实业家之修养

实业家之修养
作者:陆费逵
民国四年
1915年
本作品收录于《教育文存
出自《教育文存》卷二,西北大学出版社2019年整理重版。


(一)

编辑

近数年来,风气渐开。群知非实业不足以立国,于是有志实业者,项背相望。然成功者什一,失败者什九。此其故何也?世界之上,卒业于实业专门者岁若干人,执事于工厂商店农场者又若干人,以小资本自营者又若干人。而此若干人之中,或失败焉,或埋没焉,或仅以自给焉,其能称为实业家者,千百中尚无一人。此其故又何也?或以为前者坐无经验而败,后者因无机会而不获发展,固也。然经验以积久而得,机会亦未必不偶遇。彼有经验遇机会而仍不获成功,或虽成功而不能久大,或能久大而不堪为训。此其故又何也?余尝渊渊以思,敏勉以求,得其所以然之故焉。一言以蔽之曰:无实业家之修养而已。

实业家果需何种资格乎?以余所见,勤俭也,正直也,和易也,安分也,进取也,常识也,技术也,经验也,节嗜欲也,培精力也,殆无一可以或缺。人苟能是十者,虽天资稍逊,未有不成功者也。十者缺一,虽天才卓绝,而能成功者鲜矣。有志实业者,曷以是而反诸躬乎?

(二)

编辑

事业成于勤劳,而毁于怠惰。生计裕于节俭,而窘于奢侈。古今中外不易之理也。假使有二人于此,岁入各百元。甲异常勤劳,主人青睐有加,岁入逐年加十分之二。甲性复节俭,储蓄岁入之半以作资本,十年之间不难积至四五千元。乙则随队操作,监督偶疏,则偷闲而嬉。主人初容忍之,三数年后,忍无可忍,遂致辞退。乙复不知节俭,入不敷出,终不免冻馁死亡之忧。以同等之人,十年之间相差如是之甚者,亦勤俭与否之别而已。况以甲之信用能力,尚可望不次之超迁。而乙无储备,更难堪不虞之意外,可不惧哉。岁入百元而用八十,可称富裕。岁入万元而用万一千元,可称贫困。见事勇为,劳而不怨。即使一时不见获益,而积之日久,未有不见效者也。彼美利坚之大富豪,辄以极贫苦之子弟,数十年间拥资数亿,力抗帝王。其原因虽不一,然勤俭二字固其主因也。盖实业界之人,初则以勤劳获资。迨有储蓄,则可以资本获资。劳力获资有限,资本孳息无穷。彼千百万元大公司之总理,岁入数千元至一二万元止矣。若有巨万资本,以吾国普通收息一分计:资本十万,岁入一万;资本百万,岁入十万。较之劳力所入,相去何止倍蓰。故非节俭储蓄,恃资本孳息,决无致富之一日。而发轫之始,赤手空拳,非借劳力所获铢积寸累,又无资本之可言。即富有资本之后,尤非勤劳不足以维持资本而孳息焉。彼大富豪之劳苦,固什佰于常人也。银行大王摩尔根,日事万几,殆过国家之元首。晤客至多不逾五分钟,其劳苦可知已。青年诸君欲置身实业界乎,慎勿忘勤劳二字也。

(三)

