屏山集 (李观命)/卷四
疏
编辑辞同副承旨兼陈前疏疏
编辑伏以臣之无似，最出人下，而从前履历，涯分已极，徒积惶愧之忱矣。昨日银台宠擢之命，出于千万梦寐之外。承牌诣阙，冒吁见阻，禁门垂闭，不得不黾勉入谢，仍留直庐。而顾臣私恳，实有万万闷迫者。
老母沈淹之病，逐年增剧，床席之间，转侧须人，臣于此时，决难离侧供职。而至于禁直，尤异于闲漫之任。从前春坊馆职除命之下，辄事控免，屡犯违慢，伏想日月之明，有以俯烛之矣，以臣情理，岂有仍因从仕之望乎？
且臣未移职前，略陈瞽说，以效一日之责。而到院未彻，遽有新命，喉司之臣，无端退给，此未知事体之如何？即今右僚以此引咎，秉笔之臣，又复径出。而原本阻却，未经叡览，殿下何以俯悉其实状？而臣亦何可终始隐覆，使臣区区之忱无以上闻，而徒致人疑惑哉？玆敢将臣前疏，更渎宸严，而不能有所增删，恭俟处分。伏乞圣慈谅臣私恳之难抑、情势之难便，亟递臣新授职名。仍收资级，俾得将护，以伸至情，以安微分，不胜幸甚。
臣之前疏曰：臣猥蒙洪造，久厕清班，丝毫莫补，愧恧冞切。目今灾异荐臻，国势岌嶪，臣于此际，终始泯默，徒窃荣宠，则实非臣平日愿忠之志也。
噫！殿下以今日为何等时耶？饥馑连年，邦本将蹶，朝著溃裂，国事泮涣，纪纲解纽，桴鼓数惊，环顾中外，无一可恃。而昨者阴虹贯月贯日之变，叠现于一旬之内，此乃前史之所罕有。举国臣民莫不惊心骇目，奔走惶惑，皆以为危亡之兆，迫在朝夕。而圣上之下教敕励，大臣之陈章引咎，不过为应文数备观瞻而已，未闻措一政、施一事，回天怒，慰民望。而至于遇灾求言之故事，亦废而不举，不审殿下以为从前公车之匦连编累牍者，皆无适用而然耶？抑群下狂僭之言，只足以咈吾心、害吾事而然欤？如臣愚蒙，久以此讶惑矣。
继伏闻殿下因铨臣之奏，有二三臣抉摘人过失，以致纷扰为教云。臣诚死罪，于是乎知殿下厌闻人言，并与遇灾求言而废之。其所以拒人者，岂但为𫍙𫍙之色而止哉？
噫！国家置耳目之官，岂欲使掩覆周遮，护短匿非，枉直不分，是非不白，忘国事而成私党哉？虽以唐、虞之盛，尚有吁咈；诸葛之贤，犹责勤攻。而即今朝廷之上，巽软成风，謇谔不闻，廉耻扫地，谄谀是事，国势委靡，日甚一日。而殿下犹恐仗马之或鸣，裁抑之太甚。设令今日廷臣有能斥张汤于上前，叱义府于仗下，则殿下果能容受而不之罪乎？臣诚死罪，决知殿下之不能也。
殿下历观前代，国之兴亡，曷尝不由于言路之开闭乎？以殿下恢廓之度、忧勤之诚，固当法大禹之拜昌，体成汤之从谏，而使人尽言，反不及于汉、唐中主之世，凡有忠虑者，孰不怨明主而忧治世乎？
臣闻人主一有所好，下必以其好进之。今殿下喜圆而恶方，故群下以不言餂之，殿下留心于近功，故功利之说，日进于筵席。至于阴雨之备，叡念方急，则版锸之役，中外骚绎；镇堡之设，变革纷然。方外之警未至，域内之忧方大，此非国家细虑。而殿下不思本末轻重，不复谘询审量，锐意担当之言，是信是从。兴作无渐，国力将竭，而不此之忧，反以人言之或来为忧，殿下今日之所好，可谓得其正乎？噫！言路之杜塞极矣。名器之混淆、官方之紊舛，职由于此。而搢绅之间，无一人为殿下言之者，宁不寒心？
登瀛之选，一世所重，而李廷济之轻浅、金始焕之卑屈、郑缵先之庸钝，亦得与焉。槐院、筹司之衣绯两兼，近世所罕，而资望素轻，奔趋势涂者，辄先滥居。且治逆之严，国之重典，而堤防渐弛。文之翰苑、武之制阃，俱是极选，凶逆之甥，或荐或拟。而可否之地，喑无一言；铨注之际，略不疑难。其何以严国法而服人心哉？
抑臣尤有所大惧者。世降俗微，正学寝晦，循涂守辙者，指为死法；凿智骋私者，自视超悟。或至悖乖朱子之成说，而恬不为怪，识者之忧，固已久矣。
今伏闻有以《礼记类编》，刊进于重宸，将欲参讲于法筵。臣取考其说，则求异乎朱子者，固不暇毛举。而至若《庸》、《学》，朱子自谓一生精力，尽在此书，微辞奥旨，阐明无憾，则此岂后人所可容议者？而《大学》第四章，揽而合之于第三章，而统之曰“右释止于至善”，而去其本末一章。《中庸》第二十八九章之正文，割截句语，𨱃裂改行，移东而入西，缴下而就上。至于费隐一章，义理最深，章句所解，至矣尽矣，而今其附注二条，显有不信本旨底意。
且程子之表出《庸》、《学》，意非偶然，而今此《类编》为名，不过分类便览之书，则其为体段，亦非经书之比。乃复还编《庸》、《学》于其中，使先贤表章之本意，暗昧而不明。
至于《孝经》一书，元非戴氏所记，而遽然编入，一扫朱子刊误之义。既离而复合，初无而强附者，其意安在？岂不欲因此立论，自谓高明独得，而表见于当时耶？末世聪明才辩之士，不肯笃信圣贤，谨守成法，窃得零碎光景于石火泡影之中，傲然自大，欲争辉于日月之明者，往往有之，而自不觉其自欺欺人。而末流之弊，未免同归于诬圣侮贤之科，臣窃惜之。
五经同异之说，至朱子而折衷，永为不刊之典，四海之内，莫不尊信，设有些少意见，即何敢轻自崖异乎？韩愈之言曰“作人得如周公、孔子，亦可以止矣”。臣亦谓释经如朱子，亦可止矣，妄自纷纷，抑独何哉？
臣于顷年奉承圣教，辨破朴世堂所著《思辨录》，钦仰殿下卫道尊贤之至意矣，固知此书不足以挠夺圣志，汩乱圣聪。而既命刊行，又将参讲，则四方闻之，必以轻信异言，妄拟于殿下，诚非细故也。
古人有言“经文一字之误，流血千里”，朱子亦尝欲以“无严”二字，书诸史牒。今此纷改经文，随意删增者，不特一二字谬误欠缺而止耳。伏愿殿下益坚圣意，严加痛斥，使此等背驰朱子之说，不复作于世也。
臣亦知一时剽录之书，不足与辨，而思辨之录，既令辨破，是非明而防闲严矣，此书复踵而作，不知此后几个俗儒文人，夸巧作奇，迭出竞起，至于何等境也。臣不量菲薄，窃自附于防微杜渐之义，敢此略陈，傥蒙圣明不以人废言，则斯文幸甚。
