屈原赋注/广雅书局光绪辛卯本

屈原赋注
作者：戴震
1891年

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　屈原赋
　戴氏注
　十二卷

　　　　　光绪𨐌卯秋七
　　　　　月广雅书局𣓁

吾友戴君东原自其少时通声音文字之学以是而求之遗经
遂能𢲘古人之心于千载之上既著诗补传考工记图句股割
圜记七经小记诸书又以馀力为屈原赋二十五篇作注微言
奥旨具见疏抉其本显者不复赘焉指博而辞约义刱而理确
其释三后纯粹谓指楚之先君夏康娱以自纵谓康娱连文篇
中凡三见不应以为夏太康宓妃之所在及有娀有虞皆因其
人思其地冀往遇今之淑女用输写其哀无贤士𫟋己为侣之
意九歌东皇等篇皆就当时祀典赋之非祠神所歌九章无次
第不尽作于顷襄王时怀沙一篇则以史记之文相参定薜荔
拍兮蕙绸王逸释拍为搏壁近代多不知此为何物乃引释名
搏壁以席搏著壁增成其义其典确举类此夫屈子之志昭乎
日月而后世读其辞疑若放恣怪谲不尽轨于正良由炫其文
辞而昧其指趣以说之者之过遂谓其辞之未尽善戴君则曰
屈子辞无有不醇者此其识不亦远过于班孟坚颜介𭄘季和
诸人之所云乎余得观是书欲借钞既闻将有为之梓者乃归
其书而为序以诒之且怂恿其成云姚江卢文弨

汉艺文志屈原赋二十五篇自离骚迄渔父屈原所著书是也
汉初传其书不名楚辞故志列之赋首又称其作赋以风有恻
隐古诗之义至如宋玉巳下则不免为辞人之赋非诗人之赋
矣予读屈子书久乃得其梗槩私以谓其心至纯其学至纯其
立言指要归于至纯二十五篇之书盖经之亚说楚辞者既碎
义逃难未能考识精核且镾失其所以著书之指今取屈子书
注之触事广类俾𫟋遗经雅记合致同趣然后赡涉之士讽诵
乎章句可明其学睹其心不受后人皮傅用相眩疑书既稿就
名曰屈原赋从汉志也休寍戴震

　离骚

　九歌〈凡十有一篇〉

　　东皇太一

　　云中君

　　湘君

　　湘夫人

　　大司命

　　少司命

　　东君

　　河伯

　　山鬼

　　国殇

　　礼魂

　天问

　九章

　　惜诵

　　涉江

　　哀郢

　　抽思

　　怀沙

　　思美人

　　惜往日

　　橘颂

　　悲回风

　远游

　卜居

　渔父

屈原赋注卷一

　　　　　　　　　　　　　　休寍戴　震撰

离骚

帝高阳之苗裔兮朕皇考曰伯庸摄提贞于孟陬兮惟庚寅吾
以降

　史记列传屈原者名平楚之同姓也〈元和姓纂云楚武王子瑕𠊊采于屈因氏焉〉
　世家楚之先祖出自帝颛顼高阳曲礼父曰皇考尔雅朕我
　也太岁在寅曰摄提格〈亦通称摄提〉正月为陬马季长注洛诰云
　贞当也盖摄提之年当孟春寅月

皇揽揆予初度兮肇锡予以嘉名名予曰正则兮字予曰灵均

　皇皇考也尔雅肇谋也言皇考以其始生有端善之度爰以
　立名郑康成笺毛诗云灵善也正则者平之谓灵均者原之
　谓

纷吾既有此内美兮又重之以修能扈江离𫟋辟芷兮纫秋兰
以为佩

　内美生而质性容度之粹美重犹加也修能好修而贤能扈
　者掩袭不散之称纫犹贯也此以芳草比嘉言懿行

汩予若将不及兮恐年岁之不吾𫟋朝搴阰之木兰兮夕㧛洲
之宿莽日月忽其不淹兮春𫟋秋其代序惟草木之零落兮恐
美人之迟莫

　承上而言及时好修汩方言云疾行也南楚之外曰汩搴说
　文云拔取也南楚语小阜曰𣬈大阜曰阰㧛说文撮持也宿
　莽犹礼记之称宿草谓陈根始复萌芽者方言云莽草也南
　楚曰莽尔雅淹久也惟思也草木零落美人迟莫皆过时之
　慨即论语所云四十五十而无闻斯亦不足畏是也纪编修
　晓岚曰美人以谓盛壮之年耳

抚壮而弃秽兮何不改乎此度也乘骐骥以驰骋兮来吾导夫
先路也昔三后之纯粹兮固众芳之所在杂申椒𫟋箘桂兮岂
惟纫夫蕙茝

　又言以身先国士也抚壮弃秽承及时好修言之所以不改
　此度者且导后来之贤士以先路也国之所恃赖非一贤可
　以成治前王可鉴三后谓楚之先君贤而昭显者故径省其
　辞以国人共知之也今未闻在楚言楚其熊绎若敖蚡冒三
　君乎〈犹下武言三后在天共知为太王王季文王〉

