尚书句解 (四库全书本)/卷02

尚书句解　卷二

　　钦定四库全书
　　尚书句解卷二
　　元　朱祖义　撰
　　大禹谟第三〈序书者曰皋陶矢厥谟禹成厥功君子亦曰禹以功皋陶以谟不闻禹有谟也今此篇以大禹谟名详观所载又皆非大禹之言大禹不过克艰与六府三事数语而已何也禹非不能言所谓谟者即言其所能行皋陶非无功所谓功者即行其所能言圣贤之德其可以一端求欤〉
　　皋陶矢厥谟〈皋陶矢陈其谟陶摇〉禹成厥功〈禹成其功〉帝舜申之〈帝舜重美二子〉作大禹皋陶谟益稷〈于是作此二篇之书〉大禹谟〈旧竹简所标之题〉曰若稽古大禹〈史官言顺考古道而行之者大禹〉曰文命敷于四海〈谓其有文德之教命布于四海〉祗承于帝〈能祗敬继承帝舜之治〉曰〈禹言〉后克艰厥后〈君尽君之道而能难于为君〉臣克艰厥臣〈臣尽臣之道而能难于为臣〉政乃人〈则政乃治而政教礼刑无不理〉黎民敏德〈由是众人皆敏疾于修德〉帝曰俞〈舜言俞所以然之〉允若兹〈惟尧信能如此〉嘉言罔攸伏〈故人有嘉谟嘉猷皆入告于上而无所隐伏〉野无遗贤〈草野中有贤皆得仕于朝而无所遗弃也〉万邦咸宁〈万邦以此皆安〉稽于众〈尧犹稽考于众人以访政治之得失〉舍己从人〈舎己所谋以从人所谋〉不虐无告〈民穷而无告者尧则哀矜之而不虐〉不废困穷〈士之失职困穷在下者尧则任用而不废〉惟帝时克〈凡此惟尧是能〉益曰都〈益于是言都以申美帝尧〉帝德广运〈谓尧德大于运用其于前数者亦优为之〉乃圣乃神〈故自大而化之而言乃谓之圣自圣不可知而言乃谓之神〉乃武乃文〈自武之可畏而言乃谓之武自英华外发而言乃谓之文〉皇天眷命〈由是皇天眷佑而命之〉奄有四海为天下君〈尽有四海之广而为天下之君〉禹曰〈禹乃言〉惠迪吉〈信乎顺道而行则天应以吉〉从逆凶〈从逆而行则吉变为凶〉惟影响〈吉凶之来如影随形响应声〉益曰吁〈益遂吁嗟而言〉戒哉〈谓人君所以顺道而不从逆者亦自儆戒而得〉儆戒无虞〈当儆戒于无事可度之时〉罔失法度〈无失法度而纷更旧章〉罔游于逸〈无游于安逸〉罔淫于乐〈无过于乐〉任贤勿贰〈知其贤而任之必专不可有所贰〉去邪勿疑〈知其邪而去之必决不可有所疑〉疑谋勿成〈去邪而疑必待谋之于人则勿成之矣〉百志惟熙〈儆戒如此则百为之志既广且明何向不济〉罔违道以干百姓之誉〈无违道以干求百姓之誉〉罔咈百姓以从己之欲〈无逆百姓以从己所欲咈音弗〉无怠无荒〈惟无怠惰无荒忽〉四夷来王〈则是圣君在上四夷莫不来朝享而尊为王〉禹曰于〈禹于是叹美而言于音乌〉帝念哉〈舜其念于心而不忘者无他〉德惟善政〈以德为政斯为善政〉政在养民〈所谓善政惟在养民〉水火金木土榖惟修〈六者所以养民之身也䟽凿钻灼使水火适其用冶铸矫操使金木成其材垦辟播种使上榖全其利而六府无不修矣〉正德利用厚生惟和〈三者所以养民之心也正民之德使无偏而无党利民之用使求得而欲从厚民之生使家给而人足而三事无不和矣〉九功惟叙〈合之为九功修和而得其叙〉九叙惟歌〈九者得其叙则民皆颂而歌舞之〉戒之用休〈然后警戒之以休美使知勤于此者有无穷之美利〉董之用威〈董督之以威使知怠于此者有可畏之刑威〉劝之以九歌〈复以前日九叙之歌勉之使之歌咏其事乐而忘劳〉俾勿坏〈凡此皆