因李寅烨疏陈辨疏
编辑伏以臣不量时宜，妄陈一疏，及承圣批，辞意严峻，诲责谆切，已不胜惶悚。而大臣诸臣之疏，相继迭攻，臣岂无一二可辨者？而缩伏俟谴之不暇，其何敢唐突陈暴以添罪戾？而今有私心痛迫，不得不自暴者。
伏见兵曹判书李寅烨之疏，攻臣之不足，乃举先臣章牍文字，以为钳制之资，且快愤詈之心。臣于是陨心愕眙，诚不料世道之至此也。玆敢不避猥越，沥血呼吁，以冀圣明之垂谅焉。
臣之先臣，曾于癸亥，受任江都，深虑守御之疏虞，备陈两城之当筑、属岛之设镇。而至于内城，则其时庙堂方欲措置，故疏中有“欲请未暇”之语矣。其后还朝，上箚更申前说，而乃曰“江都外援，如白马、文殊，最为紧重，筑城储谷，皆不可缓。然有难一时并举，待时区划，固无不可”云云，则其于江都形便得失，虽言之详备，而其不事汲汲而审量制置之意，盖可见矣。
今臣疏所论则不是专指江都。当此民穷财竭，灾异孔惨之日，不思巩固根本之道，惟以关防为急。岭南之鸟岭、海西之棘城，功费甚钜，完了无日，而沁筑之役，又方张矣。
噫！以蕞尔之国、哀痛之储，虽万不可已之事，蓄力省用，相时以动，犹惧不赡，况诸处钜役一时并兴者乎？臣疏所谓“版锸之役，中外骚绎，兴作无渐，国力先竭”者，正指此也。沁都之议，初不拈出为言，则寅烨非不知臣疏本意，而以不暇考检先辈长者遗论等说，捭阖为说，操切太急，吁亦甚矣。
臣亦尝闻寅烨论江都事矣。寅烨谓“外议虽以我为主张，吾亦非自信。特圣意坚定，不敢违覆”云。夫当国主事之臣，不谅时势，不顾是非，惟事将顺，果可得事君之体？而况力请于前，以体圣上阴雨之念；出顺于外，以解群下时诎之讥。至诚忧国者之言，若是其相戾何哉？
若其功利之说，则臣闻寅烨于筵中城役议定之日，乃以“别蓄二万谷，以待不时之需”云。府库之物，初非鬼输，亦非羡馀，则擸此为功者，非功利而何？虽然，臣之不肖无状，徒怀愿忠之诚，略陈狂瞽之说，而触忤贵臣，备受诋斥。
至引先事，以证臣言，此固搢绅之所深耻者，而况其所称引，亦不尽暴先臣之意。其“待时区划”之语则隐而不彰，“形便得失”之论，则藉以为重，而使臣并论中外、忧嘅时势之言，归之于违先论、訿旧画之地。凡今之人，孰无父母？而以此加人，其亦忍矣。
臣既乏尘露之酬，徒贻家庭之羞，将何颜面更厕于士夫之列乎？伏乞天地父母特加叡照，深察先臣平日所言皆有本末，不如今日有司之所设施者，且治臣不忠不孝之罪，刊名朝籍，以安私分，不胜幸甚。
辞大司谏陈安东民瘼疏
编辑伏以臣之无似，猥忝言责之地，曾无一言一策仰裨圣治，尸居其职，挨过时日，反省惭恧，若无所容。早宜自劾，无重瘝旷之罪，而初因圣批之非常，感激而莫敢复辞；近缘呈告之申饬，惶悚而不得请急。乃以人主耳目之寄，作为微臣苟容之地，臣诚死罪。
况今殿下宝箓方亨，显册新御，而圣不自圣，图治益勤，忧灾停宴，诚意蔼然于备忘；临筵别谕，好贤有过于缁衣。至于语及掖庭，则赏而奖之，大开言路，此正吾东方升平之一大会也。正宜左右侍从之皆得其人，以赞维新之化，不可使庸陋含默如臣者辈充位而已。伏乞圣明俯察至悃，亟赐退斥，不胜幸甚。
仍伏念臣新从下土来，亦不无一二民情之可以转达者。安东府治处于大川之滨，水灾之惨，自古而然。其所以堤防而捍御之者，亦云大矣，一府之民力，已竭于木石之役，间出傍近数邑之丁以助之。而地势平衍，水至无寸尺之防；众流归会，雨小易汎滥之患。封筑之劳，无时可休，而沈溺之灾，岁罕得免。
及至客岁大雨之际，千沤猝发，三版几没。庐舍漂荡，官廨颓𬯎，老少奔迸，满城嗷嗷，鱼鳖之患，迫在顷刻。父老传之，至今流涕。若不大设功役，以制日后之害，而苟冀无事，则是无异于假冯夷之宅，而偸朝夕之安也。若以些少一府之力，积土累石，欲杀悍涛，则是无异于费精卫之力，而塡鼋鼍之窟也。必待朝家另加轸念，极力救之，然后庶得完筑而防患，一劳而久安矣。
本府邑居之盛，在岭南无出右者。百年休养，生齿伙然，数厥户口，殆同中下之一县。若不早为之所，再罹昏垫，岂非国家所深忧者哉？而况大都名邑，国之股肱。臣窃瞯我国之有本府，如赵之有晋阳、晋之有建康，百世必保之地也。
盖大、小二白，盘踞于数百里之间，北跨关东，西接湖西，重岭四障，沃野中辟，而得形势之便胜，为一路之雄府者，即此邑也。上而承接郊圻，为鸟、竹两岭之藩蔽，下而控制湖海，为东南郡邑之根本。
且先贤之遗泽未斩，粗知奉上之诚，唐俗之俭啬成习，能免塡壑之厄。地势人心，犹有可恃，故识者以为“国有缓急，南方诸郡中，必以为归者，莫愈于此”。然则国家之所当豫先区画者，视他邑尤别矣。
臣听于舆人之诵，以为“前此列邑之来役也，裹粮远赴，徒贻民弊，而众力不一，董役无程，不问筑土之坚否，唯以速讫遄归为心，随筑旋圮，劳大而无效矣，且大众不可每征”。
臣之愚意，以为“本府大同之作木，一岁仅数十同，此在经费，有无不甚关紧。今若捐之守土之臣，使之募得壮丁，聚钜石完筑之，因植丛苞以护之，则民生庶可奠安矣”。议者必以为“国用不可轻抛，而臣言为妄矣”。虽然，财之与民，轻重如何？
况失今不图，复有怀襄之惨，民迁其居，官修城池，则国家于此，不得不出财而完葺之，其费岂特倍蓰于今哉？伏惟庙堂惜民之心，必重于惜财，询问而裁处焉。
岭南黄肠之封养，昉于何时，而挽近无斫伐封进之事，故安东、奉化、醴泉三邑，虽有黄肠山之名，慢不禁养。及至庚申，始有封进之令，检视其山，松之长养，皆不成材，无异培𪣻之植矣。独于安东，仅得数板，其馀两邑，终不得准尺者，拿致数十监色于营门，刑讯狼藉。死伤颇多，始定疆域，阅取松木之稍大者，筑石封标，又择道内可以养松处，加封真宝、青松、闻庆、宁海、盈德等五邑矣。