编辑

至于正直和易二者,尤为立身处世之要件。盖作伪舞弊,一经为人觉察,在个人则身败名裂,不能厕身社会。在商店则信用坠落,初时或稍获意外之利,积久终必无人过问。美前大总统林肯少时,佣于杂货店。有妇人购物,多给钱若干。林肯夜间结账,知其误,跋涉数里访妇人还之。该店业大昌,林肯信用亦渐著。吾国棉丝出品,每湿以水,冀分量之加多。外人初受其愚,今则多舍我而购他国之货。意日之丝,美印之棉,早夺我席矣。即使购我之货,亦必详审检查,百般挑剔。全国实业受其害,彼作伪者宁能独免乎?至于营私舞弊,干没侵吞,所获极微,而日久未有不为人所觉而不齿者也。夫贪一时之小利,至为人所不齿,牺牲终身之名誉事业,岂不愚哉。抑所得亦决不偿所失也。纵观古今成功之大实业家,未有不以正直著者。恒有朴讷之人毫无特长,仅以正直之故得人信用,致成大业。而才华卓越之人,身败名裂,甚或陷身囹圄,皆不正直之故也。恳切谦逊,人人莫不欢迎;乖张骄傲,人人莫不恨恶。若夫相骂相殴,更为下等社会所不齿矣。设有二商店于此,甲店和气迎人,无论购物多少,莫不和颜悦色,接待周到。即取阅多件,无论购否,毫无怨容。乙店反是,顾客稍事挑选,即怒形于色。如看而不购,更以恶词相加。试问购物者愿往何店乎?与人交际,以和为贵。平日与人相处,和易者人恒近之,傲狠者人恒远之。居下而和易,可免倾轧。居上而和易,可得人心。但不可胁肩谄笑貌为谦和耳。夫正直和易二者,行之至易,非有痛苦也。与彼不正直不和易者较,且可身心泰然。盖不正直则时时畏人知,精神之痛苦无穷。不和易则常与人龃龉,怨怒之损生尤甚。利害善恶,昭然若睹。何去何从,在自爱者之自择耳。

(四)

编辑

不满足者,人类之通性而文明进化所由来也。彼世人怀不满足之心,辄意兴阑珊,不尽厥职。更或寄情酒色,地位因以动摇。愈不满足而不满足愈甚,是不安分,不进取,非真知不满足者也。世界富豪,殆皆自觉不满足者,然其所以处彼现有之境,无不谨慎安分以保其地位,勤劳修养以靳其发展。信用渐著,资本渐多,能力渐大,自能渐次成功,以疗其不满足也。安分之道有三:一曰尽职,二曰忠诚,三曰忍耐。己所当为之事,竭尽心力为之。不计报酬,不求人知,尽职之谓也。主人之事,犹如己事,不敢漫视。主人之物,犹如己物,不敢漫耗,忠诚之谓也。艰苦安之,责难受之,待遇虽薄,冀其徐厚,事计万全,不轻进退,忍耐之谓也。人苟有是三者,不惟现有之地位不致动摇,主人未有不重视,同辈未有不钦仰,社会未有不敬慕者也。夫主人重视,可望渐次进阶。同辈钦仰,则进阶无人不服。社会敬慕,则人人欢迎,必无赋闲之日。有上进而无赋闲,名誉恃以隆,生计恃以裕,资本恃以储。大实业家之基础,立于是矣。近世之人,多目安分为无用,不尽其职而望上进,不求诸己而怨人之不我重视。何其傎哉。侥幸之事,可遇而不可求。彼求荣反辱求得反失者,皆不安分而冀侥幸者也。

虽然,可安分而不可自画也。世人每有安分守己,惟求保现有之地位,不冀大发展者,是志行薄弱,非安分也。世界进化无穷,人之造就亦无穷。非努力进取,不能登峰造极。非有登峰造极之人,则其国家社会永无由自振也。政治家努力进取以改良其群治,军事家努力进取以耀扬其国威,教育家努力进取以高尚其人民,实业家努力进取以充裕其生计。夫财为万事之母,无财则百事俱废。虽有政治家军事家教育家,而政治军事教育固莫由举。然则谓实业家为国根本可也。世尝以富豪专制为社会病,不知苟无富豪与欲为富豪之人,则利弃于地,百业不兴。彼恃富豪为生之若干万人,必无今日之幸福。天生才智之人,以为社会倡。苟无其人,则庸夫遍地,何事业之足云,社会国家亦必无今日之繁荣。苟人人欲为富豪,努力进取,实业未有不发达,国势未有不增进者也。进取之道有三:勇气、坚忍、准备是也。商战犹兵战,无勇气决不能赴前敌。床上初醒,一跃而起。此勇气也。嗜好来袭,一刀立断。此勇气也。出门旅行,风雪无阻。此勇气也。当为之事,立即为之。此勇气也。类此之事不一而足,皆非大勇者不能也。有勇气矣,如一鼓作气,再而衰,三而竭。则有始无终,安能成功。是非坚忍不可。日日早起,常拒嗜欲。寒风砭骨,不肯半途而止。今日之事,不肯留至明日,皆非坚忍不行也。有勇气也,能坚忍矣,然无准备仍不能成功也。《记》曰:“凡事豫则立,不豫则废。”天下事未有无准备而能行者。不识字读书,不能作文字书札。不习算知数,不能任会计核算。乃至各种事业,无一不需要预习。苟非习之有素,即遇机会亦不能攫为己有也。常人每叹无机会,辄言苟有人聘我任大公司重职,或能升充总理者,吾其可以得志矣。然平日无充足之准备,安得有人知而任之。即使有人聘用,或积资可升总理,其如己之不胜任何。下章论常识、技术、经验,皆所以为准备也。

