尚书大传序
《尚书大传》，旧为册一篇。见录于《汉艺文志》。郑君注之，乃次为八十三篇。至宋史志箸录在官，卢见曾言元时犹存，至明而亡。孙之襜钞，撮为四卷，残阙殊甚。然四库本不能不借资焉。乾隆之时，儒学大盛。先师遗书，冥讨穷搜。而四卷古本，讫不可得见。曾刊本云得之吴中，讳所从来，不知原本刊也？钞也？卢文召又以孙本所有者为补遗，而自作《续补遗》及《考异》。陈寿祺又兼采孔广森本为三卷，自谓详核，而妄谓昜训为略说。言多专辄。闿运自廿五岁治《尚书》，越十有五年。旅京师所笺廿八篇始成，多申伏以易郑。时越刻陈本大传未出，唯于德州漕渠旁店，买得卢本。归涂多暇，改其讹误，补郑注之阙略。自七月甲子至于壬申，写百一十八纸，分为四篇。越十有五年，居成都，取家本对陈本重加审定，仍为七卷，付局刊之。大传之文，多入《礼记》。伏生所述，并孔为经。兼赅六艺，非唯书故。泲南之学，本不衰微。此书存亡，如骥一毛。然就其断章，寻其宏旨，足以佐治。道存先典，明古训雄，文章故绝而复明，隐而若显。郑注周密，《尔雅》平平。今具录存，大体备矣。至其八十三之数，就今推之，盖传经廿九篇，各有训，共五十八也。《说序》一篇，今有《九告》等目是也。《五行传·王祀》一篇，六事五位，六沴也。《四时》一篇，《禁》一篇。又当有天文、卜筮、符瑞、春秋、灾异各一篇。合前六十六也。其说礼者，昏礼、后妃、礼养、老学、祭郊桑、造士、田狩、太子，当各为一篇。说古事，记圣言，为略说一篇。八十三可知者，七十有七。殆可谓无阙矣乎。但吴中本实由钞撮陈本，讥之而无以易之。今悉以先出为主，间采陈补，除其重复。有当注者，直下己意。其所盖缺，以俟君子。同治十年仲秋之月，甲午隅中叙之。光绪十有一年，距冬至卅五日，夜半重记。
Public domainPublic domainfalsefalse