其后乙丑，又有封进之令。庚申、乙丑，岁才过五，实无一木之可堪封进。而守宰以下震惊惶㥘，不敢据实报闻，尽驱阖境民夫，远入岭东。逾险历阻，露宿风行，辛苦数月，幸免阙封，而行者困于担运，居者竭于赍送。民之凋瘵，数年未苏，愁怨之声，尚今未已。
今年春初，民闻敬差官下来之奇，鸟骇兽惊。山底之人，率多流散，其馀士民哿矣之类，宁于死亡，不敢为逃免之计者，奔走遑遑，癙思泣血，以为“今日之计，不过贸得他山如乙丑之为，而方值大杀，民皆颔顑，乙丑赍送之费，何处得来？设令不计朝夕之命，尽括铢缕之藏，并驱老弱，生死以前，而今日之势，不侔于前。乙丑则岭东诸山可用之材，犹有馀裕，故忘生偸取，而近来岭东诸山，亦至濯濯，虽欲如往日之冒入浮出，亦将末由，只俟庚申之罪戮”云，其言是矣，其情戚矣。
大抵松木之长养，必过数甲子，然后可合于黄肠，而庚申以前不能护养，以致木不成材者，典守之罪也。其时论责守令，刑讯监色，固其宜也。至于百年可长之材，责之庚申五年之后，不得不远取他境，俾民受害，亦任事之过也。
今若复以乙丑为援，以为“庚申所封，已用于乙丑，过乙丑三十年后，材无不足”云，则大非实状也。黄肠封进，事体重大，若有可得之势，则民虽困极，何敢轻议？而视之封内，求之他境，得之无路，岂可出童羖、刮龟毛，徒贻莫大之弊于凶岁滨死之民乎？
矧玆真宝等五邑，自追封未久，则求连抱于数十年之内，岂不难哉？欲望圣明特察事势之如此、民情之切急，限以年数，稍待长养，可堪于用，然后使之斫取封进，则峡里疲氓，庶解燃眉之急，而感戴朝家轸恤之德，必万万矣。
京司之折受寺刹，前所未闻。安东凤停之寺僧厌避官役，冒托于宗亲府，僧徒岁供，不过土出纸束，失之无甚利害。第缁流自是化外之人，而怙势作弊，罔有纪极。为命吏者不得不惩治，渠辈乃反构虗捏无，告讦上司，欲泄愤恚于邻寺官役之徒，督责之文，至及本官。其兆已见，弊将无穷矣，傥赐叡念，亟令革罢，则亦祛弊之一端也。
方今岁饥民困，百弊滋兴，造次之间，难可毛举。而臣识见昏昧，志虑浅短，无以论列得失，姑取数条所得于邑民者，敢此冒陈，伏俟处分。臣无任屏营兢惶之至。
因徐命遇疏辞吏曹参议三疏
编辑伏以臣所被人言，实贱夫之陋名，而搢绅之深耻也。臣遭此以来，怛然惊惧，恧然伤疚，虽对亲知，不觉其颜之发骍，尚何敢扬扬冒进，更厕于周行乎？敛迹避锋，杜门省愆，以图自靖之义者，是臣区区所自期也。炯炯此心，不啻痿者之望起，诚意浅薄，未蒙圣慈之矜察。肝膈之辞，终归饰让，危苦之恳，无以自暴，日积违慢之罪，辄承格外之恩，逃遁无路，觅死不得，其情戚矣。
臣之前后违牌，已过十数，论以邦宪，万戮犹轻。负此罪犯，晏然请急，亦涉偃蹇，而𫓧钺未加，职名久縻，寻单乞解，实不获已。而还给之命，又下于千万梦寐之外，臣于是愕然失图，益不知措躬之所也。
噫！臣之立朝本末，圣明之所洞烛也。樗散昏庸之质，本不合于铨衡之任，不待明言，人所共知。至于今日诟骂之目，至为污蔑。虽以臣无状，亦未尝以此得罪于清朝司直之论，而今乃卒然加之者，臣诚不幸叨处群猜之地，倾轧推荡之势，触之臣最毒。被此莫洗之丑辱，而犹不知耻，以验成媢嫉者之言，臣之所不忍为也，而迫胁驱策，成就顽钝无耻之人，置之众目睢盱之中者，亦恐非圣主体下之道也。
不但此也。目今党论横溃，戈戟日寻，构捏之极，靡事不有。臣抱羞忍耻，仍蹲不退，而巧说者捃摭臣罪，旁伺者重发骇机，则臣何以保全微躯，圣明亦何以每加曲庇乎？
且人臣事君，分义至严，虽遭人言，言出公心，随事纠警，而君上维持不舍，则当之者黾勉承命，以图善后，不敢专为廉隅之计者，亦固有之。而今之言者，直举臣去就而论之，极意诬辱，驱之于卑污罔测之科。臣若不敛避，则人之所以怒臣而罪臣者，将继此而日益增矣。臣虽欲洗涤瘢衅，自新其图，以卒承天地生成之泽，有不可得矣。
微臣颠沛，虽不足比数，而一物之失所，岂不为圣朝之累乎？此臣所以甘伏刑章，誓死而不敢进者也。席稿私次，仰首哀吁。伏乞圣慈察臣万分难冒之势，亟赐处分，治臣累次违命之罪，以彰其慢，不胜幸甚。
因李明彦疏辞职疏
编辑伏以如臣庸愚，猥叨匪据，乖舛于注拟之际而丑拙百出，逼侧于睢盱之间而颠沛是期，台言果发，诟辱狼藉。当此天灾非常，圣心忧惧之日，新受台阁之任者，自许以慷慨论事。而乃其疏中之反复数千百言，专在于罪状铨地。臣之滥厕铨地，前后至再，而既参大政，连过独政，其所胪列攻斥者，多臣所豫闻，臣不觉心寒而胆栗，继之以讶惑也。
严召之下，亦未祗承，只俟𫓧钺之诛。圣度天大，恕其罪而命又辱。臣若终始泯默，无一言自暴，则是自阻于仁覆之天，危苦之衷，无以仰达矣。玆敢随牌来诣关外，疾声呼吁。
噫！目今党论日痼，溺人心术，是非失真，好恶靡定。自非眼公心平超然于色目之外，则无以处堂上而辨堂下之人矣。李明彦之疏，首言君德之懋实，语若出于爱君；继言朋党之祸人国家，意若出于忧时。至以挟杂私意，责近来一二章奏，则似若自明其无私，而徐究其所条陈，则奖诩而称道者，罔非私党；吹觅而诋毁者，率是异己。何其言之反其意，一至于斯，而欲以此格君心而弭天灾，臣窃哂之。
铨衡之任，古称其难。臣之鉴识力量，何敢与论于激扬调停之责？而平日之所自勉者，庶几秉心无甚偏颇，以累我圣上荡平之治。若其数三通塞，不无私心之所自商量者。
李真俭之处地履历，虽若无可靳于堂上清望，而忘其先仇，手书教旨，处义不明，厚被台弹，则不欲新通，政体固然。李真望之疏语鄙悖，一时枳塞，既示公议，则圣教之下，不必胶守己见，而春坊台省，姑无可拟之窠，今乃凭恃圣明之眷注，直加臣以无严之斥。
