言以赠肃辞不获
因自念
天子龙飞之𥘉尝与考礼乐扵大常亦𥨸知其矣
上既定天下以事之大者惟祀故祀天地祀宗庙祀社稷山
川群神咸极扵诚敬其礼仪之注乐舞之䓁牲币之数则
司于太常而太常设官莫尊扵太卿其属莫重扵博士虽
秩有崇卑其为清选也则一是以
上常慎蕳其人非学行㓗者不得与扵此而吾文举孝廉
士也以文学应诏
上亲策之授太常博士其太卿则吕公公尝敭历中外政誉
𩗹起今居是职又以忠良孝顺为
上所亲信及得文举以为属公固优礼之而文举亦竭其𠩄
学佐公典礼𠩄以赞
上之行事者寅畏小心夙夜无有怠焉故天地宗庙社稷山
川群柛歆
上之祀幽明交孚神无怨恫物不疵疠大和𠩄洽六合以宁
礼以之而明乐以之而𬾨厎盛治扵中朝开太平扵万世
斯实
上之诚敬有以致夫福祥也而文举幸得从公周旋楫逊扵
其间岂非千载之一遇乎文举冝益有以自勉矣抑肃尝
拜太卿公扵浙江公赐之教不敢忘故因赠文举以言而
及扵公者以公方掌礼乐而深𩓑公为唐虞之伯夷䕫也
赠王高士祷雨诗序
洪武十二年秋七月杭郡旱大守刘侯彦清率僚佐建坛于
佑圣观命观主丁某礼致高士王景舟将求雨泽遂相与即
坛𠩄斋㓗三日大守𬋖香𥸤于天曰某承
天子命以守杭郡郡寔东南都会而布政使司𠩄治土广民
稠民𠩄赖以生者土𠩄产之五
也五榖槁而民就饥斯固
守土者之责也其责有五𡨚狱未理欤徭𭛠未均欤穷民未
飬欤遗贤未荐欤常祀未禋欤何亢阳之甚也愿天降菑扵
我弗及无辜之民而即赐之以雨祝巳高士被霞之衣戴
七星之
佩苍龙之剑容观既肃升于坛表以大守祷雨之
意达于天地
神矣乃凝然而坐俨然若思心正气顺与造
化者翕合焉顷之忽俯仰
顾若使
神上下奔走于青天
赤日中𡚒声大呼一呼而飘风起再呼而玄云集三呼而雷
电交至大雨如注三日乃霁田畴沾𠯁而槁禾复实河渠满
盈而
舟复行郡人相庆莫不㱕恵扵太守太守则归恵于
高士高士又㱕恵于天地神而郡人疑焉君子曰人与天
地神本同一气其理可以感通而无间乎显幽然非大守
之诚不𠯁以格天地非高士之术不𠯁以役神二者相湏
故䏻𦤺霖雨以御旱暵转凶岁而为丰年斯恵也岂无𠩄㱕
㢤郡人之疑既觧而太守为徴大夫士诗歌以美景舟属序
扵余余不得辞盖尝闻之在神农时赤松子者实为雨师在
成周时禬荣舞雩皆掌之官以禳水旱在大汉时董子仲舒
欲晴蔽阴而纵阳欲雨闭阳而纵阴然则阖辟阴阳祈报
神使雨
时
固儒者之事而治天下者亦未尝不以设官
也自官失其守而儒者鲜或
之讲之者𨓏𨓏遁扵山林湖
海间有若景舟出为郡邑檄神禳水旱即人目以为道家
之法呜呼是果道家之法也邪虽然景舟尝业儒善歌诗寄
迹道家者流得月鼎莫公一气雷法又且㳺于金门羽士邓
仲修氏凡𠩄祷祈
有灵应故余推大守𠩄欲美景舟者而
书之庶㡬作者之意也
送屠士弘应召序
上𫯠天命为天子治天下以礼乐刑政威徳畅逹无间华夷
十有五年 敕谕各布政使司暨府州县民间秀才三十以
上七十以下无远近悉徴赴京师共论治道以安生民扵
是上虞士应诏者如千人其一则屠士弘也士弘资深粹寡
嗜好唯学是务以尚书教授其徒年㡬四十无仕进意及是
幡然兴曰尭舜其君民士𠩄当然顾士弘则何敢与亦竭其
才焉而巳遂拜受聘币将行请言以赠肃告之曰士弘行矣
天子方待士以论治道而为治实在于得贤贤材用则政教
行政教行则𥠖庶安而夷狄来王鸟兽草木咸遂虽尭舜为
治不是过也然尭舜之治本扵道尭舜之道本扵心尭舜之
心同扵上上之精一执中以施于治者视尭舜无以异也犹
𢙢一夫不获故孜孜焉欲以治道使士共论之也士将何以
副上待之之意邪虽然九州四海未尝无材往往遁于嵒
穴薮泽兹闻 𠡠谕知 圣天子为民致士士之硕大纯诚
瑰竒隽伟者将风动云行蔼然萃于阙庭必有深明治道者
为上𠩄简㧞而敷纳之间益广宏规益光大业益使兆民
有以永赖其在扵斯乎士弘当见而知之亦宜有以陈扵