彼尧舜之耿介兮既遵道而得路何桀纣之昌披兮夫唯捷径
以窘步惟党人之媮乐兮路幽昧以险隘岂予身之惮殃兮恐
皇舆之败绩

　道之盛举尧舜失道举桀纣以明党人乱政危国也君之疏
　己由党人故先及之昌披王注云衣不带之貌皇君也车覆
　曰败绩礼记檀弓篇马惊败绩春秋传败绩厌覆是惧是其
　证

忽奔走以先后兮及前王之踵武荃不察予之中情兮反信谗
而齐怒

　武迹也荃灵修相谓之美称篇内借以言君也齐读如天之
　方懠之懠

　　　第一段自叙生平大略而终于君之信谗后四段乃反
　　　复推明之

予固知謇謇之为患兮忍而不能舍也指九天以为正兮夫惟
灵修之故也初既𫟋予成言兮后悔遁而有他予既不难夫离
别兮伤灵修之数化

　承上见怒于君而自明事君之心因追言君之曾任己独惜
　其变操不常无任贤图治之略九天天问篇所谓圜则九重
　是也说文遁迁也

予既滋兰之九畹兮又树蕙之百亩畦留夷𫟋揭车兮杂杜衡
𫟋芳芷冀枝叶之峻茂兮愿俟时乎吾将刈虽萎绝其亦何伤
兮哀众芳之芜秽

　此以众芳比贤才畹说文云三十亩也司马法六尺为步步
　百为亩畦犹陇也萎绝黄落也芜秽如后所云兰芷变而不
　芳之属是也非诚好修有不随世遇转移乎是屈原之所哀
　矣

众皆竞进而贪婪兮冯不厌乎求索羌内恕己以量人兮各兴
心而嫉妒

　冯王注云满也楚人名满曰冯羌吕延济云乃也党人推己
　之心度人而目竭忠进贤者以为𫟋己相倾此谗之所由起
　𫟋

忽驰骛以追逐兮非予心之所急老冉冉其将至兮恐修名之
不立朝饮木兰之坠露兮夕餐秋菊之落英苟予情其信姱以
练要兮长顑颔亦何伤掔木根以结茝兮贯薜荔之落蘂矫箘
桂以纫蕙兮索胡绳之纚纚謇吾法夫前修兮非世俗之所服
虽不周于今之人兮愿依彭咸之遗则

　冉冉吕向云渐渐也修名犹贤名信犹洵也练要精练要约
　也顑颔说文云饭不饱面黄起行也掔引也矫举也语之转
　周合也彭咸未闻盖前修之足为师法者书阙不可考矣

　　　第二段申言被谗之故而因自明其志如此

长太息以掩涕兮哀民生之多艰予虽好修姱以鞿羁兮謇朝
谇而夕𤾕既𤾕予以蕙𬙋兮又申之以㧛茝亦予心之所善兮
虽九死其犹未悔

　槩言民生多艰所以自慨也鞿羁系制马者谇告也韩诗云
　谏也𤾕废也言朝告君而夕见废𬙋王注云佩带也蕙𬙋㧛
　茝喻所陈告之事言己之进于君者虽屡摈而必以善道不
　改所操也

怨灵修之浩荡兮终不察夫民心众女嫉予之蛾睂兮谣诼谓
予以善淫

　浩荡漫散无检柙也原以正道事乱世之君固易致疏远矣
　泛云不察民心以谓君之不己察而毁谮得行也诼愬也楚
　以南谓之诼方言云

固时俗之工巧兮偭规矩而改错背绳墨以追曲兮竞周容以
为度忳郁邑予侘傺兮吾独穷困乎此时也寍𣹆死而流亡兮
予不忍为此态也鸷鸟之不群兮自前世而固然何方圜之能
周兮夫孰异道而相安屈心而抑志兮忍尢而攘诟伏清白以
死直兮固前圣之所厚

　偭说文云乡也侘傺王注云失志貌𣹆忽也攘读为让言不
　忍为时俗工巧诚如鸷鸟不群方圜异道寍受一时之尢诟
　而为前圣所取也

　　　第三段言君信谗之故而己终不随流俗以申前意也

悔相道之不察兮延伫乎吾将反回朕车以复路兮及行迷之
未远

　前皆言为世所尢则固行迷之当悔者此下犹言焉往而不
　得吾之所好修哉何必遵迷途而不反也

步予马于兰皋兮驰椒丘且焉止息进不入以离尢兮退将修
吾初服

　承上回车复路言也鉴前之进而遭尢今固可修初服以隐
　退矣王注泽曲曰皋

制芰荷以为衣兮集芙蓉以为裳不吾知其亦已兮苟予情其
信芳高予冠之岌岌兮长予佩之陆离芳𫟋泽其杂糅兮惟昭
质其犹未亏忽反顾而游目兮将往观乎四荒佩缤纷其繁饰
兮芳菲菲其镾章

　言服退隐之服但以自芳不必求人知高冠长佩即涉江篇
　所云予幼好此奇服年既老而不衰也以寓从吾所好之意
　惟辞也昭质谓明洁之质反顾自视也往观四𮎰犹言无往
　不自得也

民生各有所乐兮予独好修以为常虽体解吾犹未变兮岂予
心之可惩

　进而事君退而隐遁要不变其好修故曰好修以为常

　　　第四段设为退隐之思言事君虽不得而好修不变亦
　　　以申前意

女𡡓之蝉媛兮申申其骂予曰鲧婞直以亡身兮终然夭乎羽
之野女何博謇而好修兮纷独有此姱节薋菉葹以盈室兮判
独离而不服众不可户说兮孰云察予之中情世并举而好朋
兮夫何茕独而不予听

