寓简 (四库全书本)/卷02

寓简　卷二

　　钦定四库全书
　　寓简卷二　　　　　　　宋　沈作喆　撰
　　冬日至阳之进也夏日至阴之进也故于文为㬜㬜者进也二至之日也今作晋省文从便也万物之成坏无钜细皆有数存焉一尘之微一瞬之顷不差也梁任昉大同四年七月于锺山圹中得铭曰龟言土蓍言水甸服黄钟启灵址瘗在三上庚堕遇七中已六千三百浃辰交二九重三四百圯当时莫能辩者昉之五世孙升之以授郑钦说乃悟卜宅者廋葬之岁月日辰而识其墓地殆无一字闲设又毫厘不差也唐刘遵古大和中节度东川借人书千馀编忽一旦涪水大泛书尽濡湿方曝之得易一册题云上元岁阅此从兹易号十之三至一人八千口大水飘溺衡阳道士李徳初云遵古召宾客示之有掌书记思而得之曰自上元至大和凡十三改号一人八千口者析大和二字也然则万物之不能逃于至数也久矣虽天地日月山河至于虚空冥冥有不免焉而不闻大道者乃欲以智计力取分外之事岂不愚哉
　　物之成坏皆寓乎数知数者以数知之知道者以道知之物不能离乎数数不能离于道以数知之则通矣以道知之则玄矣圣人未尝以是语人也可以语人者数而已矣战国时多知数者如樗里子之徒是也
　　神宗皇帝御经筵时方讲周官从容问面朝后市何义侍讲官以王氏新义对曰朝阳事市阴事故前后之次如此上曰何必论阴阳朝者君子所会市者小人所集义欲向君子而背小人也侍臣皆惊叹盖上已鄙厌王氏之学矣
　　周之末礼乐散亡六国之君独魏文侯好古汉孝文时得其乐人窦公盖年一百八十馀岁矣献其乐书孝文奇之自言善鼔琴瑟能导引故夀如此窦公亦异人也哉考窦公所献书乃周官大宗伯之大司乐章也然则周官实周之遗书非后世伪作然自六国时已亡失不完矣窦公所传一章而已今之存者往往出于汉诸儒应募所作非全书也
　　礼记驳杂月令尤甚月令用夏正而车马衣服之制皆殷之旧也周制朝祀戎猎各以其事而月令乃以四时为变古者于禘则发爵赐服于尝则出田邑而月令孟秋乃曰毋封诸侯毋以割地顾于立夏之日封诸侯周礼龟人上春衅龟谓建寅之月也而月令孟冬命太史衅龟策盖秦之正月也三代之官有司马无太尉而月令孟夏命太尉赞杰俊此殆吕不韦宾客之所为耶周官府史胥徒府治藏史治书胥徒民给徭役者此今之役法也
　　中庸子思子之言犹可疑也夫喜怒哀乐之未发谓之和可也发而中节谓之中可也和顺积中何喜怒哀乐之有有感而应焉无过不及也则谓之中而已矣而何以易之列子言喜之复也必怒怒之复也必喜皆不中也可谓知言
　　宣王不藉千亩子厚曰藉千亩礼之饰也若曰吾犹耕云耳不若时使节用则不劝而劝矣启蛰得其耕时雨得其种苗之猥大得其耘实之坚好得其获取之均以薄则三推之道存乎亡乎皆可以为国矣子沈子曰先王之为是礼也盖以身先天下驱以归诸本不可废也如宗元之言是圣王之典礼举为无用也亡之可也男女居室足矣何必昏礼也加布其首足矣何必冠礼也仰天俯地而祭之足矣何必南北郊也饮食酹之足矣何必禘祫蒸尝也如是则夷狄而已矣左氏征战于千亩则诬矣
　　春秋僖二十年新作南门传皆以谓书不时刘原父曰非也南门者何天子之法门也库门天子皋门雉门天子应门鲁不务公室而僭天子之门制春秋常事不书今特书新作南门者罪鲁之僭天子也原父自以为得春秋之遗旨先儒之所不及可谓新意矣然予观唐人陆龟𫎇所著书有两观铭曰两观雉门实僭天子然则原父之说龟𫎇为先得之矣龟𫎇自以为留心此道抉摘微旨以南门之说观之亦信乎有所得也
