尚书句解 (四库全书本)/卷05

尚书句解　卷五

　　钦定四库全书
　　尚书句解卷五
　　元　朱祖义　撰
　　盘庚上第九〈尧舜未施信而民信之动则丕应徯志有不待言而自从者商徳之衰盘庚欲为迁都之举而民敢出怨言以咎其上其君从而谆复告语之上篇告于未迁之时中篇告于将迁之际已迁之后又为下篇以安慰之亦足以见风俗之薄矣又足以见盘庚之于民忠厚之至也欤〉
　　盘庚五迁〈汤迁亳仲丁迁嚻河亶甲居相祖乙迁耿盘庚又迁亳自汤至盘庚五迁〉将治亳殷〈将修治亳邑之别名殷商人称殷自盘庚迁殷始〉民咨胥怨〈民皆咨嗟相怨〉作盘度三篇盘庚盘庚迁于殷民不适有居〈民不肯往亳殷所有之邑居〉率吁众戚〈盘庚皆呼众忧之人〉出矢言〈出陈誓言以告之〉曰我王来〈言我王祖乙自相来〉既爰宅于兹〈既于是居于此耿地〉重我民〈亦惟爱重我民〉无尽刘〈无尽杀害之置之死地也〉不能胥匡以生〈岂意耿邑复有河患汝民不能相正以生生之理〉卜稽曰〈我乃考之龟卜卜之所言果曰〉其如台〈其如我所欲迁殷者〉先王有服〈况我商自汤以来凡有所事〉恪谨天命〈无不诚恪敬谨天命〉兹犹不常宁〈于此犹不能常安居〉不常厥邑〈不常处其都邑〉于今五邦〈自汤至今五迁都矣〉今不承于古〈倘今不能顺古先王之事以迁〉罔知天之断命〈则是不知天之断绝汝命于此耿地断上声〉矧曰〈况曰〉其克从先王之烈〈其能从汤成功故地而居〉若颠木之有由蘖〈如颠仆之木尚有萌蘖再生之理〉天其永我命于兹新邑〈今天将长我商家社稷无穷之命于此新邑〉绍复先王之大业〈使我继绍复兴先王大业〉厎绥四方〈致安四方〉盘庚敩于民〈故今盘庚教民以迁敩效〉由乃在位〈必自汝在位人臣始〉以常旧服〈使人臣用先王常行迁都故事〉正法度〈正其法度率民以迁〉曰〈所言惟曰〉无或敢伏小人之攸箴〈自今以往无或敢隐伏小人所以箴规人君之心欲迁都者〉王命众悉至于庭〈盘庚命群臣及庶民尽至于庭〉王若曰〈盘庚顺其事告之曰〉格汝众〈至汝众人〉予告汝训〈我告汝以教训之言〉汝猷黜乃心〈汝谋去汝私心〉无傲从康〈无敖慢上命不肯往迁从康安之志〉古我先王亦惟图任旧人共政〈古我先王自汤而下亦惟图谋任用老成旧臣与之共行政事〉王播告之修〈故先王有号令播告之修为〉不匿厥指〈皆言达于下未尝隐匿其旨意〉王用丕钦〈先王亦欲大敬〉罔有逸言〈无有过逸之言惑乱众听〉民用丕变〈是以民用大变其所为从上所为〉今汝聒聒〈今汝等人臣聒聒然肆为多言〉起信险肤〈务为险峻肤浅之言以起信于人〉予弗知乃所讼〈我竟不知汝所争者何事〉非予自荒兹徳〈非我自失此徳以为必迁〉惟汝含徳〈若从汝言惟汝含容以为徳〉不惕予一人〈使汝终不畏我一人〉予若观火〈我若观火燎原坐视不救〉予亦拙谋〈则我亦拙谋〉作乃逸〈成汝之过矣〉若网在纲〈民从上如网之在纲〉有条而不紊〈举其纲则网之目皆有条理不紊乱〉若农服田力穑〈今民诚体网从纲之义不惮劳而从迁正如农夫有事于田亩尽力于稼穑也〉乃亦有秋〈汝亦有秋成之利孰谓迁都不享安居之利邪〉汝克黜乃心〈汝犀臣诚能去汝傲上从康之心〉施实徳于民〈施其实徳惠于民使享安居之利〉至于婚友〈以至汝婚姻朋友他日皆有生生之乐〉丕乃敢大言〈我于此时方敢丕大其言语〉汝有积徳〈称扬汝祖父在先王时能率民以迁