　女𡡓贾侍中说楚人谓姊为𡡓是也博謇博古而有謇謇之
　行薋菉葹喻众之所尚原独判然舍弃之察予之予予屈原
　也予听之予女𡡓自予也

依前圣以节中兮喟冯心而历兹济沅湘以南征兮就重华而
陈辞

　此下陈辞以自明其所学之正历兹犹言至此也重华舜号
　也

启九辩𫟋九歌兮夏康娱以自纵不顾难以图后兮五子用失
乎家巷羿淫游以佚田兮又好射夫封狐固乱流其鲜终兮
浞又贪夫厥家浇身被强圉兮纵欲而不忍日康娱而自忘兮
厥首用夫颠陨夏桀之常违兮乃遂焉而逢殃后辛之菹醢兮
殷宗用之不长

　启夏后启也九辩未闻九歌周官大司乐所谓九德之歌春
　秋传引夏书劝之以九歌是也言启作九辩九歌示法后王
　而夏之失德也康娱自纵以致丧乱〈康娱二字连文篇内凡三见〉封大也
　羿淫于原兽浞杀羿而取其室是生浇不忍谓不能自止其
　欲也〈事见春秋传襄四年及哀元年〉

汤禹严而祗敬兮周论道而莫差举贤而授能兮循绳墨而不
颇皇天无私阿兮览民德焉错辅夫惟圣哲以茂行兮苟得用
此下土

　览民德置辅言德可以君天下天为之笃生贤哲佐之尔雅
　茂勉也方晞原云三代之兴也如此其乱亡也如彼无他祗
　敬康娱之分也就重华陈辞故遂言其以后之治乱昭然者

瞻前而顾后兮相观民之计极夫孰非义而可用兮孰非善而
可服阽予身而危死兮览予初其犹未悔不量凿而正枘兮固
前修以菹醢

　阽说文云壁危也言人情计变所极已周详审视知其未有
　逾乎义𫟋善而可行者故虽危死不悔犹之不量凿而徒正
　枘以纳之固前修所以至菹醢者也明守正以死君子之常
　又何怪乎史记曰持方枘欲内圜凿其能入乎不量凿而正
　枘之谓也此伯夷孔子孟轲之道矣

曾歔欷予郁邑兮哀朕时之不当㧛茹蕙以掩涕兮霑予襟之
浪浪

　当犹遇也茹柔也尔雅衣眦谓之襟

　　　第五段借女𡡓之言而因之陈辞言熟观古今治乱得
　　　其中正之道如是此所以𫟋世不合之端己必不可变
　　　者也申前未尽之义

跪𢾭衽以陈辞兮耿吾既得此中正驷玉虬以乘鹥兮𣹆埃风
予上征

　衽谓衣裳㫄幅交裂者耿犹昭也

朝发轫于苍梧兮夕予至乎县圃欲少留此灵琐兮日忽忽其
将莫吾令羲和弭节兮望淹兹而勿迫路曼曼其修远兮吾将
上下而求索饮予马于咸池兮总予辔乎扶桑折若木以拂日
兮聊须臾以相羊前望舒使先驱兮后飞廉使奔属鸾皇为予
先戒兮雷师告予以未具

　轫碍轮木也车行则去之琐琅当也户边青镂为琐文谓之
　青琐汉旧仪黄门令日莫入对青琐丹墀拜名曰夕郎是也
　弭止也弭节谓止其行节修长也上下犹云登降天官书西
　宫咸池曰天五潢

吾令凤鸟飞腾兮继之以日夜飘风屯其相离兮帅云蜺而来
御纷总总其离合兮斑陆离其上下吾令帝𨵽开关兮倚阊𨵵
而望予时暧暧其将罢兮结幽兰而延伫世溷浊而不分兮好
蔽美而嫉妒

　尔雅回风为飘飘风云蜺言其沮隔也说文𨵽常以昏闭门
　隶也关以木横持门户也楚人名门曰阊𨵵

　　　第六段托言往见古先哲王之在天者以自广卒沮隔
　　　于飘风云蜺欲进不遂因以叹溷浊之世大致如斯

朝吾将济于白水兮登阆风而緤马忽反顾以流涕兮哀高丘
之无女

　淑女以比贤士自视孤特哀无贤士𫟋己为侣此原求女之
　意也

𣹆吾游此春宫兮折琼枝以继佩及荣华之未落兮相下女之
可诒

　春宫王注云东方青帝舍也琼玉色美也因以为凡洁美之
　通称尔雅草谓之荣木谓之华下女侍女也所折琼枝当及
　其荣华未落以诒下女使通己之志于淑女也

吾令丰隆乘云兮求宓妃之所在解佩𬙋以结言兮吾令蹇修
以为理纷总总其离合兮忽纬繣其难迁夕归次于穷石兮朝
濯发乎洧盘保厥美以骄敖兮日康娱以淫游虽信美而无礼
兮来违弃而改求