　　贡父春秋传郑伯克段克之者何戡之也戡之者何杀之也盖本穀梁之说谓克者能杀也信此则京城太叔已死于伐鄢之日矣而左氏继之以太叔出奔共乂至于十一年郑伯入许曰寡人有弟不能和协而使餬其口于四方则是段未尝死也不知何以云耳
　　左氏国语晋平公说新声师旷曰公室将卑君之明兆于衰矣柳子厚非之曰耳之于声犹口之于味茍悦新味亦将卑乎子沈子曰子厚之言非也人之视听好恶与夫嗜欲之反常者是固有卑乱死亡之理夫何讥焉又赵文子视日曰朝不及夕后子曰赵孟将死矣非死必有大咎内传亦云人主偷必死子厚曰死与大咎非偷之能必乎尔也偷者自偷死者自死耳子沈子曰子厚之言非也君子朝以听政昼以访问夕以修令夜以安身固有常业也而堕偷弗务焉者非其声色嗜欲之浸淫神明之耄昏则其病蛊之溃攻精爽之消亡也其有不获死乎且起居动静语言之间虽一嚬一笑灾祥见焉故季札以乐卜赵孟以诗卜襄仲归父以言语卜子游子夏以威仪卜沈尹戌以礼卜盖精神之所寓不可诬也
　　作史者务矜于文而违背道理者甚众如左氏载季孙行父之言曰舜有大功二十以为天子今行父于舜之功二十之一也是行父欲积功以求舜之位也而可以训乎司马迁载张释之为廷尉治渭桥犯跸者曰今法如此而更重之是法不信于民也且方其时上使立诛之则已是教人主果于杀戮宁废法以快一时之忿而不使群臣得以议论参决据法以争也此皆为文之过如此类不可尽举读书者宜详之
　　国朝六经之学盖自贾文元倡之而刘原父兄弟经为最高王介甫之说立于学官举天下之学者惟已之从而学者无所自发明叶石林始复究其渊源用心精确而不为异论也其为春秋之说谓三传犹狱词三礼犹律令而春秋则一成而不可易者也士师省其词审听其曲直而杀罚轻重归之于法吾无庸私焉吾于春秋求为咎陶而已故其所著书名之曰春秋谳则其义也为春秋学者多异说而获麟之觧尤诞公羊传称颜渊死子曰天䘮予子路死曰天祝予西狩获麟曰吾道穷矣此尤失契勘按周敬王之三十九年鲁哀公之十四年西狩获麟是时子路未死也至明年冬卫蒯瞆入卫子路死之孔子为之覆醢安预先两年孔子叹其死于获麟之时乎此尤可笑也
　　春秋成公二十七年盟于宋卫石恶在焉公羊曰恶人之徒在是也且石恶名恶耳其行则未见其恶也今公羊以其名恶而遂诋为恶人可乎梁武目其臣云何逊不逊吴均不均吾得朱异则为异矣亦此类也
　　孔子谓兵可去以至于食可去而无信不立虽死不可去也孟子乃谓壮者以暇日修其孝弟忠信必以暇日乃修之是无暇之日亦不暇修也可乎
　　语曰鄙夫不可与事君也其未得之患得之既得之患失之东坡觧云患得之当作患不得之予观退之王承福传云其贤于世之患不得之而患失之以济其生之欲者古本必如此
　　颜氏子不改其乐世固莫能知之予处穷困饥寒迫切无可奈何知其无可奈何则安之而已虽欲改其乐又奚以为哉将愁苦慨叹而忧之耶忧无益于贫也不若勿忧之为愈也颜氏子则既闻道矣予非知道者直无可奈何而已
　　孟子谓居移气养移体者是殆为常人言之若豪杰之士不如此也陋巷潜心草庐高卧气未尝屈也岂以宫居为哉采首阳茹芝商山体未尝病也岂以食养为哉后世小人有身名俱泰之说者当自孟子发之惜哉庄周谓死为南面王乐信也然是特为善人而贫贱死者言耳善人无愧于幽暗无累于神明安乎性命视死生为一致一旦脱去形骸穷苦羁绊之忧而超消摇乎无人之境其乐无疑也若夫小人为不善而富贵死者一死之外更有阴祸天诛鬼责丛然而麇至化为异物备极毒以偿平生贪淫盗酷名位过分欺君卖友险愎害人暴殄天物之罪吾不知其何时而赦也救苦不暇尚何乐之有哉此理灼然无可疑者庄子自为已言之或为善人而贫贱死者言之则可耳庄子曰其神经乎太山而无介斯足以语南面王乐矣