今汝又能率民以迁是有积世之徳在民〉乃不畏戎毒于远迩〈汝若不知畏惧大为害于远近之民〉惰农自安〈如惰农偷一时之安〉不昏作劳〈不知敏勉以作劳苦之事〉不服田亩〈不肯服事田亩之间〉越其罔有黍稷〈于汝无有黍稷之利矣〉汝不和吉言于百姓〈汝不能调和善言以晓谕百姓使迁〉惟汝自生毒〈他日民不安居是汝生毒〉乃败祸奸宄〈乃至败祸奸宄〉以自灾于厥身〈以自取灾害于其身〉乃既先恶于民〈汝既率民以不迁是以恶先为之倡〉乃奉其恫〈乃自奉其灾痛恫通〉汝悔身何及〈至是汝虽悔之何所及乎〉相时憸民〈今我相视一时小民〉犹胥顾于箴言〈或事不如意犹相顾于箴勉之言〉其发有逸口〈惟恐言之妄发则以口过取祸〉矧予制乃短长之命〈况我制生杀之权实操汝短长之命〉汝曷弗告朕〈汝苟以迁都非利何不入告我〉而胥动以浮言〈而乃相摇动以不实之言〉恐沈于众〈恐动沈溺众人〉若火之燎于原〈如火之焚燎于原野〉不可向迩〈火虽不可向近〉其犹可扑灭〈其犹可扑而灭之今汝肆浮言于下我一旦用刑以扑灭之〉则惟汝众〈则是汝众臣〉自作弗靖〈自为不安〉非予有咎〈非我一人咎恶〉迟任有言曰〈盘庚又举古贤迟任有言〉人惟求旧〈人求旧则所见审〉器非求旧惟新〈器旧则弊弊则必易新者〉古我先王〈自成汤以下〉曁乃祖乃父〈与汝祖汝父〉胥及逸勤〈安则相与同其安劳则相与同其劳〉予敢动用非罚〈我岂今日不念其子孙敢动用非祖之罚加尔乎〉世选尔劳〈世世选用尔之劳绩〉予不掩尔善〈我不敢掩蔽尔善〉兹予大享于先王〈此我有烝尝之祭大享于先王〉尔祖其从与享之〈尔之祖亦从而与享〉作福作灾〈今汝或为善或为恶皆汝自取〉予亦不敢动用非徳〈我亦岂敢以非徳赏汝乎〉予告汝于难〈我告汝以行事之难不可轻易〉若射之有志〈如射之志于的必详审而后发〉汝无侮老成人〈老成虑远必欲迁也汝无侮之不从其言〉无弱孤有幼〈幼无父罹其害亦欲迁也汝无弱之不听其言〉各长于厥居〈各思久长所居〉勉出乃力〈勉出汝之心力〉听予一人之作猷〈听我一人所作之谋〉无有远迩〈无有远迩踈近而亲〉用罪伐厥死〈不能率民以迁是用罪也吾必有罚以伐汝趋死路〉用徳彰厥善〈能率民迁是用徳也吾必有赏以彰汝向善之心〉邦之臧〈既迁之后国之臧善得以去害趋利〉惟汝众〈皆出汝众之谋〉邦之不臧〈既迁之后国之不善〉惟予一人有佚罚〈惟我一人有过失之罚〉凡尔众〈凡尔众臣〉其惟致告〈其惟以吾言致告戒于民〉自今至于后日〈自今日至后日〉各恭尔事〈各自恭敬汝所治事〉齐乃位〈整齐汝所居之位〉度乃口〈以法度制节汝口无浮言〉罚及尔身弗可悔〈不然吾有罚以加尔之身汝欲悔之而不及矣〉
　　盘庚中第十
　　盘庚作〈盘庚率民而起〉惟涉河以民迁〈涉河而南以民迁亳〉乃话民之弗率〈乃以话言陈述向来不率之民〉诞告用亶其有众〈大告以言用诚信以孚于众人之心〉咸造弗亵在王庭〈臣民咸至王庭亦皆以诚信应上命无敢冇亵狎者〉盘庚乃登进厥民〈盘庚乃升其民而进至前〉曰〈谕之曰〉明听朕言〈汝当明明听我之言〉无荒失朕命〈无复如前日之荒怠遗弃我之教命〉呜呼〈嗟叹〉古我前后〈盘庚己前诸君〉罔不惟民之承〈凡有施为无不惟民是顺〉保后胥戚〈民亦保卫其君相与同其忧戚〉鲜以不浮于天时〈少有不先天时以趋事者〉殷降大虐〈以天于殷家屡