寒素论
作者:牛希济 
本作品收录于《全唐文/卷0846

尧舜兴于畎亩之中,以仁义而得天下。曾颜非诸侯之祚,以德行而居儒道之首。以曾颜比之于天子,天子喜之。以桀纣比之于匹夫,匹夫怒之。岂在其贵贱之位哉!为仁义一日则为君子,不为仁义一日则为小人。岂在世载相袭,冠裳相承。吁哉!蒲轮不往诸侯之家,束帛不在阙庭之下。皆岩穴隐逸之人,行仁抱义之子。化之于乡里,闻之于郡国,达之于朝廷,然后求之。岂在卿大夫之子哉?诸侯乡饮之礼,敬年尚齿。使少年知礼,老者获养,修长幼之道也。天子太学,父事三老,兄事五更,教人以孝,教人以悌,兴教化之本也。文不以爵禄为差也,况布素对策,名闻于天下者有之矣,徒走以取公卿者有之矣。郑康成舍胥吏之役,归为儒者。黄叔度牛医之子,以德行闻。今服冕之家,流品之人,视寒素之子,轻若仆隶,易如草芥,曾不以为之伍。寒贱之子,能以道德自尊,文艺自将,见之若敬大臣,避之若逢挚兽,又不自审之所致也。尧舜何人也?犹将比肩其道。流品何人也?馀何人也?曾不自敬其身。故且朝为匹夫,暮为卿相者有之矣;朝为诸侯,暮为馁鬼者有之矣。道之用舍,在于我而已。是玉之美者,不产于廊庙之下,为瑚琏之器。材之美者,不出于里闬之内,为栋梁之用。士之美者,非贵胄之子,而登卿相之位。况投竿而为王者师,挽车而为王者相,岂白屋之士,可自遗之哉?

本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经远远超过100年。

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