世人因限于天资境遇而不能进取,或虽进取而不能成功者亦不少其例。然非真不能进取成功,特未得其道耳。进取成功之道,首在择业。天资高下,性情宜否,与职业有莫大之关系。其宜者乐之不疲,成功自易。若择业不宜于己,徒以自苦,难望成功。不善筹画者,不可习商业;心思不细密手足不灵敏者,不可习美术手工。体格非极强者,不可习制铁开矿。此其彰彰者也。间有脑力薄弱之人,意志薄弱,不堪久用。然心理学者及医家恒言:此类之人,每日之中必有片时意思凝聚。苟利用此时,日日从事研究,脑力必以习惯而渐可耐用。且学业最忌间断,若每日一时永不间断,积以岁月,其成就亦未可限量。但患无志进取耳。苟肯努力进取,无业不可成功,无人不可成功。不过成功之大小迟速,须视其人之天才机遇而已。

(五)

编辑

吾国实业界人物最缺乏者,厥为常识。惟其缺常识也,故观察力不足。从事虽久而经验不如人之深,惟其缺常识也。故补助科学不足,习业虽专而技术不及人之精。

国民须有国民之常识,绅士须有绅士之常识,实业家须有实业家之常识。书札、算术、簿计、商品、实业地理、应用博物理化、外国语文、普通法规、财政学、经济学以及手工图画,实业家之常识也。若作文习字,若算术理科,若历史地理,则基本常识也。前者为实业学校通习之科目,所以养成实业家。后者为中小学校之主课,所以养成国民若绅士。

常识与经验技术之关系,可设例以明之。假使有二人于此同习商业。甲有实业地理、应用博物及图画之常识,乙则无之。于是甲于各地出产之多寡,物品之良窳,一望而知。有所见则图于手册,以便参证,且可示人。乙于地之东西水陆既不了了,物品良窳更浮光掠影,不得真象。以如是之二人,其所造就所经验,自必截然不同也。又设有二人于此同习机械。一有算术图画之预备,一则无之。其业之高下,亦自不同也。此指习业而言也。若夫社交应付,更为实业家成功之要件。交际之中,非有常识不足以资谈助,且不能了解人之言论,即无由与人接近。夫不能与人接近,不能与人谈论,而欲得人之助,得人之与我交易不其难哉。此社交之需常识也。营业之事,各方面均须应付。簿计书札,为日常所必用者无论已。诉讼之于法律,国际贸易之于外国语,虽可倩律师辩护,舌人通译,然如丝毫不解,不惟恐受人愚,且无由操纵指示。况偶遇之事,仓卒之间,有不能待他人之我代者乎。曩者中华书局觅总公司屋宇,寻觅多处无相当者。一日于无意之中,见一英文招租告白。循其地址求之,遂即租用。向使不解此区区数语之英文招租告白,则此屋必不能租用。某日发行所有书箱二寄旧金山,而书由新加坡转运,为某君所见,令将新加坡字样删去。向使不为某君所见,则周折不堪矣。此类之事,吾国实业界数见不鲜,实为吾国实业家无常识之确证也。一事之不知,一字之不明,于是事务濡滞,经费虚耗。有形无形之损失,殆不可以数计。故实业家当力求常识,习应用学术,方可以达其发展之目的也。