所以使民共起修和九功而勿坏〉帝曰俞〈舜闻禹言信而然之〉地平天成〈谓在地之水土既平在天之时既成〉六府三事允治〈六府三事信乎其治〉万世永赖〈为万世永赖而无所终穷〉时乃功〈皆是汝治平水功致之〉帝曰〈舜言〉格汝禹〈至汝禹〉朕宅帝位〈我居帝位〉三十有三载〈舜至六十二始即位至此三十三年夀九十五矣〉耄期倦于勤〈礼记八十九十曰耄百年曰期颐期要也颐养也谓年老不知衣服食味惟要孝子颐养实倦怠于勤劳之事〉汝惟不怠〈汝惟不倦怠〉总朕〈师总摄我众民〉禹曰〈禹答云〉朕德罔克〈我德不能胜任〉民不依〈民不依附我〉皋陶迈种德〈皋陶远种其德如农之种植〉德乃降〈德乃下及于民〉黎民怀之〈众民皆怀归之〉帝念哉〈舜当念念于皋陶而不忘〉念兹在兹〈念其可受此位者惟在此皋陶〉释兹在兹〈舍皋陶之外求之馀人无有及于皋陶则可受此位者亦在此皋陶〉名言兹在兹〈名言于口以为在此皋陶〉允出兹在兹〈信出于心亦以为在此皋陶〉惟帝念功〈惟舜当于此念其功而用之〉帝曰皋陶〈舜于是称美皋陶而命之曰〉惟兹臣庶〈惟此群臣庶民〉罔或干予正〈无或有一人敢犯干五常之正理者〉汝作士〈实惟汝皋陶作士师之官〉明于五刑〈能明审于墨劓剕宫大辟之五刑〉以弼五教〈以佐五常之教所不逮〉期于予治〈其所期望者直期如我之欲治〉刑期于无刑〈施刑之际必欲天下皆为君子长者之归可以致无刑之效〉民协于中〈民皆合于中道无一夫犯法者〉时乃功〈是汝皋陶之功〉懋哉〈可不勉哉〉皋陶曰〈皋陶又复归功于舜而言〉帝德罔愆〈叶中之效实本于帝德无愆过而适中〉临下以简〈欲能临莅其下以简略〉御众以宽〈御治其众以宽恕〉罚弗及嗣〈罚止其身不及其嗣〉赏延于世〈赏不止一身而延及后世〉宥过无大〈过误而犯虽大罪亦在所宥〉刑故无小〈故意而犯虽小罪亦在所刑〉罪疑惟轻〈可以刑可以无刑罪之可疑也罚疑从去故惟轻〉功疑惟重〈可以赏可以无赏功之疑也赏疑从予故惟重〉与其失不辜宁失不经〈与其杀无罪之人宁可失不常之罪而不及诛〉好生之德〈由是帝舜好生恶杀之德〉洽于民心〈浃洽于民心〉兹用不犯于有司〈于此民皆知自爱用不犯有司之法〉帝曰〈帝再申美皋陶之功而言〉俾予从欲以治〈使我得以从所欲而治〉四方风动〈四方之民如风动而草偃日趋于善〉惟乃之休〈实汝之美〉帝曰来禹〈舜命禹来〉洚水儆予〈天以洪水为灾儆戒于我〉成允成功〈汝之治水自信其必能成功〉惟汝贤〈所以惟有汝贤〉克勤于邦〈能勤劳于邦〉克俭于家〈能节俭于家〉不自满假〈不自盈且大〉惟汝贤〈惟有汝贤〉汝惟不矜〈汝惟不以其能夸耀于人〉天下莫与汝争能〈则天下自莫有与汝争能〉汝惟不伐〈汝惟不以其功夸大于人〉天下莫与汝争功〈则天下自莫有与汝争功〉予懋乃德〈此我所以懋勉汝之德而使汝不已〉嘉乃丕绩〈嘉美汝之大功不敢少忘〉天之历数在汝躬〈以天之历数推之君位当在汝之身〉汝终陟元后〈汝终升大君之位〉人心惟危〈奈何人君惟有一心人欲之役于心者既危而难安〉道心惟微〈则天理之存于心者遂微而易泯〉惟精惟一〈吾惟精专而不杂纯一而不二〉允执厥中〈信以执其中道斯可矣〉无稽之言勿听〈然无所考合于古而言者谓之私言亦足以惑吾之中也吾则不听〉弗询之谋勿庸〈无所询访