封氏闻见记/卷八
历山
齐州城东有孤石，平地耸出，俗谓之历山。以北有泉，号“舜井”。东隔小街，又有石井，汲之不绝，云“是舜东家之井”。乾元中，有魏炎者，于此题诗曰：“齐州城东舜子郡，邑人虽移井不改。时闻汹汹动渌波，犹谓重华井中在。”又曰：“西家今为定戒寺，东家今为练戒寺。一边（一本多“一边”二字。）井中投一瓶，两井相摇响泙濞。”又曰：“齐南郡里多沮洳，娥皇、女英汲引处。窃向池中潜甽来，浇茆畦土平流去。”炎虽文士，其意如是，则诚以为舜之所居也。
按，郑玄云“历山在河东”，应劭云“在雷泽”，皇甫谧云“在济阴”，今东齐地名历城，与舜耕历山其名相涉，故俗人混同其说。在河东者近是。
二朱山
密州之东，临海有二山，南曰“大朱”，北曰“小朱”，相传云“仙人朱仲所居也”。按，朱仲，汉时人，《列仙传》所载，不言所居。若尔，朱仲未居之前，山无名乎？此西北数十里，有春秋时淳于城。淳于，州国也。吴、楚之人谓“居”为“于”，古谓“州”为“朱”，然则此山当名“州山”也。汉末，崔琰于高密从郑玄学，遇黄巾之乱，泛海而南，作《述初赋》，其《序》云：“登州山以望沧海。”据其处所，正相合也。
大朱东南海中有句游岛，去岸三十里，俗云：“句践曾游此岛，故以名焉。”《述初赋》又云：“朝发兮楼台，回盻兮句榆；顿食兮岛山，暮宿兮郁州。”郁州，今海州东海县，在海中。《晋书》：“石勒使季龙讨青州刺史曹嶷，嶷欲死保根余山。”然则“句榆”、“根余”皆是一山，亦声之讹变耳。
绎山
兖州邹绎山，南面平复，东西长数千步，广数步。其处生桐，相传以为《禹贡》“绎阳孤桐”者也。土人云：“此桐所以异于常桐者，诸山皆废地兼土，惟此山大石攒倚，石间周回皆通人行，山中空虚，故桐木绝响，以是珍而入贡也。”按，《汉书·地理志》：“下邳县西有葛绎山，古之绎阳、下邳也。”郭缘生《述征记》云：“绎山在下邳西北，多生梧桐。”则《禹贡》绎阳下邳者是也。
《邹山记》云：“邹山，盖古之绎山，始皇刻碑处，文字分明。始皇乘羊车以上，其路犹存。”按，此地春秋时邾文公卜迁于绎者也。始皇刻石纪功，其文字（一本无“字”字。）李斯小篆。后魏大武帝登山，使人排倒之，然而历代摹拓，以为楷则。邑人疲于供命，聚薪其下，因野火焚之，由是残缺，不堪摹写。然犹上官求请，行李登陟，人吏转益劳弊。有县宰取旧文勒于石碑之上，凡成数片，置之县廨，须则拓取。自是山下之人，邑中之吏，得以休息。今人间有《绎山碑》，皆新刻之碑也。其文云：“刻此乐石。”学者不晓乐石之意。颜师古云：谓以泗滨磬石作此碑。始皇于琅琊、会稽诸山刻石，皆无此语。惟《绎山碑》有之，故知然也。
羑里城
相州汤阴县北有羑里城，周回可三百馀步，其中平实，高于城外地丈馀，北开一门，相传文王演《易》之所。曹子建《诘纣文》云：“崇侯何功？乃用为辅。西伯何辜？囚之囹圄。囹圄既成，负土既盈，兴立炮烙，贼害忠贞。”观此意，见文王见囚之地，纣使负土，实此城也。未详子建所据。
今按，此东顿丘、临黄诸县，多有古小城，或周一里，或一二百步，其中皆实。郭缘生《述征记》云：“彭城郡东有秺城，云是崇侯冢。自淮迄于河上，城而实中谓之‘秺’，丘垄可阻谓之‘固’。”然则小城而实，皆古人因依立冢，以为保固。子建所云“负土既盈”，或承流俗之传耳。
大历中，汤阴有一尉姓张，与数人同行，过羑里城，或问此是何城？张尉答曰：“此是郭令公围相州时所筑。”或曰：“此是羑里城，纣囚文王之处，何关郭令公筑？”张尉曰：“某比在河南，寔不知文王与纣事，只将谓令公所筑也。”
文宣王庙树
兖州曲阜县文宣王庙门内并殿西南，各有柏叶松身之树，各高五六丈，枯槁已久，相传夫子手植。永嘉三年，其树枯死；至仁寿元年，门内之树忽生枝叶；乾封二年复枯。俗称千年木疗心痛，人多窃割削之，树身渐细。去地丈馀，皆以泥。累累泥封，犹不免焉。亦有取为笏者，色紫而甚光泽。肃宗时，二树犹在。