降大虐罚如嚣与相皆有水患〉先王不怀〈是以先王不敢怀安故邑〉厥攸作〈其所作为〉视民利用迁〈必视民所利而用之以迁〉汝曷弗念我古后之闻〈汝民何不念我先王迁都之事闻之后世者〉承汝俾汝惟喜康共〈我今日迁不过顺汝民情使汝惟喜乐康安之是共〉非汝有咎〈非汝有罪咎〉比于罚〈故遂迁徙劳顿使汝比近于罚〉予若吁怀兹新邑〈我所以顺呼汝民使怀安于此新邑者〉亦惟汝故〈亦皆缘汝之故〉以丕从厥志〈所以大从汝之志愿〉今予将试以汝迁〈今我将用以汝迁〉安定厥邦〈安定绥怀于其邦〉汝不忧朕心之攸困〈汝民乃不忧我心之所困者在于欲迁〉乃咸大不宣乃心〈乃皆大不宣布汝之腹心〉钦念以忱〈敬念以忱诚〉动予一人〈感动我一人〉尔惟自鞠自苦〈是汝自取困穷自取病苦〉若乘舟〈譬如乘舟〉汝弗济〈汝不以时而济〉臭厥载〈将臭败其所载之物〉尔忱不属〈今汝忱诚有所不逮不能从我迁〉惟胥以沈〈惟相与及于沈溺矣〉不其或稽〈尔乃不能稽考是非利害所在〉自怒曷瘳〈他日罹其祸患虽自怒何所瘳瘥乎〉汝不谋长〈汝不谋为长久之计〉以思乃灾〈以思汝不迁之灾〉汝诞劝忧〈是汝大勤勉于忧愁之道〉今其有今罔后〈今但有目前无长久之计〉汝何生在上〈汝何以得久生在世上乎〉今予命汝一〈今我命汝迁亳之言一定不易〉无起秽以自臭〈无鼓浮言惑众如起横恶之物非特臭及他人适所以自臭也〉恐人倚乃身〈恐奸人好生事者倚托汝之身〉迂乃心〈以迂曲汝之心倡浮言以惑众遂文其说以谓众人之情皆如此有此等人汝不可轻信〉予迓续乃命于天〈我所以将汝迁者但欲迎迓接续汝命于天〉予岂汝威〈我岂以威胁汝哉〉用奉畜汝众〈欲奉养汝众民而已〉予念我先神后之劳尔先〈因念我先神后自汤至祖乙诸君劳动尔先祖率民以迁〉予丕克羞尔用怀尔然〈使我今日大能进用尔于列位者用怀尔祖之劳所以如此〉失于政〈苟今日尔臣不能率民以迁是失其政也〉陈于兹〈不当久居于耿而欲居之是陈于兹也〉高后丕乃崇降罪疾曰〈我啇高后乃赫然震怒于上天大重降其罪疾于我曰〉曷虐朕民〈耿地圮坏如此汝何虐害我民而不迁乎〉汝万民乃不生生〈汝万民乃不以生生为念〉曁予一人猷同心〈与我一人谋同其心以迁〉先后丕降与汝罪疾曰〈则我先后又将大降与汝以罪疾曰〉曷不曁朕幼孙有比〈耿地如此汝何不与我幼小之孙有所亲比相与共迁乎〉故有爽徳〈此皆我先王有明爽之徳在天见汝众民傲慢不从有此罪疾〉自上其罚汝〈乃自上天降罚于汝〉汝罔能廸〈汝将何道以辞其责〉古我先后〈自成汤至祖乙〉既劳乃祖乃父〈既以迁都之故劳尔祖父〉汝共作我畜民〈故我用汝共为吾民畜养之官〉汝有戕则在乃心〈汝乃有戕贼吾民之象在汝之心〉我先后绥乃祖乃父〈则我先王必先有以安慰汝祖汝父〉乃祖乃父乃㫁弃汝〈使汝祖父乃㫁绝遗弃汝〉不救乃死〈坐视汝受先王之罪疾而不救汝死〉兹予有乱政同位〈于此众有乱政之臣缔交立党同在列位〉具乃贝玉〈眷恋取邑沃饶备具贝玉贝水虫古人取其甲为宝如今用钱玉亦宝也〉乃祖乃父丕乃告我高后曰〈汝祖父将大告我先王曰〉作丕刑于朕孙〈可作为大刑罚以及于我子孙〉迪高后〈又开导启迪我先王〉丕乃崇降弗祥〈大重降不祥之事于汝身而不汝赦〉呜呼〈盘庚嗟叹〉今予告汝不易〈今我告汝不可改易〉永敬大恤无胥绝远汝分猷念以相从〈汝分其