吁！真望之痛迫先诬，既为台臣之所赞扬，则真俭之放过先仇，宜若为台臣之所贱恶，而既在其党，则一体扶植，其可谓好恶之得其正乎？
瀛馆之选，如有可论，则言之可也。而今也吴命恒枚举诸人，各设题品，殆同荐剡，似此举措，未或前闻。况当朝家责勉新荐诸僚之日，径拟旧践，强为两是之论，臣所未晓。
李廷济之为人，虽以台臣之阿好，岂不知不合于论思之地？而以殿下尝称其明敏之故，眷眷而不能舍，臣窃惜之。
至于金有庆之近日居中不调，权詹之今既拟除馆职，元无可论，而历举多人，混囵成说，眩惑天听，求觅疵衅，吁亦异矣。
至于李祯翊、韩永徽，有何难洗之累？而乃于诸臣疏辨之后、朝家昭释之馀，必欲排摈斥退，不复检举，不亦甚乎？
参下清选，自有主者，非臣之所独辨白。而李凤翼之文雅地望，众议所许，卒然加之以混淆之目，抑何故也？若使数人者，在于台臣所好之中，则其所称颂，必不后于权詹、李廷济之辈矣。
台臣自处以公论，责人以循私，而于其私党，则政例暂枳，指以为大异；于其异己，则积岁累年，龂龂不已。欲沮其平生，其心之果出于公正，臣未敢知也。而反以“箝制”、“壅蔽”等语，操切太急，使不得措其手足，今之处铨曹者，不亦难乎？
臣素乏妩媚之态，见恶于时议雅矣。今若忧谗畏忌，猝变其区区所自守，随人指使，左右取容，心窃耻之。而冒据不当据之地，游身舁彀之中，不自敛避，则咎臣者必将继此而纷然，终陷于大何而后已，不得不沥血陈恳，冒死溷扰。伏乞天地父母察臣肝膈之言，怜臣穷蹙之情，亟赐镌削，俾得屏伏自靖，以保身名。仍勘臣铨注循私之罪，以谢人言，不胜幸甚。
辞副提学再疏
编辑伏以臣于本职，万不近似之状，已陈于前疏。而文辞拙讷，无以孚格，肝膈之悃，反归饰让，未蒙圣慈之矜察，以荣为惧，措躬无地。
顷因馆僚之不齐，召牌荐降，严畏分义，不得不冒没出肃，抗颜就直，为日已多，有若真可以承当者然。不审辞受之节，自取滥叨之讥，内顾惭恧，人谓斯何？
臣少袭箕裘之学，粗习公车之业，晩窃科第，谬通仕籍。而上之不能进陈忠言，裨补圣德；下之不能淬砺身名，出入论议，碌碌随行，无所短长。及至今日，节次推排，遽然寘之于瀛馆长席之地，此岂臣梦寐之所敢期乎？
臣闻明王立政，克知灼见，而今臣曾忝经幄，涓埃莫报，历试内外，衅尤辄出。其庸愚谫劣，百无一取之实，已莫逃于渊鉴之下矣。殿下奚取于臣，而假之以荣宠，辱名器污清班而曾莫之恤乎？反复思惟，终不敢仍因冒据也决矣。
且臣虗羸之质，居恒善病，而近年以来，目眚沈痼。外无赤烂浮瘇之证，而昏昧日甚。此医家所谓内障，而法称难治者也。小字细画，对之漫漶，不啻雾中之看，便成没字之碑。至于大字之分明者，艰难寻看，而才过数行，目睛酸疼，殆不堪忍，抛弃书册，奄过五六年矣。𫍲闻茅塞，旧识亡羊，寻常文字之例用者，亦多遗忘而不能记。
今者牙签玉轴，烂其盈室，晏蚤之起居饮食，与之相接，而乃反合眼袖手，默处其中，塌然块然，无所猷为。适值停讲之时，苟幸目前之无罪。微臣瘝旷之罪，已不胜言，而馆职之设，岂但使然哉？
臣抑又闻古人之言曰“有所能人，不当以盲废”。今臣心固盲矣，而目从以将盲矣，固当以此废之。若欲以将盲之目，绎神思于既盲之心，仰备顾问之万一，则是何异于反镜索照乎？不独此也。
顷因礼曹草记，有令本馆博考礼文之命。臣于礼学，尤所昧昧，固不当出意见论古今，以犯汰哉之讥。而玆事既有古经之可据、大贤之定论，杂出于礼家之箚录、先正之疏陈。臣既在其职，亦不敢以不学辞，欲从群彦之后，搜括经传子集中此等论说，以备圣明之折衷。而视昏睛疼，乍看旋止，一篇文字，终不能卒业，成命之下，末由奉承，臣罪尤万万矣。
玆敢不避渎扰，仰首哀吁。伏乞天地父母谅臣危迫之恳非出饰让，怜臣废痼之疾决难自力，亟赐递免，俾使成命无至久稽，贱分得以少安，千万幸甚。
辞大司谏兼陈所怀疏
编辑伏以臣本庸愚，滥蒙洪造，前后践履，罔非逾分。莫效循墙之义，恒切集木之惧。至于谏职，累试蔑效，而今此除命，又下意外，决无冒没承当之望。
而且臣痼疾缠身，日益沈笃。今不敢以癃陋病状，缕缕陈达，以浼天听，而其不堪奔走效力之形，实通朝之所共知也。玆冒万死，疾声哀吁。伏乞圣慈俯赐谅察，亟递臣职，毋旷言地，俾延残喘，不胜公私幸甚。
抑臣有区区所怀，略此附陈。目今士夫风习日趋委靡。苟且周容，务成胡广之中庸，同污合流，渐入乡愿之模范，回互崎岖于利害疑似之间，囫囵为说，曲成义理。要其归只占自己之便，而莫念事体，不恤公议。
历观前古，朝著之气象颓塌如此，而国不衰乱者，未之有也。况且台阁之臣，受人主耳目之寄，任国家风宪之责，而当事顾瞻，一意规避，将焉用彼台阁哉？
顷者李圣肇之为宪官也，以处置事承牌诣阙，而难于立落，无事可托，呈单而出，达夜究索。始以吴羽进供辞中一句语，视若奇货，扬扬入来，以此为避，语不成说。当时闻者，莫不骇愕，而终无驳正之举，继此而当处置者，若难于为说，则视此为妙法。
献纳尹阳来又于引对之日，强以非其招为言，至于引嫌以为巧避处置之计。若知司谒宣召之为未安，则何可知而冒进乎？若未觉察，而后有物议，则追后为避，犹或可也，而今乃得此几为幸，即入而即避，其用意图避之迹，有不可掩者。
噫！国家之所以置台阁，其责如何，而当一处置利害仅毫末微，犹且潜思秘度，百计营为，嗫嚅而不肯吐，其何望勇往直前，立殿陛而争是非乎？
虽然，此非独其人之罪也。其所以致此者，实有其故。朝著风习如上所陈。各以其私意，营营苟苟，自济其身图，而至若台阁之上，有此可骇之举，则徒相窃笑，而终不为殿下明言痛斥，使行之者无所忌惮。台体日坏，世道日下，岂不大可寒心乎？
臣愚窃以为此风不袪，则台阁不成貌样，而国事日就危亡矣。伏望圣明特降叡旨，亟罢两臣之职，使知公议之可畏，而少肃颓靡之台体焉。