各种农工商业,皆有其特别技术。主一事者须解其事之技术,制一物者须精其业之技术。譬之书法,同一笔墨,而作字之优劣相去天渊。无他,精熟与否之别而已。

世人对于自己专任之技术,尚肯研究。同类之事,非己专任者辄漠视之。此大误也。盖同类之事,虽非己之专责,然与己之专业未尝无直接或间接之关系。更或代理他人,或迁调他职,皆非储之有素不可。然只可以馀暇留意,如舍己之专门技术而朝此暮彼,必终于一艺不能精也。

有常识矣,有技术矣,然如无经验,仍不能免失败。吾国人经营新事业,什九失败。虽多由资本不足,经营不善,然经验缺乏实其最大原因也。吾国人有二误会。一则以为文人万能,一则以为留学毕业即可应用。殊不知文人万能,在昔时无教育无物质文明之时代,文人天资思想较胜于常人,故无论何事,辄以文人任之。然多偾事而少成功,反不如毫无学识之工商家纯恃经验者,尚可较有把握。今者外商竞争激烈,尤非无经验者所可侥幸成事也。专门大学毕业,不过明学理及当然之法术而已。运用不熟,手目心思皆未精练,以任助手尚不能必其胜任,欲举全局付之,几何其不失败也。范君静笙告余,谓曩者参观日本银行。总裁某君曰:吾行最重经验。大学卒业之学士,仅可供使役缮写而已。从可知实地练习之重要矣。盖上焉者以学理为基础,经验愈深,能力愈大。次则无学理而有经验,尚可以经验所得循规蹈矩为之。若无经验而仅有学理,即使不至纸上谈兵,而以事业为试验品,不能不为资本惜,尤不能不为实业前途危也。事业愈大,所需之经验愈多。语曰:隔行如隔山。言甲业之人,无乙业之经验,则如山之阻而不能行矣。如何可得经验乎?此实业界所亟愿闻者也。吾意约有三端。择定一业,努力为之,不轻改业。一也。事事留心,为有系统之研究。二也。肯偏劳。三也。世人每不欲多作事,殊不知多作事即可多经验,益于人者有限,益于己者无穷。尝读各国大实业家传记,当其未达之时,未有不役于人,更未有不多偏劳者也。

(六)

编辑

嗟夫,吾言及嗜欲精力二者。吾对于吾国实业家,不禁慨然也。吾国实业界人物,曾受教育者固鲜,能自修养者亦不可多觏。谨饬之流,类能䃘然自守,不肯逾闲。通脱之人,实偏于徇嗜欲耗精力之途。广置姬妾,兼蓄外妇。狎邪赌博,一掷千金。此外玩物丧志,耗黄金于虚牝者,不一而足。而健康亦因之受损矣。大厂店之所以多亏折,鲜发达者,未始不由于此。盖迷途既入,不免神志昏而精神损,荒嬉多而励精少。其事业之受害,岂待烦言。此就有身家者言之也。至若寻常店友,所入甚微,亦复随流征逐,或乐而忘返,或勉撑场面。卒之亏空款项,遗误事机。小之一生无发展之望,大者有身败名裂之忧。嗟乎我同志,嗜欲与精力不相容,尤与成功不相容。天下多嗜欲之人,未有康健福寿者,亦未有能成大功者也。

饮食男女,人之大欲存焉,人安可以无欲。人苟无欲,则无希望,百事皆无人为矣。然天下之事,适合为善,过则为恶,故嗜欲不可不节也。男女之欲,限于家室;饮食征逐,限于酬酢;车服狗马,限于自己之身分。第能如是,则可以立身,可以宜家,可以健体,可以成业。

人既含生负气,自无不具精力者。然精力有大小。先天强者精力固大,而不善培之,必渐趋于小而至死亡。先天弱者精力固小,然善培之,可渐变为大而体魄日健。余先天不足,儿时多病。二十以前,体极虚弱。属文一二小时,必卧眠以休息。读书稍久,即疲倦不堪。近十年来,实行节嗜欲培精力之道,身体渐强,疾病既少,亦堪耐劳。每日操作至十时以外,尚不觉疲。余之逐日生活略如下。

朝六时半至七时半起床。(视天气寒暖及夜归迟早略有不同)冷水浴,漱口,约半小时。

出外散步,深呼吸,约半小时至一小时。如起早或散步乡村。

八时至八时半早膳。牛乳一中碗,面包或饼干三四片。

九时前后至厂。(如延见宾客或往访友人则稍迟)