谋分其念各自为谋念以相从我无同谋合辞以为不可迁〉各设中于乃心〈各设中正于汝心无徇私情而忘公理〉乃有不吉不迪〈乃或有不善不道之人〉颠越不恭〈颠覆违越我言不恭我命〉暂遇奸宄〈徒欲耿邑时暂逢人而为奸宄之事〉我乃劓殄灭之〈我乃轻则割其鼻重则殄灭之至死〉无遗育〈无使遗漏再得生育于世〉无俾易种于兹新邑〈无使移其种类于此新邑〉往哉生生〈往新邑则可厚生生之理〉今予将试以汝迁〈今我将试与汝众迁于亳都〉永建乃家〈以永长建立尔之家〉
　　盘庚下第十一
　　盘庚既迁〈既渡河以迁于亳邑〉奠厥攸居〈君民各定所居〉乃正厥位〈正其宗庙社稷朝廷之位〉绥爰有众〈慰安有众之情使无疑〉曰无戏怠〈言既迁之后无游戏怠惰〉懋建大命〈当勉立汝之大命长为生生计〉今予其敷心腹肾肠〈今我其布心腹肾肠所蕴〉历告尔百姓于朕志〈历历告以所迁之志〉罔罪尔众〈今日既迁无罪尔众〉尔无共怒〈尔众无共为忿怒〉协比谗言予一人〈相与恊比肆谗言以毁我一人〉古我先王〈汤〉将多于前功〈契始居亳汤欲广前功于是复居亳〉适于山〈往亳依山而居〉用降我凶徳〈用降凶徳而升吉徳〉嘉绩于朕邦〈汤所以能成美功于我国家〉今我民用荡析离居〈今我民在耿地用摇荡分析离其所居〉罔有定极〈无有定止〉尔谓朕曷震动万民以迁〈尔臣民乃谓我何无故震动万民以迁都之劳〉肆上帝将复我高祖之徳〈殊不知我迁乃天将复我高祖成汤盛徳大业〉乱越我家〈致治于我国家〉朕及笃敬〈朕于是及笃厚钦敬之臣〉恭承民命〈敬承民之命〉用永地于新邑〈用长其宅地于此新邑〉肆予冲人〈故我幼冲之人〉非废厥谋〈非敢废尔卿士大夫不迁之谋而不用〉吊由灵〈惟至诚用善谋及去尔不善之谋〉各非敢违卜〈尔不欲迁而我必迁盖不敢违吉卜〉用宏兹贲〈将恢弘増大商业贲餙其治耳〉呜呼〈盘庚嗟叹〉邦伯师长〈一邦之伯诸侯众官之长六卿〉百执事之人〈百执事小臣皆呼而告之〉尚皆隐哉〈尔等庶㡬皆加恻隐之心〉予其懋简相尔〈我其劝勉𥳑择使尔为我辅相〉念敬我众〈思念钦敬我之众民〉朕不肩好货〈我不任好货财之人〉敢恭生生〈有能果于恭敬生民之生者〉鞠人谋人之保居〈能鞠养人者又能图谋使人保安其居者〉叙钦〈吾则叙其劳绩而用之加其礼貌而敬之〉今我既羞告尔于朕志若否〈今我既进尔告尔以我志所顺与不顺者〉罔有弗钦〈无有不敬〉无緫于货宝〈尔无以緫聚货宝为心〉生生自庸〈惟以厚民生生之业自用其心〉式敷民徳〈用布其爱民之徳〉永肩一心〈长任此心而不变〉
　　说命上第十二〈尝怪傅说以匹夫而登相位不由荐举不由人望不由勲业不由资序田野之夫一旦得君如此然有高宗有傅说则可君非高宗臣非傅说而欲效其所为未必不以私意用人也若汉文以梦得邓通光武以䜟用王梁岂足以为凭哉后之君欲用人者当如尧之试舜则可以无失矣〉