上前非尭舜之道不可也慎之㢤他日有明治道而为
上𠩄蕳㧞者独不在扵士弘也与㢤遂书以为序
送何徳儒赴京师序
我朝官人自取扵学校外有诏举以致非常之士有科举以
选经术之士有荐举以㧞贤能之士然诏举科举无定期惟
荐举则俾天下守令若僚佐人各推其郷里之贤
者能者以贡于 天子天子饮之食之而顾问之以治要其
应对中节而仪矩合度者无择扵其材之小大悉有以用之
用之朝廷则备六官而赞万㡬用之藩阃则统列郡而布庶
政用之风纪则莅群司而察善否用之郡县则安百姓而宣
主徳凡若此者不以资格拘惟贤之任不以日月限唯能之
使则是上之𠩄以待士者至厚士扵本朝越宋唐汉而有唐
虞三代之遇也可不竭其材以副上意使斯民复睹唐虞三
代之治乎夫唐虞三代之士得君行道固矣士之在汉若贾
谊董仲舒不见用扵文帝武帝在唐若魏徴㡬不免扵大宗
而陆贽卒不容扵徳宗在宋若韩琦冨弼杜衍范仲淹不不
见嫉扵仁宗之世则是士生汉唐宋虽随世以就功名者甚
众求其若臣一体如元首股肱以共成致治扵天下者固亦
鲜矣是以 上既有天下而图治益切不爱穹爵重禄以待
多士如唐虞三代时诚非汉唐宋𠩄及则士冝何如其俲用
也洪武十五年夏吾郷何徳儒以荐举赴 京师徴言以赠
赠何言㢤徳儒容止雅㓗尤慎扵言行明蔡氏书书道政事
政事之善唐虞三代𠩄以为君臣也政事之苟后世𠩄以为
君臣也徳儒讲之不以熟乎其扵觐 天颜承顾问必有以
谨对焉则徳儒或居中或𥙷外何莫非 天子之用士士有
唐虞三代之遇者又将扵吾徳儒见之矣徳儒其朂㢤遂书
以赠
送卢季廉应贤良方正序
皇明定有天下文武元勲皆间世䧺才辅徳建威而内外摄
然矣惟百执事擢扵儒素择扵文吏选扵科目𭣣扵胜国取
于学校㧞扵行伍虽量材受职而计治考功则不䏻无乖扵
法者故陟罚臧否实劳 帝心扵是乎复举孝悌力田焉举
贤良方正焉举文学焉举聦明正直焉以广开贤路欲致英
俊之才以赞㐮至治也上虞士选举擢㧞而起者交臂接踵
若卢季廉氏则又应贤良方正之荐焉将行徴言以赠因告
之曰季廉而尝学于郷登于成均以病得归即湖山间辟一
轩以𠩄治尚书授其徒日讲二帝三王之道而治体既明又
其言直而行㓗可谓贤良方正也夫贤良在周则自郷里升
于宰夫宰夫书焉以告于上而爵之在汉唐宋则公卿郡国
诸州劝送之以贡于帝帝亲策焉而官之则是上之人有求
于下下之士无干进于上也今 天子图至治扵天下而难
得者才遂稽四代之典而兴是科季廉是以有此行也然𥨸
闻之士初入觐必先𮗚其仪状察其应对度其材器高下其
中式者待以不次名位则是士患材器之不成不患朝廷之
不用也季廉勉之诚使朝廷由是而得一王佐之才斯亦汉
董伸舒也得一将相之才斯亦唐裴度也得一天下之竒才
斯亦宋张方平也夫如是则 朝廷真得士士真得行道而
扵至治有𠩄助㢤季廉勉之虽然天子注意二帝三王之
治以开太平扵万世彼汉唐宋有不𠯁云矣在季廉将获俲
用其亦执𠩄治之经以往㢤遂书以为赠
送周仲南序
圣人立教孝凡五䓁有天子之孝而诸侯不得行有诸侯之
孝而卿大夫不得行有卿大夫之孝而士不得行有士之孝
而庶人不得行然庶人之孝则自天子以下皆得以兼之者
耶盖人子扵其亲居处则有以极其敬奉飬则有以极其乐
之扵其疾病哀之扵其死丧严之扵其祭祀则又无𠩄不
用其极此由庶人䓁而上之天子无贵贱一也是以国家之
制孝子有旌其不孝者有刑必欲使人人务乎孝也而皇𨹧
在鳯阳复即是而建中亰于以壮兴王之地且致崇奉扵帝
先也则国家以孝治天下者何其盛㢤 皇陵礼生周仲南
上虞人初仲南乃父以例赴南亰未㡬又以例赴中亰末㡬
又以例赴夀春而仲南皆在侍方是时胜国之士寓于此者
冻馁疾殁不可胜数而仲南则竭力以左右其父道里之费
朝夕之资悉有以给之不知在流离患难中者已而蒙
恩放归田里则仲南巳占数鳯阳会洒扫 皇𨹧不得父
以归父既至上虞语仲南之母氏曰吾流离患难中非仲㡬