因李真儒疏辞吏曹参判疏
编辑伏以臣顷忝台地，言不见用；继叨铨任，久妨贤路。逼侧睢盱之中，不早引避，颠沛之来，固已料之，伏见校理李真儒之疏，构捏丑辱，无复馀地，臣惶怖之极，继之以骇惑也。
噫！斯文不幸，变怪横生，而殿下当初处分，未免轻遽偏着，以启后来无穷之患。反汗之请，乌可已也，而伐异者诬讦之言，乃反如此，其果出于真心耶？
赵远命、李世德之疏，专论科狱，臣于两臣通塞，嫌不敢参涉。至于李祯翊事，臣于顷年既已疏陈，而殿下不赐开纳矣。今真儒窥测圣意，乃以此作为排陷铨地之一大阱，其亦异矣。
吁！虽芝兰当户，势不得不锄，则臣可与乘机钻入者，较是非争曲直以益其羞乎？所可恨者，不得言而不知退，处要津而集群猜，果取无限污蔑。自讼不暇，何敢尤人？揆以廉隅，不可一刻仍冒，而其疏并请投畀，则亦不敢唐突陈吁，缩伏私室，只俟谴何。两日之内，四违召命，职名未卸，罪戾尤积。玆冒万死，露章自列。伏乞天地父母察臣肝膈之言，怜臣危迫之忱，亟赐镌削，以谢人言。仍勘臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。
因吕必禧疏辞都承旨疏
编辑伏以臣昨日药院直所，得见文学吕必禧之疏，极言申球事，而丑辱大臣，无复馀地。此等疏章勿论朝臣儒生，并勿捧入，既有成命，故臣与同僚通议退却矣。必禧恚愤愈加，诟骂喉司，罔有纪极。而至若“党与成于下，主势孤于上”之说，人臣所不忍闻者。
臣看来骇怖，毛骨悚然，不敢一刻自安，苍黄迸出。此虽出于万不获已，而当此侍汤忧遑之日，擅离直次，臣罪万死，缩伏阙下，只俟严谴。此际召牌荐降，揆以分义，固当蹶趋承之不暇，而所被人言，若是危险，臣之情迹，决不可冒没复入。伏乞圣慈谅臣危迫之恳，亟赐镌削，以快人心，仍勘臣违慢之罪，以警具僚，不胜幸甚。
仍窃伏念玆事，关系至重。若以为私家文字而秘之不发则已，今者誊诸疏章，上尘叡览，则朝家固当有处分，职在三事之臣，其何可顾瞻畏忌，不为殿下一言明辨，以为调柔镇定之道哉？若谓之欠于严峻则可也，其分析事理，酌量轻重者，足以定是非而服人心矣。
彼儒生辈徒怀死党之心，冒禁呈疏，逐日咻哄于院门，已极无严。而必禧挺身出位，怒气勃勃，词锋憯毒，集千古宵小之目，加之于忧国论事之大臣，凌轹诟辱，无所顾藉，臣诚痛之。
大凡事之是非，不系于言之多寡。苟其言出于义理，则一言重于大吕，若其挟杂私意，架虗闪弄，则多言噂沓，其何以挠夺明主洞察忠邪之圣鉴哉？今上自卿宰，下至儒生，并力群起，忙忙汲汲，恃众多而张机关，欲售其眩惑变乱之计者，如见肺肝。而动以嫁祸误国等说，张皇恐喝，举世靡然畏缩，莫敢婴其锋，今日世道良可寒心。臣既有所怀，略此附陈，冞增惶霣。
因李光佐疏辞都承旨疏
编辑伏以昨者右尹李光佐陈疏到院，观其措语，复论申球事，不啻累千言。当此圣候静摄之时，此等有禁令之疏，不可捧入，故臣与在院诸僚，通议还给矣。光佐因此发怒，侵斥本院，不遗馀力，臣看来不胜惶怖，继之以骇惑也。
噫！党议滔天，是非混淆。光佐自在色目之中，初欲以言语硬定黑白，多见其心劳，而今于圣明处分既定之后，职非言责，疏称请谴，而瞋目张胆，辞气喷薄。看作国家莫重之议，汲汲强辨于书牍艰御之日，而欲使臣等畏嗫而不敢却，臣窃哂之。
至若“从中用事，恐非国家之福”云者，何其言之危险如是耶？信斯言也，勿问可否，一切捧入，然后方可免用事之诮，而必捧此角胜之章，以致论议纷挐，朝著不靖，然后方可为国家之福欤？
作此愤懥乖常之言，以售其言之必达，即年少喜事者之伎俩也。自处以名流者，非不知此习之可恶，而乃复为此，抑独何哉？臣忝居一院之长，今于诟斥之来，尤难晏然。伏乞圣慈谅臣情势之难冒，亟赐递改臣职，以谢人言，以安微分，不胜幸甚。
辞大提学书
编辑伏以臣祗受今十四日教旨，以臣为两馆大提学、知成均馆事者。臣闻命惊惶，精爽飞越，罔知置身之地。顾臣卤莽，百无一取，而滥蒙洪造，叨窃清显，华贯膴仕，历遍殆尽，涓埃未效，愧惧冞积。至于词垣之任，尤不近似，非但臣自知甚明，人亦不以是期之。
顷者提学除命，出于意外，而臣素乏定力，莫守非招不往之义，赋性懦弱，徒知分义之是惧，不得终始力争，容易出脚，仍冒至今，毕竟以莫大之职，委之无用之臣。假借宠灵，玷辱名器，作为四方嗤笑之资，非荣伊惧者，正臣今日道也。
国家右文之治，最重词翰之任。参一时之公议，取一代之髦士，需才储望，循序渐进，至于文衡而止耳。士之负抱才学者，名实相符，地望素定，未授而人皆伫之，既授而士无异论，然后可以展布所蕴，以赞王猷。
今臣姿品鲁钝，工夫灭裂，粗习寻摘，积困公车，晩窃一第，旧业亡羊，在家誉乏乡党，登朝望轻侪流。况今衰暮之境，疾病侵陵，神精消耗。毁锺不可使发声，枯木不可使生华，而卒然置之于文苑之首，搢绅惊骇，章甫窃笑。臣心愧耻，固不足言，而上累则哲之明，下贻负乘之诮，岂细故也哉？
臣本世家，致身卿班，一资半级，悉藉门荫。今玆所叨，人亦指以箕裘之业。若使池上凤毛，丝纶世掌，则岂不为私门之荣，而银车之讥，反出于文章之胄，则不肖之继袭清官，适足为昌黎之羞，此尤臣之所大惧也。
当今人才之盛，虽不古若，文学之兼臣数辈者，既有若而人，曾经之臣，舆望所属，而乃以臣苟然充位，是何异于代斲血指，而强僬侥以千匀之重乎？况今文风日衰，人心日渝，课试之制，渐就诡异；哓哓之说，易腾科后。居是任者，必也词章为一世歆艳，公正为国人推重，然后诡异之文可变，哓哓之说可杜。而今臣文辞丑拙，方且见斥之不暇，诚信未孚，敢望多士之厌服乎？