十二时半午膳。食米饭一中碗,荤素菜约一中碗。饭后出外散步,天热则静坐或稍眠。

午后至发行所。如有酬应,普通以七时至九时前后为度。

晚膳食量与午膳相仿。

七时半至十时返寓。如系九时前返寓,约读书一小时。迟则否,仅取当日之《申报》《时报》复阅一过,或读小说数页而已。间有特别应酬迟至十一二时返寓者,然月不过一二日。

十一时前后就寝。就寝之前,五月至十月冷水浴。漱口。冬季则冷水擦身,漱口。

星期日午前省视吾父母,或访亲友。午后或治事,或游散,或酬酢。间亦作极小之摴蒲戏。

卫生之道。早起,少食,运动。助以空气、日光、冷水而已。兹略述其法与理如下。

早起 早起可吸清新空气。且可令早膳与午膳有一定之时。而午前神思清越,治事不甚倦。故为卫生立身第一要务。特早起必先早眠,尤须养成一醒即起之习惯。

少食 五六年前,馀食量甚豪。早起食面两碗。午膳晚膳食米饭辄两碗半。午间尚须小食。然消化不易,常患腹疾,时时暧气,口有臭味。后信仰少食之说,于是减食过半。初数日颇苦饥,一星期后遂习惯矣。自是肠胃病大减,口亦无臭味。盖食量须与消化之力相称,否则消化不足而疾患生矣。

运动 运动可以活泼筋骨,清新血轮,为益甚大。运动之法,以体操游戏散步为最佳。沐浴之摩擦,亦可运动身体。体操之效最大,但无趣味,难持久耳。

空气 人之于空气,犹鱼之于水,得之则生,失之则死。利用空气之法有三。野外散步,一也。深呼吸,二也。多开门窗,三也。深呼吸之法,坚闭其口,以鼻吸气约数分钟。至不能容时,方徐徐吐之。此法可以健脑及肺。久习之,必无肺病。

日光 日光可杀霉菌,又可以清血轮。无论动物植物,大概皆恃日光生活者也。利用日光之法有三。(一)衣物时时曝之。(二)多开门窗。(三)多出外。

冷水 冷水之为用极宏,但吾人不明其用。辄视如蛇蝎,亦以吾国水多不洁之故也。吾国自来水既不发达,滤水缸亦不能各处皆备。饮用冷水,实多危险。不如仍饮沸水之为愈。

惟冷水浴或冷水摩擦,苟行之得道,实无害而有益。盖冷水浴可令皮肤坚固,血行迅速。故行之日久,能健体魄,治百病。丁君福保以之治肺疾,陈君颂平以之疗胃肠、癣疥、脑弱等病。余自行冷水浴以来,觉体渐强健,胃肠伤风等患大减。窃敢保证此法,毫无流弊。惟下列数点不可不注意。

(一)试行之始,须在夏季。先用冷水湿手巾摩擦全身,再用燥巾摩擦其皮肤,至发红止。

(二)冷水摩擦既惯,可行冷水浴。解衣之后,跃入浴盆,以两手划于水中,令其振动。冬日以一二十秒时为度。夏日约五分时为度。浴毕先以湿巾擦之,再以燥巾擦之。

(三)当令人或隔夜将浴具冷水备好,起床之顷,立即行之。如往浴室,须着衣服以免受寒。

(四)摩擦须令极干,勿令留丝毫水气。

(七)

编辑

余文毕矣,实业家修养之道亦毕矣乎。曰:未也。未毕而余言止于是,何也?曰:实业家修养之道,余未能具知。即所知者,亦未能尽达之于笔也。读者欲研究实业修养之道乎,请读实业家之传记及立身卫生之书籍。


 

这部作品在1929年1月1日以前出版,其作者1941年逝世,在美国以及版权期限是作者终身加80年以下的国家以及地区,属于公有领域


这部作品也可能在本国本地版权期限更长,但对外国外地作品应用较短期限规则的国家以及地区,属于公有领域

Public domainPublic domainfalsefalse