　　高宗梦得说〈高宗思想贤相之功遂于梦中得傅说之形象说曰〉使百工营求诸野〈使百官经营而求诸田野〉得诸傅岩〈果得说于傅氏之岩〉作说命三篇说命〈旧简所标〉王宅忧〈高宗宅忧〉亮阴三祀〈诚信渊默不言已三年〉既免丧〈已除丧〉其惟弗言〈其犹不言〉群臣咸谏于王曰〈群臣皆进谏于高宗曰〉呜呼〈嗟叹〉知之曰明哲〈事无不知谓之明哲〉明哲实作则〈有明哲之徳则所言实可为天下之法则〉天子惟君万邦〈高宗以天子之尊君临万邦〉百官承式〈百官遵承其言以为法式〉王言惟作命〈人君有言则可以为教命〉不言〈无言〉臣下罔攸禀令〈则臣下无所禀受其号令〉王庸作书以诰曰〈高宗用臣下进谏之故作书以诰曰〉以台正于四方〈以我表正四方〉台恐徳弗类〈我恐徳之不善无以率天下〉兹故弗言〈此所以不言〉恭默思道〈但恭敬渊默沈思治道〉梦帝赉予良弼〈已而思之既深诚感上天于梦寐间见上帝赉赐以忠良辅弼之人〉其代予言〈将以代我出言令四方〉乃审厥象〈乃审度思念梦中所见之形象〉俾以形旁求于天下〈使以梦中所见图为形以此形遍求天下〉说筑傅岩之野惟肖〈果于傅岩得筑堤人名说者与此形相肖〉爰立作相〈于是立以为相〉王置诸其左右〈高宗处之左右使兼师保之职〉命之曰〈遂命之言〉朝夕纳诲〈朝夕之闲纳其诲言〉以辅台徳〈以辅翼我之徳〉若金〈若金欲成利器不可无砺〉用汝作砺〈今用汝说作砺欲其体此义以治己〉若济巨川〈若济渡大川不可无舟楫〉用汝作舟楫〈用汝说作舟楫欲体其义以济难〉若岁大旱〈若年岁大旱不可无霖雨〉用汝作霖雨〈用汝说作霖雨欲体此义以泽民〉启乃心〈启发汝心所蕴〉沃朕心〈以沃我心〉若药弗瞑〈如药不能使人昏溃〉厥疾弗瘳〈则病不愈言不能使人难受则非心不格〉若跣弗视地〈如徒跣而行不视地〉厥足用伤〈则足用伤不资说为视听则必至于害事〉惟曁乃僚〈欲说率其僚属〉罔不同心以匡乃辟〈同心以匡正其君心〉俾率先王〈使其君率循古先王〉迪我高后〈道迪我高后成汤之所行〉以康兆民〈以安兆民〉呜呼〈高宗又叹〉钦予时命〈汝当敬我是命〉其惟有终〈其惟有终如始〉说复于王曰〈说于是荅高宗〉惟木从绳则正〈木有曲直惟从绳墨作为器用则正〉后从谏则圣〈君所行有善否惟能从谏弗咈斯足以成圣徳〉后克圣〈惟君能成圣徳〉臣不命其承〈则在朝之臣不待君命皆承上意以纳谏〉畴敢不祗若王之休命〈如是则谁敢不敬顺王之美命〉
　　说命中第十三
　　惟说命〈惟傅说承王命〉緫百官〈居冢宰之职以緫百官〉乃进于王曰〈进戒于王〉呜呼明王奉若天道〈天有日星之布列尊卑相正小大相维故明哲之王奉顺天道而体之〉建邦设都〈建诸侯之邦于外设天子之都于内〉树后王君公〈于都立天子以治之谓之后王于邦立诸侯以治之谓之君公〉承以大夫师长〈又各为之命大夫与众官之长以承奉于诸侯天子〉不惟逸豫〈岂欲逸豫以位为乐〉惟以乱民〈惟欲体天道叶心勠力以治民〉惟天聦明〈天之聦自我民听天之明自我民视出于自然至公无私〉惟圣时宪〈圣人法天聦明无一毫之私意〉惟臣钦若〈则臣下皆敬顺〉惟民从乂〈斯民敢不自治〉惟口起羞〈言出于口为命一命受爵再命受服三命受位苟口之所命非人则适以自取羞辱〉惟甲胄起戎〈身被甲胄以御寇若无故被甲胄则适以自致冦戎〉惟衣裳在笥〈惟口起羞也故衣裳宁藏在笥不可轻以予人〉惟干戈省厥躬〈惟甲胄起戎也故用干戈必省于躬不可轻以加人〉王惟戒兹〈王惟以此为戒〉允兹克明〈言此不可轻用而能明其所为〉乃罔不休〈惟能赏当功罚当罪无不善矣〉惟治乱在庶官〈惟天下之治乱在庶官得人与不得人尔〉官不及私昵〈欲官其人不可以私爱而官之〉惟其能〈惟有才能然后官之〉爵罔及恶徳〈欲赐以爵不可以恶徳而进之〉惟其贤〈惟有贤徳然后爵之〉虑善以动〈审虑其