文衡，国之重任。其得失关系非细，必有司直之论，而缩伏累日，尚未有闻，情穷势蹙，计无所出，不得不刳肝沥血，冒死陈恳。伏乞离明俯察臣言之非出饰让，特轸重任之不可轻授，将臣新授职名，亟赐递改，回畀可堪之人，以重官方，以安微分，不胜幸甚。
再书
编辑伏以臣冒陈危恳，冀蒙矜察，而拙讷之辞，无以上格，肝膈之悃，反归例让。批旨靳许，令臣从速察职，臣于是抑塞闷郁，不知所以仰复者。
夫量才授任，用人之常法。虽然，人之所蕴，既难灼见，则试可乃已，是亦一道。至若词翰，有异于此，妍丑莫掩，名价素定，短固不可以使长，拙固不可以使工。今臣立朝二十馀年，黔驴之技已露，铅刀之用已竭，此岂试之而后知者哉？
大小之官，虽不可入而后量，而人之思虑，或长于践履之后，则以此周旋，亦幸无罪，文者蓄于己，而非藉于外者也，亦非今日学而明日能者也。顾其中自是空空，而骤学而强习之，欲效于当官之日，则败事偾身，必无幸矣。
辞受之节，士夫大防。如非其分，虽微官末职，不可冒当。况今观其人，则朝臣之最下；问其任，则词垣之极地。朝家之所以处臣者若是乖谬，名器由臣益轻，有识之忧叹，既不胜其伙然。
臣又强其所不能，冥升而不知避，则譬若驾朽车而上太行之峻，引短绠而汲重泉之水，劳心苦骸，卒无所益，而徒取人之讥笑矣。如臣无似，过蒙特达之恩，致位至此，感激图报，汤火莫辞。如有一分可堪之望，其何敢连章渎扰，自速慢蹇之诛哉？
昨以金吾兼任召牌下临，而重负未解，末由趋承，终未免坐违严命。罪戾益重，惶蹙靡容，玆敢更申血悃，仰首哀吁。伏乞离明俯垂谅察，亟赐递改，毋使滥授之讥，上累朝廷，负乘之咎，下及微臣。仍勘臣违慢之罪，以重官方，以警具僚，不胜幸甚。
三书
编辑伏以臣所叨文任，决无一分堪承之望，再陈血恳，未蒙矜许，惶蹙愧恧，日夕靡宁。仪曹新命，又下此际，益不胜陨越之至，而渎扰是惧，徊徨嗫嚅者，亦有日矣。今若因循缩伏，恐惧不敢申吁，使重任一向瘝旷，则臣罪往而逾深。玆冒万死，悉暴危悃，惟邸下少垂察焉。
夫文衡主盟词坛，宗伯实掌邦礼，此何等地望？何等职责耶？虽宏才博识为世所推重者，若使并授而兼有之，鲜不逡巡而畏避。若臣者，不学无文，空空然一庸下人耳，其何望黼黻王猷，棐昭代之文治，亦何望博闻强记，赞一代之典章乎？
今以千匀之重，加之驽骀之上，又从而益之，虽铢两之微，其颠踣可立而待也。臣之前担，不啻千均，而后负之来，过铢两万万，顾此弱力，其何以顷刻胜之哉？明知其偾误。犹且贪窃恩宠，唐突承命，冒三馆之荣耀，假一条之冰衔，扬扬翺翔而不自耻，则朋友之责，搢绅之诮，必将纷然四至矣。臣虽至愚，亦知其身之自爱，岂可不揣才力，放倒廉义，晏然冥升，作为一时之笑囮而不知恤乎？
非其分之所当，则虽荣惟灾，负乘致寇，圣训深切。今此两职，非臣之分也，窃恐过分之荣，为臣之灾，而惴惴然以上累则哲之明，玷国家名器为大惧。连章强聒，冒𫓧钺之诛而不知止者，盖为此也。而陈章见阻，方切穷蹙，又以金吾兼任召牌俨临。
揆以分义，固当蹶趋承，而反复思惟，终难冒进，坐违召命，慢蹇之罪，无以自解。伏乞离明特察人器之万不称似，深轸重任之不可久旷，将臣文衡、宗伯之职，并赐递改。仍勘臣罪，以重官方，以肃朝纲，不胜幸甚。
辞吏曹判书书
编辑伏以臣比蒙洪造，异渥鼎至。三馆、仪曹荣耀溢世，夙宵兢惶，食息靡宁，履冰集木，不足以喩其危矣。不意天官长席之命，又下此际，臣闻命震駴，精爽飞越，惘然若坠烟雾，不省所为。
臣闻明主立政，用人为先；周官分职，冢宰为重。盖庶官无旷而后，可以代天工、成治理，而庶官之得人，在于冢宰，不可不难慎也明矣。臣立朝二十馀年，本末伎俩，悉露于渊鉴之下，岂有一分才力，可堪此莫大之责哉？今也不问可否，不量人器，以国之重任，遽加于万万不似之身。臣心危蹙，固不足道，不敢知圣朝奚取于一介庸陋贱品，而误假滥宠至此之极耶？
臣于异日不能引分敛避，忝叨佐贰者，亦非一二，而辄皆偾败，追思至今，未尝不颜骍心忸。矧今所叨，责任尤别，岂可更策蹇劣，勇赴既覆之辙而莫知止乎？
且国家不幸，朝论携贰，物色及于有无之际，嫌怒生于疑似之间。一窠之注拟，毁誉殊科；一人之通塞，是非异端。棼棼然日就胶固，必得心公望重为一世所推服者，处之铨衡之地，然后庶几调和镇定，以致朝著之寅协。而若臣者，诚信未孚于侪流，眼目拘局，无以辨堂下之人，平日行己，方且见讥于有识之不暇，其何望执尺度、裁短长，以承我圣明任使之意哉？
古语曰“量而后入”，臣量之审矣，安可强其所不能，晏然冒进，自取偾国事、污名器之罪哉？固当缩伏私次，以俟公议之驳正，而两日之内，再违召命，既极惶陨，而速行都政，成命已下，今月且尽，尚今迁就。臣于此亦不敢一向泯默，以致处分之稽滞，玆冒万死，唐突仰吁。
伏乞离明俯察臣言之非出饰让，特轸重任之不可轻授，将臣职名，亟赐镌改，以重官方，以安微分。仍勘臣违慢之罪，以肃朝纲，不胜大幸。
再书
编辑伏以臣以百无一能之贱品，滥承万不近似之重任。百尔思量，决无冒进之望，仰陈血恳，冀蒙离明之矜察。及承批旨，乃以“天官之长不宜久旷，遄行都政，已有成命”为教，而不赐允许，臣于是愕然失图。
自念诚意浅薄，无以上格，危苦之悃，反归饰让，抚躬惭忸，无辞仰复。而臣于此时一日虗带，便有一日之罪，累违召命，不胜危蹙之至，玆敢仰首申吁。其势急矣，其情戚矣，惟邸下之少垂察焉。
夫进退激扬之责，专在铨地，当邸下代理之日，铨长得人，然后可以甄别庶品，调剂众议，得佐下风，仰裨治道。其任之不轻若此，方今人才眇然。虽莫借于异代，亦宜灼知审择于百僚之中，得一世尤者处之。岂可使如臣疲驽，苟然充位，立俟公私之并受其败乎？
且臣私义有万分难安，而不敢并陈于初疏者。盖以职任如彼，伎俩莫掩，则肝膈之辞，庶几见察于渊衷，而不待他事之延及，故渎扰是惧，嗫嚅未果矣。今不得不冒死悉暴。