　所在谓其地也念古昔思来者故求其地而往以冀遇今之
　淑女蹇修媒之美称蹇蹇而修治不阿曲也理犹治也主治
　事者之称纬繣结碍也次舍止也求之不得而西归因言所
　遇者大致骄敖淫游不崇礼敬是以弃之而来更求诸他处
　也

览观于四极兮周流乎天予乃下望瑶台之偃蹇兮见有娀之
佚女吾令鸩为媒兮鸩告予以不好雄鸠之鸣逝兮予犹恶其
佻巧心犹豫而狐疑兮欲自适而不可凤皇既受诒兮恐高辛
之先我

　佚女若诗游女也言望瑶台旧迹见有佚豫之女鸠鸩比谗
　佞小人也诒谓所致之物以聘者鸠鸩不足征信自适则又
　非礼故更使凤皇受诒而去然前我者既有高辛得简狄之
　事矣恐是地无遗贤嘉遇之不有再也

欲远集而无所止兮聊浮游以逍遥及少康之未家兮留有虞
之二姚理弱而媒拙兮恐导言之不固世溷浊而嫉贤兮好蔽
美而称恶

　方少康未家之时若留此有虞之二姚以待之故思往事而
　冀今之所遇亦然因言为理者弱而不堪治事为媒者拙而
　无善辞恐终不可求也〈虞思妻少康事见春秋传哀元年〉

　　　第七段托言欲求淑女以自广故历往贤妃所产之地
　　　冀或一遇于今日而无良媒以通己志因言世之溷浊
　　　无所往而可者

闺中既以邃远兮哲王又不寤怀朕情而不发兮予焉能忍𫟋
此终古

　承上而言欲求淑女则闺中深远欲见哲王则哲王不遇安
　能与溷浊之世久居乎尔雅宫中之门谓之闱其小者谓之
　闺寤犹逜也郑康成注考工记曰齐人之言终古犹言常也

索琼茅以筵篿兮命灵氛为予占之曰两美其必合兮孰信修
而慕之思九州之博大兮岂唯是其有女曰勉远逝而无疑兮
孰求美而释女何所独无芳草兮尔何怀乎故宇世幽昧以昡
曜兮孰云察予之善恶民好恶其不同兮惟此党人其独异户
服艾以盈要兮谓幽兰其不可佩览察草木其犹未得兮岂珵
美之能当苏粪壤以充帏兮谓申椒其不芳

　以犹𫟋也语之转小𣃔竹谓之筳篿王注云楚人名结草折
　竹以卜曰篿是也灵氛卜师之称谓善望气氛信修洵能好
　修者也上既思远逝以聊发其情此更设为命占之辞言两
　美必合理之常也苟同德相慕孰为信修而慕自之美者乎
　惟是谓宓妃之所在及有娀有虞也承前求女徒拘于是数
　地而更言九州之广何地无贤卜其往有所遇否也灵氛以
　吉占决之劝以远逝勿疑原乃自念处此浊世无有能知己
　者珵玉笏之首不杼者也凡六寸通下玉笏𠔏长三尺郑康
　成注礼引相玉书曰珽玉六寸明自炤是也不能当珵美言
　对之而茫然莫辨苏索也语之转王注帏谓之幐幐香囊也

　　　第八段命灵氛为卜其行而因念世之弃贤如此

欲从灵氛之吉占兮心犹豫而狐疑巫咸将夕降兮怀椒糈而
要之百神翳其僃降兮九疑缤其并迓皇剡剡其扬灵兮告予
以吉故

　巫咸殷之传天数者馓谓之糈迓迎也灵氛之吉占本问之
　于神者此更因巫咸以致百神而神则告以吉之故也

曰勉升降以上下兮求榘彟之所同汤禹严而求合兮挚咎繇
而能调苟中情其好修兮何必用夫行媒说操筑于傅岩兮武
丁用而不疑吕望之鼓刀兮遭周文而得举甯戚之讴歌兮齐
桓闻以该辅

　巫咸致百神之言证明所以宐远逝而已此之谓吉故王注
　彟度也合匹也该僃也

及年岁之未晏兮时亦犹其未央恐鹈鴂之先鸣兮使夫百草
为之不芳

　此屈原自念及时当去下乃反复以明不可不去年岁谓人
　寿央中也时将中则众芳欲谢鹈鴂以五月鸣适其𠊱

何琼佩之偃蹇兮众薆然而蔽之惟此党人之不谅兮恐嫉妒
而折之

　琼佩偃蹇比己之好修以为常言恐重见嫉害也

时缤纷其变易兮又何可以淹留兰芷变而不芳兮荃蕙化而
为茅何昔日之芳草兮今直为此萧艾也岂其有他故兮莫好
修之害也予以兰为可恃兮羌无实而容长委厥美以从俗兮
苟得列乎众芳椒专佞以慢慆兮樧又欲充夫佩帏既干进而
务入兮又何芳之能祗固时俗之流从兮又孰能无变化览椒
兰其若兹兮又况揭车与江离