于众而谋者谓之私谋亦足以惑吾之中也吾则不用〉可爱非君〈可爱者非君乎〉可畏非民〈可畏者非民乎〉众非元后何戴〈苟民不爱君则众非长君何所奉戴〉后非众罔与守邦〈君不爱民则君非众人无与守〉钦哉〈君民相须如此汝不可不钦敬〉慎乃有位〈以谨守汝所有之位〉敬修其可愿〈以敬修汝之所可愿欲者〉四海困穷〈苟四海之民至于困穷无告而不恤〉天禄永终〈则人君所享之天禄长绝矣〉惟口出好兴戎〈惟口之所发或出好以赏善或兴戎以罚恶一定而不可变〉朕言不再〈则我之所以命禹者亦一定而不可易岂可再乎〉禹曰〈禹乃辞曰〉枚卜功臣〈更可历历以有功之臣卜之若杖数然〉惟吉之从〈惟其吉者从之〉帝曰禹〈舜命禹〉官占〈且帝王立卜筮之官于卜占之际〉惟先蔽志〈惟先蔽以在己之志〉昆命于元龟〈然后始命于大龟以卜之〉朕志先定〈今我之志其欲禅禹者己先定于中矣〉询谋佥同〈又询谋咨问于众人其致意于禹者众皆同辞矣〉鬼神其依〈鬼神依随其所谋〉龟筮协从〈故见于卜龟筮䇲之际无不合从〉卜不习吉〈汝又欲使我枚卜夫再三渎渎则不告岂有重卜重吉哉〉禹拜稽首固辞〈禹首至地为稽首而拜坚以辞之〉帝曰毋〈舜言毋以禁止之毋音无〉惟汝谐〈惟汝能谐和其事〉正月朔旦〈乃以明年正月一日〉受命于神宗〈禹受命于尧庙祭法曰有夏氏祖颛顼而宗尧则神宗为尧明矣〉率百官若帝之初〈率百官若舜摄位之初在璿玑而下是也〉帝曰〈舜言〉咨禹〈命禹〉惟时有苗弗率〈向者已迁有苗之君于三危惟是有苗之恶党又不率教〉汝徂征〈汝禹可往征之〉禹乃会群后〈禹乃会聚群诸侯兵〉誓于师曰〈誓于众曰〉济济有众〈有众济济而盛〉咸听朕命〈皆听我命〉誓蠢兹有苗〈今蠢动作乱者惟此有苗蠢春允反〉昏迷不恭〈昏昧迷惑不敬上帝〉侮慢自贤〈轻忽上之教命而自以为己贤〉反道败德〈反正道而从邪道败弃在己之德而不修〉君子在野〈君子则弃在野〉小人在位〈小人则用在位〉民弃不保〈民既弃之而不与守国〉天降之咎〈天亦降下灾咎而不恤〉肆予以尔众士〈故我以尔等众士〉奉辞伐罪〈奉其可伐之辞以伐彼可伐之罪〉尔尚一乃心力〈尔庶㡬一尔心力〉其克有勲〈则能有成功矣〉三旬苗民逆命〈禹奉帝命讨罪以师临之一月有苗之民乃奉迎帝命而来服如金縢惟朕小子其新逆顾命逆子钊于南门之外皆解逆为迎是有苗之民虽迎迓顺从其命令有苗之国君党恶则未服〉益赞于禹曰〈故益乃赞佐于禹曰〉惟德动天〈天虽远矣惟德可以感动〉无远弗届〈德无远而不至况有苗乎〉满招损〈苟自满则适以招损〉谦受益〈惟自谦则可以受益〉时乃天道〈亏盈益谦是乃天道之常禹宜以谦冲为德不与苗较则苖自服〉帝初于历山〈且如舜初以侧微居历山〉往于田〈往耕于田〉日号泣于旻天于父母〈日日号泣哀吁于旻天以不得意于父母〉负罪引慝〈惟自负荷其罪引咎于己〉祗载见瞽瞍〈一旦舜敬以其事见瞽瞍〉䕫䕫斋栗〈䕫䕫然恐惧而有斋庄严栗之容〉瞽亦允若〈故虽瞽瞍之顽亦信顺之况有苗乎〉至𫍯感神〈且幽而莫测为神可以至𫍯而感动〉矧兹有苗〈况此有苗小人耳反而自修何忧不格〉禹拜昌言曰俞〈禹于是拜受益之善言俞以然之〉班师振旅〈遂还师于有苗之国整理其众而归〉帝乃诞敷文德〈舜乃大布文德以怀来之〉舞干羽于两阶〈舞干羽于賔主之两阶即文德也所以示偃武修文之意干楯也羽翳也皆舞者执之以修阐文教〉七旬有苗格〈故有苖国君之恶党知舜待我之厚其退省至乎七旬乃举国而至〉