臣弟健命方在台司，而臣又周旋翺翔于六部三馆之列，恩宠罕世，荣耀溢门。居恒懔懔，如履薄冰，今臣所叨，又称权要之极地。而若复晏然冒据，不知敛避，则不但鬼瞰高明，大为私室之忧而已。堂堂圣朝，岂曰无人，而乃使国柄政权，委之一家，损国家之体，来四方之讥哉？
臣顷年佐贰东曹也，臣弟又受西铨之长。臣敢引先辈已行之迹，仰陈弟兄之不可并处两铨，则即赐恩递。圣朝之慎重铨任，不枉人所守之意至矣，而可以为法于后来矣。矧今鼎轴之尊，冢宰之重，其不可并据者，较然明甚，岂特如亚席长官之通避两铨而止哉？
臣又听舆人之诵，“曾在己丑，有以首相之弟辞递铨长，已成近例。当此都政迁就之时，此任之授之此人者，圣明偶未之记得”云，公议可见，而臣之当递，于此益决矣。固宜速赐处分，岂容引日羁縻，使重任久旷都政淹滞，而莫之恤乎？
臣情势闷迫，五牌之下，竟未祗赴，慢蹇之罪，死无所逃。伏乞邸下察臣处义之恳既难弁髦，谅臣自画之志亦难强夺，将臣新授职名，亟加镌削，私分得以少安，国体无至苟简。而仍勘臣前后违慢之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。
三书
编辑伏以臣于数日之内再上书，而情未见察，十违命而罪日益甚。臣虽顽愚，亦不至于全无知识，若有一分可以承当之望，则其何可一向撕捱，自取慢蹇之诛哉？
臣于铨衡之任，万不近似，而不能坚守己志，抗颜周旋于佐贰之地，亦非一二。既不可前黩而后贞，则到今若是控免者，非敢为辞荣避权，以自附于古人去就之义，而亦何敢为不思分义，徒占自便之计哉？臣之区区自画于心者审矣，揆以私义，参以公体，臣之不可处此任，灼然明甚。台司、天曹，何等重地？而并时分属于一家昆季者，私门之危懔，已不足言，而其于国体果如何也？
且朝家以臧否人物、甄别庶品之权，付诸铨曹，有诸己而非诸人。臣若迫于严命，犯盛满之戒，昧冥升之讥，忍羞抱惧，蹙蹙然厕迹于铨注之地，则方且见笑于人不暇。其何望舒申志气，展布肢体，以承圣朝使任之万一哉？
伏惟圣明在上，一物之微，无不得所。臣之不肖，亦忝卿宰之末，固宜量其情实，以礼进退。而今乃䌸束驱策使之，若牛马鸣之而不使通其意，迫之而不得遂其性，则亦安得无憾于天地之大乎？今以大政之迁就，速令臣出仕。而百尔思量，决无冒出之理，岂可延时引日，不赐处分，使大政渐就稽滞哉？
臣日犯违慢之科，积罪如山，而陈章见阻，一倍惶蹙。此际又以太学空斋事，召牌降临，令臣相议劝入，臣于是益不胜惭悚之至。首揆之箚，深忧士习之日渝，而眷眷于师儒之选择。臣曾忝国子之长，教育成就，非所与论，而寻常课试之举，亦不称职，多士之所嗤点久矣。到今以兼任冒据师席之末，而无以仰赞菁莪之化，徒积尸居之诮，实无颜面可对六馆之士矣。岂敢晏然承命，诲诸生于皋比之前而有所劝诱乎？
臣情势之难安，更添一端，末由转动，荐召之下，又未祗赴，尤增死罪。伏乞离明谅臣私义之终难冒出，察臣情势之触处罥碍，将臣本职及知成均之任，并赐镌削，不使重任久旷，私分粗安。仍勘臣前后负犯，以肃朝纲，以警具僚，千万幸甚。
四书
编辑伏以臣情地危蹙，旬望之间，日犯违慢之罪，揆以邦宪，万戮犹轻。每当召牌之下临，欲起应命，则自画之心不可变改；欲守己志，则分义之严一向亏坏。五内煎灼，冰炭交中，惶陨之极，胥命金吾，冀被谴何，少安贱分。而勿待罪之令又下意外，召牌继降，臣惊惶震駴，益不知置身之地。如使臣有一分可进之势，则到此地头，何敢更事撕捱，以益其罔赦之罪哉？
顾臣私义终有所不敢弁髦者，区区危惧之忱，参前倚衡。今若迫于严命，抑而行之，则必发狂疾，其颠沛可立而待，岂直天道恶盈之可畏，而高明鬼瞰之可怕而已哉？臣发身科目，本不敢自拟于辞荣之节，而世禄之家，受恩罔极，随分效力，图报涓埃者，是素蓄积，
且臣非病风丧性之人，而径情妄行，则其中必有万分不自安之情，而乃为此万分不得已之举，从可知也。席稿私次，恭俟严诛，而朝家尚无处分。玆冒万死，更申血恳，而见阻喉司，陈暴路穷，夙宵兢惶，食息靡宁。
今因首揆之箚，召命复下，臣于是益不胜抑郁闷塞之至。大臣所引前辈事，诚有之矣。虽然，臣何敢比拟于古之人乎？夫以故相臣郑致和之负望当时，铨衡之任乃其所固有也，犹且以私义为辞，强而后膺命。况臣无似，最出人下，虽无可引之嫌，而尚不敢晏然承当，以招负乘之讥。
今若自掩其不称之实，而乃敢僭拟于前人，欲以此自欺而欺人，则臣虽万万无状，亦不敢为此也。况古事之行，有妨于今者何限？而顷年崔锡恒之许递铨任，实出于我圣上体念下情之至意，可以为法于后。今乃舍可法近例，远引前事而拟人不以其伦，臣惭恧不暇，何敢以此自解，唐突承命哉？虽以圣朝礼使之道言之，十年之间一递一否，斑驳如此，其何以绝四方之讥议乎？
且畏忌盛满，人情之所同，而无古今一也。昔宋臣苏轼自杭州召为吏部尚书，以弟辙为右丞改授翰林承旨，轼犹以兄弟之并处近密与执政为不安，固辞请外，出知颖州。其所云“兄弟迭居，势难安处，力辞而获谴，犹贤于参冒而致灾”者，可谓切近的当矣。
今臣护短匿拙，冒嫌昧义，强其所不能之任，处乎不自安之地，则灾害之至，必不旋踵，其何望陈力就列，以图一日之责乎，此臣所以累违严命，甘伏𫓧钺之诛，而不敢出抗颜冒进之计者也。
邸下方以大政之迁就为教，正宜速赐递改，回授可堪之人，俾即奉行。岂可久为羁縻，一任其延拖而莫之恤乎？疾痛之号，言无伦脊，死罪死罪。伏乞离明俯赐哀怜，特察微臣之本不合于此任，而故事不可比而同之，深轸近例之不可异同，而自画之志有难强夺，亟削臣职，毋使重任久旷，大政淹滞，而仍勘臣前后负犯，以肃朝纲，以安愚分，不胜幸甚。