　众芳变化比人之随世遇转移何能淹留视此乎委厥美以
　从俗自弃其美也能祗者敬而不失之谓

惟兹佩其可贵兮委厥美而历兹芳菲菲而难亏兮芬至今犹
未沬

　委厥美而历兹言人弃其美所谓众薆然蔽之也沫犹微也
　香将已而微曰沫

　　　第九段既又闻吉卜之故而复审之于己言不独世弃
　　　贤曏所称贤者亦往往因之自弃惟自则不随流俗迁
　　　改计有去此而已

和调度以自娱兮聊浮游而求女及予饰之方壮兮周流观乎
上下灵氛既告余以吉占兮历吉日乎吾将行折琼枝以为羞
兮精琼爢以为粻为余驾飞龙兮杂瑶象以为车何离心之可
同兮吾将远逝以自疏

　仍托之求女承前求淑女未遂为辞其命占亦曰岂唯是其
　有女盖不忍言绝君而去也聊浮游求之意主乎远逝自疏
　耳爢糁也瑶玉之次象象齿

邅吾道夫昆仑兮路修远以周流扬云蜺之晻蔼兮鸣玉鸾之
啾啾朝发轫于天津兮夕余至乎西极凤皇翼其承旗兮高翱
翔之翼翼忽吾行此流沙兮遵赤水而容与麾蛟龙使梁津兮
诏西皇使涉予路修远以多艰兮腾众车使径待路不周以左
转兮指西海以为期

　战国时言仙者托之昆仑故多不经之说篇内寓言及之不
　必深求也韩诗云鸾在衡和在轼天津天潢也周官司常曰
　交龙为旗尔雅有铃曰旗西皇据月令帝少皥也

屯余车其千乘兮齐玉轪而并驰驾八龙之婉婉兮载云旗之
委移抑志而弭节兮神高驰之邈邈奏九歌而舞韶兮聊假日
以媮乐

　轪毂端錔也方言关之东西曰輨南楚曰轪赵魏之间曰錬
　𨬍齐玉轪言并毂而驰周官司常曰熊虎为旗尔雅邈邈闷
　也盖神驰而无所终极逾增烦愠颜师古云此言遭遇幽厄
　心中愁闷假延日月苟为娱乐耳

升皇之赫戏兮忽临睨夫旧乡仆夫悲余马怀兮蜷局顾而不
行

　皇毛诗云天也

　　　第十段托言远逝所至忧思不解志在眷顾楚国终焉

乱曰已矣哉国无人莫我知兮又何怀乎故都既莫足𫟋为美
政兮吾将从彭咸之所居

　韦昭注国语云凡作篇章篇义既成撮其大要为乱辞

屈原赋注卷一

屈原赋注卷二

　　　　　　　　　　　　　　休寍戴　震撰

九歌

　九歌迁于江南所作也昭诚敬作东皇太一怀幽思作云中
　君盖以况事君精忠也致怨慕作湘君湘夫人以己之弃于
　人世犹巫之致神而神不顾也正于天作大司命少司命皆
　言神之正直而惓惓欲亲之也怀王入秦不反而顷襄继世
　作东君末言狼狐秦之占星也其辞有报秦之心焉从河伯
　水游作河伯𫟋魑魅为群作山鬼闵战争之不已作国殇恐
　常祀之或绝作礼魂

吉日兮辰良穆将愉兮上皇抚长剑兮玉珥璆锵鸣兮琳琅

　言卜日斋肃剑佩以礼神也日十日辰十二子穆犹穆穆尔
　雅穆穆敬也愉乐也礼事上皇敬以将其和乐玉珥王注云
　谓剑镡也璆锵玉声琳即禹贡球琳美玉也琅即琅玕或谓
　之珠树或谓之碧树其赤者为珊瑚或谓之火树

瑶席兮玉镇盍将把兮琼芳蕙肴烝兮兰藉奠桂酒兮椒浆扬
枹兮拊鼓疏缓节兮安歌陈竽瑟兮浩倡

　盍尔雅云合也将犹持也把秉也语之转肴烝礼之折俎也
　骨折谓之肴俎实曰烝浆礼注谓之酨浆酢浆也枹鼓杖郑
　仲师注周官笙师云竽三十六簧

灵偃蹇兮姣服芳菲菲兮满堂五音纷兮繁会君欣欣兮乐康

　上章陈所以享神者此章则言神降于巫而享其芬香音乐
　也方言凡好而轻者谓之姣

　　　东皇太一三章　古未有祀太一者以太一为神名殆
　　　起于周末汉武帝因方士之言立其祠长安东南郊唐
　　　宋祀之尢重盖自战国时奉为祈福神其祀最隆故屈
　　　原就当时祀典赋之非祠神所歌也天官书中宫天极
　　　星其一明者太一常居也吕向日祠在楚东故云东皇
　　　未闻其审