与 相见今仲既藉鳯阳吾与君抚吾季以终馀年矣然
仲以父母不得就眷岁时归省船粟致馈且七八年不幸
父殁千里奔䘮擗踊哭奠哀毁逾礼与其季力营䘮事⺊吉
扵先茔之域时霪雨不止及彂引天日开霁人咸以为仲南
孝感𠩄致士大夫来会葬者又莫不称仲南之知礼也既㐮
事仲南以母氏命将旋中京视其妻子其亲友王君𠃔诚施
君益谦阖辝徴言以赠其行余谓孝有五等者孔子曽参论
之甚详仲南既知之况尝赞礼 皇陵又知 国家以孝治
天下之意故扵其父生则忠飬之殁则安厝之一无违礼而
其还鳯阳复以时而严祀之是固然矣䏻不早夜以思其母
氏乎诗云母曰嗟予子行𭛠尚慎旃㢤母氏以之又曰陟彼
屺兮瞻望母兮仲南以之吾用是以为赠焉
送邑大夫王侯朝觐序
上以共治天下者府州县官扵民㝡亲故俾守令及佐贰毎
岁终则更互朝觐以𠩄行之事暨山川人物土产具书奏闻
天子既览之乃命𠩄司以综核治状视其赋𭛠能平户口䏻
増学校䏻兴土田䏻垦狱讼䏻决奸盗䏻弭即有以赏之其
不䏻者罚及之则是守令奉其职不敢不慎 天子责其实
不得不严凡以为安生民计也洪武十五年春义阳王侯子
良隐居求志惟易是学有以其才行荐扵 天子者授承事
郎知绍兴府上虞县事下车之日僚佐咸缺公事剧侯以
清心豦之无不当理民咸服焉未㡬有 𭥍凡府州县官既
徴夏税或长或贰其来朝觐不待岁终也由是侯具奏书择
日戒行邑之士民追送于西门之外有言于列者曰侯来治
邑无㡬何时而吾民戴之如父母侯兹入觐若遂超迁则吾
民失𠩄倚赖诚不忍侯之去也又有言者曰 天子念斯民
既恵我以贤侯侯见 天子天子必问民𠩄
苦侯悉以陈
则天子必终恵吾民侯当复来又有言者曰前年某官朝去
年某官觐或黜或陟顾治绩何如今侯上计政无缺失 上
将嘉赏焉侯行矣请数日以俟言已罗拜以别且相与属粛
以序肃辝不获𥨸惟考绩计治试䏻课最之法在虞周汉唐
宋者观于经史则既彰明较著矣 国家制度一稽于古其
考绩内外之官扵守令深𠩄注意以其扵民为尤亲也居是
职者可不慎欤若侯之慎扵其职诚有如士民𠩄言者抑又
何云虽然为九仭之山者非一篑𠩄积作五畒之宅者非一
木𠩄就成百里之治者非一日𠩄能也然侯视事日浅民已
戴之其诣阙报政将获上考不亦美乎易曰鸿渐于逵其羽
可用为仪羽仪扵 天朝侯之才也诗曰鸿飞遵渚公归无
𠩄愿侯归𠩄治士民之心也敢以是为序士而长扵诗者咸
咏歌以系焉
送澄湛源上人住持东山国
禅寺序
澄师湛源家天台不制扵世来会稽之上虞受经䓁慈居既
数年复渡浙河入浄慈侍法扵同庵同庵器重之俾掌蔵钥
而声誉日起盖湛源戒行清慎通外内学为诗若文云布霞
舒其丛社之秀出者欤洪武十五年冬吾邑之东山国禅
寺缺住持自令丞主簿以湛源为山林𠩄美爱因请往𥙷其
处将行为徴赠言余谓东山胜地也而湛源高人也以高人
而居胜地地以人而益胜人以地而益高将在于兹然东山
自吾宗文靖公之栖隐起而辅晋成中兴之业其敭历中外
𠩄寓辄以东山扁焉迨公孙康乐公复㳺息咏歌且建以
招提扵是东山遂名天下至唐沙门安师爰即兹山究西来
意在南宋时宗觉二师継以明心见性克续祖灯而国遂
为东浙名蓝故凡住持是山者必道行无愧扵三师而徳量
文雅有契扵二公然后为称𠩄谓地以人胜人以地高者非
湛源亦孰称兹选㢤湛源行矣由康乐创寺以来名住持仅
三人焉至于近代吾𠩄与㳺则有复源报白云恱二尊宿者
或由此而登径山或阶此而升𤫊隐其徳诚不在三师下扵
湛源为郷先觉湛源接其绪言馀论未尝不以自厉兹又踵
其武以出世焉则乌知不至其𠩄至邪湛源行矣始余少长
即㳺四方若岱宗恒岳太行嵩华莫不临眺今且老之将至
而东山曽不一陟湛源兹行能挟我以往乎我将相与
排石门跻云梯倚东西岳以瞰重江想烟涛之泛舟追
丘壑之蹑
俛仰宇宙风流已远惟见江流而山峙意
不能释则湛源其语我以色空乎来故预书以为赠