　　皋陶谟第四〈此篇其初因禹之问答其后皆皋陶所陈之谋谟可为万世帝王之法故名之以皋陶谟〉
　　皋陶谟〈孔子于大禹谟总序此篇故此篇只从古书所揭之题起陶摇〉曰若稽古皋陶〈史官言顺考古道而行之者皋陶〉曰允迪厥德〈皋陶告大禹曰凡为臣欲以至诚启迪人君之德者〉谟明弼谐〈必须所进之谟明然后其所辅弼自然谐和于人主之前不至诋讦太甚〉禹曰俞〈禹于是信其言〉如何〈问其当如何〉皋陶曰都〈皋陶言都以美其问〉慎厥身修〈谓不过告人君详其身之所修〉　思永〈思为长远之计〉惇叙九族〈厚以次叙九族则家齐矣〉庶明励翼〈众明之臣勉励辅翼则国治矣〉迩可远在兹〈夫近而吾身以至家国既可如是而治然后远而治天下不外乎此道则天下平矣〉禹拜昌言曰俞〈禹于是拜皋陶之善言俞以然之〉皋陶曰都〈皋陶又推广其义先美而后言〉在知人〈为治之道在于知人而无一贤之不察〉在安民〈在于安民而无一民不得其所〉禹曰吁〈禹于是嗟叹而言〉咸若时〈知人与安民皆顺是二者而行〉惟帝其难之〈虽尧尚以为难〉和人则哲〈盖知人则在于明哲〉能官人〈然后能官使人才〉安民则惠〈安民则在于恩惠〉黎民怀之〈然后众民怀归之〉能哲而惠〈惟帝尧能尽己之哲以知人善任使如孟子所谓为天下得人谓之仁将见承流宣化者各任其职而恩惠足感黎民之怀〉何忧乎驩兜〈则党恶如驩兜何必忧之〉何迁乎有苗〈顽如三苗何必迁之〉何畏乎巧言令色孔壬〈巧言令色静言庸违其憸壬如共工何必畏之〉皋陶曰都〈皋陶又先美而后言〉亦行有九德〈知人虽难在于知其人所行之行有九德〉亦言其人有德〈然后言论其人有九德〉乃言曰〈乃敢言论曰〉载采采〈此人之德见于行某事行某事历历指实而言之〉禹曰何〈禹问何谓九德〉皋陶曰〈皋陶言〉宽而栗〈宽者易失之纵必贵于庄栗〉柔而立〈柔者易失之懦必贵于有立志〉愿而恭〈淳朴谨愿者常略于外貎必贵于恭肃〉乱而敬〈有治乱之才者常恃才轻物必贵于庄敬〉扰而毅〈循理安分之人多失于无断必济以果毅〉直而温〈直情径行之人多失于不能容物必济以温和〉简而廉〈简率之人常不谨细行不修廉隅故贵于廉〉刚而塞〈刚者当行而行无所避忌然多色厉而内荏故贵于塞实〉彊而义〈强者执己所是不为众挠然多动不合宜故在于义〉彰厥有常吉哉〈人君当彰显擢用九德之中有常善而不变者即立政庶常吉士是也〉日宣二德〈治一家者其事略卿大夫当日宣达夫人有九德之三者〉夙夜浚明有家〈使之夙夜深明所有一家之事浚峻〉日严祗敬六德〈治一国者其事详诸侯当日日严之祗之敬之以用夫人有九德之六者〉亮采有邦〈使明其事于所有之邦〉翕受敷施〈至于天子有天下比侯国又详故必合众人之有九德者受之以敷布施于列职之间〉九德咸事〈如此则九德之人皆趋于事〉俊乂在官〈俊而有德乂而有才者皆在官〉百僚师师〈百官僚属皆相师法〉百工惟时〈以之冶百事皆得其时〉抚于五辰〈故能顺金木水火土之五辰木王春火王夏金王秋水王冬土王四季百事皆因时而作〉庶绩其凝〈宜众功之有成〉无教逸欲有邦〈人君所为诸侯所法无教安逸纵欲于有邦之诸侯〉