浴兰汤兮沐芳华采衣兮若英灵连蜷兮既留烂昭昭兮未央

　言巫之洁以致神故神留之光烂方盛

蹇将澹兮寿宫𫟋日月兮齐光龙驾兮帝服聊翺游兮周章

　寿宫辥瓒汉书集注云奉神之宫帝服谓所服皆帝者之饰
　此章言欲神安于寿宫而神乃翺游将去

灵皇皇兮既降猋远举兮云中览冀州兮有馀横四海兮焉穷
思夫君兮太息极劳心兮𢥞𢥞

　尔雅皇皇美也承上而言神之既降于是忽猋然远举极中
　国四海在其览观横被之内令人思之镾劳也郑康成注礼
　记云横充也

　　　云中君三章　云师也周官大宗伯以槱燎祀飌师雨
　　　师而不及云师殆战国时有增入祀典者故屈原得举
　　　其事赋之汉郊祀志晋巫祠五帝东君云中君之属是
　　　汉初犹承旧俗其后不入秩祀唐天宝五年始祀雷师
　　　至明乃复增云师之祀

君不行兮夷犹蹇谁留兮中洲美要眇兮宜修沛吾乘兮桂舟
令沅湘兮无波使江水兮安流望夫君兮未来吹参差兮谁思

　周官凡以神任者在男曰觋在女曰巫巫亦通称也男巫事
　阳神女巫事阴神湘君湘夫人并阴神用女巫明矣二歌不
　陈享神之物及主祭者之辞以神不来但使巫致之也其非
　祠神所歌于斯可决此章托为巫𫟋神期约而𠊱之不至故
　曰湘君犹豫不行为谁留于中洲乎我修饰美好乘舟往迎
　则愿无波涛之险且行且望以君之未来吹参差思之当复
　谁思也应仲远风俗通义记箫云其形参差象凤之翼

驾飞龙兮北征邅吾道兮洞庭薜荔拍兮蕙绸荃桡兮兰旌望
涔阳兮极浦横大江兮扬灵

　此章承上往迎神而言飞龙舟名自沅湘以望涔阳故曰北
　征洞庭在其中道所邅回也拍王注云搏壁也𭄘成国释名
　云搏壁以席搏著壁也此谓舟之阁闾博壁矣绸韬也方言
　楫谓之桡或谓之櫂周官司常曰析羽为旌尔雅注旄首曰
　旌何休注公羊春秋云水北曰阳风土记大水有小口别通
　曰浦扬灵巫自谓扬己之灵欲以通于神也

扬灵兮未极女蝉媛兮为予太息横流涕兮潺湲隐思君兮陫
侧

　言扬己之灵未至神所恍若神之侍女为己太息也隐痛也

桂櫂兮兰枻斲冰兮积雪采薜荔兮水中搴芙蓉兮木末心不
同兮媒劳恩不甚兮轻绝

　舷谓之枻或谓之𦨲斲冰积雪王注云举其櫂楫斲斫冰冻
　纷然如积雪是也

石濑兮浅浅飞龙兮翩翩交不忠兮怨长期不信兮告予以不
闲

　濑说文云水流沙上也水浅则龙不居情薄则望不至

朝骋骛兮江皋夕弭节兮北渚鸟次兮屋上水周兮堂下

　前三章皆离忧之辞此章承上横大江言之故曰骋骛江皋
　也终朝往来至夕而止于北渚但见鸟𫟋水而已皋春秋传
　所谓隰皋杜元凯注云水崖下湿是也北渚洞庭之北韩诗
　云一溢一否曰渚

捐予玦兮江中遗予佩兮澧浦采芳洲兮杜若将以遗兮下女
时不可兮再得聊逍遥兮容𫟋

　玦如环而阙不连

　　　湘君七章　史记始皇问博士曰湘君何神博士对曰
　　　闻之尧女舜之妻而葬此盖统言之但曰湘君分别言
　　　之正妃称君次妃降称夫人楚人因二妃之葬在黄陵
　　　奉以为湘水神本民间不经之说二妃固不随愚民俗
　　　议而享其䙝越之祭矣屈原为歌辞托意于神既不来
　　　巫犹竭诚尽忠思之用输写其事君之幽思如是也

帝子降兮北渚目眇眇兮愁予袅袅兮秋风洞庭波兮木叶下

　眇眇远视貌此亦托为巫𫟋神期约而𠊱之不至故曰帝子
　降此北渚矣意之之辞也继曰望之逾远使我心愁但见秋
　风水波及木叶落不𫟋神遇也

登白薠兮骋望𫟋佳期兮夕张鸟何萃兮𬞟中𦌘何为兮木上

　佳说文云善也佳期犹吉期言步白薠之上以纵望之本𫟋
　神为吉期故前夕张设待其来降𦌘橑𮊁也又因所见而言
　鸟𫟋𦌘之处非其宐盖疑此地不足以待神矣

沅有芷兮澧有兰思公子兮未敢言荒忽兮远望观流水兮潺
湲

　公子犹帝子此章言思望之甚但见流水潺湲不见神之来
　也

麋何食兮庭中蛟何为兮水裔朝驰予马兮江皋夕济兮西澨
闻佳人兮召予将腾驾兮偕逝筑室兮水中葺之兮荷盖

　裔边也见物之失其居疑事多反侧澨说文云埤增水边土
　人所止者葺茨也言驰江皋济西澨以求之恍若闻神之使
　者召己欲𫟋偕往更依迩神之所在集众芳以成室庶几神
　留止也

荃壁兮紫坛播芳椒兮成堂桂栋兮兰橑辛夷楣兮药房罔薜
荔兮为帷擗蕙櫋兮既张白玉兮为镇疏石兰兮为芳芷葺兮
荷屋缭之兮杜衡

　紫紫贝坛高诱云楚人谓中庭为坛是也栋仪礼谓之阿或
　谓之极复屋栋谓之棼橑周谓之榱秦谓之椽齐鲁之闲谓
　之桷楣或谓之梁古者堂室南北五架正中曰栋次栋曰楣
　北楣已北为室𫟋房櫋屋櫋联也或谓之檐或谓之屋梠礼
　注谓之承壁材