事合于善然后可以动〉动惟厥时〈既善而动又必其时以立功〉有其善〈苟虑善而动遂以善为已有〉丧厥善〈适所以失其善〉矜其能〈动而有功遂矜其能〉丧厥功〈适所以失其功〉惟事事乃其有备〈惟事事皆为之预备〉有备无患〈有备则无忧患〉无启宠纳侮〈无开宠嬖之门纳小人之侮〉无耻过作非〈无羞耻有过而作成其非〉惟厥攸居〈思虑于所居无事之时〉政事惟醇〈则政事皆醇粹无有駮杂〉黩于祭祀〈祭祀数则黩〉时谓弗钦〈是谓之不敬〉礼烦则乱〈祀礼烦则纷乱〉事神则难〈施于事神难以格其来享〉王曰旨哉〈高宗味其言美〉说〈呼说〉乃言惟服〈尔所言我惟佩服而行之〉乃不良于言〈苟尔不善于所言〉予罔闻于行〈则我无所闻而厎于行〉说拜稽首曰〈说于是手至首而拜君首至地而稽首言曰〉非知之艰〈非徒知其言之善者为难〉行之惟艰〈能行其言之善为难〉王忱不艰〈高宗诚能不以行之为难而尽躬行之实〉允恊于先王成徳〈信能合先王成汤已全之成徳〉惟说不言有厥咎〈有君如此而说不言当自负其咎罪也〉
　　说命下第十四
　　王曰来汝说〈高宗言来汝说〉台小子旧学于甘盘〈我小子旧日学于贤臣甘盘〉既乃遁于荒野〈既而废业乃隐遁居田野〉入宅于河〈后入居于河滨〉自河徂亳〈自河往亳邑即位〉曁厥终罔显〈及其终无显明之徳〉尔惟训于朕志〈故今日有望于傅说训迪我志〉若作酒醴〈如作酒醴必用曲糵〉尔惟曲糵〈资尔说体曲糵之义以辅成我之徳使之醇正〉若作和羮〈如作和羮必用盐梅〉尔惟盐梅〈资尔说体盐梅之义以调和我之性使之温柔〉尔交修予罔予弃〈尔说能交迭修治我之徳而不我弃〉予惟克迈乃训〈则我亦能行汝训言〉说曰〈说言〉王〈称王而告〉人求多闻〈人之为人所贵多闻之冨〉时惟建事〈将以是建立政事也〉学于古训〈又必学于古训多识前言往行〉乃有获〈然后发于政事有得于善〉事不师古〈苟为政事不法乎古〉以克永世〈而能享长世之祚者〉匪说攸闻〈非说所闻〉惟学逊志〈惟学当谦逊其志〉务时敏〈务要时时敏疾以求之〉厥修乃来〈则其所修乃来欲仁而仁至也〉允怀于兹〈信能怀念此逊志时敏之诚而不怠〉道积于厥躬〈则道积于其身〉惟敩学半〈然以道教我者特学之半〉念终始典于学〈惟因其所教而自思念终始有常于学〉厥徳修罔觉〈则其徳之修日益不自知〉监于先王成宪其永无愆〈又能监视先王成汤为学成法而躬行之其永无失徳之愆也〉惟说式克钦承〈有君如此惟说用能敬承其徳〉旁招俊乂〈广求俊而有徳乂而有才者〉列于庶位〈以列于庶位共致其修辅之功〉王曰呜呼〈高宗叹言〉说〈呼说告之〉四海之内咸仰朕徳〈今四海之间皆仰慕我徳〉时乃风〈皆是汝之风化有以鼓舞而动荡之〉股肱惟人〈信有股肱之助方可为人〉良臣惟圣〈有良臣之助方可成圣徳〉昔先正保衡〈昔者伊尹为先代百官之正长谓之保衡言为人君所保以为平者〉作我先王〈作成我先王汤之徳〉乃曰〈乃言〉予弗克俾厥后惟尧舜〈我若不能使其君为尧舜之君〉其心愧耻若挞于市〈心愧耻若鞭挞于市井闲〉一夫不获〈其民有一夫不得其所〉则曰时予之辜〈言是我之罪〉佑我烈祖〈故能佐佑我功烈之祖汤〉格于皇天〈其徳足感格于皇天也〉尔尚明保予〈尔说庶㡬体伊尹致君泽民之志明白其心以安我〉罔俾阿衡专美有商〈无使伊尹为君所倚以取平者得以独擅美名于商〉惟后非贤不乂〈惟君非得贤人不使以治天下〉惟贤非后不食〈贤人非得贤君则宁退而不食天禄君臣之相择如此今日我君臣可谓明良庆会〉其尔克绍乃辟于先王〈尔说当辅乃君之徳使足以仰继于先王〉永绥民〈永妥天下之民〉说拜稽首曰〈解见前篇〉敢对天子之休命〈天子此美命于上而公卿大夫知之大臣此美命于下而百执事与天下之人知之是谓对也〉