广德初，御史大夫李季卿河南宣慰，过曲阜，谒文宣王庙，因遍寻鲁中旧迹。县使一老人导引，每至一所，老人辄指云：“此是颜子陋巷，此是鲁灵光殿基，此是泮宫。”季卿闻之，皆沈吟嗟赏，曰：“此翁真鲁人也。”次至池水，复指之：“此是钓鱼池。”季卿问曰：“何人钓鱼？”老人对曰：“鲁人灵光，常此钓鱼。”季卿曰：“鲁人败矣。”又于路侧见古碑，季卿问是谁碑，诸君并不能对。有一尉遽走至碑下，仰读其题云：“李君德政碑。”走还白云：“李君德政碑。”季卿笑曰：“此与‘鲁人灵光’何异？”
孟尝镬
青州城南佛寺中，有古铁镬二口，大者四十石，小者三十石，制作精巧。又有一釜，可受七八石，似瓮而有耳。相传云是孟尝君家宅，镬釜皆是孟尝君之器也。至德初，胡寇南侵，司马李伾毁其大镬，以造兵仗；其小镬及釜，僧徒恳请得免；至今以镬烧长明灯，釜以贮油。
按，孟尝君门（一本多此二字。）客三千人，当时应有此器。然至今千馀岁，累经丧乱，何能使兹二器，如甘棠之勿翦乎？或恐传者之妄。
佛图澄姓
刑州内丘县西，古中丘城，寺有碑，后赵石勒光初五年所立也。碑云：“太和上佛图澄愿者，天竺大国罽宾小王之元子。本姓湿，所以言‘湿’者，思润里一作“理”。国，泽被无外，是以号之为‘湿’。”
按，《高僧传》、《名僧传》、《晋书˙艺术传》，佛图澄并无此姓。今云姓“湿”，亦异闻也。大历中，予因行县，憩于此寺，读碑见之，写寄陆长源。长源大喜，复书致谢。
巨骨
李司徒勉在汀州，曾出异骨一节，上（一本作“止”。）可为砚。云在南海时，有远方客所赠，云是蜈蚣脊骨。
又，太子少师薛萼为邢州留后，亦有大骨。面广尺馀，形圆有两耳，高可三四寸。云：“洺州人掘漳河古堤，于瓮中所得。”刺史魏凌知萼爱奇，故封寄焉。题云：“阎老王尾臎骨。”凌与萼酒徒相狎，故有此戏。
大鱼腮
海州土俗工画，节度令造海图屏风二十合。予时客海上，偶于州门见人持一束黑物，形如竹篾。予问之，其人云：“海鱼腮中毛，拟用作屏风贴。”因问所得，云：“数十年前，东海有大鱼死于岸上，收得此。惟堪用为屏风贴，前后所用无数。今官造屏风，搜求得此。”奇文异色，泽似水牛角，小头似猪鬃，大头正方，长四五寸，广可一寸，亦奇物也。今人间大鱼腮中翣毛长不盈寸，此物乃长四五寸，鱼亦大矣。
《交广记》云：“吴时，滕修为广州，人或言虾须有一丈长，修不之信，其人后故（一本多“故”字。）至东海，取虾须长四丈四尺，封以寄修。”鱼腮长五尺，无足怪者。
窃虫
人家有小虫，至微而响甚，细寻之，卒不可见。俗人以其难见，号“窃虫”，云有此者不祥。余曾睹此虫，大如半胡麻，形类鼠妇，有两角，白色。振其头则有声，或时暂止，须臾复振。床壁窗户之间、暗黑之处，多有之。拾遗孟匡朝贬贺州，作《窃虫赋》，比之鬼魅，似都不识此虫。
霹雳石
人间往往见细石，赤色，形如小斧，谓之“霹雳斧”，云：“被霹雳处皆得此物。”予曾于小朱山僧海德房中见一石，与前后所见者相类。问：“将此何用？”曰：“房中大石，往年被霹雳劈为两段，于霹雳处得此，俗谓之‘霹雳楔’。偶然收之，无所用也。”
按，《玄中记》云：“玉门之西有一国，国中有山，山上有庙，国人岁岁出石礸数千枚，输庙中名曰‘霹雳礸’，给霹雳用，从春至秋乃罢。”诸字书检无“礸”字，《礼记》有杂金钻、牛骨钻，音为祖今（一本无“今”字。）合礸字，石傍与金相类，读宜同矣。
盛弘之《荆州记》亦载南中雷神有洪五之事，然则俗传霹雳之石，其信然乎？夫雷者，阴阳薄触之为耳。激怒尤盛，或当其冲，则谓之“霹雳”。若以为神道谴怒而降之罚，又何待一拳之石以成其威耶！
鱼龙畏铁
海州南有沟水，上通淮、楚，公私漕运之路也。宝应中，堰破水涸，鱼商绝行。州差东海令李知远主役修复，堰将成辄坏，如此者数四，用费颇多，知远甚以为忧。或说“梁代筑浮山堰，频有阙坏，乃以铁数万斤坟积其下，堰乃成。”知远闻之，即依其言而塞穴。初，堰之将坏也，辄闻其下殷如雷声；至是，其声移于上流数里。盖金铁味辛，辛能害目，蛟龙护其目，避之而去，故堰可成。
大历中，刑部郎中程皓，家在相州，宅前有小池，有人造剑，于池内淬之，蛇鱼皆死。予家井中有鱼数十头，因有急，家人以药杵投之于井，信宿，鱼皆浮出。知鱼亦畏铁焉。