合百草兮实庭建芳馨兮庑门九疑缤兮并迎灵之来兮如云

　堂下至门谓之庭檐所覆谓之庑言筑室既成而舜又使九
　疑之神来迎之以去也

捐予袂兮江中遗予褋兮澧浦搴汀洲兮杜若将以遗兮远者
时不可兮骤得聊逍遥兮容𫟋

　𮖥谓之袂方言襌衣江淮南楚之闲谓之褋关之东西谓之
　禅衣汀说文云平也远者即下女以其从之远去言耳

　　　湘夫人七章

广开兮天门纷吾乘兮玄云令飘风兮先驱使涷雨兮洒尘

　言神乘玄云而行也尔雅㬥雨谓之涷

君回翔兮以下逾空桑兮从女纷总总兮九州何寿夭兮在予

　言神来而己往从因又言司命主生人寿夭其权遍统九州

高飞兮安翔乘清气兮御阴阳吾𫟋君兮齐速导帝之兮九坑

　言已从神以佐天帝也礼记玉藻篇曰见所尊者齐遫郑康
　成注云谦悫貌也遫犹蹙蹙也九坑义未闻

灵衣兮披披玉佩兮陆离壹阴兮壹阳众莫知兮予所为

　此又言阴阳循环司命所为众人莫知也己上得𫟋司命相
　从是其先之合

折疏麻兮瑶华将以遗兮离居老冉冉兮既极不𡫏近兮逾疏

　离居谓前相从而今离隔也

乘龙兮辚辚高驰兮冲天结桂枝兮延𥩟羌逾思兮愁人

愁人兮奈何愿若今兮无亏固人命兮有当孰离合兮可为

　言今虽𫟋神离隔尚未至有亏道相绝也愿若今之无亏则
　离而未必不可合耳皆欲亲之之辞因又言即此离合之不
　偶固命有当然非人所得为以结前得相从而后离居之意

　　　大司命七章　三台上台曰司命主寿夭九歌之大司
　　　命也文昌宫四曰司命主灾祥九歌之少司命也周官
　　　大宗伯以槱燎祀司中司命虽在祀典然二歌皆非祭
　　　辞也论语曰道之将行命也道之将废命也怀王初甚
　　　任屈原后乃以谗疏黜之故二歌并托于𫟋司命离合
　　　为辞天之司命亦犹下之居位大臣所以有𫟋君齐速
　　　及宐为民正之语

秋兰兮蘪芜罗生兮堂下绿叶兮素枝芳菲菲兮袭予夫人兮
自有美子荃何以兮愁苦

秋兰兮青青绿叶兮紫茎满堂兮美人忽独𫟋予兮目成

　二章皆诗之兴体从今之离忧而追其始之尝相得先设为
　人诘己之辞言此人自有所美之子意属彼不属此矣尔何
　以思之愁苦乎因畣是问言尝于美人集会之中独亲己也
　成者结好之谓

人不言兮出不辞乘回风兮载云旗悲莫悲兮生别离乐莫乐
兮新相知

荷衣兮蕙带儵而来兮忽而逝夕宿兮帝郊君谁须兮云之际”
𫟋汝沐兮咸池晞女发兮阳之阿望美人兮未来临风恍兮浩
歌

　言欲𫟋神𠔏沐于咸池晞发于阳阿望之未来恍然长歌以
　寄其思尔雅大陵曰阿毛诗云曲陵曰阿阳阿犹书之旸谷
　以日出之方名之也

孔盖兮翠旍登九天兮抚彗星竦长剑兮拥幼艾荃独宐兮为
民正

　孔盖以孔雀尾饰车盖也旍旌垂铃也彗星或谓之埽星妖
　星也按抚之使不为灾害幼艾少艾也以比善人欲为捍御
　而拥护之此章言己之愁苦思神而为离合之感者非有私
　意干之特望其为民正耳

　　　少司命六章

暾将出兮东方照吾槛兮扶桑抚予马兮安驱夜皎皎兮既明”
驾龙辀兮乘雷载云旗兮委移长太息兮将上心低回兮顾怀
羌声色兮娱人观者澹兮忘归

　三章言日之初出其神自下而上于是作乐舞以迎之而音
　声容色之盛令人忘归辀舆下任正者也大车谓之辕

緪瑟兮交鼓萧锺兮瑶虡鸣䶵兮吹竽思灵保兮贤姱翾飞兮
翠曾展诗兮会舞应律兮合节灵之来兮蔽日

　緪弦急也萧击也乐器所县横曰栒植曰虡䶵以竹为之八
　空灵保谓巫也翠曾言灵保之舞轻若翠举也

青云衣兮白蜺裳举长矢兮射天狼操予弧兮反沦降援北斗
兮酌桂浆撰予辔兮高驰翔杳冥冥兮以东行

　青白以东西方色为饰天狼一星弧九星皆在西宫北斗七
　星在中宫天官书秦之疆也占于狼弧此章有报秦之心故
　举秦分野之星言之用是知九歌之作在怀王入秦不反之
　后歌此以见顷襄之当复仇而不可安于声色之娱也援北
　斗以酌桂浆则施德布泽之喻撰者理而总之也