　　高宗肜日第十五〈此篇祖己作以训高宗见君臣遇灾警戒之意夫以高宗之圣精诚上通于天而四海仰徳于下冝祥瑞屡见可也胡为肜祭之日有雉升鼎耳之异盖天心之爱君犹父母之爱子故凡加之以鞭挞警之以词责者必其可教之子若夫子之不肖为父母所弃绝者则无事鞭挞诃责矣肜容〉
　　高宗祭成汤有飞雉升鼎耳而雊〈丝衣绎宾尸之诗言自羊徂牛鼎鼎及鼒则绎祭亦陈鼎鼐明矣高宗祭汤之明日方陈鼎鼐乃有雉自外来入其庙中升鼎耳而鸣盖高宗之祀常丰于昵祖则必杀于远者其祭汤时必多阙不备故有此异雊构〉祖己训诸王〈贤臣祖己怪之遂训王欲其修己以应天〉作高宗肜日〈作此篇书〉高宗之训〈又作高宗之训篇亡〉高宗肜日〈史官题篇目〉高宗肜日〈又言高宗肜日史官推本祖己所言之由肜者祭之明日又祭也商谓之肜周谓之绎盖有相承不绝之意取其寻绎而复祭也故春秋宣八年辛巳有事于大庙仲遂卒于垂壬午犹绎穀梁传之曰绎者祭之明日又祭也高宗于肜祭之日〉越有雊雉〈于此有雊雉之异夫雉之为禽飞鸣于野今乃于宗庙行礼之时升鼎耳而鸣其为灾异明矣〉祖己曰惟先格王〈祖己言惟先格王之非心〉正厥事〈正其敬父薄祖之事〉乃训于王曰〈然后训于王曰〉惟天监下民〈上天监视下民〉典厥义〈以义为主〉降年有永有不永〈故降年于人有永有不永〉非天夭民〈非天固欲夭民而绝之〉民中绝命〈民之不义自中绝其命也〉民有不若徳〈民有不顺其徳〉不听罪〈又不服罪而恣行不义者〉天既孚命正厥徳〈天既以可信之命降之灾异以格正其徳使之恐惧修省〉乃曰其如台〈民乃顽无知曰天命其如我何〉呜呼〈嗟叹〉王司敬民〈君所司者代天敬民〉罔非天𦙍〈若祖若父代天敬民无非天嗣〉典祀无丰于昵〈凡祀之常典不可丰于父而薄于祖丰之于近庙而薄于踈远也故高宗有飞雉之异岂无自而然〉
　　西伯戡黎第十六〈史记曰文王脱羑里之囚而献洛西之地然后纣赐之弓矢斧钺使专征伐为西伯文王既受命于纣故诸侯有为不道文王诛之黎诸侯之国在上党壶关乃朝歌之西境其地密迩王畿其君党恶于纣虐用其民故文王为民称兵伐之祖伊知周徳及黎则天下之困于虐政者皆将去商归周于是震恐作此篇〉
　　殷始咎周〈史官言祖伊闻而始咎周盖殷始咎恶周者〉周人乘黎〈以周人胜黎则举天下困于虐政皆将归之纣虽欲不亡不可得也〉祖伊恐〈祖伊震恐〉奔告于受〈奔告殷受〉作西伯戡黎〈遂作此书戡堪〉西伯戡黎〈竹简所标题〉西伯既戡黎〈又言西伯既戡黎乃史官推本祖己所言之由盖黎侯不道文王戡伐之祖伊知戡黎之后代虐以宽民必去商归周〉祖伊恐〈于是震恐〉奔告于王〈奔走告商王受〉曰天子〈称受为天之子〉天既讫我殷命〈天既讫绝我殷之命〉格人元龟〈稽于正人之言考于大龟之占〉罔敢知吉〈皆无敢言商家之吉〉非先王不相我后人〈非我商先代诸贤王不相助我后人〉惟王淫戏用自绝〈惟王自以淫乱戏怠之事自绝于天〉故天弃我〈故天因而弃绝我商〉不