少林药局记
少林英禅师为余言：“昔青州辨公初开堂仰山，自山下十五里负米以给大众。其后，得知医者新公，度为僧，俾主药局，仍不许出子钱致羸馀，恐以利心而妨道业。新殁，继以其子能。二十年间，斋厨仰给，而病者亦安之。故百年以来，诸禅刹之有药局，自青州始。兴定末，东林隆住少林，檀施有以白金为百年斋者，自寇彦温而下百家，图为悠久计，乃复用青州故事，取世所必用、疗疾之功博者百馀方以为药，使病者自择焉。僧德、僧浃靖深而周密，又廉于财，众请主之。故少林之有药局，自东林隆始。局事之备，迨予三年矣。子幸以文记之。”
予以为医难事也，自岐、黄、卢、扁之书而下，其说累数十万言，皆典雅渊奥，本于大道之说，究乎死生之际。儒者不暇读，庸人不解读，世之学者非不艺专而业恒，至终其身有不免为粗工者，其可为难矣！佛之徒方以禅定为习，于世间法皆以为害道而不敢为，间有言医者，特儒者之谈禅尔。有能了知味因，断除病本，如子之书所为大医王者乎？谓之专，则不可也。劳则辞，久则厌，不合则离，泛然而来，悠然而往。其视粥鱼斋鼓，如传舍中物而不留，顾其肯老岁月于参术间乎？谓之恒，则亦不可也。不恒不专，取未必甚解，而付之司命之事，病者何赖焉？故廉者取之，付一而有馀，治药不得不良，十愈一人，千愈百人，盖犹有所望也。贪者为之，干没而不定治，药不必皆良，昚床而当蘼芜，荠苨而乱人参，昌阳而进豨苓，飞廉而用马蓟。佐使之异用，畏恶之相攻，其祸可胜言哉！古语有之：“良医之不能以无药愈疾，犹良将之不能以无兵而制敌也。”兵有形，有形则易见，善用之者能以杀人者生人。药之性难穷，难穷则不善用之者反以生人者杀人。可不惧哉？
今子则不然，若德、若浃之实与廉，皆选之十百辈有不可得者，子固得所使矣。时节州土无不适其当，炮炙、生熟无不极其性，德与浃固亦尽其伎矣。虽然，吾恐他日有不善其后者出，人将曰：“药局之坏，自某人始”，未必不以予为知言也。故备述之，使来者监观焉。
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