尚书/大诰
王若曰：‘猷，大诰尔多邦，越尔御事。弗吊天降割于我家，不少延。洪惟我幼冲人，嗣无疆大历服。弗造哲，迪民康，矧曰其有能格知天命？已，予惟小子，若涉渊水，予惟往求朕攸济。敷贲，敷前人受命，兹不忘大功。予不敢闭于天降威，用文王遗我大宝龟，绍天明。即命曰：“有大艰于西土，西土人亦不静，越兹蠢。”殷小腆，诞敢纪其叙。天降威，知我国有疵，民不康。曰：“予复。”反鄙我周邦。今春今翼日，民献有十夫，予翼以于敉文武图功。我有大事，休，朕卜并吉。肆予告我友邦君，越尹氏、庶士、御事，曰：“予得吉卜，予惟以尔庶邦，于伐殷逋播臣。”尔庶邦君，越庶士、御事，罔不反曰：“艰大，民不静，亦惟在王宫、邦君室。越予小子，考翼，不可征；王害不违卜？”肆予冲人，永思艰。曰：呜呼！允蠢鳏寡，哀哉！予造天役，遗大投艰于朕身；越予冲人，不卬自恤。义尔邦君，越尔多士，尹氏、御事、绥予曰：“无毖于恤，不可不成乃文考图功。”己，予惟小子，不敢替上帝命。天休于文王，兴我小邦周，文王惟卜用，克绥受兹命。今天其相民，矧亦惟卜用。呜呼！天明畏，弼我丕丕基。’
王曰：‘尔惟旧人，尔丕克远省，尔知文王若勤哉！天閟毖我成功所，予不敢不极卒文王图事。肆予大化诱我友邦君；天棐忱辞，其考我民。予曷其不于前文人图功攸终？天亦惟用勤毖我民，若有疾。予曷敢不于前文人攸受休毕？’
王曰：‘若昔，朕其逝。朕言艰日思。若考作室，既厎法，厥子乃弗肯堂，矧肯构？厥父菑，厥子乃弗肯播，矧肯获？厥考翼其肯曰：“予有后，弗弃基？”肆予曷敢不越卬敉文王大命？若兄考，乃有友伐厥子，民养其劝弗救？’
王曰：‘呜呼！肆哉尔庶邦君，越尔御事。爽邦由哲，亦惟十人，迪知上帝命，越天棐忱，尔时罔敢易法，矧今天降戾于周邦？惟大艰人，诞邻胥伐于厥室；尔亦不知天命不易。予永念曰：天惟丧殷；若穑夫，予曷敢不终朕亩？天亦惟休于前文人，予曷其极卜？敢弗于率文[1]人有指疆土？矧今卜并吉？肆朕诞以尔东征；天命不僭，卜陈惟若兹。’
注释本
编辑《尚书正义》 〔汉〕 孔安国 传 〔唐〕 孔颖达 疏
校勘记
编辑- ↑ 传世本‘文’作‘宁’。郑玄注《君奭》：‘古文“周田观文王之德”为“割申劝宁王之德”，今博士读为“厥乱劝宁王之德”。三者皆异，古文似近之。’，孔颖达疏《缁衣》：‘古文“周田观文王之德”为“割申劝宁王之德”者，以伏生所传，欧阳、夏侯所注者为《今文尚书》，以卫、贾、马所注者，元从壁中书所出之古文，即郑注《尚书》是也。此“周”字，古文为“割”；此“田”字，古文作“申”；此“观”字，古文为“劝”。皆字体相涉，今古错乱。此文《尚书》为“宁王”，亦义相涉也。云“今博士读为‘厥乱劝宁王之德’者”，谓《今文尚书》读此“周田观文王之德”为“厥乱劝宁王之德”也。’，足见汉唐时便有觉察‘文’‘宁’之误。《韩诗外传》有‘达则宁而容，穷则纳而详。’，而《荀子・不苟》作‘通则文而明，穷则约而详。’。吴大淳《说文古籀补・叙》：‘而鲁恭王所得壁经又皆战国时诡更变乱之字，至以文考、文王、文人读为寍考、寍王、寍人。’。《郭店楚墓竹简・缁衣》正引作‘《君奭》云：“昔在上帝，割申观文王德，其集大命于厥身。”’，确明传世本作‘宁’为讹误。