兢兢业业〈惟当兢兢而戒谨业业而恐惧〉一日二日万㡬〈诚以一日二日之间而有万事之繁安危治乱之机常存于细微之际〉无旷庶官〈不可旷废众官〉天工人其代之〈以人君所治皆天之事必须人以代治之〉天叙有典〈天次叙人所有父子君臣夫妇长幼朋友五常之道〉敕我五典五惇哉〈天虽序之必须人以代天敕正我之五典然后五典有惇厚之风〉天秩有礼〈天秩叙人有吉凶军賔嘉之五礼〉自我五礼有庸哉〈天虽秩之必须人以代天因我之五礼然后可以常行而不惑〉同寅协恭和衷哉〈君臣可不同其寅畏叶其恭谨和其衷善相与共成典礼哉〉天命有徳〈以至有徳者天所命〉五服五章哉〈必人代天彰之以五等之服〉天讨有罪〈有罪者天所讨〉五刑五用哉〈必人代天用之以五等之刑〉政事懋哉懋哉〈如是则人君于刑赏之政事可不勉而又勉哉〉天聪明〈况天至聪明〉自我民聪明〈乃因我民视听为聪明〉天明畏〈天至明畏〉自我民明威〈因我民好恶为明威〉达于上下〈天位乎上民位乎下当相通达〉敬哉有土〈有土之君位乎天民两间可不敬哉〉皋陶曰〈皋陶又告禹曰〉朕言惠〈我言顺理〉可厎行〈可致而行〉禹曰俞〈然之〉乃言厎可绩〈汝言岂但可行致而行之必有成功〉皋陶曰〈皋陶又言〉予未有知〈行我之言成功实在禹我未有所知〉思日赞赞襄哉〈但心之所思口之所言惟欲相成禹之功而已〉
　　益稷第五〈书之名篇未尝有以二臣共一篇者以益与稷道同德合无有异志故以名其篇〉益稷〈二字史官旧题〉帝曰〈舜曰〉来禹〈呼禹来〉汝亦昌言〈汝亦陈善言〉禹拜曰都〈拜而叹美〉帝予何言〈先称帝而后谓皋陶之谟既已尽善我复何言〉予思日孜孜〈我但思念日日孜孜以尽躬行之力耳〉皋陶曰吁〈吁嗟而疑怪之〉如何〈问禹孜孜者何事〉禹曰〈禹乃言〉洪水滔天〈洪大之水其势漫天〉浩浩怀山襄陵〈浩浩然盛大包山过陵〉下民昏垫〈在下之民精神昏惑虽垫陷沉溺不自知垫玷〉予乘四载〈我乘此四种之载水乘舟陆乘车泥乘輴以板为之其状如箕以板行泥上山乘樏以铁为之其利如锥长半寸施之履下以上山不跌〉随山刊木〈随山势刊除其木开通障蔽以致功〉暨益奏庶鲜食〈与益因其焚烈助我治水所得新杀鸟兽之鲜者进之庶民以充食〉予决九川〈我决九州川泽之水〉距四海〈使至于海则大小有所归〉濬畎浍距川〈濬导畎浍之水使至川则水有所归案考工记匠人为沟洫广尺深尺谓之畎广二寻深二仭谓之浍乃田间水道以正疆界备旱潦者〉暨稷播奏庶艰食鲜食〈洪水既平与稷播种而进众民以稼穑艰难而后成食又以决川所得鱼鳖杀而鲜者充民食之乏〉懋迁有无化居〈然后懋勉斯民使迁有之无变化其物之居积者如鱼鳖徙山林林木徙川泽是也〉烝民乃粒〈众民乃享粒食之利〉万邦作乂〈万邦之氏皆趋于治〉皋陶曰俞〈皋陶言然〉师汝昌言〈谓我当师法汝昌言〉禹曰都〈禹又先美后戒〉帝慎乃在位〈谓舜谨慎乃可在位〉帝曰俞〈舜言然〉禹曰〈禹言〉安汝止〈谓当安行汝之所当止谓人君止于仁是也〉惟㡬惟康其弼直〈又虑事之微于未著图国之安于未危然后辅弼之臣敢于尽正直之义〉惟动丕应傒志〈一有动作已为而人大应之未为而人待其志〉以昭受上帝〈宜其以此而明受上天之眷〉天其申命用休〈天其重命之以休美之命而不已〉帝曰吁〈舜言吁以叹其如此实赖人臣之助〉臣哉