　　庄子之辩纵横无穷自以天下为沈浊不可与庄语故以卮言为曼衍以重言为真以寓言为广其词虽参差而諔诡可观开阁万变要不出于三言者为其违物离人不为世利所萦虽连犿而无伤故独超然不涉乎人道之患其滑稽自全夫孰得而测之哉观叶公子高使齐一篇盖托仲尼而揣摩事情则韩非说难之尤者辩过非而不得非之祸真一世之奇材也哉后之为纵横者盖祖述周而不闻大道也足以死而已
　　神巫李咸知人之死生祸夀福天若神壶丘子示之以地文而谓其将死示之以天壤而谓其更生示之以太冲莫朕未始出吾宗则茫然自失而走西天梵僧得慧眼他心通慧忠国师示之以西蜀天津皆不思而对其应如响至三问而莫知其所在师曰此野狐禅他心通安在二子其知道乎惟古至人精神之运与天地同流其绵密奥妙变化不常岂区区术数所能窥测哉庄子之学贵清净无竞然魏武侯欲偃兵庄子乃曰偃兵者造兵之本也佛氏之学贵智慧慈爱然陆亘为宣城守欲以智慧治民南泉师乃曰斯民涂炭矣孰谓佛老之教专尚虚无而远于治道哉
　　列御宼御风而行泠然善也盖圃田深悟性空真风之理诸器世间皆为风力所转我反乘之周流亡碍孰知风之为我我之为空邪至漆园吏尤善言风其言曰汝闻人籁而未闻地籁汝闻地籁而未闻天籁夫大块噫气其名为风是唯无作作则万窍怒呺而独不闻之翏翏乎山林之隈佳大木百围之窍穴似鼻似口似耳似枅似圏似臼似洼者似污者激者嗃者叱者吸者叫者譹者宎者咬者前者唱于而随者唱喁泠风则小和飘风则大和厉风济则众窍为虚而独不见之调调之刁刁乎地籁则众窍是已人籁则比竹是已夫吹万不同而使其自己也咸其自取怒者其谁邪其言风之变略偹矣自昔未之有也二子皆不为风力所转者观风之动而入于神二子可谓妙矣然未若瞿昙氏之奥也佛之言曰风性无体动静不常汝尝整衣入于众中则有微风拂于人面此风为复出于衣中或从虚空生彼人面若出衣中汝乃披风其衣飞摇应离汝体我今垂衣风何所至不应衣中有藏风地若生虚空汝衣不动何因无拂空性常住风应常生若无风时虚空常灭灭风可见灭空何状若有生灭不名虚空汝常谛观虚空寂然不参流动风自谁方鼓动来此风空性隔非和非合汝曽不知如来藏中性风真空性空真风清净本然周遍法界又云观此世界及众生身皆是妄缘风力所转我常观界安立观世动时观身动止观心动念诸动无二此群动性来无所从去无所至一世界内如一器中贮百蚊蚋啾啾乱鸣于分寸中鼔发狂闹我今洞察风力无依合十方佛传一妙心呜呼天下之至理唯圣人能言之而心悟至道有大辩才者亦能言之然相去远矣列御宼庄周之视瞿昙也夸雄曼衍则可观矣孰若句句皆入妙理而极于圣处者乎若宋玉之赋则为文章讽喻而已
　　列御宼壶丘子九方歅皆善相而庄周氏传其术周之言曰远使之而观其忠近使之而观其敬烦使之而观其能卒然问焉而观其智急与之期而观其信委之以财而观其仁告之以危而观其节醉之以酒而观其则杂之以处而观其色九征至不肖人得矣又曰其就义若渇者其去义若热此数语者相法尽矣
　　尧之命舜舜之命九官皆称其已试之实效其初命者则训诫之近世之所谓制诰者自宰相至于从官御史郎曹馆阁外任使者咸夸美过实若谀佞之为者一旦逐去诟骂又多溢恶非王言也
　　延州莱季子陶朱公鲁仲连安期生浮丘伯商山四老人张子房梅福皆以功名儒学身富贵而得仙者非山泽臞儒之比也范蠡隐于五湖屡更其号最后称海滨渔父为孔安国之师安国服鈆丹夀三百岁云








　　寓简卷二