都政后辞吏曹判书书
编辑伏以臣沥血刳肝，冒陈一书，庶冀离明俯烛微悃，亟赐处分。而及承徽批，乃以“卿无所嫌，安心勿辞”为教。臣于是愕然失其所图，惘然不知所复对也。岂臣言辞拙讷，不得开达衷曲，邸下以臣控免，专由于台书之讥诋而然欤？
注拟之失，见斥公议若是深紧，则为铨官者亦安得晏然而已乎？奉身而退，勿添罪戾，固臣区区之望。然以臣当递之情势言之，此犹居于二三之后矣。臣品质庸愚，识鉴不明，铨衡之任，万不近似，当递者一也；沈痾缠身，恒疾不死，残败日甚，望绝奔走，当递者二也；调选失宜，动怫众情，驳劾之言，前后沓至，当递者三也。惟此三者，殆甚叔夜之七不堪。既不可因缘蹲据，以俟一身之狼狈，以益物议之沸腾，况臣私义之万分难安，加之于三者之外乎？
臣之从前陈恳非止一再，辞穷意竭，有不敢更事聒扰。而危苦之忱，郁结心肚，不啻疾痛之在身，直欲狂奔而乱叫。玆不得不仰首申鸣，不避烦渎之诛，其情戚矣，其势棘矣。惟邸下之少垂察焉。
人虽至愚，有其身，则莫不自爱，而不安于心，则莫不审处之矣。臣之不肖，虽不敢万一于古人知足知止之义。而若乃强其心之大不安，驱策残骸，迟回盘礴于危殆之地，迷不知返，自速颠踣，则必不免众人之所丑恶，为世大戮。其身之不自保，亦何望职事之或称而国恩之少酬哉？
臣轮翮无取，伎俩悉露，微官末职，亦难称塞，而晩窃科第，骤玷清选，华官膴仕，历遍无馀，末乃致身此地。而与臣弟身当鼎轴者，虽有绝席之别，而权要之处，分司并据，同时翺翔，雁行出入，是岂臣梦寐之所敢到者哉？荣耀之极，惶惧冞切，集木履冰，日夕兢兢，而受任以来，时日荏苒，岁已换而都政亦再行矣，臣之当退而冒据亦太甚矣。
近来铨官虽无故，而皆以再行都政，为必递之期，则今臣种种难冒之情，已悉上面，而最是私义之不可弁髦者，不但臣之自誓于心而已。举国皆曰“可递”。不但国人之议如此，邸下亦尝俯察危愊，既下体谅之教。而例给三告之由，例赐勿辞之批，岂邸下以臣忝居六卿之列，而职是重任，虽不可不许递，而姑示优容不迫之意欤？
臣之当递者，二年于玆，今日许递，亦已晩矣。且铨长之任重，故正不可一日虗旷，亦宜趁即变通，岂可为既在递改中一微臣，委曲延拖，以致公私之并受其害乎？此其事理较然矣。
臣踪地穷蹙，缩伏私次。当此圣候添加、百僚煎灼之日，不得奔趋起居之班，以伸臣子之情，开政命下，亦末由转动，日犯违慢之科，分义扫地，罪戾如山。玆敢疾声哀吁，以俟𫓧钺之诛。伏乞邸下谅臣言出肝膈，情难强抑，亟许镌削，以遂自靖之义。仍勘臣阙礼慢命之罪，以警具僚，以肃朝纲，不胜幸甚。
因尹尚远供辞辞礼曹判书疏
编辑伏以顷者幼学尹尚通为其弟尚逊出继，至于击鼓，事下臣曹。臣于覆奏之时，并陈情法，以请上裁，毕竟立后出于特教。今者其兄尚远又为击鼓。臣得见其爰辞，则胡叫乱嚷，专攻臣身，而造意阴谲，遣辞悖慢，诟骂若奴隶，操切如大何，臣不胜惊骇，继之以痛惋也。
假使臣之奏辞不合礼法，平说道理，辨其当罢足矣，何必乘忿丑辱，使气蹴踏，若是其放肆然后快于心欤？满纸胪列，莫非人臣之极罪，一则曰欺罔天聪，一则曰循私蔑公。而今其捃摭构罪者，不过数段，与之呶呶，实涉疲劣，而人言至此，亦安得默然乎？
宗府草记直请立后，则蒙允启下之后，成给立案者，事理当然，以此为罪，非臣意虑之所及也。郑氏初既再三送书于门长，后复呈文于宗府，转而上闻，则与人之不谋于主家，欺瞒公家，潜出立案者，比而同之乎？今以主家之不为许给，执以为潜图者，其果成说乎？
若其所引法文“两家父母同命立之”者，果是法例然也。故当日回启，以“尚逊既无本生父母，今此继后，有违常规”为结，而圣上特轸敦宗继绝之义，使之立后。臣于此岂有一毫偏系之私，游辞假饰，以冀格外异数于尹家之一寡妇哉？
郑氏以孑然无告之人，愍门户之零替，痛先祀之废绝，择于门中之长而强者，欲自托于右族者，其情戚矣。为门长者，固当询议诸宗，曲循其望，若有事势之万不获已，则亦当方便调娱，俾无一家间睽乖之事可也。而必欲以乡曲稚儿宗妇之所不愿者，强充而勒定之，毕竟使两家互相讼辩，至今扰攘，若是而果可谓善处乎？
又以缄问门长而公然掩置，为一罪案，诚不满一哂也。郑氏所纳门长谚书，则其中若曰“在宗家量处之”云云。而门长缄辞则以为“郑氏以后嗣事，屡书往复，答以尚逊早失父母，既无与者。事系法典之外，吾不可私自许与。郑氏犹且书请不已，故答语更申前言，仍及思量为之之意。思量为之云者，勉其量度事势，从便善处，不复生意于法外之事”云云。
以谚书中宗家量处之意观之，门长既不得任意许与，则呈书击鼓，惟在宗家量宜为之之谓也。虽以门长缄辞言之，其曰“量度事势，从便善处”云者，是岂牢塞之意？而末梢“不复生意于法外之事”云者，追后演出言外之意而已。今若以此上彻则孰利？而孰害哉？当时嫌其琐屑，不为附达矣，若知其以此为咎，则何惮而不为并列哉？
盖深究尚远等所为，则终始本末，莫非由骄之一字中出来。彼以相门家子弟，睥睨冷族，贱若粪土，耻为其后，宗祀虽绝而亦不暇顾。及至礼官之奏议，意其言之曲循而莫敢谁何，发怒于臣曹之不请直罢。乃以不近理之说，蹈藉凌辱，无所不至。
彼诚家世𬊤爀，足可骄傲一世。而成立之难、覆坠之易，古人所戒，故家谨厚之风一再传，而子弟之纵肆如此，既绝之宗祀，难望其复继也。
臣于此尤有所慨然者。近日朝著之间，党伐之言无复伦脊，专以辱说相加。至于托名章甫，倾轧朝廷者，跳踉喷薄，罔有纪极。其流之弊，至使囚人凭托讼冤，恣意诟辱，不少顾藉。世道至此，宁不寒心？
臣虽庸残，职掌邦礼，猝被此无限丑蔑，揆以廉隅体面，不可䩄然仍冒。伏乞圣慈俯赐谅察，亟递臣职，以快人心，以安微分，不胜幸甚。