将略论
作者:王叡 
本作品收录于《全唐文/卷0725

炙毂子曰:昔祝其之会,仲尼云:“夫有文德者必有武备。”遂斩莱人,头足异处。故曰文武之道,未坠于地,是以古之儒者,服缝掖之衣,顶章甫之冠,佩环玦,负櫑剑。近代文儒,耻言兵事,苟或议及,则佥谓之凶人。今以翠华去酆镐,黄屋轸尧心,率土之滨,莫宁启处,方可论兵,粗议将略矣。

且自罹乱以来,儒道既息,武弁是崇。然而将帅多以勇力争强,少有精练兵机而怀谋策者。所谓以强凌弱,以众暴寡,迭相吞噬,适足以涂炭生灵,构怨结祸。夫兵之成败,在将帅之器能,各有限剂,须定等差。淮阴侯与汉高祖论绛、灌以下用兵多少,信曰:“陛下可将十万众。所谓能将将,不能将兵。”夫高祖之雄才大略尚如此,况其下哉!楚子玉贤大夫也,亦不能越三百乘。是以王翦能将六十万,而李牧不能二十万,此方见将帅才器之大小也。凡为将,料敌之情伪,而后决策制胜,须知彼师之能否,乃操我之所长。假如韩信能设伏走戎,则逐奔不远难诱也,从袭不及难陷也。白起能攻城野战,则当深沟高垒,以挫其锐,俾蜂虿无所施其毒螫,虎狼不能逞其爪牙。本谋既坏,伺其殆隙而击之,因变奇正以待敌,整衡轴以攻险。兵法曰:“始如处女,敌人开户;后如脱兔,敌不及距。”此兵之要也。司马宣王曰:“诸葛孔明志大而不见机,多谋而少决,好兵而无权,虽提卒十万,已堕吾计中,破之必矣。”及郑褒亦能知母邶俭好谋而不达事情,文钦勇而无算,至俭兵败,皆如其言。又潘濬见樊伷为武昌从事,与州人设馔十馀,度自起比至日中可得,知以兵五千,足以擒之,果在濬之度内。汉王谓魏大将军柏直口尚乳臭,不能当韩信,谓骑将冯敬虽贤,不能当灌婴,谓步将项它不能当曹参,吾无患矣。乃使韩、灌、曹三将军,果大破之。后魏高祖宏曰:“青、齐之兵,可以礼遇;徐、兖之卒,理须义抚。”斯测度将卒之明验也。

今之将帅,多不自量其才器,又不知彼之短长,率尔合战,卒然求胜。由聚卵以击山,驱羊而斗虎,欲期弭兵静乱,不亦难哉!帝王宜开英鉴,审将帅之器,量文武之才,则崇勋大业,庶几可立。夫宰制山河,剸割疆宇,举大纲则易定,滋苛细则难安。故子房佐汉,画大谋六七件,遂定天下;孔明创蜀,决沉机三二策,遽成鼎峙。英雄之大略,将帅之宏规也。安危之机,存亡之要,审诸将略,可见征焉。

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