有康食〈丧亡无日不得安坐而食〉不虞天性〈伦于恶徳不知虞度天性之善〉不迪率典〈父子兄弟无以相养不知蹈循常典〉今我民罔弗欲丧〈今我商民无不欲其丧亡〉曰天曷不降威〈言天何不降威罚于纣〉大命不挚〈受天大命伐商者又何为不至〉今王其如台〈今纣虽尚处君位民心已离其如我何〉王曰〈纣恬不以为意方且言曰〉呜呼我生不有命在天〈我生于世不有修短之命在天乎民虽怨我如我何〉祖伊反〈祖伊知其不可以言语感动反身而退语于人曰〉曰呜呼乃罪多参在上〈叹纣罪恶多参列著见于上天天已诛绝之矣〉乃能责命于天〈今乃不自责已责命于天谓我生修短自有天命〉殷之即丧〈观此知殷即日丧亡〉指乃功〈指汝之政事皆丧亡之兆〉不无戮于尔邦〈不能无诛戮之祸于尔殷邦〉
　　微子第十七〈吕氏春秋曰纣母生微子时尚为妾改为妻生纣纣父欲立微子太史曰有妻之子不可立妾子乃立纣微者圻内国名子爵入为卿士微子伤国将亡作此篇以告箕子比干〉
　　殷既错天命〈殷既错乱天命逆天命也〉微子作诰父师少师〈父帅箕子少师比干〉微子微子若曰〈意若曰〉父师少师〈呼箕子比干而告之〉殷其弗或乱正四方〈殷家危亡之证已成不复能治正四方矣〉我祖厎遂陈于上〈我祖成汤致力而行遂成其功昭然陈列在上〉我用沈酗于酒〈我纣沈湎酒而迷溺酗酒而醉怒〉用乱败厥徳于下〈用乱败汤徳于下〉殷罔不小大好草窃奸宄〈殷之臣民染纣之恶无有小大好为草野窃盗以至为奸于外为宄于内〉卿士师师非度〈以至上而六卿与庶士亦皆相师效为非法度之事〉凡有辜罪〈凡下有辜罪者〉乃罔恒获〈乃上下相蒙常不获罪〉小民方兴〈小民之被害者方将兴起〉相为敌仇〈共为敌仇〉今殷其沦丧〈丧亡〉若涉大水〈洪水〉其无津涯〈无有津涯畔岸不复可救〉殷遂丧越至于今〈殷遂丧亡颠越必在今日〉曰父师少师〈微子又呼箕子比干而与之谋〉我其发出狂〈我念商家危亡不觉发出狂疾〉吾家耄〈我一家皆老耄不堪〉逊于荒〈欲遁走于荒野〉今尔无指告予〈今我父师少师乃无指意告我〉颠𬯀若之何其〈不知商家颠越陨坠将若之何〉父师若曰〈箕子荅微子意若曰〉王子〈呼微子为王子〉天毒降灾荒殷邦〈天降酷毒之灾荒乱殷邦〉方兴沈酗于酒〈纣方且兴起沈酗于酒〉乃罔畏畏〈乃不畏其所可畏〉咈其耇长〈咈戾其老成长上〉旧有位人〈旧有职位之人〉今殷民乃攘窃神祗之牺牷牲用〈今殷民化之亦无所畏乃攘窃祭天神地祗色纯之牺体全之牷牛羊豕之牲器实之用〉以容将食无灾〈逓相容隐将而食之略无灾罪〉降监殷民〈故我下视殷民〉用乂仇敛〈纣所用以治者皆重敛之人与民为仇雠〉召敌仇不怠〈故民仇之皆自召敌仇曽不解怠〉罪合于一〈君臣上下恣行不义罪合为一〉多瘠罔诏〈善良之人多有瘠病无有诏而救之〉商今其有灾〈商家今有丧亡之灾〉我兴受其败〈我若兴起谏纣人必不听徒受祸败而已〉商其沦丧我罔为臣仆〈商若没亡我当守节不事他国之主以为臣仆〉诏王子出迪〈但诏微子出而逃遁〉我旧云刻子〈我旧日常云立微子继帝乙微子既不立而纣立未免刻害于子〉王子弗出〈微子不出纣必戮之〉我乃颠𬯀〈我商家乃颠越𬯀陨不可复存〉自靖〈为今之计不过人自为谋〉人自献于先王〈人自为谋献于先王〉我不顾行遁〈如我所谋誓与商为依岂复顾为遁走之计乎〉







　　尚书句解卷五