邻哉〈欲尽臣之职者必有以亲于君〉邻哉臣哉〈能亲于君者斯可尽臣之职〉禹曰俞〈禹言俞以然之〉帝曰〈舜乃言〉臣作朕股肱耳目〈君有动作视听实须臣以为股肱耳目之助〉予欲左右有民〈我欲左右扶持所有之民〉汝翼〈汝禹当为朕股肱以辅翼之〉予欲宣力四方〈我欲布治功于天下〉汝为〈汝禹为朕股肱代我为之〉予欲观古人之象〈我欲观古人取象于物以作服易曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治盖取诸乾坤是上衣下裳制自黄帝尧舜因之〉日月星辰〈此下即十有二章取象于物也日月星辰谓之三辰取其明〉山〈取其静〉龙〈取其变〉华虫〈雉也取其文〉作会〈读为绘谓以五色绘画前六者于衣〉宗彛〈宗庙彛尊取其孝〉藻〈水草取其洁〉火〈取其能照〉粉米〈取其养人〉黼〈如斧形取能断音甫〉黻〈为两已相背取其能辨音弗〉𫄨绣〈𫄨读为黹展里反黹綟谓缝也以前六者𫄨以绣施之于裳𫄨蚩〉以五采彰施于五色作服〈取象十二章之物以五采明施青黄白黒赤五色或绘画或刺绣以为上衣下裳以质言之则曰采以所施者言之则曰色〉汝明〈汝禹当为朕目以明制度〉予欲闻六律〈我欲闻六律即黄锺大簇姑洗蕤賔夷则无射〉五声〈单出为声即宫啇角徵羽〉八音〈杂出为音即金石丝竹匏土革木以律和声而播之于八音以为乐〉在治忽〈以是乐察政事之治乱〉以出纳五言〈以是乐出五言谓受君之言以播于乐使其言合于宫啇角徵羽之五声民闻之者皆洞晓上意以是乐纳五言谓采民之言以播于乐使其言亦合于五声君闻之足以为戒〉汝听〈汝禹当为朕耳以听之〉予违汝弼〈我有违失汝禹当弼正之〉汝无靣从〈汝无面从其君以为是〉退有后言〈退则背议其君以为非〉钦四邻〈故我钦敬左右前后邻近之臣忠于弼违紏过者〉庶顽谗说〈或有不以弼违为意多为是心不则德义肆其巧言谤丄〉若不在时〈意本在是而言似不在是者〉侯以明之〈汝当讲射侯之礼以明其贤否〉挞以记之〈若果顽然不可化必鞭挞之使记过而不㤀〉书用识哉〈又书其过于册以记其事为他日格不格之验〉欲并生哉〈惟欲与之并生于世而为善之归耳〉工以纳言〈又使乐工采其言以纳之〉时而飏之〈时以举飏于上观其格不格者〉格则承之庸之〈至于善则受而用之〉否则威之〈不至于善则威之以刑〉禹曰俞哉〈案春秋传太子欲杀浑良夫公曰诺哉诺哉云者口诺而心未诺然也今禹言俞所以然舜之言俞哉又未敢全以舜之言为然者〉帝光天之下〈盖谓尧德之光为能及于天下〉至于海隅苍生〈又至于四海之隅草木苍然而生之处〉万邦黎献〈则万邦众贤〉共惟帝臣〈皆欲共为帝者之臣〉惟帝时举〈惟帝舜一时举而用之是矣又安有庶顽谗说劳帝刑威之用耶〉敷纳以言〈贤者既举必使之敷陈嘉言以纳于上〉明庶以功〈明其众庶之贤否者又当以功〉车服以庸〈有功则旌以车服而用之〉谁敢不让〈若然则谁敢不谦逊其志不矜不伐以立功耶〉敢不敬应〈又谁敢不以敬而应上之命以立功耶〉帝不时〈帝苟不如是〉敷同日奏罔功〈则布同天下皆日进于无功之地〉无若丹朱傲〈无如尧之子丹朱傲狠汉书沟洫志云尧禅舜朱处丹为诸侯则朱是名丹是所封之国〉惟慢游是好〈惟怠慢之游是好〉傲虐是作〈所作者傲而至于虐〉罔昼夜额额〈无有昼夜