　　　东君四章　日也礼记祭义篇曰祭日于坛又曰祭日
　　　于东祭法篇曰王宫祭日也此歌僃陈乐舞之事盖举
　　　迎日典礼赋之

𫟋女游兮九河冲风起兮横波乘水车兮荷盖驾两龙兮骖螭”
登昆仑兮四望心飞扬兮浩荡日将莫兮怅忘归惟极浦兮寤
怀

　九河河之委昆仑河之源浦则别通之ロ言遍游之也

鱼鳞屋兮龙堂紫贝阙兮朱宫灵何为兮水中

　此言至河伯所居

乘白鼋兮逐文鱼𫟋汝游兮河之渚流凘纷兮将来下

　凘冰解散也言至洲侧观流冰将𫟋河伯别也

子交手兮东行送美人兮南浦波滔滔兮来迎鱼邻邻兮媵予

　言河伯执手送己将由南浦以归也河在楚之北媵之言送
　也从也

　　　河伯五章　河神也春秋传楚昭王有疾卜曰河为祟
　　　王弗祭曰三代命祀祭不越望江汉睢漳楚之望也不
　　　谷虽不德河非所获罪也孔子许为知天道楚人不祭
　　　河昭王之事是其证屈原之歌河伯歌辞但言相𫟋游
　　　而已盖投汨罗之意已决故曰灵何为兮水中亦以自
　　　谓也又曰波来迎鱼媵予自伤也

若有人兮山之阿被薜荔兮带女萝既含睇兮又宐笑子慕予
兮善窈窕

　拟山鬼之状而因代其语睇说文云目小视也窈窕容也

乘赤豹兮从文狸辛夷车兮结桂旗被石兰兮带杜衡折芳馨
兮遗所思予处幽篁兮终不见天路险难兮独后来

　言山鬼之出而因代其语上章山鬼谓人慕己此章则山鬼
　亲人篁竹藂也

表独立兮山之上云容容兮而在下杳冥冥兮羌昼晦东风飘
兮神灵雨留灵修兮澹忘归岁既晏兮孰华予

　此言人至山鬼之所而留之已下三章则所留之人既去而
　为离忧之辞也

采三秀兮于山闲石磊磊兮葛蔓蔓怨公子兮怅忘归君思我
兮不得闲

山中人兮芳杜若饮石泉兮荫松柏君思我兮然疑作

雷填填兮雨冥冥猿啾啾兮狖夜鸣风飒飒兮木萧萧思公子
兮徒离忧

　三章之次始望其来曰意者君思我而不得闲乎继望之不
　来则莫必其思我而疑信交作也终望之甚曰徒我思君如
　此离忧耳

　　　山鬼六章　通篇皆为山鬼𫟋己相亲之辞亦可以假
　　　山鬼自喻盖自吊其𫟋山鬼为伍又自悲其同乎山鬼
　　　也歌辞反侧读之皆其寄意所在此歌𫟋涉江篇相表
　　　里以此知九歌之作在顷襄复迁之江南时也

操吴戈兮被犀甲车错毂兮短兵接旌蔽日兮敌若云矢交坠
兮士争先

　此章言其战戈句孑㦸也或谓之鸡鸣或谓之拥颈考工记
　犀甲寿百年

陵予陈兮躐予行左骖殪兮右刃伤霾两轮兮絷四马援玉枹
兮击鸣鼓天时怼兮威灵怒严杀尽兮弃原野

　此章言其陈亡

出不入兮往不反平原忽兮路超远带长剑兮挟秦弓首虽离
兮心不惩诚既勇兮又以武终刚强兮不可陵身既死兮神以
灵子魂魄兮为鬼雄

　此章闵其情壮其志方言超远也东齐曰超

　　　国殇三章　殇之义二男女未冠笄而死者谓之殇在
　　　外而死者谓之殇殇之言伤也国殇死国事则所以别
　　　于二者之殇也歌此以吊之通篇直赋其事

成礼兮会鼓传芭兮代舞姱女倡兮容𫟋春兰兮秋菊长无绝
兮终古

　华之初秀曰芭

　　　礼魂一章　槩言人鬼之有常祀者亦直赋其事歌辞
　　　反侧读之可以知其寄意矣

屈原赋注卷二

屈原赋注卷三

　　　　　　　　　　　　　　休寍戴　震撰

天问

　问难也天地之大有非恒情所可测者设难疑之而曲学异
　端往往骛为闳大不经之语及夫好诡异而善野言以凿空
　为道古设难诘之皆遇事称文不以类次聊舒愤懑也篇内
　解其近正阙所不必知虽旧书雅记其事槩不取也

曰遂古之初谁传道之上下未形何由考之

冥昭瞢暗谁能极之冯翼惟象何以识之

　冯满也翼之言盛也谓气化充满盛作

本清朝作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年。

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