慢游傲虐额额然未尝休息额音额〉罔水行舟〈又矜其勇力陆地行舟〉朋淫于家〈多聚朋党而淫乱于家〉用殄厥世〈所以用绝于世不得以有天下〉予创若时〈我惩创丹朱如是〉娶于涂山〈故娶涂山氏之女〉辛壬癸甲〈辛日娶至甲日即往治水甫及四日〉启𫩜𫩜而泣〈其后有子名启𫩜𫩜然泣𫩜孤〉予弗子〈禹过其门亦不以子故而留以抚字之孟子言禹八年于外三过其门而不入是也〉惟荒度土功〈惟大谋度乎水土之功〉弼成五服〈水土既平然后五服之制古有成法禹于是辅成之使复其旧〉至于五千〈毎服五百里五五共二千五百里东西相距为五千里南北相距为五千里直方为万里〉州十有二师〈甸侯绥方二千里是九州之内也毎州立十二人为诸侯师〉外薄四海〈要荒各一千里是九州之外也薄近四海〉咸建五长〈毎一服皆五人为长〉各迪有功〈故内外相维蹈迪其职而各厎成功〉苗顽弗即工〈独有苖顽不率不肯就官立功〉帝其念哉〈舜当以苗民为念〉帝曰〈舜闻禹言乃归美其功而言〉迪朕德〈内外所以各迪我徳而有功者〉时乃功惟叙〈皆是汝治水能致九功之惟叙〉皋陶方祗厥叙〈皋陶方始得以敬承汝功之有其叙〉方施象刑惟明〈方始施象刑而明以示人如周官垂刑象于象魏使人知畏而保其功于无穷〉䕫曰〈䕫乃自述其作乐之功而言〉戛击鸣球〈鸣球玉磬也戛击之则鸣戛秸〉搏拊琴瑟以咏〈搏拊琴与瑟以咏燕礼曰堂上之乐以歌为主〉祖考来格〈祖考感乐之和而来至〉虞賔在位〈丹朱虽顽以尧之后为賔于虞亦在助祭之位〉群后德让〈与群诸侯相让〉下管鼗鼓〈燕礼曰堂下之乐以管为主鼗鼓如鼓而小持其柄而摇耳旁自击以出音〉合止柷敔〈柷状如漆桶方一尺四寸深一尺八寸中有锥柄左右击以合乐于始也敔状如虎背上有二十七鉏铻刻以木长二尺栎之以止乐于终敔语〉笙镛以间〈笙以匏为之列管于匏上而施簧于管端镛大锺也吹笙击镛以次迭作〉鸟兽跄跄〈虽鸟兽微物亦感至和跄跄然而率舞跄音锵〉箫韶九成〈箫韶舜乐总名合奏九变而乐成以象九功之成〉鳯凰来仪〈至灵如鳯凰亦感其和而来有容仪之可观〉䕫曰〈䕫又自述作乐之功而言〉于予击石拊石〈石磬也八音之中石为难和于我大击小附〉百兽率舞〈百兽感其和而皆舞〉庶尹允谐〈众正官之长亦冇所感信皆谐和〉帝庸作歌曰〈舜乃用功成作乐之意作歌曰〉敕天之命惟时惟㡬〈今虽天命眷顾常当警敕不可以治功成而自忽惟时以趋事惟㡬以察微〉乃歌曰〈乃歌云〉股肱喜哉〈股肱喻臣也大臣喜而乐于赴功〉元首起哉〈元首喻君也人君之治功翕然奋起〉百工熙哉〈百工之职业自然广大〉皋陶拜手稽首飏言曰〈手至首为拜手首至地为稽首大言宣于庭〉念哉〈我等当思念帝〉率作兴事〈相率作兴政事〉慎乃宪〈谨慎汝之常法〉钦哉〈敬哉〉屡省乃成〈再三循省汝治功之成〉钦哉〈敬哉〉乃赓载歌曰〈皋陶乃又赓续帝有未尽者载成其云〉元首明哉〈君明于上〉股肱良哉〈则臣忠于下〉庶事康哉〈然后庶事安康而无紊乱〉又歌曰〈皋陶又以为戒云〉元首丛脞哉〈人君亲细碎不务大略屑屑侵臣职脞取果反〉股肱惰哉〈则人臣怠惰不共乃职事〉万事堕哉〈然后万事从而隳废矣堕音隳〉帝拜曰俞〈舜乃拜受其言俞以然之云〉往钦哉〈自今以往君臣皆当敬其事而行之〉















　　尚书句解卷二